Церковный словарь. Часть IV (Р-С). Оригинал. Буква С

С

С

Есть буква согласная, въ Славенороссійской азбукѣ девятаянадесять, называется слово; въ счетѣ церковномъ подъ титлою с значитъ число двухсотое.

САБЛЯ

Тоже что шпага или палашъ. Послѣдов: молеб: лист: 124.

САВА

Имя страны, состоящей въ Аравіи щастливой, что къ полунощно. Псал: 71. 10. Царіе Аравстіи и Сава дары приведутъ. Что и исполнилось при царѣ Соломонѣ, когда царица Савская привезла съ собою во Іерусалимъ много ароматъ, злата и каменій драгоцѣнныхъ. 3 Цар: 10. 2.¹

САВАНЪ

Съ Греч. толкуется: облаченіе погребальное. Индъ въ старинномъ употребленіи берется за покрывало на жертвенникѣ или на престолѣ. Алфав: Славен.

САВАОѲЪ

Еврейское реченіе, толкуется Славенски: силЭѣ, или воинствъ, коимъ именемъ означается все созданіе видимое, благочинно устроенное, м невидимое, то есть Ангели..Почему Богъ нарицается Госполь Саваоѳъ, то есть Господь силъ, видимыхъ тварей Создатель и правишель. т Цар: х. 5

САВВА

имя предводителя еретиковъ Мессаліановъ, обще съ Дадоемъ, Сосиномъ, Ерміемъ и другими около 367 года. Никиф: церк: ист: кн: л. гл: 14.

САВВАЙТЪ

названіе приданное преподобному Стефану: поелику онъ былъ подражатель житія богоноснаго Саввы. Чет: мин: іцул: 15.

САВВАТА

тоже что суббота. Григ: Наз: 9 на 06.

САВВАТТАНЕ

еретики, отъ Саввы вождя Массаліановъ наименованные, въ 4 вѣкѣ бывшіе. Ник: ист: церк: кн: 11. гл: 14. Требн: 6.

САВВАТТАНЬЫ

, названіе еретиковъ отъ нѣкоего Савватія, который изъ Жида учинился Христіанинэмъ, и отъ Мартіана посвященъ въ пресвитера около 399 года; однако совсѣмъ тѣмъ праздновалъ Пасху со Гудеями, и замышлялъ разньія новости, то соединяяся съ Новотіанами, то отступая отъ ихъ общенія, и даже учредилъ особыя собранія. Хотя онъ и обязался клятвою Епископамъ собравшимся въ Поцѣ, что не будетъ домогаться Епископства, но забывъ, принялъ сей санъ у своихъ единомышленниковъ, и Мартіанъ въ своей ошибкѣ послѣ имѣлъ причину раскаевашься. Никиф: ист: церк: кн: 12. гл: 31.

САВКА

съ Еврейскаго толкуется: красота, Дан: 11. 1:6. И станетъ на земли Савви , то есть во Гудеи.

САВЕКЪЪ

Еврейск. имя дерева или куста нѣкоего растущаго густо. Быт: 22. 15.

САВЕЛЛТАНЕ

еретики, съ третіяго вѣка начавшіеся отъ Савеллія Африканца. Истор: церков: книг: 7. гл: 5. Требн: 6.

Э ССАВЁЛЛІЙ

ученикъ Ноета, родомъ Пентаполенъ, бывшій около 257 или 260 года: почему Августивъ утверждаетъ, что Ноетіанская и Савелліанская есть одна и таже ересь. Онъ училъ быши единому лицу въ Божествѣ, а Троицу точію въ именахъ: отъ него произошли Савелліане. Истор: церк: кн: 7. гл: 5..и кн: то. гл: 25. Никифор: кн: 6. гл: 26. сАвлъ, прежнее имя Апоспюла Павла. Дѣян: 13. 9. двоимененъ былъ Павелъ, смотри о семъ у Тѣеронима и другихъ учителей. У іудеевъ, по сказанію, есть обычай, что ежели кто удрученъ тяжкою болѣзнію и. опасается смерти, то перемѣняетъ первое свое имя, и принимаетъ другое, которое во всю остальную жизнь при себѣ оставляетъ, думая, что чрезъ сіе болѣзнь перемѣнится, и онъ или выздоровѣетъ, или перестанетъ томиться. Таковое перемѣненіе имени . есть у нихъ знакомъ покаянія или раскаянія, и служитъ свидѣтельствомъ, что они съ старымъ именемъ отринули и жизнь прежнюю, и впредь будутъ жишь яко бы новые. Можетъ бышь, на сей обычай взирая и Павелъ, пришедъ въ Христіанство, перемѣнилъ свое имя, дая разумѣть, что онъ раскаялся учиненныхъ въ Жидовствѣ дѣлахъ, и учинился новымъ человѣкомъ, ставши Христіаниномъ. Но нѣнкоторые изъ учителей мнятъ о семъ иначе. Впрочемъ

