Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 93

Оригинал (дореформенная орфография)

X. 30. Клеветники т богомерзки - досадители . ИваѢ взяшо вмѣсто Неіестиьый $ і 'Петр: 4. 3* "

БОГОМИЛЫЕ , Еретики, произшедшіе отЪ нѣкоего врача имен^мЪ Василія, который при царѣ Грече* скомЪ Алексіи сожженЪ. ТакЪ назвались > якобы Богу милы , или просякціе у Бога о милости. АрменопцлЪ о ереслхЪ стран ; 7.

БОГОМИЛЬСКАЯ ЕРЕСЬ, щожечто Месал іа некая злая, Корли : 295. Зри Боеомилые. •

ВОГОМбЛЕНЪ, и БОГОМбЛЬНЫЙ , нал, ное, прилѣж- но молящійся Богу, Чин: испооід.

БОГОМбЛІЕ , наружный знакЪ молитвы кЪ Богу. Ино¬ гда берется я вЪ худую сторону рѣчь сія вЪ кни¬ гахъ, Реел: дцх\ 15.

БОГОМ^ДРЕННЫЙ,иБОГОМУДРЫЙ,ая,ое, умудренный, озаренный мудростію свыше, Іірол: Март: 17. Іун-. 4.

БОГОМ^ЖНЫЙ, ая, ое, сліянный сЪ божествомЪ в человѣчествомъ. ОамотшсцетЪ богомцжный слой об¬ разѣ нф цбрцсѣ. Мин.* мѣс: Авг: іб.

БОГОМУЧЕНИКЪ, пострадавшій за Бога, Мит мѣсі Ф евр: 15.

БОГОМЬІСЛІЕ , размышленіе о величествѣ БожіемЪ, Л рол: Март: 17.

БОГОНАКАЗ АТЕЛЕНЪ ,' на, но, руководствующій кЪ познанію Бога, Мит мѣс: Февр : іі.

БОГОНАП^СТНЫЙ , ая, ое, случающійся БожіимЪ по¬ пущеніемъ. Прол: Окт: 15. •

БОГОНАРЕЧЙННЫЙ , ая, ое, предЪибранный к Ъ чему БогомЪ. Мин: мѣс: ІЧ н: 24.

БОГОНАУЧ ённый , ая, ое,- вразумленньА свыше. Мит

мѣс: 1/}н: 30.

БОГОНАЧАліЕ, вЪ кяигахЪ церковныхъ разумѣется Сві Троица: ибо есть начало именуемыхъ боговЪ, то есть АнгеловЪ и святыхЪ; или яснѣе Божіе началъ-* ство, по Греч: Ѳеосрх/л или $*окрлт{&. Такое вЪ общемЪ смыслѣ Богоначаліе есть надЪ всею шварію , какЪ ви- дно полунощницы воскрес; вЪ 4 стихѣ : Сцщее бог она» ъаліе тл велигаемЪ , Особенно значитЪ начальство Бо¬ жіе надЪ Іудеями, изЪ Египта вышедшими до самаго избранія Царей, Іосиф: Флае: на Апіона кни*: 2. Ибо они управляемы были самимЪ Богом^, Исход: 19. 20#

богоначАльный , ная» ное, получившій отЪ Бога начало, или имѣющій бржіе начальство. Богонеяаль* ннліЪ мановеніемъ. СлавникЪ на успен: Богор,

Русская версия

X. 30. Клеветники т богомерзки - досадители . ИваЕ взято вместо Неиестиьый $ и 'Петр: 4. 3* "

БОГОМИЛЫЕ , Еретики, произошедшие от некоего врача имен^м Василия, который при царе Грече* ском Алексии сожжен. Так назвались > якобы Богу милы , или просякцие у Бога о милости. Арменопцл о ереслх стран ; 7.

БОГОМИЛЬСКАЯ ЕРЕСЬ, щожечто Месал иа некая злая, Корли : 295. Зри Боеомилые. •

ВОГОМбЛЕН, и БОГОМбЛЬНЫЙ , нал, ное, прилежно молящийся Богу, Чин: испооид.

БОГОМбЛИЕ , наружный знак молитвы к Богу. Иногда берется я в худую сторону речь сия в книгах, Реел: дцх\ 15.

БОГОМ^ДРЕННЫЙ,иБОГОМУДРЫЙ,ая,ое, умудренный, озаренный мудростию свыше, Иирол: Март: 17. Иун-. 4.

БОГОМ^ЖНЫЙ, ая, ое, слиянный с божеством в человечеством. Оамотшсцет богомцжный слой образе нф цбрцсе. Мин.* мес: Авг: иб.

БОГОМУЧЕНИК, пострадавший за Бога, Мит меси Ф евр: 15.

БОГОМЬИСЛИЕ , размышление о величестве Божием, Л рол: Март: 17.

БОГОНАКАЗ АТЕЛЕН ,' на, но, руководствующий к познанию Бога, Мит мес: Февр : ии.

БОГОНАП^СТНЫЙ , ая, ое, случающийся Божиим попущением. Прол: Окт: 15. •

БОГОНАРЕЧЙННЫЙ , ая, ое, предъибранный к чему Богом. Мин: мес: ИЧ н: 24.

БОГОНАУЧ ённый , ая, ое,- вразумленньА свыше. Мит

мес: 1/}н: 30.

БОГОНАЧАлиЕ, в кяигах церковных разумеется Сви Троица: ибо есть начало именуемых богов, то есть Ангелов и святых; или яснее Божие начал-* ство, по Греч: Феосрх/л или $*окрлт{&. Такое в общем смысле Богоначалие есть над всею шварию , как видно полунощницы воскрес; в 4 стихе : Сцщее бог она» ъалие тл велигаем , Особенно значит начальство Божие над Иудеями, из Египта вышедшими до самого избрания Царей, Иосиф: Флае: на Аниона кни*: 2. Ибо они управляемы были самим Богом^, Исход: 19. 20#

богоначАльный , ная» ное, получивший от Бога начало, или имеющий бржие начальство. Богонеяаль* ннли мановением. Славник на успен: Богор,