Сборник летописей Южной и Западной Руси, снимок 41, печатная с. XXXVI

Оригинал (дореформенная орфография)

случившіяся въ Львовской епархіи. Чудеса эти описаны весьма подробно съ наивною вЂрою, даже въ такихъ случаяхъ, когда они ясно носятъ апокриθичеекій характеръ и не согласны съ основными положеніями христіанства какъ съ догматической, такъ и съ нравственной стороны. Вотъ нЂсколько примЂровъ такого мистическаго увлеченія автора: Подъ 1626 годомъ помЂщено описаніе чудотворной иконы Богородицы, находившейся въ церкви Доминиканскаго монастыря во ЛльвовЂ; икона эта греческаго стариннаго письма, съ греческими надписями, по сохранившемуся преданію находилась нЂкогда въ замковой церкви Галицкихъ князей; затЂмъ перенесенная въ Доминскій монастырь, она прославилась многочисленными чудесами, которыя тутже и перечислены; между ними мы находимъ слЂдующій странный разсказъ: однажды къ иконЂ подошла прикладываться дЂвица, не сохранившая должной чистоты нравовъ, но тЂмъ не менЂе продолжавшая носить дЂвичью прическу; раньше, чЂмъ она успЂла приложиться къ иконЂ, въ церковь влетЂлъ діаволъ въ собствееномъ образЂ, схватилъ несчастную дЂвушку, разбилъ ея черепъ ударомъ o церковную стЂну, и сорвалъ косы и ленты, украшавщія ея

голову не по праву; эти spolia opima привЂшены были къ иконЂ въ память случившагося чуда и находились на мЂстЂ во время составленія лЂтописи. Еще болЂе странный характеръ носитъ разсказъ, помЂщенный подъ 1632 годомъ, o чудесной карЂ, постигшей мЂщанку Дороту Голинщанку, за нарушеніе даннаго обЂта: дЂвица эта, наслЂдница очень богатыхъ родителей, осталась сиротою въ весьма раннемъ возрастЂ; на пятнадцатомъ году жизни она, по совЂту духовника, дала обЂтъ

Перевод на современный русский

случившияся в Львовской епархии. Чудеса эти описаны весьма подробно с наивною верою, даже в таких случаях, когда они ясно носят апокриθичеекий характер и не согласны с основными положениями христианства как с догматической, так и с нравственной стороны. Вот несколько примеров такого мистического увлечения автора: Под 1626 годом помещено описание чудотворной иконы Богородицы, находившейся в церкви Доминиканского монастыря во Лльвове; икона эта греческого старинного письма, с греческими надписями, по сохранившемуся преданию находилась некогда в замковой церкви Галицких князей; затем перенесенная в Доминский монастырь, она прославилась многочисленными чудесами, которые тутже и перечислены; между ними мы находим следующий странный разсказ: однажды к иконе подошла прикладываться девица, не сохранившая должной чистоты нравов, но тем не менее продолжавшая носить девичью прическу; раньше, чем она успела приложиться к иконе, в церковь влетел диавол в собствееном образе, схватил несчастную девушку, разбил ея череп ударом o церковную стену, и сорвал косы и ленты, украшавщия ея

голову не по праву; эти spolia opima привешены были к иконе в память случившагося чуда и находились на месте во время составления летописи. еще более странный характер носит разсказ, помещенный под 1632 годом, o чудесной каре, постигшей мещанку Дороту Голинщанку, за нарушение данного обета: девица эта, наследница очень богатых родителей, осталась сиротою в весьма раннем возрасте; на пятнадцатом году жизни она, по совету духовника, дала обетъ