мтоелику разсуждаемая вещь не есть догматъ; то до-

зволяется всякому избирать вѣроятное мнѣніе.

САДДАИ

Евр. толкуется Всемогуціі. мя Вогу едино. му придаемое. Гезек: 1. 94.

САДДЕЕМЪ

реченіе Еврейское толкуется: горы каменныя. т Цар: 24. 3.

САДДУКЕИ

происходятъ отъ Саддоика, который толкуется съ Еврейскаго праведені: ибо Седекъ есть правда. Саддукеи были особливаго толка люди у Евреевъ,

и отвергали всѣ пророческія книги, кромѣжъю' сдного Моисея; о Мессіи думали, что онъ будетъ царь свѣтскій; учили, будто души человѣческія суть смертныя,

и погибнутъ вмѣстѣ съ тѣлами, и якобы тѣла на- і ши никогда не возстанутъ; не вѣрили быть Ангеламъ и духу. Дѣян: 25. Мат: 5. 7. ел: 16. 1. 22. 23. Лук: 20. 27. іосиф: древн: Гуд: кн: 18. гл: г.

САДИМОВЪ

Евр. толкуется: поля. 4 Цар: 23. 4, . сАдиРОВъ, Евр. толкуется: ополгенгіге, полки. 4 Цар:

САДИТЕЛЬ

насадитель, воздѣлыватель чего либо. Акаѳ. Божіей Мотер.

САДОВТЕ

то, что посажено въ вертоградъ. Бесѣд: Элат;

САДОВНОЕ

шт. е. способность растительная въ тѣлъ, по Греч: гэ7,лку, тоже что питательное, по Греч: ргтхі. Дам: лист: п9.

САДОДѢЙСТВЕ

насажденіе растеній, или разведеніе винограда. Прол: іум: 24.

САДОДѢВЛАТЕЛЬ

садовникъ, кто насаждаетъ, разводитъ растенія въ вертоградѣ. Мин: мѣс: Дек: 5.

САДОДѢЪЛАТЕЛЬСТВО

тоже что садодѣйствіе, садоводство, искуство садоводственное. Мин: мѣс: Март:

САДУКИНЪ

имя нѣкоего изъ послѣдователей и учениковъ лжепророка Магомета, о коемъ упоминаенся въ Требникѣъъ® въ изложеніи 0 воспріиманіи Срацин: къ Христ:: 78ъ%рѣ. три САдъ, въ Писаніи значитъ: самое сажденіе, насажденіе Мате: 15. 15), гдѣ подъ симъ именемъ разумѣются люди, такъ какъ у Исаги 5. 2. Терелг: 2. з1. 12. 2.

САЖЕНЪ

на, но, нашитъ, вынизанъ. ЧингВѣнган: Цар.

САЙГАКЪ

родъ скота позволеннаго Евреямъ въ снѣдь, Второз: 14.5. Съ другихъ переводовъ именованъ сатеіорагіаіиз. По описанію Плиніеву есть животное подосное ростомъ велблюду, шерстью по пятнамъ рыси, ногами волу и проч. Книг: 8. ист: ест: гл: 18,

САЙЧАКЪ

Татар. толкуется: приказной служитель. Алфав: Слае.

САКЕЛАРІЙ

Греч. тѣлохранитель царскій. Прол: Септ: 25.

САКЕЛЛАРПИЙ

Лат. соборный кранитель ризницы и прочей церковной утвари, иначе называется Ризничей и Ключарь.

