Радзивиловская летопись, том II, страница 75 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

упомянутому извѣстію часть написана до 1189 года и могла оканчиваться разсказомъ о событіяхъ 1185 года. И такъ мы видимъ нѣсколько основаній для предположенія, что одна изъ древнѣйшихъ редакцій владимирскаго лѣтописнаго свода оканчивалась на 1185 году, а именно сообщеніемъ о пожарѣ во Владимирѣ и обширными благочестивыми разсужденіями по этому случаю.

Окончаніе свода можно видѣть еще въ другомъ мѣстѣ Лаврентьевской и Переяславской лѣтописей. Переяславская лѣтопись весьма полно передавала текстъ владимирскаго лѣтописнаго свода, лежащаго въ ея основаніи: это видно изъ сопоставленія дошедшаго до насъ списка съ нея, а также Радзивиловской лѣтописи съ Лаврентьевскою. До 1193 года нельзя указать почти ни одного извѣстія Лаврентьевской, которое было бы пропущено въ Переяславской: исключеніе составляетъ, какъ мы видѣли, только извѣстіе 1166 года о походѣ Мстислава за Волокъ; равнымъ образомъ до 1193 года нельзя указать ни одного сокращенія противъ текста Лаврентьевской, Между тѣмъ подъ 1193 годомъ Переяславская (а за ней и Радзивиловская, л. 241) онускаетъ благочестивыя разсужденія, помѣщенныя въ Лавр. по поводу пожара во Владимирѣ 23 іюля, въ самомъ этомъ извѣстіи она допускаетъ важное сокращеніе, фразу «а княжь дворъ Богомь и святою Богородицею изотяша» она не сопровождаетъ словами, читающимися въ Лавр. и находившимися, по свидѣтельству полихрона (Льв.), въ общерусскомъ лѣтописномъ сводѣ начала XIV в.: «дѣда его и отца его молитвою святою избавленъ бысть отъ пожара»; подъ 1194 годомъ въ Переясл. (аза ней и въ Радзивиловской, л. 241) онущены два извѣстія о знаменательныхъ событіяхъ церковной жизни того времени объ обновле-

Современный русский

упомянутому известию часть написана до 1189 года и могла оканчиваться рассказом о событиях 1185 года. И так мы видим несколько оснований для предположения, что одна из древнейших редакций владимирского летописного свода оканчивалась на 1185 году, а именно сообщением о пожаре во Владимире и обширными благочестивыми рассуждениями по этому случаю.

Окончание свода можно видеть еще в другом месте Лаврентьевской и Переяславской летописей. Переяславская летопись весьма полно передавала текст владимирского летописного свода, лежащого в её основании: это видно из сопоставления дошедшого до нас списка с нея, а также Радзивиловской летописи с Лаврентьевскою. До 1193 года нельзя указать почти ни одного известия Лаврентьевской, которое было бы пропущено в Переяславской: исключение составляет, как мы видели, только известие 1166 года о походе Мстислава за Волок; равным образом до 1193 года нельзя указать ни одного сокращения против текста Лаврентьевской, Между тем под 1193 годом Переяславская (а за ней и Радзивиловская, л. 241) онускает благочестивые рассуждения, помещенные в Лавр. по поводу пожара во Владимире 23 июля, в самом этом известии она допускает важное сокращение, фразу «а княжеский двор с Божией помощью и помощью Святой Богородицы спасли от огня» (ориг.: а княжь дворъ Богомь и святою Богородицею изотяша) она не сопровождает словами, читающимися в Лавр. и находившимися, по свидетельству полихрона (Льв.), в общерусском летописном своде начала XIV в.: «святой молитвой его деда и отца был избавлен от пожара» (ориг.: дѣда его и отца его молитвою святою избавленъ бысть отъ пожара); под 1194 годом в Переясл. (аза ней и в Радзивиловской, л. 241) онущены два известия о знаменательных событиях церковной жизни того времени об обновле-