Korpus Kadetów (Szkoła Rycerska)
Kościuszko, tekst oryginalny. ROZDZIAŁ IV. Wychowanie
Donioślejszym i skuteczniejszym był wpływ Korpusu Kadetów, czyli Szkoły Rycerskiej, do której wszedł Tadeusz dnia 18 grudnia 1765 r. Kończył wtedy rok 19-ty życia; na liście zajął miejsce 79-te 1, czyli przedostatnie, gdyż komplet nie przechodził nigdy liczby 80. Dostał się tam zapewne przez Józefa Sosnowskiego, który był już pisarzem polnym wojska litewskiego i członkiem Komisyi Wojskowej W. Ks. Lit. 2.
Szkoła urządzona była nie podług skali akademii wojskowej specyalnej, lecz w zakresie szkół średnich o programie ogólnie kształcącym z dodaniem kilku przedmiotów wojskowych. W „katechizmie kadeckim" było zamieszczone wyraźne oświadczenie, że kadet nie jest bynajmniej obowiązanym służyć wojskowo po ukończeniu swych nauk.
Rozkład lekcyj (Piste des classes)
| Heures | I | II | III | IV | V | VI | VII |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 8—9 | Langue latine — Wiszniewski | Langue latine — Weidlich | Langue française — Gavard | Langue latine — Musonius | Géométrie théorique / Architecture civile — Łęski | Histoire universelle — Wulfers | Histoire universelle avec la VI-e |
| 9—10 | Langue latine / Lecture polonaise | Géographie — Wasilewski | Langue latine — Musonius / Stile polonaise | Histoire de Pologne — Wulfers / Langue française | Algèbre — Michałowski / Physique — Hube | Histoire littéraire — Kries | Armes / Fortification — Łęski |
| 10—11 | Ecriture / Langue allemande | Arithmétique — Wasilewski | Histoire de Pologne / Langue latine | Géométrie — Michałowski / Belles lettres | Architecture civile et milit. — Łęski / Langue allemande | Droit public — Kries / Belles lettres | Analyse — Hube / Oeconomie — Hube |
| 11—12 | Langue française — Chillet | Langue allemande — Weidlich | Langue française / Langue allemande | Langue allemande / Géométrie | Armes / Langue latine | Langue allemande / Armes | Physique — Hube |
| 2—3 | Ecriture / Langue allemande | Ortographe polon. / Ecriture | Ecriture / Langue allemande | Dessin — Müller / Armes | Plans d'architecture / Géométrie pratique | Droit civil — Kries / Dessin | Plans de fortification / Dessin |
| 3—4 | Danse / Ortographe polon. | Ecriture / Danse | Géographie / Ecriture | Histoire ancienne — Musonius / Langue française | Histoire ancienne / Dessin | Belles lettres / Langue allemande | Belles lettres / Fortification |
| 4—5 | Arithmétique | Langue française | Arithmétique / Danse | Langue allemande / Danse | Danse / Langue française | Danse / Langue française | Danse / Architecture civile |
Jużci nie mógł Tadeusz zasiąść w klasie I-ej, lecz odrazu musiał wstąpić do IV-ej albo V-ej klasy, co popiera hypotezę o poprzedniem jego pobycie w szkole jezuickiej brzeskiej.
Przysięga kadecka
Po wysłuchaniu uroczystej mszy brygadyer weźmie nowicyusza pod lewe ramię, sous-brygadyer pod prawe, a gefreyter rozpocznie szereg zapytań, przypominających średniowieczny obrzęd pasowania rycerskiego:
— Czego WPan żądasz? — Byłem tak szczęśliwym, że mnie osądzono godnym noszenia munduru korpusowego; stawam teraz z prośbą, żebym był uzbrojony. — Masz WPan szczere przedsięwzięcie tę broń, którą odbierzesz, zażywać zawsze na obronę Ojczyzny swojej i swego honoru? — Nie inne jest przedsięwzięcie moje.
Nowo przyjęty kadet musi mówić: „Przyrzekam braciom moim, zbrojnie zgromadzonym, że postępkami memi ich nie zawstydzę". Brygadyer zapyta jeszcze: „Obiecujesz mi WPan, że w pamięci będą u niego przyrzeczenia, któreś tu dał?" Odpowiedź: „Przyrzekam na honor" 3.
Duch zakładu
Tenże książę komendant był autorem Katechizmu Kadeckiego 4: kadet powinien mieć miłość Boga, przywiązanie do Religii, powinien Ojczyznę swą kochać i jej dobro nadewszystko. Należy oddawać cześć starszym bez upodlenia siebie samego — padania do nóg, ściskania za nogi, całowania w ręce, zbyt niskich ukłonów. Ostatnie pytanie: „Czy może być kadet bojaźliwym, lub tchórzem" — wymagało odpowiedzi: „Na to nie umiem odpowiedzieć, bo i słowa, i rzeczy, które znaczą, są mi nieznajome".
Nic podobnego nie dawały uczniom swoim szkoły dawniejsze. Sam tytuł ujawnia stanowczą dążność do wyzwolenia młodych umysłów z pod władzy systematów teologicznych i skierowania ich ku służbie społeczeństwu świeckiemu, ziemskiemu, przedewszystkiem narodowi. W rozkładzie lekcyj dziennym nie wyznaczyli ani jednej godziny na wykład katechizmu teologicznego.
Naukę moralności miał wykładać sprowadzony z Królewca Marcin Nikuta 5. Przechowuje się w Muzeum ks. Czartoryskich sekstern z napisem: „Filozofia. Kościuszko" 6 — fragment kursu etyki. Pytanie 23-cie o męstwie wywołuje odpowiedzi z przykładami na Leonidasie, Tarnowskim, Chodkiewiczu, Czarnieckim; nareszcie ostateczna odpowiedź brzmi: „siebie samego zwyciężaj — największe zwycięstwo".
Do czytania przeznaczono kilkanaście utworów wierszowanych o mocnem zabarwieniu politycznem, przeważnie bajek i wyjątków z satyr Krasickiego. Tak, do rozbudzenia potrzeby reform wybornie posługiwał cięty dwuwiersz:
„Bo w Polsce złota wolność pewnych reguł strzeże: Chłopa na pal, panu nic, szlachcica na wieżę".
Na końcu wypisów mieści się sławny „Hymn" Krasickiego:
„Święta miłości kochanej Ojczyzny, Czują cię tylko umysły poczciwe! Dla ciebie zjadłe smakują trucizny, Dla ciebie więzy, pęta nie zelżywe! Kształcisz kalectwo przez chwalebne blizny, Gnieździsz w umyśle rozkosze prawdziwe! Byle cię można wspomódz, byle wspierać, Nie żal żyć w nędzy, nie żal i umierać!"
Poprzestajemy na stwierdzeniu, że Szkoła Rycerska była zakładem postępowym i patryotycznym.
Авторские примечания
- Lista Korpusu Kadetów, 18 grudnia 1765 r. — miejsce 79-te.
- O protekcyi Józefa Sosnowskiego.
- O portrecie młodego Tadeusza na czele czasopisma „Kościuszko" (od 1892 r.).
- Katechizm Kadecki ks. Adama Czartoryskiego.
- O Marcinie Nikucie, sprowadzonym z Królewca.
- Sekstern „Filozofia. Kościuszko" w Muzeum ks. Czartoryskich, poświadczony przez księżnę Wirtemberską.