САКЕЛЛІЙ

праваго лика чиновныхъ священнослуителей великія церкви пятый человѣкъ, предстоящій въ олтарѣХъ' Патріарху священнодѣйствующу, кой притомъ надзиралъ надъ монастырями женскими, заціищалъ ихъ, развѣдывалъ о житіи монахинь, и учреждалъ о нихъ по силѣ правилъ святыхъ; сверхъ того поручена была ему темница церковная, дабы всажденныхъ въ оную блюсти злодѣевъ. . Мато: Властар: сост: О. сСАккосъь, облаченіе Архіерейское, возлагаемое сверхъ подризника, подобно діаконскому стихарю, только короче его, и несшито на глухо по бокамъ, какъ спихарь, но рукава и объ стороны стана застегиваются пуговицами. Слово саккосѣ происходитъ точно отъ Греческаго ахнкхо;, что значитъ по Руски: кулекъ или мѣтокъ. Напредь сего саккосъ былъ нарочитое одѣя- ѣр віе благочестивыхъ Греческихъ Царей, кое изъ почтенія къ св: церкви подарено отъ нихъ Патріарху Цареградскому для священнослуженія, а по томъ перешло и къ прочимъ Архіереямъ. .

САКРАМЕНТАРЦЫ и САКРАМЕНТАРЕ

Барон: гаст: ѣ. лист: 100 на об. Общее названіе всѣхъ тѣхъ, кои неправо мыслятъ о таинствахъ уставленныхъ отъ Христа, то есть нѣчто въ нихъ убавляютъ, или слова освящательныя не такъ, какъ должно, произносятъ, или не по обряду православной церкви ихъ отправляютъ, таковы были въ первомъ вѣкъ еретики; кои не вѣровали въ тайной вечери присутствію тѣла и крови Христовой. Игнатіі у Ѳеодорита бесѣл. 3. Тудаже относятся и 16 вѣка еретики: Карлстадій, Цвинглій, Еколампадій и Кальвинъ съ ихъ послѣдователями. і

САКРАМЕНТЪЪ

Лат. толкуется: обѣщаніе или клятва Христіанская, (Барон: гаст: 1. лист: 87) каковая напримѣръ бываетъ при крещеніи , обязывающая быть воиномъ Христовымъ. Пероним: въ послан: къ Илігодо-‹ ру. Тертцлл: гл: 3. Равномѣрно у христіанскихъ писа-. телей сакраментѣ значитъ таинство церковное, или священный обрядъ, то есть спасительное средство, ъ въ которомъ подъ чувственнымъ видомъ преподается вѣрующему невидимая благоданъь Божія.

САЛАМИНЪ

Евр. толкуется: мирны. іис: Нав: 22. 29...

САЛАТА

нѣкоторые злаки, растенія огородныя, упо- . требляемын въ пищу съ приправою. Мин: иѣс: Дек: 15.

САМАРДАКИ

съ Греческаго языка значитъ кощунниковъ, игроковъ, прыгуновъ. Бесѣд: Злат.

САМАРЯНЕ

начало сгое выводили отъ патріарха іакова, однако народъ былъ смѣшанный изъ переведенцевъ Персидскихъ, Мидскихъ и Хеттейскихъ, какъ видно у Росифа Флавія (въ 9 книгѣ древн: іудейск: гл: 14. книг: 12. гл: 17), отъ котораго іосифова свидѣтельства пріемлетъ нѣкоторое изъясненіе и рѣчь Самарянины сказанная Христу: еда ты болій еси отца наше- . го Гакова? Тоан: д. 12. .

САМВИКЪ

Греч. толкуется: орудіе мусикійское, а по й иныхъ мнѣнію воинская махина. Дан: 3. 10.

САМЕСЬ

Евр. толкуется солнце. іисус: Нав: 19. 12.

САМЕХЪ

надписаніе пятомунадесять стиху въ четырехъ главахъ плача Тереміина. Есть же салгехѣ 15 буква въ Еврейской азбукъ, соотвѣтствуетъ буквѣ С въ нашей азбукъ. Плаг:: Піерем.

