Радзивиловская летопись, том II, страница 113

Оригинал (дореформенная орфография)

6694 (1186) въ Радзив. (л. 239), какъ и въ Лавр., іко же и прркъ глть. брань славна лоуче ё мира стоудна, между тѣмъ какъ въ Переясл. «гако же въ бчелѣ глеть»...; подъ 6685 (1177) въ Радзив. (л. 225), какъ и въ Лавр., глѣбъ стогавъ мало... бжьимъ гневѣ гонимъ побеже, въ Переясл. «Божьимъ гнѣвомъ гопимъ» опущено; подъ 6692 (1184) въ Радзив. (л. 229 об.), какъ и въ Лавр. бжЖьимъ гневомъ гоними. и стою бЦею. и всеволода кй& млтвою, въ Переясл. «гоними Бжіимъ гнѣвомъ и стое Бди млтвами». Подъ вліяніемъ Лаврентьевской составитель Радзивиловской замѣнилъ или опустилъ также сдѣланныя переяславскимъ лѣтописцемъ вставки, обличающія мѣстную патріотическую тенденцію: такъ, подъ 6653 (1175) Радзив. (л. 216 об.) замѣнила обращеніе къ Апдрею Боголюбскому съ просьбой молиться о князѣ Ярославѣ Всеволодичѣ обращеніемъ къ нему же съ просьбой молиться о Всеволодѣ Юрьевичѣ (ср. Лавр.); опущены ссылки на Переяславцевъ подъ 1176 и 1177 годами, но одна изъ пихъ подъ 1177 (Радзив. л. 222 об.і и володимирци и перегаславци) сохранена, сохранены также слова в перегаславли новѣ (Радзив. л. 202), опущенныя въ Лавр. и въ общерусскомъ сводѣ начала XIV в. —Не подлежитъ сомнѣнію, что нѣкоторыя вставки изъ Лаврентьевской могли быть сдѣланы составителемъ Радзивиловской и въ Повѣсть вр. лѣтъ. Къ сожалѣнію, отсутствіе соотвѣтствующаго текста въ Переяславской лѣтописи не позволяетъ опредѣлить, чтёі именно въ Радзивиловской лѣтописи во всей первой бёльшей части ея заимствовано изъ Лаврентьевской. Сопоставленіе съ Ипатьевскою лѣтописью и полихрономъ (Соф. 1-я, Воскр. и др.) доказываетъ, впрочемъ, что окончаніе Повѣсти вр. лѣтъ, т.-е. прекращеніе благочестивыхъ разсужденій подъ 1110 годомъ, на словахъ «ангелъ твой буди с тобою», и вставка затѣмъ приписки Силь-

Современный русский

6694 (1186) в Радзив. (л. 239), как и в Лавр., ико же и пррк глть. брань славна лоуче ё мира стоудна, между тем как в Переясл. «как говорится в «Пчеле»» (ориг.: гако же въ бчелѣ глеть)...; под 6685 (1177) в Радзив. (л. 225), как и в Лавр., глеб стогав мало... бжьим гневе гоним побеже, в Переясл. «гонимый Божиим гневом» (ориг.: Божьимъ гнѣвомъ гопимъ) опущено; под 6692 (1184) в Радзив. (л. 229 об.), как и в Лавр. бжЖьим гневом гоними. и стою бЦею. и всеволода кй& млтвою, в Переясл. «гонимые Божиим гневом и молитвами Святой Богородицы» (ориг.: гоними Бжіимъ гнѣвомъ и стое Бди млтвами). Под влиянием Лаврентьевской составитель Радзивиловской заменил или опустил также сделанные переяславским летописцем вставки, обличающие местную патриотическую тенденцию: так, под 6653 (1175) Радзив. (л. 216 об.) заменила обращение к Апдрею Боголюбскому с просьбой молиться о князе Ярославе Всеволодиче обращением к нему же с просьбой молиться о Всеволоде Юрьевиче (ср. Лавр.); опущены ссылки на Переяславцев под 1176 и 1177 годами, но одна из пих под 1177 (Радзив. л. 222 об.и и володимирци и перегаславци) сохранена, сохранены также слова в перегаславли нове (Радзив. л. 202), опущенные в Лавр. и в общерусском своде начала XIV в. —Не подлежит сомнению, что некоторые вставки из Лаврентьевской могли быть сделаны составителем Радзивиловской и в Повесть вр. лет. К сожалению, отсутствие соответствующого текста в Переяславской летописи не позволяет определить, чтёи именно в Радзивиловской летописи во всей первой бёльшей части её заимствовано из Лаврентьевской. Сопоставление с Ипатьевскою летописью и полихроном (Соф. 1-я, Воскр. и др.) доказывает, впрочем, что окончание Повести вр. лет, то есть прекращение благочестивых рассуждений под 1110 годом, на словах «ангел твой да будет с тобою» (ориг.: ангелъ твой буди с тобою), и вставка затем приписки Силь-