Церковный словарь. Часть I (А-Д). Страница 4
Издание 1817 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.
Оригинал (дореформенная орфография)
пись псалма 33) такъ какъ Египетскихъ ФАРАОНЪ, и Римскихъ КЕСАРЬ, Латте: том: I.
АВІАНЯ ЧРЕДА, смотр: ЧРЕДА АВІАНЯ.
АВРААМОВО НѢДРО, значитъ въ св: писаніи: рай, блаженство вѣчное, куда преселяются чистыя и святыя души, разлучившіяся отъ тѣла. Въ такой же силѣ берется Лоно Авраамле, Соборн: 27 на обор.
АВРААМСКІЙ, говорится о всемъ томъ, что имѣетъ какое либо отношеніе къ праотцу Аврааму, Чин: обновл: храм.
АВРАКСАС, имя отъ Василідіановъ втораго вѣка еретиковъ приданное вышшему ихъ богу, по тому что буквы сего имени церковнымъ счисленіемъ составляютъ въ себѣ 365.
| Буква въ схемѣ | Числовое значеніе |
|---|---|
| А | 1 |
| В | 2 |
| Р | 100 |
| А | 1 |
| [Знак, соответствующій греческой ξ] | 60 |
| А | 1 |
| С | 200 |
По примѣчанію Іеронимову сей богъ ихъ ничто иное былъ, какъ солнце у Персовъ, за бога же почитавшееся, которое въ лѣтнемъ обхожденіи круга 365 дней содержитъ, Епиф: ерес: 24.
АВТОКЕФАЛЪ, по Россійски значитъ: Самоглавный.
АГАВІЕ, Прол: Декабр. Презорство, огурство, непослушаніе.
АГАПЕ, или АГАПИ, Греч. толк. Любовь, т. е. любительныя пиршества древнихъ Христіанъ, какъ видно въ правилѣ II Лаод: соб. и 74. Трул. Особливо у Тертулліана въ Аполог: гл: 39. Есть такъ же о Агапѣхъ и въ св: писаніи: 1. Кор: 11. 21. 2 Петр: 2. 13. и Іуд: ст. 12. Сіи Агапе напослѣдокъ отмѣнены соборами.
АГАПИТЫ, Еретики, по женѣ Агапіи наименованные въ концѣ 4 вѣка, Іерон: Август: ер: 70. Они сходны нѣсколько съ Гностиками.
АГАРЬ, имя рабы Авраамовой; иносказательно же разумѣется народъ Іудейскій, сущій подъ работою закона. Агарь съ Евр. толкуется опасаніе, или пришельница.
АГАРЯНЕ, упоминаемые 1 Парал: гл: 5. и въ Псал: 82 стих: 7. суть потомки Исмаиловы, произшедшіе отъ рабы Авраамовой Агари, кои любятъ называться Сарацынами, яко бы отъ Сарры жены Авраамовой происхожденіе имѣющіе. О Агарянахъ пишетъ Зонара том: 3 въ житіи Анастасіевомъ, именуя ихъ жителями Аравіи.
АГАРЯНСТІИ ВНУЧАТА, т. е. племя, поколѣніе, потомство, ведущее свое начало отъ Агари, Мин: мѣс: Маіа 12.
АГАТОВЫЙ, вая, вое. До Агата камня принадлежащій. Происходитъ же отъ Греч: слова Ахатисъ. На семъ ка-
Русская версия
пись к псалму 33), подобно тому как египетских царей называют фараонами, а римских — кесарями. Источник: «Латте», т. I.
Авианя чреда. См. «Чреда Авианя».
Авраамово недро. В Священном Писании — рай, вечное блаженство, куда переходят чистые и святые души после отделения от тела. В том же значении употребляется «лоно Авраамово». Источник: «Соборн.», лист 27, оборот.
Авраамский. Имеющий какое-либо отношение к праотцу Аврааму. Источник: чин обновления храма.
Авраксас. Имя, которое последователи Василида, названные автором еретиками II века, дали своему верховному богу. Числовые значения букв имени в сумме дают 365.
| Буква | Значение |
|---|---|
| А | 1 |
| В | 2 |
| Р | 100 |
| А | 1 |
| ξ, кси (в схеме — особое начертание) | 60 |
| А | 1 |
| С | 200 |
| Сумма | 365 |
По замечанию Иеронима, это божество — не что иное, как солнце, которое персы почитали за бога и чей годовой круг составляет 365 дней. Источник: Епифаний, о ересях, 24.
Автокефал. По-русски — «самоглавный», имеющий собственного главу.
Агавие. Пренебрежение, леность, непослушание. Источник: Пролог, декабрь.
Агапе, или агапи. По-гречески — «любовь»: братские трапезы древних христиан. О них говорится в правиле 11 Лаодикийского собора, правиле 74 Трулльского собора, особенно у Тертуллиана в «Апологии», гл. 39, а также в Писании: 1 Кор. 11:21; 2 Пет. 2:13; Иуд. 12. Впоследствии, по словарю, эти трапезы были отменены соборами.
Агапиты. Еретики, получившие название по имени женщины Агапии в конце IV века. Словарь ссылается на Иеронима и Августина, о ересях, 70, и отмечает некоторое сходство с гностиками.
Агарь. Имя рабыни Авраама. Иносказательно обозначает иудейский народ, находящийся под властью Закона. По словарю, еврейское имя означает «опасение» или «пришелица».
Агаряне. Упоминаются в 1 Пар., гл. 5, и Пс. 82:7. Автор считает их потомками Исмаила, сына рабыни Авраама Агари, и утверждает, что они предпочитают название «сарацины», будто бы происходя от Сарры, жены Авраама. О них пишет Зонара, т. 3, в повествовании об Анастасии, называя жителями Аравии.
Агарянстии внучата. Племя, поколения и потомство, ведущие начало от Агари. Источник: Минея, 12 мая.
Агатовый. Относящийся к камню агату. Автор выводит название из греческого «Ахатис». На этом кам-