САМОБЛАГТЙ

ая, оѣ, неизреченно милосердый. Послъѣдов: Пентикост. , р

САМОБЛАГОИЗВОЛЬНО

по собственному произволенію, по собственному желанію и волѣ. Прол: Март:х17.

САМОВЛАГОСТЬ

такъ какъ Саможизнь, Самосвѣтъ, Салгосущество суть прикладныя Богу свойства, означай . ющія его быти виновника благости, жизни, свѣту и существу. Далгаск: 8 о вѣрѣ. лл

САМОБОРЕЦЪ

поединщикъ, который на поединкѣ сражается. Корлг:: лист: 25 на 06. . л

Й САМОБРАТНЫЙ

ная, ное, родный братъ. Зри въ мѣсяцесловѣж Септемврія въ 1 день, гдѣж сказано: святыхъ мугеникъ Каллісты, Егода и Ермогена салмобратныхъ.

САМОБРАТСТВО

состояніе родившихся отъ одного отца и матери. Мин: мѣс: Магя 28. сАмоБРАтЦЫ, родные, единоутробные братья. Проял:

САМОБЫТНОЕ

случай. Дамас: 1 0 віюрѣ. у

САМОВИДНО

свмозрительно, являя образъ собою. Проя: Септ: 8.

САМОВЛАСТНЫЙ

ая, ое, самодержавный, и такъ же добровольный, непринужденный. Прол: Щевр: 12. Март: 17. Мин: мѣс: Новелгв: 25.

І САМОВОЛЬНАЯ СЛУЖБА

Колос: 2. 23. по Греч: гогі.- русхгис, т. е. произвольная служба. Подъ симъ учители , церковные разумьютъ всякаго рода суевѣріе, то есть богопочтеніе выдуманное людьми по собственнымъ прихотямъ и изъ своей головы, а не по воли Божіей,

ѣ .'.ми не только несогласное съ закономъ Господнимъ, но и противно оному, сирѣчь всѣ лицемѣрныя набожно-, сти, поставляющія человѣческое спасеніе въ нѣкоторыхъ наружностяхъ, какъ-то можно видѣть во изъясненіи первыя заповѣди Господней. Простой народъ, эме зная различить, что отъ самого усшавлено Бога, ѣр который единъ имѣетъ право обязывать совѣсть человѣческую исполненіемъ закона, и что выдумано хитрыми людьми для корысти или для другиѣѣ ка- ‘ кихъ либо намѣреній и видовъ, охотно подвергается , самовольной службѣ, и надъется ею заслужить царст- л во небесное, самымъ же дѣломъ удаляется отъ онаго.

САМОВОЛЬНЫЙ

ая, ое, индѣ взято за доброхотный. Бесѣъд: Апост: саст: 1. л

САМОВОЛЯ

собственная охота или воля. Мин: мѣс: Март: 6. л .

САМОВЫМЬЬШЛЕННО

отъ своего вымысла, по своей выдумкѣ. Розыск: гаст: 2. глав: 16. сАМмовымыйплЕННЫЙ, ая, ое, выдуманный, вымышленный отъ себя. Талго же гаст. 2. гл: 24.

САМОГЛАВНЫЙ

съ Греч. Автоксфалѣ, онъ же и Ка-. оликосѣ, то есть соборный. Названіе сіе придается Епископу, который не подчиненъ Митрополиту, но зависитъ отъ единаго Патріарха, и въ своей области или странѣ начальствуетъ надъ всѣми Архіереями: таковыхъ салгоглавныхъ Епископовъ Бингамъ по древнему расположенію полагаетъ (855 свиткѣ глав: 7) до 41. Сперва каждый Митрополитъ именовался Автокефалъ, то есть самоглавный; но по учрежденіи Патрі- . аршества остались таковыми: Кипрскій, Иверскій или Грузинскій и Арменскій, ониже и Каѳоликосы. Бингал: кн: 2. гл: 18. .

