Радзивиловская летопись, том II, страница 114

Оригинал (дореформенная орфография)

вестра, заимствовано въ Радзивиловскую изъ Лаврентьевской. И вслѣдъ за Повѣстью вр. лѣтъ Радзивиловская слѣдуетъ первое время за Лаврентьевской: такъ подъ 1113 —1114 въ ней не приведено извѣстія о заложеніи каменнаго острога въ Ладогѣ, между тѣмъ въ Переяславской оно было, по свидѣтельству какъ Ипатьевской, такъ и полихрона; подъ 1115 кратко сообщается о перенесеніи мощей Бориса и Глѣба въ новую Вышегородскую церковь, между тѣмъ какъ въ Переяславской оно излагалось подробно (ср. Ипатьевскую и полихронъ). Впрочемъ, составитель Радзивиловской сокращалъ въ этомъ мѣстѣ и текстъ Лаврентьевской, ср. пропуски подъ іііі7, 1117, 1114, 1118, 1122, 1123, 1124, 1126, 1134 тг. Предыдущее изслѣдованіе выяснило составъ Радзивиловской лѣтописи и отношенія ея къ другимъ памятникамъ нашего лѣтописанія, сравнительно-историческое ихъ изученіе отводитъ этой лѣтописи одпо изъ почетнѣйшихъ мѣстъ среди этихъ памятниковъ. Дѣйствительно, эта лѣтопись ведетъ насъ прямо къ одному изъ значительнѣйшихъ историческихъ памятниковъ первой четверти XIII в. — къ иллюстрированному лѣтописному своду, составленному для Ярослава Всеволодича, князя Переяславскаго. Правда, памятникъ этотъ подвергся нѣкоторымъ редакціоннымъ измѣненіямъ подъ рукой составителя Радзивиловской лѣтописи, но эти измѣненія не коснулись состава памятника и привели главнымъ образомъ къ его сокращенію; сдѣланныя мѣстами дополненія не затемняютъ по большей части первоначальнаго облика Переяславской (Переяславля Суздальскаго) лѣтописи, тѣмъ болѣе, что намъ извѣстенъ источникъ этихъ дополненій — Лаврентьевская лѣтопись; кромѣ того, сопоставленіе Радзивиловской съ лѣтописью Архивскаго хронографа (Лѣтописецъ Переяславля Суздальскаго), Ипатьевскою

Современный русский

вестра, заимствовано в Радзивиловскую из Лаврентьевской. И вслед за Повестью вр. лет Радзивиловская следует первое время за Лаврентьевской: так под 1113 —1114 в ней не приведено известия о заложении каменного острога в Ладоге, между тем в Переяславской оно было, по свидетельству как Ипатьевской, так и полихрона; под 1115 кратко сообщается о перенесении мощей Бориса и Глеба в новую Вышегородскую церковь, между тем как в Переяславской оно излагалось подробно (ср. Ипатьевскую и полихрон). Впрочем, составитель Радзивиловской сокращал в этом месте и текст Лаврентьевской, ср. пропуски под ииии7, 1117, 1114, 1118, 1122, 1123, 1124, 1126, 1134 тг. Предыдущее исследование выяснило состав Радзивиловской летописи и отношения её к другим памятникам нашего летописания, сравнительно-историческое их изучение отводит этой летописи одпо из почетнейших мест среди этих памятников. Действительно, эта летопись ведет нас прямо к одному из значительнейших исторических памятников первой четверти XIII в. — к иллюстрированному летописному своду, составленному для Ярослава Всеволодича, князя Переяславского. Правда, памятник этот подвергся некоторым редакционным изменениям под рукой составителя Радзивиловской летописи, но эти изменения не коснулись состава памятника и привели главным образом к его сокращению; сделанные местами дополнения не затемняют по большей части первоначального облика Переяславской (Переяславля Суздальского) летописи, тем более, что нам известен источник этих дополнений — Лаврентьевская летопись; кроме того, сопоставление Радзивиловской с летописью Архивского хронографа (Летописец Переяславля Суздальского), Ипатьевскою