Церковный словарь. Часть I (А-Д). Оригинал. Предисловие к первому изданию
Текст I части «Церковного словаря», оригинал.
Предисловие к первому изданию
Примѣчено учеными людьми, что какъ прочіе Европейскіе языки обогатилися наипаче отъ перевода Священныхъ Книгъ, такъ Россійскій, будучи обширенъ по своей природѣ, отмѣнную получилъ красоту, изобиліе и важность съ того времени, когда церковныя книги переведены съ Еллиногреческаго языка на Славенскій, и неподражаемое витійство древнихъ Христіанскія церкви учителей пересаждено въ вертоградъ Россійскаго слова, кое воспріявши на себя Греческія великолѣпности посредствомъ Славенскаго выговора, весьма къ тому способнаго, возвысилося несказаннымъ образомъ.
Но какъ въ начальныхъ Святаго Писанія переводахъ осталися рѣченія, на нашъ языкъ не переведенныя для особливаго ихъ уваженія, или и переведенныя, но не всѣмъ вразумительныя по свойству Еврейскому и Греческому для насъ странному, перемѣнять же часто древняго Библейскаго слога на новый съ понятіемъ общенароднымъ сходный важныя причины не дозволяютъ: то необходимость требовала сочинить особый всѣмъ незнакомымъ или въ незнакомой силѣ взятымъ рѣченіямъ съ краткимъ оныхъ изъясненіемъ церковный Словарь, который ко удовольствію желанія охотныхъ читателей и прямыхъ любителей Богодухновеннаго Писанія при семъ представляется.
Сочинитель онаго пречестный отецъ напредь сего по одной своей склонности для собственнаго свѣдѣнія собиралъ отовсюду невразумительныя и изъ употребленія разглагольственнаго вышедшія рѣченія, пріискивая по возможности изъ разныхъ книгъ онымъ толкованія, и при преподаваніи Университетскимъ ученикамъ катихисиса объ оныхъ по надлежащему сообщая, равно какъ и имена всѣхъ противныхъ православной церкви толковъ со внесеніемъ краткой о нихъ исторіи, расположилъ онъ нѣкогда образцомъ азбучнымъ единственно для себя, чтобы заняту ему быть пристойнымъ своему званію дѣломъ.
Но общественную пользу предпочитая единоличной, къ тому же поощренъ будучи Вольнымъ Россійскимъ Собраніемъ при Императорскомъ Московскомъ Университетѣ, яко членъ онаго Собранія, изъ нѣсколька тысячъ словъ церковныхъ подъ азбуку подведенныхъ составилъ сію книжицу въ своемъ родѣ новую.
Въ ней, кромѣ изъясненныхъ просто рѣчей, благоразсудный читатель найдетъ примѣчанія Богословскія, взятыя изъ Божественнаго Писанія и святостію прославленныхъ Отцевъ и изъ книгъ до церкви касающихся, не минуя старопечатныхъ и рукописныхъ, не всѣмъ вразумительныхъ рѣченій, такожъ изъ твореній внѣшнихъ любомудрыхъ мужей съ бережливостію почерпнутыя, притомъ повѣствовательныя изъ всеобщей и частныхъ исторій и нравоучительныя по приличію мѣстъ приведенныя, сверьхъ сего этимологическія, географическія и тому подобныя къ свѣдѣнію не безполезныя вещи.
А что въ семъ Словарѣ на ряду положены нѣкоторыя собственныя имена мужей, коихъ имѣются въ Святомъ Писаніи книги, оное учинено во удовольствіе читателя, дабы онъ по сокращенному тѣхъ именъ выписыванію могъ узнать подлинныя книги.
Указаніе же главъ и стиховъ изъ Ветхаго и Новаго Завѣта служитъ на новоисправленную Библію съ перевода 72 толкователей, съ коимъ иностранные не вездѣ согласуютъ: то и читателю, желающему пользоваться симъ Словаремъ, надлежитъ держаться тогоже руководства.
Почтенному сему сочинителю при отправленіи другихъ должностей коликаго труда стоило вѣрное книжныхъ главъ и стиховъ, а индѣ и страницъ числительными знаками (цифрами) выписаніе къ каждому рѣченію и съ подлинниками сведеніе, тому, кромѣ упражнявшихся въ сочиненіи такого рода, никто не повѣритъ. Однако для него довольно будетъ награжденія, если понравится сіе предпріятое имъ дѣло благоразумнымъ полезныхъ книгъ любителямъ, кои, хотя бы усмотрѣли здѣсь нѣсколько погрѣшностей, при первомъ изданіи обыкновенно случающихся, но разсуждая по новости и трудности сочиненія, извинятъ оное благосклонно.
Напротивъ того собиратель Словаря сего не безосновательную имѣетъ надежду, что по нынѣшнему обще воспріятому отъ ученыхъ людей старанію о чистотѣ Россійскаго слога и почтенной древности изъ подспуда на свѣтъ произведенію не преминутъ съ надлежащимъ приготовленіемъ охотно читать святую Библію и прямый оныя разумъ постигать на природномъ языкѣ и тѣ люди, кои доселѣ отъ того удалялися за встрѣчающимися тамъ темнопереведенными Славенскими, или безъ перевода оставленными рѣченіями.
А что сказано о Богодухновенномъ Писаніи, тоже съ нѣкоторою отмѣною приличествуетъ и другимъ церковнымъ разныхъ творцевъ книгамъ, для поученія Христіанъ и славословія Божія съ Греческаго языка на нашъ преложеннымъ, въ коихъ прилѣжному читателю откроется безпримѣрная красота слога, а особливо то, что сложными рѣченіями не въ образецъ другимъ изобилующій языкъ Еллиногреческій придаетъ Славенскому способность ко изъясненію краткими словами великихъ мыслей, чего на другихъ Европейскихъ языкахъ безъ пространнаго описанія выразить не можно.
И такъ кромѣ собственной вышшаго рода пользы, какую истинный Христіанинъ получаетъ отъ прилѣжнаго чтенія и подражанія книгъ церковныхъ, въ разсужденіи общества есть та, что любезное наше отечество въ скоромъ времени увидитъ на своемъ коренномъ языкѣ достойныхъ витіевъ, стихотворцевъ и исторіи писателей, кои оставя иноязычные для насъ незнакомые выговоры, собственную красоту Россійскаго слога искажающіе и при частой перемѣнѣ къ осязательному упадку его наклоняющіе, Россійскимъ чистымъ словомъ прославятъ громкія дѣла нынѣшняго знаменитаго вѣка.
Напослѣдокъ остается предувѣдомить желающаго съ пользою употреблять сей Словарь читателя, что въ самомъ словъ толкованіи находятся рѣчи сокращенно означающія названіе или содержаніе книгъ съ именами творцевъ ихъ или соименіями, а индѣ техническія, то есть художественныя или учебныя слова обыкновенно безъ перевода оставляемыя, коихъ разбирательство не обращавшемуся въ такихъ книгахъ читателю могло бы навести нѣкоторую скуку и остановку: и для того всѣ примѣченныя въ Словарѣ сокращенія трудолюбивый сочинитель особо выписавши, расположа по азбукѣ, и изъясня полными рѣченіями, при семъ сообщаетъ, желая, дабы угоденъ явился сынамъ Россійскимъ сей съ добрымъ намѣреніемъ воспріятый трудъ его.