САМОГЛАСНАЯ СТИХИРА

въ тріодяхъ и другихъ церковныхъ книгахъ та называется, которую не по по. добію другой поютъ, но по ней другія напѣвають. сАМОгГгОоспоОдь, самъ Господъь, или Господь господей. Дал:: 9. и

САМОДВИЖЕСТВО

движеніе вещи отъ себя, а не отъ другой причины. Предисл: Кормг:: 21 на 06. саАмодвижный, ная, ное, который не отъ посто- . роннсй силы, но отъ себя имѣетъ движеніе. Предисл: орлгх: лист: 11. 7 і . .

САМОДЕРЖЕЦЪ СТРАСТЕЙ

который владѣетъ стра- . стьми, а самъ отъ нихъ не обладаемъ. Соб: лист: 590 на обор.

САМОДЕРЖЕЦЪ УМЛА

то есть полный Господинъ свопа его разсудка. Мин: мѣс: Маія 3. пи

САМОДЕРЗАТИ

заю, еши, дерзновенно приступашь, предпринимать что-либо. Молитв: Огистительн.

САМОДОВОЛЬСТВО

удовлетвореніе своихъ желаній, вожделѣній. Ефр: Сир: 592 на 06.

САМОДЪЕЦЪЪ

САМОДѣЛАТЕЛЬ и САМОДѣъЛЕЦЪ, который своею силою производитъ или произвелъ что. Толк: Ее: 200 на 06. Мин: мѣс: Нов: 17. Прол: Февр: 17.

САМОДѢЙСТВЕННИКЪ

который дѣйствуетъ въ чемъ, дълаетъ что самъ. Соб: 216 на 06. .

САМОДѢЙСТВЕНЪ

на, но, дѣйствующій чрезъ себя. Проя: Септ: 15. рт

САМОДѢЙСТВТЕ

произведеніе чего самимъ собою. Мгн: миѣСс: Авг: 16. ,

САМОДѢЛЬНО и САМОДѢТЕЛЬНО

собственною силою, безъ посредства посторонняго. Мин: мѣс: Авг: 16.

САМОДѢТЕЛЕНЪ

на, но, и САМОДъЯННЫЙ, ая, ое, содѣлавшійся’самъ собою. Мин: мѣс: Авг: 6. Толк: Ев:

САМОДѢТЕЛЬ

который самъ творитъ. Скриж: 863.

САМОЗАКОНІЕ

самочиніе. Прол: Дек: 25. сАМОЗвАнъ, на, но, котораго не звали, но самопроизвольно что учинилъ. Проял: Окт: 25. пр

САМОЗРИМЫЙ

ая, ое, самъ собою изобразившійся. Мин: мѣс: Авг: 16. сАМОоОИстоОчНыМй, ая, ое, истекающій, изтедшій самъ собою. Прол: Авг: 15.

САМОИТИ

ду, дети, итти куда по собственной. волѣ, я произвольно. Мин: мѣс: Дек: 15. Ефр: Сир: 410 на 06.

САМОМУДРЫЙ

ая, ое, который самъ о себъ мнишъ, что онъ уменъ. Предисл: Скриж: стр: 15.

САМОН АЗВАННЫЙ

ая, ое, который самъ назвался пакимъ, а въ самемъ дъѣлъ не тотъ. Розыск: 28 на 06. .

САМООВРАЗНЫЙ и САМОПИСАННЫЙ

ая, ое, начертавшійся, извобразившійся самъ собою. Мин: мѣс: Аве: 16. і

САМООБЪТНЫЙ

ая, ое который отъ своего произвонія сдѣлать что обѣщался. Григ: Наз: 47. . .

САМООБѢЪТОВАНЪ

на, но, тоже что самообѣтный.. Акаѳ: Бож: Мат: конд: по.

САМООСУЖДЕННЫЙ

ая, ое, который самъ себя осу. дилъ. Тит: 3. 11. Соб: 13. .

САМОПИСАТИ

сую, ети, изображаться самому собою. Мин: мѣс: Авг: 16. ;

САМОПОДВИЖЕНЕ

случай, Бесѣд: Злат. пр

САМОПОДОБЕНЪ

назѣтвается стихира такая, которую не по подобію другой поютъ въ церкви, но по ней напѣваютъ другія стихиры пакой же мѣры. став: Цер. Мин: мѣс. Тргод. ѣ

САМОПОМЁІВННО

движась самъ собою. Тол: Её: 208 на об.

