Сборник летописей Южной и Западной Руси, снимок 43, печатная с. XXXVIII

Оригинал (дореформенная орфография)

щенъ въ вепря и въ такомъ образЂ прожилъ нЂсколько лЂтъ. Вообще явленія духовъ встрЂчаемъ y Юзефовича на каждомъ почти шагу; иногда ихъ появленіе поставлено въ связь съ текущими политическими событіями: такъ подъ 1652 годолъ встрЂчаемъ разсказъ, будто въ пещерЂ y города Ладыжина поселился духъ нЂкоего Спасовича (Spasovius), который предостерегалъ поляковъ объ угрожавшемъ имъ пораженіи на БатогЂ и потомъ, въ теченіи трехъ лЂтъ, давалъ имъ различные совЂты, относящіеся къ политическимъ событіямъ того времени. ДалЂе, подъ 1661 годомъ помЂщенъ разсказъ o томъ, будто Яну Собескому являлся духъ умершаго кіевскаго воеводы Станиславскаго для того, чтобы его увЂрить, что католическое ученіе o причастіи подъ однимъ видомъ есть единственное правильное ученіе объ этомъ таинствЂ. КромЂ явленій духовъ въ лЂтописи Юзефовича встрЂчаемъ много другихъ мистическихъ извЂстій: o плакавшихъ иконахъ, o статуяхъ, покрывавшихся потомъ, o нечестивыхъ людяхъ, выдававшихъ діаволу „цырографы“ на душу, уличенныхъ въ этомъ преступленіи передъ духовнымъ судомъ и сожженныхъ на кострЂ по его приговору и т. д.

Въ той части лЂтописи Юзефовича, которая посвящена дЂламъ церковнымъ, для насъ особенно интересны тЂ, немногочисленныя правда, свЂдЂнія, которыя относятся къ состоянію православной церкви во ЛьвовЂ въ XVII столЂтіи; извЂстія эти переданы авторомъ съ весьма субъективнымъ, фанатически-католическимъ освЂщеніемъ и даютъ новыя данныя къ исторіи преслЂдованія православной церкви польскимъ обществомъ XVII столЂтія: подъ 1623 и 1641 годами

Перевод на современный русский

щен в вепря и в таком образе прожил несколько лет. Вообще явления духов встречаем y Юзефовича на каждом почти шагу; иногда их появление поставлено в связь с текущими политическими событиями: так под 1652 годол встречаем разсказ, будто в пещере y города Ладыжина поселился дух некоего Спасовича (Spasovius), который предостерегал поляков об угрожавшем им поражении на Батоге и потом, в течении трех лет, давал им различные советы, относящиеся к политическим событиям того времени. Далее, под 1661 годом помещен разсказ o том, будто Яну Собескому являлся дух умершого киевского воеводы Станиславского для того, чтобы его уверить, что католическое учение o причастии под одним видом есть единственное правильное учение об этом таинстве. Кроме явлений духов в летописи Юзефовича встречаем много других мистических известий: o плакавших иконах, o статуях, покрывавшихся потом, o нечестивых людях, выдававших диаволу „цырографы“ на душу, уличенных в этом преступлении перед духовным судом и сожженных на костре по его приговору и т. д.

В той части летописи Юзефовича, которая посвящена делам церковным, для нас особенно интересны те, немногочисленные правда, сведения, которые относятся к состоянию православной церкви во Львове в XVII столетии; известия эти переданы автором с весьма субъективным, фанатически-католическим освещением и дают новые данные к истории преследования православной церкви польским обществом XVII столетия: под 1623 и 1641 годами