Br
Брестчина
Производит · Предлагает · Приглашает

Церковный словарь. Часть I (А-Д). Страница 268

Издание 1817 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.

Церковный словарь. Часть I (А-Д), 1817: страница 268

Оригинал (дореформенная орфография)

ДРЕВНІЙ (множ: числ:), шо есть старшіе, или старцы. сЪ Греч: Пресвитеры, Евр: и. 2* ВЪ сей бо (вѣрѣ) сеидѣ - телъствовани быта древній . гпо есть праотцы полу¬ чили ошЪ Бога засвидѣтельствованіе о своей истин¬ ной вѣрѣ, какЪ шо порознь считаетъ ихЪ АпостолЪ вЪ стихахЪ 4 и 5 и прочихЪ до конца шоя главы» Засвидѣтельствовалъ БогЪ о Аераалѣ , именуя его своимЪ возлюбленнымъ , шо есть другомЪ, 2 Пароль

  1. 7. о Моисеѣ , что онЪ вѣренЪ бмлЪ во всемЪ до¬

му Господню, Числі г 2. 7. о Давидѣ , что онЪ бьілЪ мужЪ по сердцу Божію, і Цар: 13. і4. и о прочихЪ.

ДРЕВО , иногда за крестЪ > на которомЪ распятЪ Хри¬ стосъ, берется вЪ Писаніи, Прол: Іцл: 7. ВЪ тако¬ вой же силѣ и праздникъ животворящаго Креста Господня, что і дня Августа, именуется происхожде¬ ніе ъестныхЪ древЪ , шо есть сЪ ‘великолѣпнымъ обря- домЪ выносЪ честнаго Креста для освященія воды.

ДРЕВОДѢЛЬ, плотникЪ или столарь, вЪ Евангеліи же названо Тектонб.

древо чАщное, шо есть частое, многолиственное* 4 Цар: 47. іо. ПодЪ всякиліЪ древолЪ гащнылЪ.

ДРЕКОЛІЕ, ролье, дубье, рычагЪ, рогатина. Мате: 26* стих: 47. Со орцжіелЪ и дреколъли. и 55 стих.

ДРЕМЫЙ, мая, мое, раздираемый. Григ: Наз : 25 на об.

ДРОБЙТЕЛЬ, который на части дѣли шЪ что, на при¬ мѣрѣ: дробителелЪ тѣла Христова ( пресвитерами ) сесть воздавай . Прол: Іул: 13.

ДРбЖДІЕ , шо есть дрожжи, отстой. Псал: 74* 9.

Обаге дрождіе его не истошцсл .

ДРУГЙНЯ, подруга, пріятельница. Лук: 15* 9 .Созы&астЬ дрцгини и сосѣды .

ДРУГОЙ СТВО, разнсшвіе* Бесѣд: Злат .

ДРУГОЙЦЫ, нарѣч. индѣ. Бесѣд: Злат .

ДРУЖИНА, товарищество, общество, клевретство. Лук: 2. 4*.

ДРУИДЫ, ( множ: ) языческое первенствующее духо¬ венство , у коего вЪ древнія времена была верховная власть вЪ рукахЪ: ибо прорицанія сихЪ особЪ, мни¬ мое сЪ небомЪ сообщеніе, уединенная ихЪ вЪ пусты- няхЪ жизнь произвели вЪ народѣ великое кЪ нимЪ почтеніе. Сіи хитрые и честолюбивые люди умѣли столь искусно пользоваться народною приверженное стію , что нечувствительно учинилися начальниками не только вЪ дѣлахЪ до богочесшія касавшихся, но и

Русская версия

ДРЕВНИЙ (множ: числ:), шо есть старшие, или старцы. с Греч: Пресвитеры, Евр: и. 2* В этот бо (вере) сеиде - телъствовани быта древний . гпо есть праотцы получили ош Бога засвидетельствование о своей истинной вере, как шо порознь считает их Апостол в стихах 4 и 5 и прочих до конца шоя главы» Засвидетельствовал Бог о Аераале , именуя его своим возлюбленным , шо есть другом, 2 Пароль

  1. 7. о Моисее , что он верен бмл во всем дому Господню, Числи г 2. 7. о Давиде , что он бьил

муж по сердцу Божию, и Цар: 13. и4. и о прочих.

ДРЕВО , иногда за крест > на котором распят Христос, берется в Писании, Прол: Ицл: 7. В таковой же силе и праздник животворящого Креста Господня, что и дня Августа, именуется происхождение ъестных древ , шо есть с ‘великолепным обрядом вынос честного Креста для освящения воды.

ДРЕВОДЕЛЬ, плотник или столарь, в Евангелии же названо Тектонб.

древо чАщное, шо есть частое, многолиственное* 4 Цар: 47. ио. Под всякили древол гащныл.

ДРЕКОЛИЕ, ролье, дубье, рычаг, рогатина. Мате: 26* стих: 47. Со орцжиел и дреколъли. и 55 стих.

ДРЕМЫЙ, мая, мое, раздираемый. Григ: Наз : 25 на об.

ДРОБЙТЕЛЬ, который на части дели ш что, на примере: дробителел тела Христова ( пресвитерами ) сесть воздавай . Прол: Иул: 13.

ДРбЖДИЕ , шо есть дрожжи, отстой. Псал: 74* 9.

Обаге дрождие его не истошцсл .

ДРУГЙНЯ, подруга, приятельница. Лук: 15* 9 .Созы&астЬ дрцгини и соседы .

ДРУГОЙ СТВО, разнсшвие* Бесед: Злат .

ДРУГОЙЦЫ, нареч. инде. Бесед: Злат .

ДРУЖИНА, товарищество, общество, клевретство. Лук: 2. 4*.

ДРУИДЫ, ( множ: ) языческое первенствующее духовенство , у которого в древния времена была верховная власть в руках: ибо прорицания сих особ, мнимое с небом сообщение, уединенная их в пустынях жизнь произвели в народе великое к ним почтение. Сии хитрые и честолюбивые люди умели столь искусно пользоваться народною приверженное стию , что нечувствительно учинилися начальниками не только в делах до богочесшия касавшихся, но и