САМОПУСТОШНО

отъ сущей бездѣлицы, мѣлочи. Роз: лзаст: 1. гл: 20. .

САМОРАСЛЕННЫЙ

ая, 0е, который не насажденъ рука- ` ми человѣческими, а самъ собою выросъ. Соб: 84.

САМОСАТИСТЬІ

названіе еретиковъ произшедшихъ отъ Павла Самосатскаго окѳло 260 года, бывшаго нѣсколько времени Епископомъ Антіохійскимъ, который отвергалъ во Христѣ Божеское естество и проч. ѣ но въ семъ обличенъ на Антіохійскомъ соборѣ отъ Мелхіона пресвитера всенародно, и сколько ни скрывалъ свое злочестіе, но отъ соборныя церкви изверженъ 273 льта. Еретики сіи инако именуются: Фотлнгане отъ еретика Фотина, Лцціяне отъ Луція, Маркеллігане отъ Маркелла. Августин. о ерес: глав: 44. Епифон: ерес: 65. Никиф: церков: истор: 6. гл: 27. 28 далѣе. . .

САМОСВѢТЪ

начальный свѣтъ, отъ котораго прочіе свѣты происходятъ, таковъ есть Богъ отецъ свѣтовъ. Далг:‹ 4. Тамъ и другія подобныя сему названія приложены, на прим: Салгоблагость, Саможизнь, Самосущестео, въ такой же силѣ... л

САМОСЛУЧАЙНО

по случаю, безъ промысла Божія. Прем: Солом: 2. 2. Яко самослусайно рождени еслгы, ипо семъ буделмѣ яко же не бывше. Блядословіе слову Божію противное и сходное съ мнѣніемъ Эпикуровымъ, Демокритовымъ, Хризипповымъ и другихъ безбожниковѣъ, шакъ какъ и посльдующі(н рѣчи, ст: 3 и про.

САМОСЛУЧНОЕ

или САМОСЛУЧАЙНОЕ, то, что безъ предвѣдѣнія бываетъ, какънто рокъ называютъ, но Лат: ёаит, Соб: 84. .

САМОСЛЬНПЕЦЪ

кто о чемъ самъ, а не реѣ аругихъ слышалъ. Роз: гаст: 3. гл: 14.

САМОСМЫШЛЕНГЕ

своеуміе, своемнѣніе. Ефр: Сир: бъ.

САМОСОБНЫЙ

ая, ое, собственный. Соб: 130.

САМОСОВЕРШЕННЫЙЙ

ая, ое, во всемъ совершенный, заключающій въ себъ самомъ совершенство. Мин: мѣс: Март: 20. Септ: 13.

САМОСОВЕРШИТЕЛЬ

кто самъ собою исполнилъ, совершилъ что. Мин: иѣс: Гене: 12. ^

САМОСОЖИГАТЕЛЬСТВО

произвольное себя сожиганіе. въ надеждѣ мученичества, какъ-то дѣлали прежде раскольники. Роз: гаст: 3. гл: 15,

САМОСРАСТЕНТЕ

чрезмѣрное умноженіе, возращеніе чего. Маргар: 149. `

САМОСУДНИКЪ

кто авляется самъ собою, или дѣлаетъ по своей волъ, Полк: Ев: Поан: 164 на 06.

ССАМОСУДЪ

кто судитъ о чемъ по своему понятію, заключенію. Ефр: Сир: 183.

САМОТВОРЕЦЪ

кто произвелъ что безъ посредства посторонняго. Мин: мѣс: Новеме: 17.

І САМОТВОРИТЕЛЬНО

по собственному, а не постороннему дѣйствію. Мин: мѣс: Апр: 26. 7,

САМОТВОРИТИСЯ

рюся , шися, получать бытіе, образъ самому собою. Мин: иѣс: Генв: 5.

САМОУГОДТЕ

удовлешвореніе своихъ желаній, своенравіе. Ефр: Сир: дто на 06.

САМОУГОДСТВОВАТИ

ствую, ети, своенравничашь, прихотничашь. Григ: Наз: 1 на 06.

САМОУГОТОВЛЕНЪ

на, но, приготовленъ безъ присоединенія другихъ. Соб: 195на 06.

