Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 72

Оригинал (дореформенная орфография)

сятся святъя Тайны, или что Царь славы ими проходитъ. Скрижал. і СВЯТѣйпПііЙй, имя прилагательное Патріарху, а послѣ Патріарховъ въ Россіи Синоду: отсюда происходитъ Святѣйшество, общ1:й титулъ членамъ Синодальнымъ. Смотри Духовн: Реглам. свяццБА, жертва, приношеніе Богу. Григ: Наз: 18.

СВЯЩЕННАГО ПИСАНІЯ ПРЕВОДЫ

, которыхъ довольное число щипается: 1) седмидесяти двухъ толковниковъ, о которомъ есть особливое изложеніе, и оный учиненъ за 300 лѣтъ до Рождества Христова, коего держалися и Апостоли, и доселѣ оный существуетъ. Впрочемъ усматриваемъ такъ же его въ Тетраплахъ, Ексаплахъ и Октаплахъ Оригеновыхъ. СЪъ сего славнаго перевода имѣющагося на Греческомъ языкѣ переведено и на Славенскій языкъ св: Писаніе тщаніемъ Острожскаго Князя Константина, а съ сего уже преложена точно Библія и напечатана въ Россіи при Царѣ Алексіи Михайловичѣ, и послѣ съ поправленіями при Императрицѣъ Елисаветѣ Петровнѣ. 2) Переводъ Акилы или Аквилы Понтійскаго и Синопскаго, обратившагося изъ язычества въ Христіанство и уклонившагося по отлученіи отъ церкви за 5 нѣкоторыя неправыя мысли въ Жидовсшво. Онъ по сказанію сдѣлалъ два перевода св: Писанія съ Еврейскаго языка на Греческій, изъ коихъ первый по изяществу своему заслуживаетъ уваженіе: ибо Аквила столь былъ строгъ въ ономъ, что даже силился выразить слова свойственныя тому языку, напротивъ послѣдній не столь исправенъ. 5) Симмахъ уроженецъ й изъ Самаріи, прилѣпившійся къ Жидовству, вторично обрѣзанный и послѣ впавшій въ Евіонскую ересь, преложилъ св: Писаніе не отъ слова въ слово, но изѣЪясняя смыслъ противъ смысла, во времена Императора Севира 205 года и сей свой переводъ исправлялъ троекратне. 4) Ѳеодотіонъ по свидѣтельству Епифаніеву родомъ Понтянинъ, Христіанинъ зараженный ересі1ею и послѣ уклонившійся въ Жидовство, перевелъ св: Писаніе вѣрнѣе прочихъ съ присовокупленіемъ дополненія къ Даніилу и другихъ книгъ, и издалъ сей переводъ свой въ 174 году. 5) и 6) Переводы найдены въ землѣ, и кѣмъ сдѣланы неизвѣстно, изъ коихъ о первомъ говорятъ, что онъ обрѣтенъ близь іерихона въ бочкѣ около 219 года, а шестый послѣ онаго. Здѣсь не упоминается 0 переводахъ преложенныхъ на Ла-

Русская версия

сятся святъя Тайны, или что Царь славы ими проходит. Скрижал. и Святейппиийй, имя прилагательное Патриарху, а после Патриархов в России Синоду: отсюда происходит Святейшество, общ1:й титул членам Синодальным. Смотри Духовн: Реглам. свяццба, жертва, приношение Богу. Григ: Наз: 18.

СВЯЩЕННАГО ПИСАНИЯ ПРЕВОДЫ

, которых довольное число щипается: 1) седмидесяти двух толковников, о котором есть особливое изложение, и тот учинен за 300 лет до Рождества Христова, которого держалися и Апостоли, и доселе тот существует. Впрочем усматриваем так же его в Тетраплах, Ексаплах и Октаплах Оригеновых. СЪ сего славного перевода имеющагося на Греческом языке переведено и на Славенский язык св: Писание тщанием Острожского Князя Константина, а с сего уже преложена точно Библия и напечатана в России при Царе Алексии Михайловиче, и после с поправлениями при Императрице Елисавете Петровне. 2) Перевод Акилы или Аквилы Понтийского и Синопского, обратившагося из язычества в Христианство и уклонившагося по отлучении от церкви за 5 некоторые неправые мысли в Жидовсшво. Он по сказанию сделал два перевода св: Писания с Еврейского языка на Греческий, из которых первый по изяществу своему заслуживает уважение: ибо Аквила столь был строг в оном, что даже силился выразить слова свойственные тому языку, напротив последний не столь исправен. 5) Симмах уроженец й из Самарии, прилепившийся к Жидовству, вторично обрезанный и после впавший в Евионскую ересь, преложил св: Писание не от слова в слово, но изеъясняя смысл против смысла, во времена Императора Севира 205 года и этот свой перевод исправлял троекратне. 4) Феодотион по свидетельству Епифаниеву родом Понтянин, Христианин зараженный ереси1ею и после уклонившийся в Жидовство, перевел св: Писание вернее прочих с присовокуплением дополнения к Даниилу и других книг, и издал этот перевод свой в 174 году. 5) и 6) Переводы найдены в земле, и кем сделаны неизвестно, из которых о первом говорят, что он обретен близь иерихона в бочке около 219 года, а шестый после онаго. Здесь не упоминается 0 переводах преложенных на Ла-