Церковный словарь. Часть IV (Р-С) - Страница 68

Оригинал (дореформенная орфография)

былъ дворъ Скиніи, (Исход: 27. 9) въ который и язычникамъ входить позволялось, другой дворъ Святая (Евр: 9. :ги 2), третій скинія глаголемая святая

святыхбѣ: такъ въ духовномъ храмѣ Божіемъ внѣшній аворъ есть видимал церковь, куда входятъ всѣ Хри-

стіане, въ томъ числѣ и лицемѣры; вторый храмъ

святая, то есть мѣсто святое избранныхъ людей,

і правую вѣру въ чистой совѣсти содержащихъ, и именуется церковь насей землѣ воюющая, олтарь есть

ъ самъ Христосъ, Евр: 13. 10. Естъ еще нерукотшворенный храмъ святая святыхъ, о которомъ здѣсь слово,

пр церковь торжествующая на небеси, куда Христосъ вниде, единою вѣгное избавленге обрѣтый, и сѣдитъ одесную Опща. святАя водА то есть по чину церковному освященная. Требн. святАя ГОРА, такъ называешся Аѳонъ, что въ Македоніи, ради жительствующихъ на ней отцевъ преподобныхъ, отстоитъ отъ Царя града сухимъ путемъ на 12 дней, и прилегаетъ къ морю, и тъѣъ, кои живутъ на верху ея, видятъ солнце за три часа прежде, нежели увидятъ его живущіе на земли. Алфае: рукописн. См: Авонб. . ір

СВЯТАЯ СВЯТЫХЪ

есть внутренній храмъ Терусалимскій пресвятый, построенный изъ бѣлаго мармора, внутри кедровыми дсками обложенный, и чистымъ златомъ украшенный. ВЪъ срединъ сего пресвятаго храма поставленъ былъ ковчегъ, въ коемъ хранилися ли двѣ дски закона Божія, при томъ въ особомъ сосудъ манна и жезлъ Аароновъ, чудотворно процвѣтшій. Здѣъсь присутствовалъ Вседержитель, и не допускалъ входить никому, кромѣ с Первосвященника единожды

і въ годъ, какъ видно Евёр: въ глав: 9. Кромѣ внутрен-

няго іерусалимскаго храма, изящно такъ именуемаго,

яко святыня святѣйшая, въ Писаніи иногда святая

святыхъ называются вещи, святыню нѣкую заключа-

ющія, Числ: д.19. Такъ же и жертвоприношеніе. Левит: 7. х и 6.

святвѣеі°, освященіе, Соборн: 3 и 5. Индѣ значитъ: свя-

тыню, святость. Ефр: Сир: 173. Далгаск: кн: 1

ѣ вѣрѣ. святйлицуЕ, вѣ книгахъ церковныхъ пріемлется за олтарь, а иногда, въ пространномъ значеніи за весь храмъ, на службу Божію посвященный. став: Церков.

Русская версия

был двор Скинии, (Исход: 27. 9) в который и язычникам входить позволялось, другой двор Святая (Евр: 9. :ги 2), третий скиния глаголемая святая

святыхбе: так в духовном храме Божием внешний авор есть видимал церковь, куда входят все Хри-

стиане, в том числе и лицемеры; вторый храм

святая, то есть место святое избранных людей,

и правую веру в чистой совести содержащих, и именуется церковь насей земле воюющая, олтарь есть

ъ сам Христос, Евр: 13. 10. Ест еще нерукотшворенный храм святая святых, о котором здесь слово,

пр церковь торжествующая на небеси, куда Христос вниде, единою вегное избавленге обретый, и седит одесную Опща. святая вода то есть по чину церковному освященная. Требн. святая ГОРА, так называешся Афон, что в Македонии, ради жительствующих на ней отцев преподобных, отстоит от Царя града сухим путем на 12 дней, и прилегает к морю, и тъе, которые живут на верху ея, видят солнце за три часа прежде, нежели увидят его живущие на земли. Алфае: рукописн. См: Авонб. . ир

СВЯТАЯ СВЯТЫХ

есть внутренний храм Терусалимский пресвятый, построенный из белого мармора, внутри кедровыми дсками обложенный, и чистым златом украшенный. ВЪ средин сего пресвятого храма поставлен был ковчег, в коем хранилися ли две дски закона Божия, при том в особом сосуд манна и жезл Ааронов, чудотворно процветший. Здеъсь присутствовал Вседержитель, и не допускал входить никому, кроме с Первосвященника единожды

и в год, как видно Евёр: в глав: 9. Кроме внутрен-

няго иерусалимского храма, изящно так именуемого,

яко святыня святейшая, в Писании иногда святая

святых называются вещи, святыню некую заключа-

ющия, Числ: д.19. Так же и жертвоприношение. Левит: 7. х и 6.

святвееи°, освящение, Соборн: 3 и 5. В другом месте значит: свя-

тыню, святость. Ефр: Сир: 173. Далгаск: кн: 1

е вере. святйлицуе, ве книгах церковных понимается за олтарь, а иногда, в пространном значении за весь храм, на службу Божию посвященный. став: Церков.