САМОУКРѢПЛЕНЪ

на, но, крѣпкій по естеству, по л мѣстоположенію. Прол: Окт: 14. ’

САМОУЧЕНЫЙ

ая, се, собственнымъ умомъ достигиіій чего, или пріобрѣтшій собою познаніе. Голк: Её: 291 на об. САМОХОТТЕ и САМОХОТѣн!і©Е, собственное на чтолибо согласіе, изволеніе, побужденіе..Жит: Злат: 51 на об. Маргар: 476 на 06. . -

САМОХОТНЫМИ

ая, ое, самопроизвольный. Служб: Песерск: Чудотев.

САМОХОТНЪ

самовольно, по собственному желанію. Требн: лист: 35. .

САМОЧИНІЕ

безпорядокъ, неустройство. Соб: 86 на об. сАМоОчинникъ, который не по уставу поступаетъ ѣ но по своевольству. Стоглав: гл: по. .

САМОЯДЕЦЪ

кто бываетъ причиною пагубы ближняго своего. Роз: гаст: 2. гл: 20, сАмство, сущность, точность. Скриж: 130. , САмъ, ма, мо, единъ. Бесѣд: Злат. ѣ САНДАЛ! Аи САНДАЛТИ, (множ: числа рода средняго), реченіе Греческое, означающее. обувь, кол предохраняетъ подошвы ножныяіотъ наколу, застегивается сверьху вервицами или крючками. Марк: 6. 9. Но обувени въ сандалга. Тожъ самое въ Дъѣяніи (гл: 12. 8) названо плесницы отъ плесны, то есть плюсны. Сандолга и у монатествующихъ есть обувь. Требн: лист: 106. ъ,.

САНД АЛЬ

родъ ладіи или небольшаго водоходнаго судна. Жит: Злат: 156 на 06.

САНОВИТЫЙ

ая, ое, человѣкъ знатнаго чина, госпединъ, боляринъ, вельможа.Прол: Гул: 15. р .

САНОВНИКЪ

имѣющій достоинство, чинъ.

САНОЛЮБТЕ

неумѣренное желаніе чести и достоинства. Потр: Фил: 174. `

САНОЛЮБНЫЙ

ая, ое, домогающійся честей, ищущій чиновъ. Жит: Злат: зъ на 06... САнъ, достоинство, чинъ, званіе. я

САПОГИ ПОНЕСТИ

то есть послѣднее служеніе отправлять. Матэ: 5. 11. -

САПОГЪ

въ Писаніи иногда значитъ власть, какъ-то і въ Псал: 59. ст: 10. На Идуимею простру сапогъ мой, то есть приведу Идумеевъ въ мою власть, да будутъ попираемы сапогами моими. Второз: 25. 10. Руе: д. 7.

САПѢИРЪ

Исход: 24.10. Камень честенъ, цвѣтомъ лазоревый, ведреному небу подобный, или яхонтъ лазоревый.

САРАПАМВОНЪ

Греч. сложное имя изъ Угхрхяз, который долгія имѣетъ ноги, и ихъ какъ бы волочитъ, аерт. Гален: въ лек: Иппокр.) и изъ хора, то есть верьхъ каменистой горы, или возвышенное мѣсто помостъ со ступенями, какъ въ храмахъ Христіанскихъ амвонъ. Съоб: Лаодик: прав: 15. такъ Сарапалмвонъѣ взято за возвышенное и голенастое мѣсто, которое кажется аки на высокихъ ногахъ. Прол: Ц: 17.

САРАПИДОВЪ

ва, во, относительный идолу Серапію. Маргар: 61 на об.

