Br
Брестчина
Производит · Предлагает · Приглашает

Церковный словарь. Часть IV (Р-С). Страница 20

Издание 1819 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.

Церковный словарь. Часть IV (Р-С), 1819: страница 20

Оригинал (дореформенная орфография)

по кончинѣ Государей и великихъ военачальниковъ въ

случаѣ общенароднаго сЪтованія, 4 Цар: 18. 37. для

сожженія законной книги, Герем: 36. 32. ради разоре-

нія градовъ іудиныхъ, особливо Терусалима и храма,

Еерелмг: 4.5. Начало сего обыкновенія производятъ отъ

ёакова, который, почитая сына своего іосифа умерщ-

вленнымъ отъ звѣря, первый растерзалъ ризы свои,

Быт: 57. 54. Рувимъ сынъ его по видимому ему же по-

слѣдовалъ, Тамъ же стих: 29. Откуда вѣроятно и

язычнийи заимствовали, ибо и они раздирали платье

во гнѣвѣ,ъ$ въ негодованіи и жестокой печали, Дѣян:

  1. г4. Смотри такъ же Квисторп: прилмѣ:: на 26 гл:

Мато. Петр: Фабр: книг: а. ст: 10. Букеторф: словар: Галиуеск: стран: 2146.

РАСТЕСАНІЕ

раздѣленіе, разсѣченіе чего начасти, или часть отдѣленная отъ чего, по Лат: ѣозшт. Быт:

  1. 17. , . ,

РАСТЕСАНЫЙ

ая, ое, разсѣченный, раздѣленный на части, разрубленный. Слетѣша же птицы на тѣлеса растесаная ихъ. Быт: 15. 11. Индъ значитъ тоже, что обезглавленный, умерщвленный, заколотый. И

души растесаныхъ за свидѣтельство іисцсово. Апок:

РАСТКЕСЬ

разрубъ, разщепина. Прол: Новелге: 19.

РАСТИ

сту, теши, часъ отъ часу становиться знатнѣе, въ большемъ быть у людей почтеніи и уваженіи, Гоан: 3. 10. Онолгу подобаетъ расти, то есть Хри-

сту. Ибо прежде ѣоаннъ Креститель былъ у народа славенъ; но какъ Христосъ началъ преподавать людямъ небесное ученіе, и творить чудеса, съ того времени слава іоаннова стала умаляться, а Христова возрастать.

РАСТЛИТЕЛЬ

блудникъ. Трвбн: гин: исповѣди.

РАСТЛИТИ

ваю, еши, повредить, погубить. Лук: 12.33. т Кор: 3.17. Апокал: т1. 18. Въ надписаніиі 6 Псалма изображено: да не растлишиѣй т.е. не попусти мнъ погибнуть, въ чемъ вся сила состоитъ прошенія Давидова, въ томъ Псалмѣъ описаннаго. А по мнѣнію Тіероэпвимову да не растлиши относится къ столпописапію, то есть къ надписи Псаломной, чтобъ ея неиспортить, и согласуетъ съ отвѣтомъ Пилатовымъ, даннымѣ ГТудеямъ на прозьбу о неположеніи титла трехъязычнаго на крестѣ Христовомъ: еже писахъ, писахъѣ, то есть не вредите той надписи, кою я

Русская версия

по кончине Государей и великих военачальников в

случае общенародного сътования, 4 Цар: 18. 37. для

сожжения законной книги, Герем: 36. 32. ради разоре-

ния градов иудиных, особенно Терусалима и храма,

Еерелмг: 4.5. Начало сего обыкновения производят от

ёакова, который, почитая сына своего иосифа умерщ-

вленным от зверя, первый растерзал ризы свои,

Быт: 57. 54. Рувим сын его по видимому ему же по-

следовал, Там же стих: 29. Откуда вероятно и

язычнийи заимствовали, ибо и они раздирали платье

во гневе,ъ$ в негодовании и жестокой печали, Деян:

  1. г4. Смотри так же Квисторп: прилме:: на 26 гл:

Мато. Петр: Фабр: книг: а. ст: 10. Букеторф: словар: Галиуеск: стран: 2146.

РАСТЕСАНИЕ

разделение, рассечение чего начасти, или часть отделенная от чего, по Лат: еозшт. Быт:

  1. 17. , . ,

РАСТЕСАНЫЙ

ая, ое, рассеченный, разделенный на части, разрубленный. Слетеша же птицы на телеса растесаная их. Быт: 15. 11. Инд значит тоже, что обезглавленный, умерщвленный, заколотый. И

души растесаных за свидетельство иисцсово. Апок:

РАСТКЕСЬ

разруб, разщепина. Прол: Новелге: 19.

РАСТИ

сту, теши, час от часу становиться знатнее, в большем быть у людей почтении и уважении, Гоан: 3. 10. Онолгу подобает расти, то есть Хри-

сту. Ибо прежде еоанн Креститель был у народа славен; но как Христос начал преподавать людям небесное учение, и творить чудеса, с того времени слава иоаннова стала умаляться, а Христова возрастать.

РАСТЛИТЕЛЬ

блудник. Трвбн: гин: исповеди.

РАСТЛИТИ

ваю, еши, повредить, погубить. Лук: 12.33. т Кор: 3.17. Апокал: т1. 18. В надписаниии 6 Псалма изображено: да не растлишией т.е. не попусти мн погибнуть, в чем вся сила состоит прошения Давидова, в том Псалме описанного. А по мнению Тиероэпвимову да не растлиши относится к столпописапию, то есть к надписи Псаломной, чтоб ея неиспортить, и согласует с ответом Пилатовым, данныме Гтудеям на прозьбу о неположении титла трехъязычного на кресте Христовом: еже писах, писахъе, то есть не вредите той надписи, кою я