Korpus Kadetów (Szkoła Rycerska) - Kościuszko, tekst oryginalny | Костюшко
Br
Брестчина
Производит · Предлагает · Приглашает
Брестчина: люди, места, экономика и наследие
Путеводитель по западному региону Беларуси

Korpus Kadetów (Szkoła Rycerska)

Kościuszko, tekst oryginalny. ROZDZIAŁ IV. Wychowanie

Donioślejszym i skuteczniejszym był wpływ Korpusu Kadetów, czyli Szkoły Rycerskiej, do której wszedł Tadeusz dnia 18 grudnia 1765 r. Kończył wtedy rok 19-ty życia; na liście zajął miejsce 79-te 1, czyli przedostatnie, gdyż komplet nie przechodził nigdy liczby 80. Dostał się tam zapewne przez Józefa Sosnowskiego, który był już pisarzem polnym wojska litewskiego i członkiem Komisyi Wojskowej W. Ks. Lit. 2.

Szkoła urządzona była nie podług skali akademii wojskowej specyalnej, lecz w zakresie szkół średnich o programie ogólnie kształcącym z dodaniem kilku przedmiotów wojskowych. W „katechizmie kadeckim" było zamieszczone wyraźne oświadczenie, że kadet nie jest bynajmniej obowiązanym służyć wojskowo po ukończeniu swych nauk.

Rozkład lekcyj (Piste des classes)

HeuresIIIIIIIVVVIVII
8—9Langue latine — WiszniewskiLangue latine — WeidlichLangue française — GavardLangue latine — MusoniusGéométrie théorique / Architecture civile — ŁęskiHistoire universelle — WulfersHistoire universelle avec la VI-e
9—10Langue latine / Lecture polonaiseGéographie — WasilewskiLangue latine — Musonius / Stile polonaiseHistoire de Pologne — Wulfers / Langue françaiseAlgèbre — Michałowski / Physique — HubeHistoire littéraire — KriesArmes / Fortification — Łęski
10—11Ecriture / Langue allemandeArithmétique — WasilewskiHistoire de Pologne / Langue latineGéométrie — Michałowski / Belles lettresArchitecture civile et milit. — Łęski / Langue allemandeDroit public — Kries / Belles lettresAnalyse — Hube / Oeconomie — Hube
11—12Langue française — ChilletLangue allemande — WeidlichLangue française / Langue allemandeLangue allemande / GéométrieArmes / Langue latineLangue allemande / ArmesPhysique — Hube
2—3Ecriture / Langue allemandeOrtographe polon. / EcritureEcriture / Langue allemandeDessin — Müller / ArmesPlans d'architecture / Géométrie pratiqueDroit civil — Kries / DessinPlans de fortification / Dessin
3—4Danse / Ortographe polon.Ecriture / DanseGéographie / EcritureHistoire ancienne — Musonius / Langue françaiseHistoire ancienne / DessinBelles lettres / Langue allemandeBelles lettres / Fortification
4—5ArithmétiqueLangue françaiseArithmétique / DanseLangue allemande / DanseDanse / Langue françaiseDanse / Langue françaiseDanse / Architecture civile

Jużci nie mógł Tadeusz zasiąść w klasie I-ej, lecz odrazu musiał wstąpić do IV-ej albo V-ej klasy, co popiera hypotezę o poprzedniem jego pobycie w szkole jezuickiej brzeskiej.

Przysięga kadecka

Po wysłuchaniu uroczystej mszy brygadyer weźmie nowicyusza pod lewe ramię, sous-brygadyer pod prawe, a gefreyter rozpocznie szereg zapytań, przypominających średniowieczny obrzęd pasowania rycerskiego:

— Czego WPan żądasz? — Byłem tak szczęśliwym, że mnie osądzono godnym noszenia munduru korpusowego; stawam teraz z prośbą, żebym był uzbrojony. — Masz WPan szczere przedsięwzięcie tę broń, którą odbierzesz, zażywać zawsze na obronę Ojczyzny swojej i swego honoru? — Nie inne jest przedsięwzięcie moje.

Nowo przyjęty kadet musi mówić: „Przyrzekam braciom moim, zbrojnie zgromadzonym, że postępkami memi ich nie zawstydzę". Brygadyer zapyta jeszcze: „Obiecujesz mi WPan, że w pamięci będą u niego przyrzeczenia, któreś tu dał?" Odpowiedź: „Przyrzekam na honor" 3.

Duch zakładu

Tenże książę komendant był autorem Katechizmu Kadeckiego 4: kadet powinien mieć miłość Boga, przywiązanie do Religii, powinien Ojczyznę swą kochać i jej dobro nadewszystko. Należy oddawać cześć starszym bez upodlenia siebie samego — padania do nóg, ściskania za nogi, całowania w ręce, zbyt niskich ukłonów. Ostatnie pytanie: „Czy może być kadet bojaźliwym, lub tchórzem" — wymagało odpowiedzi: „Na to nie umiem odpowiedzieć, bo i słowa, i rzeczy, które znaczą, są mi nieznajome".

Nic podobnego nie dawały uczniom swoim szkoły dawniejsze. Sam tytuł ujawnia stanowczą dążność do wyzwolenia młodych umysłów z pod władzy systematów teologicznych i skierowania ich ku służbie społeczeństwu świeckiemu, ziemskiemu, przedewszystkiem narodowi. W rozkładzie lekcyj dziennym nie wyznaczyli ani jednej godziny na wykład katechizmu teologicznego.

Naukę moralności miał wykładać sprowadzony z Królewca Marcin Nikuta 5. Przechowuje się w Muzeum ks. Czartoryskich sekstern z napisem: „Filozofia. Kościuszko" 6 — fragment kursu etyki. Pytanie 23-cie o męstwie wywołuje odpowiedzi z przykładami na Leonidasie, Tarnowskim, Chodkiewiczu, Czarnieckim; nareszcie ostateczna odpowiedź brzmi: „siebie samego zwyciężaj — największe zwycięstwo".

Do czytania przeznaczono kilkanaście utworów wierszowanych o mocnem zabarwieniu politycznem, przeważnie bajek i wyjątków z satyr Krasickiego. Tak, do rozbudzenia potrzeby reform wybornie posługiwał cięty dwuwiersz:

„Bo w Polsce złota wolność pewnych reguł strzeże: Chłopa na pal, panu nic, szlachcica na wieżę".

Na końcu wypisów mieści się sławny „Hymn" Krasickiego:

„Święta miłości kochanej Ojczyzny, Czują cię tylko umysły poczciwe! Dla ciebie zjadłe smakują trucizny, Dla ciebie więzy, pęta nie zelżywe! Kształcisz kalectwo przez chwalebne blizny, Gnieździsz w umyśle rozkosze prawdziwe! Byle cię można wspomódz, byle wspierać, Nie żal żyć w nędzy, nie żal i umierać!"

Poprzestajemy na stwierdzeniu, że Szkoła Rycerska była zakładem postępowym i patryotycznym.

Авторские примечания

  1. Lista Korpusu Kadetów, 18 grudnia 1765 r. — miejsce 79-te.
  2. O protekcyi Józefa Sosnowskiego.
  3. O portrecie młodego Tadeusza na czele czasopisma „Kościuszko" (od 1892 r.).
  4. Katechizm Kadecki ks. Adama Czartoryskiego.
  5. O Marcinie Nikucie, sprowadzonym z Królewca.
  6. Sekstern „Filozofia. Kościuszko" w Muzeum ks. Czartoryskich, poświadczony przez księżnę Wirtemberską.