Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 167

Оригинал (дореформенная орфография)

КОМОДТА

Греч. толкуется: веселое предспавлсніе на позориццѣ , инако Комедія. Григ: Наз: 26.

КОМОДТИСТВУЕМЪ

а, , о комъ на площади поютъьи всенародно пересмѣ хаютъ. Григг Наз: 11 на обор.

КОМОДТОПИСАТЕЛЬ

сочинитель представленій веселыхъ. Григ: Наз: 32 на обор.

КОНАВИЗИНъ

Греч. толкуется: звучать. Григ: Наз: 31.

КОНАРХАНіЕ

исполненіе должности конарха, или . правильнѣе Канонарха. Зри въ Стоглазѣ. КОНАРХАти ‚ хаю, еши, каноны читать въ церкви цо устіаву, и сказывать стихиры. кондАкъ, Греч..толкуется извѣстовещенъ ,„. то есть возвѣщеніе добродѣтелей, и значитъ въ смыслъ церковномъ краткую пѣснь, происходитъ же отъ слова Греческаго нхэто5, то есть лгалый, по тому что . вкратцѣ заключаетъ похвалы свяпаго или праздника, ми для сего особенный кондакъ имѣется для каждаго празднуемаго святаго... Первый творецъ кондаковъ есть сладкопѣвецъ Романъ діаконъ Емескіёй, жившій при Анастасіи Дикорѣ въ пятомъ столѣтіи опъ Р. Х.

КОНЕПИТАТЕЛЬ

охотникъ до лошадей. Соб: 151 на 0б. - ъ КОНЕРИСТАНіЕ и КОНЕРИСТАТЕЛЬСТВО, бѣганіевъ запуски на лошадяхъ. Соб: 12 на об. Маргар: 22 на 06.

КОНЕЦЪъ

Въ Псалтири видно, что нѣкоторые Псалмы надписаны вё конецъ, на прим: 4 и проч. то есть въ конецъ вѣковъ, или къ временамъ Мессіинымъ принадлежитъ сей Псаломъ, какъ толкуютъ Раввины, или въ конецъ закона, то есть до Христа. Еврейское ламнасеахъ, что 70о толковники перевели 5 конецъ , собственно значитъ приставника надо пѣвцали.. Пар: гл: 2. стих: послѣдній, и гл: 54. стих: 12. Ачто . тамъ же къ реченію 5вѣ конецъ придано въ пѣснѣхъ, сіе разумѣется во удареніихъ, то есть га цѣвницѣ должно сей исаломъ пѣть. @ерон: на сіе мѣсто. Иногда подъ симъ именемъ разумѣется Богъ предвѣчный. АЛЧтпок: 1. 8. и гл: 6. . конЕЧНыйЙ, ная, ное, окончательный, до конца при- ` . надлежащій. істав: 18. . конЕЯздный. ая , ое, служащій для ристанія на котзняхъ. Ефр: Сир: 593.

Русская версия

КОМОДТА

Греч. толкуется: веселое предспавлсние на позорицце , инако Комедия. Григ: Наз: 26.

КОМОДТИСТВУЕМ

а, , о ком на площади поютъьи всенародно пересме хают. Григг Наз: 11 на обор.

КОМОДТОПИСАТЕЛЬ

сочинитель представлений веселых. Григ: Наз: 32 на обор.

КОНАВИЗИН

Греч. толкуется: звучать. Григ: Наз: 31.

КОНАРХАНиЕ

исполнение должности конарха, или . правильнее Канонарха. См. в Стоглазе. Конархати ‚ хаю, еши, каноны читать в церкви цо устиаву, и сказывать стихиры. кондак, Греч..толкуется известовещен ,„. то есть возвещение добродетелей, и значит в смысл церковном краткую песнь, происходит же от слова Греческого нхэто5, то есть лгалый, по тому что . вкратце заключает похвалы свяпого или праздника, ми для сего особенный кондак имеется для каждого празднуемого святого... Первый творец кондаков есть сладкопевец Роман диакон Емескиёй, живший при Анастасии Дикоре в пятом столетии оп Р. Х.

КОНЕПИТАТЕЛЬ

охотник до лошадей. Соб: 151 на 0б. - ъ Конеристание и КОНЕРИСТАТЕЛЬСТВО, беганиев запуски на лошадях. Соб: 12 на обороте Маргар: 22 на 06.

КОНЕЦЪ

В Псалтири видно, что некоторые Псалмы надписаны вё конец, на прим: 4 и проч. то есть в конец веков, или к временам Мессииным принадлежит этот Псалом, как толкуют Раввины, или в конец закона, то есть до Христа. Еврейское ламнасеах, что 70о толковники перевели 5 конец , собственно значит приставника надо певцали.. Пар: гл: 2. стих: последний, и гл: 54. стих: 12. Ачто . там же к речению 5ве конец придано в песнех, это разумеется во ударениих, то есть га цевнице должно этот исалом петь. @ерон: на это место. Иногда под этим именем разумеется Бог предвечный. Алчтпок: 1. 8. и гл: 6. . конечныйй, ная, ное, окончательный, до конца при- ` . надлежащий. истав: 18. . конеяздный. ая , ое, служащий для ристания на котзнях. Ефр: Сир: 593.