Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 25

Оригинал (дореформенная орфография)

. далъ къ тому Несторій Епископъѣ Константинопольскій, не признававшій во Христѣ два существа, Божеское и человѣческое, соединенныя ипостасію, такъ же отрицалъ Бога рожденнаго отъ Дѣвы, и преблагословенную Марію не называлъ Богородицею, но Христородицею. На семъ соборѣ было 200 православныхъ Епископовъ, кои и извергли Несторі‹я за его заблужязъзэденія. Но въ пятый день по начатіи Собора прибылъ во Ефесъ .оаннъ Архіепископъ Антіохійскій сЬь своими Епископами, и обидяся, что не былъ онъ подожданъ, составилъ особое свое соборище, гдѣ самаго Кирилла и Ефесскаго Мемнона извергли, и писали о томъ къ Царю отъ лица Ефесскаго собора, къ поддержанію чего много ухищреній употреблено съ ихъ стороны при дворѣ царскомъ. Однако же Государь изслѣдовавъ дѣло, рѣшилъ оное въ пользу истиннаго собора Ефесскаго, и Кириллѣ и Мемнонъ освобож- - дены изъ подъ стражи; послѣ изданы 1 отлучительныхъ статей, 9 Кирилловыхъ правилъ, и Несторій сосланъ въ ссылку.

ЕФОВъ

Епипетск. толкуется крокодилъ, то есть звѣрь, который въ Нилѣ рѣкѣ живетъ, и выходя на сущу,

убиваетъ людей. Прол: Магія 1.

ЕФРЕМЪ

г) иногда въ св: Писаніи берется за весь народъ Исраильскій, то есть за десять колѣнъ отступивтихъ отъ Соломонова сына, и особенное царство со-

ставившихъ. ГЛсаги 7. 17..а наипаче въ проросествѣ Осіинолгъ. 2) Имя города іудейскаго близь пустыни, Гоан: 11. 54. 3) Такъ же называетсялдерковная книга, сочиненная св: Ефремомъ Скриномъ, бывшимъ въ 570 году отъ

рож: хр въ коей собраны слова его и наставленія о разныхъ добродѣтеляхъ, и во опвращеніе разныхъ пороковъ. относится наиначе къ монашеству. и для пю- . го по уставу въ великій постъ только сія книга въ храмѣ читается. став: Цер: 383.

ЕФРОСИМОВЩИНА

особенный толкъ раскольниковъ

въ Брынскихъ скитахъ. Розыск: 2 на обор. и 27.

ЕФУДЪ

или ЕФОДъ, Евр. риза, покрывающая рамена, или плеча, почему и названа въ иныхъ переводахъ Нарамникъ, который былъ двоякій, одинъ собственно Архіерейскій тканый изъ злата, порфира, іакинФ\а, синеты и виссона, какъ видно въ книгѣ исход: 28. ѵга другой для священниковъ простый льняный, какой у Самуила, 1 ЦШарст: 2.14. и у Давида 2 Царст: 5. 14. Смотри Уеронилгово посланіе то: ц. ли

Русская версия

. дал к тому Несторий Епископъе Константинопольский, не признававший во Христе два существа, Божеское и человеческое, соединенные ипостасию, так же отрицал Бога рожденного от Девы, и преблагословенную Марию не называл Богородицею, но Христородицею. На сем соборе было 200 православных Епископов, которые и извергли Нестори‹я за его заблужязъзэдения. Но в пятый день по начатии Собора прибыл во Ефес .оанн Архиепископ Антиохийский сьь своими Епископами, и обидяся, что не был он подождан, составил особое свое соборище, где самого Кирилла и Ефесского Мемнона извергли, и писали о том к Царю от лица Ефесского собора, к поддержанию чего много ухищрений употреблено с их стороны при дворе царском. Однако же Государь изследовав дело, решил то в пользу истинного собора Ефесского, и Кирилле и Мемнон освобож- - дены из под стражи; после изданы 1 отлучительных статей, 9 Кирилловых правил, и Несторий сослан в ссылку.

ЕФОВ

Епипетск. толкуется крокодил, то есть зверь, который в Ниле реке живет, и выходя на сущу,

убивает людей. Прол: Магия 1.

ЕФРЕМ

г) иногда в св: Писании берется за весь народ Исраильский, то есть за десять колен отступивтих от Соломонова сына, и особенное царство со-

ставивших. Глсаги 7. 17..а особенно в проросестве Осиинолг. 2) Имя города иудейского близь пустыни, Гоан: 11. 54. 3) Так же называетсялдерковная книга, сочиненная св: Ефремом Скрином, бывшим в 570 году от

рож: хр в которой собраны слова его и наставления о разных добродетелях, и во опвращение разных пороков. относится наиначе к монашеству. и для пю- . го по уставу в великий пост только эта книга в храме читается. став: Цер: 383.

ЕФРОСИМОВЩИНА

особенный толк раскольников

в Брынских скитах. Розыск: 2 на обор. и 27.

ЕФУД

или ЕФОД, Евр. риза, покрывающая рамена, или плеча, почему и названа в иных переводах Нарамник, который был двоякий, один собственно Архиерейский тканый из злата, порфира, иакинф\а, синеты и виссона, как видно в книге исход: 28. ига другой для священников простый льняный, какой у Самуила, 1 Цшарст: 2.14. и у Давида 2 Царст: 5. 14. Смотри Уеронилгово послание то: ц. ли