Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 161

Оригинал (дореформенная орфография)

когдА здѣъ БЫСТЬ, то есть когда сюда пришелъ. іоан: 6. 15. . -

КОГНИТОРЪ

Лаш. стряпчей , повѣренной, или судія, изслѣдователь. Бар: част: т. лист: 443 на об. .Когниторъ Маркеллинъ изрѣсеміе сотвори. Поелику онъ отъ Кесаря Онорія опредѣленъ былъ чрезвычайнымъ суліею для разобранія спора между православными Епи-

скопами и Донатистами, коихъ онъ и осудилъ по . самой справедливосши.

КОГХИ ЦЕРКВЕ

а выговаривается конхи,Греч. то есть раковина или мѣсто, полукружный видъ имѣющее, такъ же округлость олтаря послѣдняя. Скри: ст:

глаз: 3. По толкованію когхи знаменуетъ вертепъ,

иже есть въ Виэлеемѣ, въ немъ же родися Христось. №ійногда же значитъ и самый гробъ, гдѣ погребенъ

былъ Господь нашъ. Марк: 15. 7. Конхи же, то есть

округлость жертвенника, образуетъ преложеніе кре-

ста отъ Голгоѳы, а столпы знаменуютъ чудеса, ими

же вѣра ста: сего ради и полагается предъ лицемъ

священниковъ, иже священиодѣйствуютъ.

КОДИКЕЛЪъ

прибавленіе къ завѣщанію, то есть къ духовной на письмѣ объявленное и пятью свидѣтелями составляемое по законамъ Греческихъ царей. Матэ: Власт: сост: К. гл: 38. Или пополненіе недостававшаго . въ завѣщаніе разума, дѣлаемое чрезъ душеприкащика. . Кормс.

кодикъ, опъ Латин: сойаех испорченное слово, по толкованію Матеа Бластарія въ предисловіи о законахъ градскихъ, значитъ: уложеніе, уставъ царскій.

КОДОЛЫ

вериги, узы, пута. Требн: 5знаоб: Оттуда произотло вѣроятно нынѣ употребляется слово Кандалы. .

КОДРАНТъ

происходитъ отъ Римскаго дчайгапз, и есть малая деньга Еврейская мѣдная, упоминаемая въ . Евангеліи,.Мато: 5..26.. Марк: 12. 42. составляетъ ѣ

собою четвертую часть гроша, по нашему назвашь деньга, въ коей содержалось двѣ лепты, то есть двъѣъ полушки. .

КОЖА ЗА КОЖУ

Гов: 2. д. Кожу за кожу, и вся елика илгать селовѣкъ', дастѣ за дуиу свою. Сими словами силится діаволъ опровергнуть похвалу приписанную Гову самимъ Богомъ, давая разумѣть, что жертвовать чуждою жизнію вмѣсто своей нетрудно, и что человѣкъ готовъ все отдашь для искупленія души сво-

Русская версия

когда зде БЫСТЬ, то есть когда сюда пришел. иоан: 6. 15. . -

КОГНИТОР

Лаш. стряпчей , поверенной, или судия, изследователь. Бар: част: т. лист: 443 на обороте .Когнитор Маркеллин изресемие сотвори. Поскольку он от Кесаря Онория определен был чрезвычайным сулиею для разобрания спора между православными Епи-

скопами и Донатистами, которых он и осудил по . самой справедливосши.

КОГХИ ЦЕРКВЕ

а выговаривается конхи,Греч. то есть раковина или место, полукружный вид имеющее, так же округлость олтаря последняя. Скри: ст:

глаз: 3. По толкованию когхи знаменует вертеп,

иже есть в Виэлееме, в нем же родися Христось. №ийногда же значит и самый гроб, где погребен

был Господь наш. Марк: 15. 7. Конхи же, то есть

округлость жертвенника, образует преложение кре-

ста от Голгофы, а столпы знаменуют чудеса, ими

же вера ста: сего ради и полагается пред лицем

священников, иже священиодействуют.

КОДИКЕЛЪ

прибавление к завещанию, то есть к духовной на письме объявленное и пятью свидетелями составляемое по законам Греческих царей. Матэ: Власт: сост: К. гл: 38. Или пополнение недостававшого . в завещание разума, делаемое чрез душеприкащика. . Кормс.

кодик, оп Латин: сойаех испорченное слово, по толкованию Матеа Бластария в предисловии о законах градских, значит: уложение, устав царский.

КОДОЛЫ

вериги, узы, пута. Требн: 5знаоб: Оттуда произотло вероятно ныне употребляется слово Кандалы. .

КОДРАНТ

происходит от Римского дчайгапз, и есть малая деньга Еврейская медная, упоминаемая в . Евангелии,.Мато: 5..26.. Марк: 12. 42. составляет е

собою четвертую часть гроша, по нашему назвашь деньга, в которой содержалось две лепты, то есть двъе полушки. .

КОЖА ЗА КОЖУ

Гов: 2. д. Кожу за кожу, и вся елика илгать селовек', дасте за дуиу свою. Этими словами силится диавол опровергнуть похвалу приписанную Гову самим Богом, давая разуметь, что жертвовать чуждою жизнию вместо своей нетрудно, и что человек готов все отдашь для искупления души сво-