Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 140

Оригинал (дореформенная орфография)

суть воскресные, въ коихъ о воскресеніи Христовомъ упоминается, иные Троисные, въ коихъ о Святѣй Троицѣ, иные святымъ порознь Нарочитъ въ канонахъ есть такъ называемый великій канонъ. сочиненный Андреемъ Критскимъ, который собравши всю исторію ветхаго и новаго завѣта, оныя пѣсни сочинилъ съ тѣмъ, дабы Христі<ане видя въ нихъ похваляемое, послѣдовали тому, а отъ охуждаемаго удалялися. Великилгъ по тому названъ, что 25о тропарей въ себѣ заключаетъ, а обыкновенные каноны до 50 только стихокъ имѣютъ. По изъясненію Зонары канонъ для того именуешся, что содержитъ изврстное и опредѣленное число пѣсней и стиховъ. Творцы каноновъ суть: Косма Святоградецъ, то есть іерусалимлянинъ, ѣоаннъ Дамаскинъ, Ѳеофанъ, ѣосифъ, едоръ Студитъ, и проч. .Канонъ иногда берется за эпитимію, или нѣкое удовлетвореніе за грѣхи. Требн: главз: 14 въ синѣж исповѣд. и гелавз: 15.

КАНСТРИНСКТіЙ

чинъ великія церкви священнослужи- . теля, который подаетъ на литургіи Нашріарху перемѣнное облаченіе и воздухъ для накажденія, народъ окропляетъ св: водою, въ трисвятое пѣніе держитъ ладоницу и кадило; присутствуетъ и въ судахъ духовныхъ. Матвз: Власт: сост: . Уповательно, что сіе имя Канстринскйі происходитъ отъ Латинскаго реченія сазгот, городъ, крѣпость, или сазга, обозъ, полкъ, лагерь При томъ и ладоница у древнихъ Грековъ именовалася хаусре», кою держать обязанъ Канстринск:й.

кАпАТИ

плю, ети, говоря объ очахъ значитъ : испускать слезы, плакать. Гов: 16. 20. Да пріидетъ моя мольба ко Господу, предъ нилхъ же дакаплетъ око игое.

КАПИТОЛіЯ и КАПИТОЛПИ

было въ древнемъ Римѣ капище, въ честь мнимымъ богамъ построенвое на горѣ Тарпейской. Именуется же такъ отъ Латинскаго реченія саріі, то есшь глаза: ибо когда приготовляли рвы для основанія сего зданія, то найдена голо-

ва человѣческая.

каАПитонъ, имя нѣкоего раскольническаго лжеучителя, весьма мятежнаго духа, о которомъ въ житіи Патріарха Никона на $2 стран: упоминается.

КАПИЦцЕ

храмъ идольскій, кумирница, мольбище идолопоклонническое.

Русская версия

суть воскресные, в которых о воскресении Христовом упоминается, иные Троисные, в которых о Святей Троице, иные святым порознь Нарочит в канонах есть так называемый великий канон. сочиненный Андреем Критским, который собравши всю историю ветхого и нового завета, те песни сочинил с тем, дабы Христи<ане видя в них похваляемое, последовали тому, а от охуждаемого удалялися. Великилг по тому назван, что 25о тропарей в себе заключает, а обыкновенные каноны до 50 только стихок имеют. По изъяснению Зонары канон для того именуешся, что содержит изврстное и определенное число песней и стихов. Творцы канонов суть: Косма Святоградец, то есть иерусалимлянин, еоанн Дамаскин, Феофан, еосиф, едор Студит, и проч. .Канон иногда берется за эпитимию, или некое удовлетворение за грехи. Требн: главз: 14 в синеж исповед. и гелавз: 15.

КАНСТРИНСКТиЙ

чин великия церкви священнослужи- . теля, который подает на литургии Нашриарху переменное облачение и воздух для накаждения, народ окропляет св: водою, в трисвятое пение держит ладоницу и кадило; присутствует и в судах духовных. Матвз: Власт: сост: . Уповательно, что это имя Канстринскйи происходит от Латинского речения сазгот, город, крепость, или сазга, обоз, полк, лагерь При том и ладоница у древних Греков именовалася хаусре», кою держать обязан Канстринск:й.

кАпАТИ

плю, ети, говоря об очах значит : испускать слезы, плакать. Гов: 16. 20. Да приидет моя мольба ко Господу, пред нилх же дакаплет око игое.

КАПИТОЛиЯ и КАПИТОЛПИ

было в древнем Риме капище, в честь мнимым богам построенвое на горе Тарпейской. Именуется же так от Латинского речения сарии, то есшь глаза: ибо когда приготовляли рвы для основания сего здания, то найдена голо-

ва человеческая.

каапитон, имя некоего раскольнического лжеучителя, весьма мятежного духа, о котором в житии Патриарха Никона на $2 стран: упоминается.

КАПИЦцЕ

храм идольский, кумирница, мольбище идолопоклонническое.