Радзивиловская летопись, том II, страница 103

Оригинал (дореформенная орфография)

пись, Онъ же былъ дополнительнымъ источникомъ лѣтописи Лаврентьевской.

7. Лаврентьевская лѣтопись составлена въ 1377 году для великаго князя Дмитрія Константиновича, по благословенію Діонисія, епископа Суждальскаго, Нижегородскаго и Городецкаго,. Въ основаніе ея положена Ростовская лѣтопись XIII в.; она дополнена, а частью исправлена но двумъ другимъ памятникамъ: по общерусской компиляціи начала XIV в. и по Переяславской лѣтописи, Къ Ростовской лѣтописи восходить, во-первыхъ, вся основная часть до 1185 года, во-вторыхъ, извѣстія, касающіяся князя Константина и мѣстныхъ ростовскихъ событій, начиная съ 1206 года. Къ общерусской компиляціи восходятъ вставки и редакціонныя поправки въ части до 1185 года (напр., подъ 1096 разсказъ о Гюрятѣ Роговичѣ и поученіе Мономаха, читавшееся въ приложеніи къ общерусскому своду; подъ 1110 годомъ разсужденіе о явленіяхъ ангеловъ; подъ 1157 извѣстіе о церкви св. Спаса, окопченной Андреемъ Боголюбскимъ), въ части за 1185 къ общерусской компиляціи восходитъ рядъ вставокъ, какъ до 1206 года (напр., подъ 1193, 1194, 1195 гг.), такъ и послѣ него, при чемъ въ части послѣ 1206 года общерусская компиляція была единственнымъ дополнительнымъ источникомъ Лаврентьевской; Лаврентьевская прекратилась на 1305 году потому именно, что этимъ же годомъ оканчивался, какъ мы видѣли, общерусскій митрополичій сводъ, Къ Переяславской лѣтописи восходятъ, быть можетъ, упомянутыя вставки подъ 1096 (разсказъ о Гюрятѣ' Роговичѣ) и 1110 (разсужденіе объ ангелахъ); къ ней восходятъ несомнѣнно вставка подъ 1171 годомъ (походъ Михаила и Всеволода Юрьевичей противъ половцевъ), а также почти весь текстъ отъ 1185 по 1205 годъ, при чемъ

Современный русский

пись, Он же был дополнительным источником летописи Лаврентьевской.

7. Лаврентьевская летопись составлена в 1377 году для великого князя Дмитрия Константиновича, по благословению Дионисия, епископа Суждальского, Нижегородского и Городецкого,. В основание её положена Ростовская летопись XIII в.; она дополнена, а частью исправлена но двум другим памятникам: по общерусской компиляции начала XIV в. и по Переяславской летописи, К Ростовской летописи восходить, во-первых, вся основная часть до 1185 года, во-вторых, известия, касающияся князя Константина и местных ростовских событий, начиная с 1206 года. К общерусской компиляции восходят вставки и редакционные поправки в части до 1185 года (напр., под 1096 рассказ о Гюряте Роговиче и поучение Мономаха, читавшееся в приложении к общерусскому своду; под 1110 годом рассуждение о явлениях ангелов; под 1157 известие о церкви св. Спаса, окопченной Андреем Боголюбским), в части за 1185 к общерусской компиляции восходит ряд вставок, как до 1206 года (напр., под 1193, 1194, 1195 гг.), так и после него, при чем в части после 1206 года общерусская компиляция была единственным дополнительным источником Лаврентьевской; Лаврентьевская прекратилась на 1305 году потому именно, что этим же годом оканчивался, как мы видели, общерусский митрополичий свод, К Переяславской летописи восходят, быть может, упомянутые вставки под 1096 (рассказ о Гюряте' Роговиче) и 1110 (рассуждение об ангелах); к ней восходят несомненно вставка под 1171 годом (поход Михаила и Всеволода Юрьевичей против половцев), а также почти весь текст от 1185 по 1205 год, при чем