Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 14

Оригинал (дореформенная орфография)

См: книгу обЪ Антихристѣ Стефана Яворскаго, Митро¬ полита Рязанскаго , печати : лист: 32 на оборотѣ.

алкАти, алчу , алчеши, Быть голодну , хотѣть пищи. Собор: 170 на обор.

АЛКИНОАдЬ, сЪ Гр еч. значитЪ: хорошее кушанье , бо¬ гатый столЪ. Обильными богатаго Алкиноядъмиш Прол: Март; 17. *

АЛКЮНСКІЕ ДНИ, седмь дней корабельщиками примѣ¬ ченные , вЪ кои море непоколебимо пребываетъ , яко¬ бы для птицы Алкіона , ' поверьхЪ* воды морской ~~ пшенцевЪ тогда высиживающей, Алфав: рцкоп.

АЛКібНЪ, птица мррская, (Златоуст: на Іов: 30) жа¬ лобный, но пріятный голосЪ издающая, по свидѣтель¬ ству есшесшвословцевЪ, по Росс: называется Зиморо - / докЪ. Ну§іпіі іаЬ: сіе АІсіопе.

АЛКМЙНА, собственное имя Иракліевой или Геркуле¬ совой матери* которую сшудный языческій богѣ Дій, преобразуя мужемЪ ея АмфитріономЪ , огскрернилЪ и и чреватою учинилЪ: почему ( Негсиіев ) Ираклій именуется у стихотворцевЪ АлкмининЪ ( Аіоісівв )* Прол: 8 Іун: вЪ жишіи Ѳеодора Страшил.

алкорАнъ, есть книга нечестиваго закона и ученія лжепророкомЪ МахометомЪ изданная, которую Маго¬ метане за святую почишают'Ь, Треб . лист: 309.

АЛДИГбРІА, Греч, иновѣщаніе, иносказаніе, зри обра¬ зецъ сему, Гал: 4. 24. и Бесѣд: Злат . гдѣ иное разу¬ момъ, иное словами изъявляется.

АЛЛИГбРШ, образЪ слова, взятый не вЪ свойствен-* яомЪ смыслѣ, но вЪ таинственномъ , напр: ежели нѣ¬ которыя рѣчи примѣняемъ кЪ вѣрованію, особливо естьли что вЪ ветхомЪ законѣ сотворенное прикла¬ дываемъ кЪ имѣющимъ быть вЪ новой благодати ве- щамЪ, то есть ко Христу и его церкви, какЪ то изЪ . двухЪ сыновЪ АвраамовыхЪ единЪ отЪ рабыни рож¬ денный знаменуешЪ ветхій законЪ , а другій отЪ сво¬ бодныя образуетъ новую/.благодать: по чему и пере¬ ведено вЪ бесѣд: Злат: ^лигорій, то есть образно.

АЛЛИАУІА , Еврейскій глаголЪ повелительнаго образа^ Галлелу эначишЪ: хвалите или прославляйте. Ибо Іаг* есть сокращенное имя Іееовае ш. е. Господь. ИтакЪ Аллилціа точно перевеешь по Россійски хвалите Гос¬ пода, Св: мученикѣ ІусшинЪ шолкуешЪ сіе реченіе пгакимЪ образомЪ: хвалите сЪ пѣснію сего , иже есть сыщ вопр: 50. Сіе реченіе принято было сперва во Іерусалимской церкви , потбмЪ и вЪ прочихЪ ; во Іу-

Русская версия

См: книгу об Антихристе Стефана Яворского, Митрополита Рязанского , печати : лист: 32 на обороте.

алкАти, алчу , алчеши, Быть голодну , хотеть пищи. Собор: 170 на обор.

АЛКИНОАдЬ, с Гр еч. значит: хорошее кушанье , богатый стол. Обильными богатого Алкиноядъмиш Прол: Март; 17. *

АЛКЮНСКИЕ ДНИ, седмь дней корабельщиками примеченные , в которые море непоколебимо пребывает , якобы для птицы Алкиона , ' поверьх* воды морской ~~ пшенцев тогда высиживающей, Алфав: рцкоп.

АЛКибН, птица мррская, (Златоуст: на Иов: 30) жалобный, но приятный голос издающая, по свидетельству есшесшвословцев, по Росс: называется Зиморо - / док. Ну§ипии иаЬ: это АИсиопе.

АЛКМЙНА, собственное имя Ираклиевой или Геркулесовой матери* которую сшудный языческий боге Дий, преобразуя мужем ея Амфитрионом , огскрернил и и чреватою учинил: почему ( Негсииев ) Ираклий именуется у стихотворцев Алкминин ( Аиоисивв )* Прол: 8 Иун: в житии Феодора Страшил.

алкорАн, есть книга нечестивого закона и учения лжепророком Махометом изданная, которую Магометане за святую почитают'Ь, Треб . лист: 309.

АЛДИГбРИА, Греч, иновещание, иносказание, зри образец этому, Гал: 4. 24. и Бесед: Злат . где иное разумом, иное словами изъявляется.

АЛЛИГбРШ, образ слова, взятый не в свойствен-* яом смысле, но в таинственном , напр: ежели некоторые речи применяем к верованию, особливо естьли что в ветхом законе сотворенное прикладываем к имеющим быть в новой благодати вещам, то есть ко Христу и его церкви, как то из . двух сынов Авраамовых един от рабыни рожденный знаменует ветхий закон , а другий от свободные образует новую/.благодать: по чему и переведено в бесед: Злат: ^лигорий, то есть образно.

АЛЛИАУИА , Еврейский глагол повелительного образа^ Галлелу эначиш: хвалите или прославляйте. Ибо Иаг* есть сокращенное имя Иееовае ш. е. Господь. Итак Аллилциа точно перевеешь по Российски хвалите Господа, Св: мученике Иусшин шолкуеш это речение пгаким образом: хвалите с песнию этого , иже есть сыщ вопр: 50. это речение принято было сперва во Иерусалимской церкви , потбм и в прочих ; во Иу-