Радзивиловская летопись, том II. Страница 35
Печатная страница 31 издания 1902 года: скан листа, транскрипция в дореформенной орфографии и адаптация на современный русский язык.
Оригинал (дореформенная орфография)
Глава III. Отношеніе Радзивиловской лѣтописи къ другимъ лѣтописнымъ сводамъ
Ближайшее изученіе Радзивиловской лѣтописи открываетъ ея тѣсную связь со слѣдующими лѣтописными сводами: Переяславскою, Лаврентьевскою, Ипатьевскою, Тверскою и Львовскою лѣтописями ). (с. 35, прим. 1)
1. Переяславская (Переяславля Суздальскаго) лѣтопись дошла до насъ не вся, а только въ части отъ 6646 (1138) года, въ сборникѣ Моск. Архива Министерства Иностр. Дѣлъ XV в., который мы будемъ здѣсь называть Архивскимъ хронографомъ. Эта часть Переяславской лѣтописи соединена въ указанномъ хронографѣ съ началомъ какой-то другой лѣтописи: изъ послѣдней попали въ хронографъПовѣсть временныхъ лѣтъ и два извѣстія, помѣщенныя за этою Повѣстью, одно, относящееся къ 6645 (1137) г., а другое—къ 6651 (1143) г. Между вторымъ изъ этихъ извѣстій и разсказомъ о 6646 (1138) и слѣд. годахъ, — разсказомъ, восходящимъ къ Переяславской лѣтописи, находятся двѣ выписки изъ Повѣсти временныхъ лѣтъ, изъ которыхъ одна о небесномъ знаменіи —относитсякъ 6610 (1102)г., а вторая — объ ангельскомъ видѣніи — къ 6618 (1110) г. (ср. въ Ипат. лѣт. подъ 6619 г.). Лѣтопись, изъ которой заимствованы въ Архивскій хронографъ Повѣсть временныхъ
Примечание (с. 35, прим. 1). Оставляю въ сторонѣ Троицкую лѣтопись, извѣстную по выпискамъ, сообщеннымъ въ примѣчаніяхъ къ Исторіи Государства Россійскаго Карамзина. Эти выписки, равно и данныя, представляемыя Лаврентьевскою и т.-н. Симеоновскою (Академіи Наукъ) лѣтописями для возстановленія Троицкой, могли бы при сравненіи съ Радзивиловской лѣтописью прибавить нѣсколько чертъ для характеристики послѣдней, но существенныя черты ея выясняются и изъ сравненія съ перечисленными сводами.
Современный русский
Глава III. Отношение Радзивиловской летописи к другим летописным сводам
Ближайшее изучение Радзивиловской летописи открывает её тесную связь со следующими летописными сводами: Переяславскою, Лаврентьевскою, Ипатьевскою, Тверскою и Львовскою летописями ). (с. 35, прим. 1)
1. Переяславская (Переяславля Суздальского) летопись дошла до нас не вся, а только в части от 6646 (1138) года, в сборнике Моск. Архива Министерства Иностр. Дел XV в., который мы будем здесь называть Архивским хронографом. Эта часть Переяславской летописи соединена в указанном хронографе с началом какой-то другой летописи: из последней попали в хронографъПовесть временных лет и два известия, помещенные за этою Повестью, одно, относящееся к 6645 (1137) г., а другое—к 6651 (1143) г. Между вторым из этих известий и рассказом о 6646 (1138) и след. годах, — рассказом, восходящим к Переяславской летописи, находятся две выписки из Повести временных лет, из которых одна о небесном знамении —относитсяк 6610 (1102)г., а вторая — об ангельском видении — к 6618 (1110) г. (ср. в Ипат. лет. под 6619 г.). Летопись, из которой заимствованы в Архивский хронограф Повесть временных
Примечание (с. 35, прим. 1). Оставляю в стороне Троицкую летопись, известную по выпискам, сообщенным в примечаниях к Истории Государства Российского Карамзина. Эти выписки, равно и данные, представляемые Лаврентьевскою и так называемой Симеоновскою (Академии Наук) летописями для восстановления Троицкой, могли бы при сравнении с Радзивиловской летописью прибавить несколько черт для характеристики последней, но существенные черты её выясняются и из сравнения с перечисленными сводами.