Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 188

Оригинал (дореформенная орфография)

смерть, копорой причиною того человѣка Евреи считаютъ, коему на’главу кровь возлагается, то есть вмѣняется, что аки бы самъ онъ свою кровь пролилъ, и будто самъ на себя привлекъ смерть; почему воспослѣдовало то возглашеніе, Матэ. 27. 25. .Кровь его на насѣ и на садѣ нашило, то есть ежели мы погрѣшили въ его убивствѣ, то пусть мы и потомки . наши за сіе постраждемъ. Инэгда кровь значитъ самое убійство, 5 Царств: 2. д Царст: 9. Лсал: 105. 38. Псал: 1. 15. Индъ смертную казнь, Псал: 50. 16. Или нечистое начало раждающагося человѣйа. Гоан: т. 13. Родство или свойство. Дѣян: 17. 26. Иногда кровію называется весь человѣкъ изъ тѣла и души соспоя- `шці<Е, поелику растлѣнъ грѣхомъ. Матэ: 1. 17. Лал: 1. 16. По толкованію учителей церковныхѣъ индѣъу значитъъ въ несвойственномъ смыслѣ знаіпность, благородство отъ предковъ полученное. Поан: 1. 15. Такъ какъ 8удеи родомъ своимъ хваляся, восходили родословною лѣствицею до Авраама... Лвгустинъ и еодфилактъ. Но въ Евангеліи сказанное , иже не отъ крове родится, ничто иное значитъ, какъ то, что вѣра не по природѣ въ человѣкѣ раждается. но отъ Божіей благодати происходитъ, въ силу древняго сказанія: не родятся Христіане, но бываютъ. Тертулл: въ защи: гл: 18. такъ же зри книгу о свид: души на кумир: гл: 1. Ѵерон: послан. 7 къ Льтѣ. Но отъ Бога родишася, то есть дѣтямъ Божіимъ вина зиждительная есть Богъ, Галат: 3. 26. (оан: 6. 29. Филип: 1. 29. т Летр: 1. 24. .

кРОВЬ ВОПіѣТЬ

Быт: 4. то. то есть кровь неповинно убитаго человѣка требуетъ отъ Бога опмщенія убійцѣ, и не пресшанепѣъ вопить, покамѣстъ не казнятъ злодѣя. Второз: зл. ст: 7. 8. 9. Евр: 12. 24. Ъпок: 6. го. Да и по ученію православныя церкви вольное убійство есть грѣхъ вопіющій на небо; по чему чудными иногда признаками открываетъ Богъ смертоубійіъ, какъ видно у Плутарха во книгѣ о говорлизости, что чрезъ журавлей приличились разбойники, бившіе Ивика стихотворца; такъ же собака при іпярръ Царѣъ лаяніемъ доказала убійцъ, за нѣсколько дней до того заколовтихъ господина ея..РшіатА ае аптап&ѣ сотратаі. КЪъ сему слѣдуетъ придать доказательства неправеднаго убійства, иногда случившіяся отъ прикосновенія къ мертвому тѣлу самаго убійцы, и выступленіе крови изъ трупа въ обличеніе виновваго...Хотя естествословцы сіе приписываютъ рас-

Русская версия

смерть, копорой причиною того человека Евреи считают, которому на’главу кровь возлагается, то есть вменяется, что аки бы сам он свою кровь пролил, и будто сам на себя привлек смерть; почему воспоследовало то возглашение, Матэ. 27. 25. .Кровь его на насе и на саде нашило, то есть ежели мы погрешили в его убивстве, то пусть мы и потомки . наши за это постраждем. Инэгда кровь значит самое убийство, 5 Царств: 2. д Царст: 9. Лсал: 105. 38. Псал: 1. 15. Инд смертную казнь, Псал: 50. 16. Или нечистое начало раждающагося человейа. Гоан: т. 13. Родство или свойство. Деян: 17. 26. Иногда кровию называется весь человек из тела и души соспоя- `шци<Е, поскольку растлен грехом. Матэ: 1. 17. Лал: 1. 16. По толкованию учителей церковныхе индеъу значитъ в несвойственном смысле знаипность, благородство от предков полученное. Поан: 1. 15. Так как 8удеи родом своим хваляся, восходили родословною лествицею до Авраама... Лвгустин и еодфилакт. Но в Евангелии сказанное , иже не от крове родится, ничто иное значит, как то, что вера не по природе в человеке раждается. но от Божией благодати происходит, в силу древняго сказания: не родятся Христиане, но бывают. Тертулл: в защи: гл: 18. так же см. книгу о свид: души на кумир: гл: 1. Иерон: послан. 7 к Льте. Но от Бога родишася, то есть детям Божиим вина зиждительная есть Бог, Галат: 3. 26. (оан: 6. 29. Филип: 1. 29. т Летр: 1. 24. .

кРОВЬ ВОПиеТЬ

Быт: 4. то. то есть кровь неповинно убитого человека требует от Бога опмщения убийце, и не пресшанепе вопить, покамест не казнят злодея. Второз: зл. ст: 7. 8. 9. Евр: 12. 24. Ъпок: 6. го. Да и по учению православные церкви вольное убийство есть грех вопиющий на небо; по чему чудными иногда признаками открывает Бог смертоубийи, как видно у Плутарха во книге о говорлизости, что чрез журавлей приличились разбойники, бившие Ивика стихотворца; так же собака при ипярр Царе лаянием доказала убийц, за несколько дней до того заколовтих господина ея..Ршиата ае аптап&е сотратаи. КЪ этому следует придать доказательства неправедного убийства, иногда случившияся от прикосновения к мертвому телу самого убийцы, и выступление крови из трупа в обличение виноввого...Хотя естествословцы это приписывают рас-