Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 165

Оригинал (дореформенная орфография)

сатрапа. На чемъ же колокола повѣ/тены бываютъ, то . мѣсто называется Колокольня, по Лат: птівз сатрапагіа. Колоколъ по книжному называется кампанъ или кле-. пало, било. Но употреблялись прежде сего и въ другихъ случаяхъ для сзыванія народа или для возвѣщенія о какой либо опасности. Изъ древней Россійской Вивліо\и- ѣ ки (част: 6. стр: 176) видно, что тотъ колоколъ, въ который звонили, какъ Царевичу Димитрію учинилося въ Угличѣ убіеніе, сосланъ въ Сибирь въ Тобольскъ,

и нынѣ находится на Софійской часобитной колокольнѣ. уколокин9ідьті, Греч. толкуется: дикій плодъ подобный лѣсному винограду. д Дарст: 4. 39. Чет: мин: Ацн: 14. Въ житіи Елиссея Пророка видно, что колокгн- °іды суть горьки и здравію человѣческому връдны. ВЪъ храмѣ ветхозаконномъ, который именовался свя- . тая святыхъ, была по стѣнамъ шакого рода рѣзьба. 57 Цар: 6. 18. Ваянія вся кедрова. На другихъ же переводахъ стоитъ вырѣзаны колокгнегды, кои Діоскоридъ въ книгѣ 4. главѣ 5783 описываетъ такъ: колокгнѣѳъ стебельки и листы пускаетъ на подобіе садоваго 0гурца, по зелглй лежащіе, раздѣленные, а плодъ произвзодитъ на подобіе посредственнаго клуба весьла горькій. Аріа Монтанъ и Клерикъ подъ именемъ колокине$йідозъ разумѣютъ быть дикія тыквы, то есть полевыя или лѣсныя. А иные почитаютъ ихъ лѣсными яблоками, Тіоанъ Генрик. Урсинъ же думаетъ, чно то была бріоніа,.то есть переступень зеліе, особливо бѣлое, л мд.н даетъ онъ изъясненіе во кн: 2. гл: д.

КОЛОНЧА и КОЛАНЧА

прозваніё съѣжжей стрѣлецкой избы, данное послѣ того времени, какъ стрѣльцы взбунтовавшись въ т9 году, со сьѣжжихъ избъ на копья людей метали, какъ видно въ древнихъ грамотахъ посыланныхъ по ратныхъ людей въ разные городы 91 года... такъ колонси по мнѣнію нѣкоторыхъ произошла отъ колонья людей, но сіе очень сумнительно: ибо колонса и до возмущенія стрѣлецкаго назывались колонсали; а вѣроятнѣе всего, что сіе реченіе есть Татарское,и означаетъ высокій на столбахъ маякъ, для подзиранія непріятелей дѣлавшійся.

КОЛОССАЕМ ПОСЛАНТЕ

есть новозавѣтная книга св: Апостоломъ Павломъ написанная, и къ Колоссь градъ Фригійскій къ вѣровавшимъ чрезъ Тихика ученика отправленная: сокращенно же означается Колос.

КОЛОФОНЬ

Греч. верхъ головы, или конецъ руки. Григ: Наз: г. .

Русская версия

сатрапа. На чем же колокола пове/тены бывают, то . место называется Колокольня, по Лат: птивз сатрапагиа. Колокол по книжному называется кампан или кле-. пало, било. Но употреблялись прежде сего и в других случаях для сзывания народа или для возвещения о какой либо опасности. Из древней Российской Вивлио\и- е ки (част: 6. стр: 176) видно, что тот колокол, в который звонили, как Царевичу Димитрию учинилося в Угличе убиение, сослан в Сибирь в Тобольск,

и ныне находится на Софийской часобитной колокольне. уколокин9идьти, Греч. толкуется: дикий плод подобный лесному винограду. д Дарст: 4. 39. Чет: мин: Ацн: 14. В житии Елиссея Пророка видно, что колокгн- °иды суть горьки и здравию человеческому връдны. ВЪ храме ветхозаконном, который именовался свя- . тая святых, была по стенам шакого рода резьба. 57 Цар: 6. 18. Ваяния вся кедрова. На других же переводах стоит вырезаны колокгнегды, которые Диоскорид в книге 4. главе 5783 описывает так: колокгнеф стебельки и листы пускает на подобие садового 0гурца, по зелглй лежащие, разделенные, а плод произвзодит на подобие посредственного клуба весьла горький. Ариа Монтан и Клерик под именем колокине$йидоз разумеют быть дикия тыквы, то есть полевые или лесные. А иные почитают их лесными яблоками, Тиоан Генрик. Урсин же думает, чно то была бриониа,.то есть переступень зелие, особенно белое, л мд.н дает он изъяснение во кн: 2. гл: д.

КОЛОНЧА и КОЛАНЧА

прозваниё съежжей стрелецкой избы, данное после того времени, как стрельцы взбунтовавшись в т9 году, со сьежжих изб на копья людей метали, как видно в древних грамотах посыланных по ратных людей в разные городы 91 года... так колонси по мнению некоторых произошла от колонья людей, но это очень сумнительно: ибо колонса и до возмущения стрелецкого назывались колонсали; а вероятнее всего, что это речение есть Татарское,и означает высокий на столбах маяк, для подзирания неприятелей делавшийся.

КОЛОССАЕМ ПОСЛАНТЕ

есть новозаветная книга св: Апостолом Павлом написанная, и к Колоссь град Фригийский к веровавшим чрез Тихика ученика отправленная: сокращенно же означается Колос.

КОЛОФОНЬ

Греч. верх головы, или конец руки. Григ: Наз: г. .