Радзивиловская летопись, том II, страница 18 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

Новгородской, Никоновской и «Собранія господина Татищева». Вставки эти не всегда отдѣлены скобками отъ основного текста. Пропуски въ текстѣ, равно какъ и явныя искаженія его, дѣлаютъ изданіе Баркова - Тауберта совершенно непригоднымъ для научныхъ цѣлей. Любопытно отмѣтить, что изданіе воспроизводитъ не оригиналъ Радзивиловской лѣтописи, которая съ 1760 года находилась уже въ Академіи, а упомянутую копію 1716 года, Это видно изъ самой коши, содержащей рядъ карандашныхъ поправокъ и замѣтокъ, вошедшихъ въ изданіе 1767 года. Такъ, напр., напечатанное на стр. 113 курсивомъ въ статьѣ 1052 года «мѣсяца Октября въ четвертый день» читается въ коши на нижнемъ полѣ 115 листа; слова «жити хощеши, или безсмертенъ мнишися, пріими мечь сей, вонзи преже во утробу мою, да не вижу азъ смерти матери моея», напечатанныя на стр. 186-й курсивомъ, въ коши написаны карандашомъ на полѣ 200 листа при лѣтописной статьѣ 1128 года. Кромѣ того, въ копи 1716 года отчеркнуты карандашомъ тѣ самыя мѣста, которыя опущены въ изданіи: напр., подъ 1091 годомъ отчеркнуто отъ словъ «Сё повѣмъ мало нѣчто еже збы проречение ;ефсиево» и до словъ «і противника врага соблѣ ми твоими млтвами».

Подлинникомъ Радзивиловской лѣтописи занялся Шлецеръ. Онъ сообщаетъ объ этой лѣтописи свѣдѣнія въ Ргоѣе russischer Аппаіеп (1768 г.), на стр. іш5 и 181, называя ее соіех Radzivilicus или Regiomontanus. Въ позднѣйшемъ трудѣ своемъ «Несторъ. Russische Annalen» (1802) онъ кладетъ въ основаніе своднаго изданія древней русской лѣтописи Радзивиловскій списокъ, оговариваясь при этомъ, что пользуется спискомъ, приготовленнымъ для него съ подлинника (т. П, стр. і). Работавшіе съ 1804 года надъ изданіемъ Лаврентъевской лѣ-

Современный русский

Новгородской, Никоновской и «Собрания господина Татищева». Вставки эти не всегда отделены скобками от основного текста. Пропуски в тексте, равно как и явные искажения его, делают издание Баркова - Тауберта совершенно непригодным для научных целей. Любопытно отметить, что издание воспроизводит не оригинал Радзивиловской летописи, которая с 1760 года находилась уже в Академии, а упомянутую копию 1716 года, Это видно из самой коши, содержащей ряд карандашных поправок и заметок, вошедших в издание 1767 года. Так, напр., напечатанное на стр. 113 курсивом в статье 1052 года «месяца Октября в четвертый день» читается в коши на нижнем поле 115 листа; слова «Жить ли ты хочешь или считаешь себя бессмертным? Возьми этот меч и прежде вонзи его мне в грудь, чтобы я не увидел смерти своей матери.» (ориг.: жити хощеши, или безсмертенъ мнишися, пріими мечь сей, вонзи преже во утробу мою, да не вижу азъ смерти матери моея), напечатанные на стр. 186-й курсивом, в коши написаны карандашом на поле 200 листа при летописной статье 1128 года. Кроме того, в копи 1716 года отчеркнуты карандашом те самые места, которые опущены в издании: напр., под 1091 годом отчеркнуто от слов «Расскажу немного о том, как сбылось пророчество Мефодия» (ориг.: Сё повѣмъ мало нѣчто еже збы проречение ;ефсиево) и до слов «и покори мне враждебного противника твоими молитвами» (ориг.: і противника врага соблѣ ми твоими млтвами).

Подлинником Радзивиловской летописи занялся Шлецер. Он сообщает об этой летописи сведения в Ргоее russischer Аппаиеп (1768 г.), на стр. иш5 и 181, называя ее соиех Radzivilicus или Regiomontanus (Кенигсбергский). В позднейшем труде своем «Нестор. Русские летописи» (1802) он кладет в основание сводного издания древней русской летописи Радзивиловский список, оговариваясь при этом, что пользуется списком, приготовленным для него с подлинника (т. П, стр. и). Работавшие с 1804 года над изданием Лаврентъевской ле-