Церковный словарь. Часть IV (Р-С). Страница 32
Издание 1819 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.
Оригинал (дореформенная орфография)
ныхъ языковъ, а не въ такой силѣ сказано, какъ въ просторѣчіи употребляютъ за велерѣчиваго или говорливаго. . р
РОДОСЛОВІЕ
Изчисленіе предковъ своихъ съ похвальбою. 1 Тим: 1. 4. Ниже внимати баснемъ и родословіемъ безконечнымъ. Таковы были родословія Іудейскія производимыя ими отъ самаго потопа съ киченіемъ и прѣніемъ, коими старалися они доказать благородство свое. Іосиф: кн: 1 на Апіона. Попустилъ Богъ сіе Іудеямъ, дабы точно знать всему свѣту, что Мессіа по прореченію Іаковлеву (Быт: 49. стих: 10) родится отъ колѣна Іудина. Златоуст. Ѳеодорит. Ѳеофилак. и проч.1
РОДОСТАМА
Съ Греч. розовая вода, или гуляфная водка, коею по обыкновенію соборныя церкви бываетъ поливаніе честному Кресту Христову 14 Сентября, т. е. въ праздникъ Всемірнаго Воздвиженія св: Креста, въ воспоминаніе того случая, когда благочестивая царица Елена, мать великаго Константина въ Іерусалимѣ честный Крестъ вынувъ изъ земли, повелѣла омыть родостамою, и показать со амвона народу Христіанскому. Оный обрядъ и доднесь исполняется въ большомъ Успенскомъ соборѣ, что въ Москвѣ, на всенощномъ бдѣніи показаннаго числа.2
РОДСТВО
существо, свойство чего, сродность. Едфр: Сир: 108 на 06. 7.
РОДСТВО ДУХОВНОЕ
почитается за препятствуютую причину къ законному бракосочетанію. Въ книгѣ Петра Могилы Митрополита Кіевскаго оное протяжено весьма далеко, какъ видѣть можно въ большомъ его Требникѣ 391. Даже и тѣмъ отцамъ запрещалося входить въ бракъ, которые стояли у купѣли и крещеніи единаго младенца. Однако Паисій Патріархъ Константинопольскій прислалъ въ Россію нарочную Грамоту по дълу грека Юріп сговорившаго за себя въ невѣсту дѣвицу, съ которою нѣкогда принимали они единаго младенца. Сей бракъ Патріархъ утвердилъ, и правило напечатанное въ Требникѣ, яко бы изъ Номоканона взятое подъ числомъ 211, оказалося не существующимъ. По чему Святѣйшій Правительствуютщій Спнодъ оное 1739, года Марта 20 дня отмѣнилъ. Есть еще духовное родство. по усыновленію, и почитается паче естественнаго или плотскаго. Но ежели въ точности разбирать степени духовнаго родства по заповѣди Льва премудраго, царя Греческаго, и по
Редакторские примечания
- Статья даёт богословское и полемическое истолкование родословий, а не проверенную генеалогию конкретного рода. Современное историческое исследование различает происхождение родословных списков, их социальные функции и доказательство отдельных связей. К тексту
- Рассказ об обретении Креста и его омовении относится к церковному преданию. Упоминание московского обряда ценно для истории богослужения эпохи составителя; оно не является прямым свидетельством события IV века. К тексту
Русская версия
ных языков, а не в такой силе сказано, как в просторечии употребляют за велеречивого или говорливого. . р
РОДОСЛОВИЕ
Перечисление своих предков с похвальбой. 1 Тимофею 1:4: «Не внимать басням и бесконечным родословиям». Таковы, по словам автора, иудейские родословия, которые выводились от самого потопа и служили поводом для гордости и споров о благородстве происхождения. Иосиф Флавий, «Против Апиона», кн. 1. Бог попустил это иудеям, чтобы всему миру было достоверно известно, что Мессия, согласно пророчеству Иакова (Бытие 49:10), родится из колена Иудина. Златоуст, Феодорит, Феофилакт и другие.1
РОДОСТАМА
В переводе с греческого — розовая вода, или гуляфная водка. По обычаю соборной церкви ею поливают честной Крест Христов 14 сентября, в праздник Всемирного Воздвижения Святого Креста. Это совершается в память о том, как благочестивая царица Елена, мать великого Константина, после обретения в Иерусалиме честного Креста повелела омыть его розовой водой и показать христианскому народу с амвона. Этот обряд доныне исполняется в московском Большом Успенском соборе на всенощном бдении указанного дня.2
РОДСТВО
существо, свойство чего, сродность. Едфр: Сир: 108 на 06. 7.
РОДСТВО ДУХОВНОЕ
почитается за препятствуютую причину к законному бракосочетанию. В книге Петра Могилы Митрополита Киевского то протяжено весьма далеко, как видеть можно в большом его Требнике 391. Даже и тем отцам запрещалося входить в брак, которые стояли у купели и крещении одного младенца. Однако Паисий Патриарх Константинопольский прислал в Россию нарочную Грамоту по дълу грека Юрип сговорившого за себя в невесту девицу, с которою некогда принимали они одного младенца. Этот брак Патриарх утвердил, и правило напечатанное в Требнике, яко бы из Номоканона взятое под числом 211, оказалося не существующим. По чему Святейший Правительствуютщий Спнод то 1739, года Марта 20 дня отменил. Есть еще духовное родство. по усыновлению, и почитается паче естественного или плотского. Но ежели в точности разбирать степени духовного родства по заповеди Льва премудрого, царя Греческого, и по
Редакторские примечания
- Статья даёт богословское и полемическое истолкование родословий, а не проверенную генеалогию конкретного рода. Современное историческое исследование различает происхождение родословных списков, их социальные функции и доказательство отдельных связей. К тексту
- Рассказ об обретении Креста и его омовении относится к церковному преданию. Упоминание московского обряда ценно для истории богослужения эпохи составителя; оно не является прямым свидетельством события IV века. К тексту