Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 122

Оригинал (дореформенная орфография)

тигу восписывается вмѣсто праздника ихъ, на прим: Декабря 26. Ноября 8 числъ. Индѣ. значитъ : молишву соборнъ совершаемую. Ефр: Сир: 184.

СОБРАНГЕ

индѣ » значитъ церковь, гдъ Христіане собираются къ славословію Божію, къ молитвъ общей, къ слушанію св: Писанія и пѣнія, къ отправленію таминствъ новозавѣтныхъ, Евр: 10. 25. Не оставлюще собранія своего, якоже есть нѣкимъ обыгай, но другъ р друга подвизающе, то есть не преставайте собираться вмѣстѣ съ братіею своею Христіанами. Вѣпроятно, что Апостолъ здѣсь Христіанъ противополагаетъ Фарисеямъ, кои держались еще Жидовства, и собирались въ сонмищахѣ своихъ каждую субботу, такъ же по новомѣсячіямъ и по другимъ праздникамъ, а сонмищъ у нихъ было великое множество въ городахъ и весяхъ, такъ, что въ одномъ Герусалимѣжъі считалось ихъ до 480: тамъ они читали законъ Моисеевъ, пѣли Псалмы и молились, въ чемъ Христіане должны быть прилѣжнѣе, нежели іудеи, чаще ходить въ церковь Божію для полученія благороднѣйшихъ пользъ, особливо въ день недѣльный и прочіе праздники. Ибо гдъ собраны два или три во имя Христово, обѣъщался самъ Спаситель нашъ особенною благодатію присутствовать , Мате: 18. 20. Похваляется собраніе церковное и въ другихъ мѣстахъ св: Писанія, какъ то Псал: 6. 4. и 62. 3. и 83.2 и 5. и 122. 1. и 155. 1. Исаі г2. 5. Мих: л. з и 5. Захар: 8. 25.1 Кор: 14. з3 и 24.

СОБРАТАНИЧЪ

двоюродный братъ. Прол: Дек: д.

СОБРАЧИТИССЯ

вступить въ бракъ, въ супружество. Прол: Март: 17.

СОБСТВО

тоже что свойство, по Лапт: ргоргіеіав. Скриж: стран: 63. Кормг: предисл. Иногда же значишъ: сообщеніе, общество. Скриж: стран: 8321.

СОБѢСИТИ

шиваю, ваеши, вмѣстѣ повѣсить. Тріод: пост: вел: Кан.

СОВВОДНАЯ ЖЖЕНА

прислужница, или по просту работница, стряпуха, кухарка; такъ же жилица, коя въ домъ пущена къ кому, или незаконная жена, по Лат: зпѣіпігочосіа. Мате: Власт: сост: Г. глав: 19. Началися въ 5 вѣкѣ по мнѣнію Мосгеміеву (}3зг0г. ес‹!і.

разв: 108) въ то время, когда еще позволено было священству жить въ бракѣ, и вкралась мысль, будто святѣе люди безбрачные: для того нѣкоторые изъ ду-

Русская версия

тигу восписывается вместо праздника их, на прим: Декабря 26. Ноября 8 числ. В другом месте. значит : молишву соборн совершаемую. Ефр: Сир: 184.

СОБРАНГЕ

в другом месте » значит церковь, гд Христиане собираются к славословию Божию, к молитв общей, к слушанию св: Писания и пения, к отправлению таминств новозаветных, Евр: 10. 25. Не оставлюще собрания своего, якоже есть неким обыгай, но друг р друга подвизающе, то есть не преставайте собираться вместе с братиею своею Христианами. Вепроятно, что Апостол здесь Христиан противополагает Фарисеям, которые держались еще Жидовства, и собирались в сонмищахе своих каждую субботу, так же по новомесячиям и по другим праздникам, а сонмищ у них было великое множество в городах и весях, так, что в одном Герусалимежъи считалось их до 480: там они читали закон Моисеев, пели Псалмы и молились, в чем Христиане должны быть прилежнее, нежели иудеи, чаще ходить в церковь Божию для получения благороднейших польз, особенно в день недельный и прочие праздники. Ибо гд собраны два или три во имя Христово, обеъщался сам Спаситель наш особенною благодатию присутствовать , Мате: 18. 20. Похваляется собрание церковное и в других местах св: Писания, как то Псал: 6. 4. и 62. 3. и 83.2 и 5. и 122. 1. и 155. 1. Исаи г2. 5. Мих: л. з и 5. Захар: 8. 25.1 Кор: 14. з3 и 24.

СОБРАТАНИЧ

двоюродный брат. Прол: Дек: д.

СОБРАЧИТИССЯ

вступить в брак, в супружество. Прол: Март: 17.

СОБСТВО

тоже что свойство, по Лапт: ргоргиеиав. Скриж: стран: 63. Кормг: предисл. Иногда же значиш: сообщение, общество. Скриж: стран: 8321.

СОБЕСИТИ

шиваю, ваеши, вместе повесить. Триод: пост: вел: Кан.

СОВВОДНАЯ ЖЖЕНА

прислужница, или обычно работница, стряпуха, кухарка; так же жилица, коя в дом пущена к кому, или незаконная жена, по Лат: зпеипигочосиа. Мате: Власт: сост: Г. глав: 19. Началися в 5 веке по мнению Мосгемиеву (}3зг0г. ес‹!и.

разв: 108) в то время, когда еще позволено было священству жить в браке, и вкралась мысль, будто святее люди безбрачные: для того некоторые из ду-