САРДИКІЙСКІЙ СОБОРЪ

Былъ помѣстный въ Сардикіи градѣ, что во Иллирикѣ, около 347 года, на коемъ было восточныхъ и западныхъ Епископовъ 541, подъ предсѣдательствомъ Осіи Кордубскаго, гдѣ разрѣшены Аѳанасій, Маркеллъ Агкирскій, Асклепа Газскій, и на свои престолы возстановлены, а осуждены и извержены Василій Агкирскій, Квинтіанъ Газскій, Ѳеодоръ Ираклійскій. Тутъ же сочинено 21, а по иныхъ 20 правилъ, относящіяся до церковнаго управленія. Однако восточные отцы особенно собравшися, учинили свое опредѣленіе, тожъ подъ именемъ Сардикійскаго собора, и осудили и извергли Аѳанасія великаго, Маркелла, Асклепу, Осію Кордувійскаго и Юлія Папу Римскаго. На другой годъ Осія учредилъ въ Кордовѣ паки соборъ, и предалъ осужденію тѣхъ, кои отрѣшены подлиннымъ Сардикійскимъ соборомъ.²

САРДИНЪ

тоже что Сардій или Сардониксъ, арагоцѣнный камень. Апок: 4. 5. Бѣ подобенъ видѣнгемо ка-

мени іаспису и Сардинови. во

САРДІЙ

Гезек: 28. 15. Имя перла, тако нареченнаго отъ острова Сардиніи, цвѣтомъ огню подобнаго.

БСАРДДІСКЙ КАМЕНЬ

тоже что Сардониксъ. Притгх:

САРДОНИИКСЪ

Япок: з1. 20. Имя жемчуга, на островѣ Сардиніи обрѣтающагося. Ониксо же значитъ ноготь: ибо цвѣтомъ ногтю подобится. Кат: Библ.

САРЯНЪ КОМАТТЪ

тоже что епанча. Прол: Магя 16. ,

САТА

Евр. имя мѣры для сухихъ вещей, соотвѣтствуетъ Римскому модію. Мат: 15. 55. Скры въ мугныхѣ сатѣхъ три. Лук: 13. 2л. Сата у Евреевъ третія часть эфи мѣры, содержитъ въ себѣ 12 шестериковъ Еврейскихъ, а Италіянскихъ 8, т. е. ливровъ 13 съ третью, унцій 160. Сія мѣра можетъ вмѣстить 144 яйца кокошихъ.

САТАНА

Слово Сирское, собственно толкуется: противникъ. Такъ въ Писаніи называется начальникъ злыхъ ангеловъ, 1 Сол: 2. 18. Вообще значитъ сопротивляющагося волѣ Божіей отъ злости, какъ-то Іуда предатель, Іоан: 13. 27. или отъ простоты нѣкоторой и недоразумія, какъ-то Петръ Апостолъ. Мат: 16. 23.

САТАНИНСКІЙ

Ая, ое, принадлежащій, свойственный сатанѣ. Бесѣд: Злат.

САТАНІАНЕ, или САТАНИКИ

Проименованіе придаваемое Мессаліанамъ ради того, что нѣкіе изъ нихъ особенное благоговѣніе оказывали сатанѣ, дабы не дѣлалъ вреда. Епиф: Ерес: 80.

САТАНѢ ПРЕДАТИ

1 Кор: 5. 5. То есть лишить общенія церковнаго, отлучить отъ собранія вѣрныхъ.

САТРАПІА

Тоже что губернія, удѣльная государства часть, препорученная единому Сатрапу, то есть начальнику страны. 2 Мак: 9. 25.

САТРАПЪ

Реченіе Персидское, толкуется: начальникъ страны, или губернаторъ. 2 Ездр: 3. 2. Иногда въ церковныхъ книгахъ придается сатанѣ или князю бѣсовскому. Мин: мѣс: Генв: 27.

САТУРНИЛІАНЕ

Названіе еретиковъ, происшедшихъ отъ Сатурнилія, родомъ Антіохіянина, который нечестивые догматы Симоновы и Менандровы разсѣвалъ въ Сиріи около 136 года, и можетъ назваться отцемъ и защитникомъ Гностиковъ, какъ можно видѣть описаніе заблужденій его у Епифанія, ерес: 23. Былъ еще нѣкто Сатурнилъ Арелатскій Епископъ Аріанинъ, бывшій причиною изгнанія нѣсколькихъ православныхъ Епископовъ, и по томъ самъ подпавшій тому же около 362 года.

САТУРЪ и САТИРЪ

Съ Греч. языка толкуется: дивій мужъ, лѣшій.

САХОНЪ

Евр. толкуется: разумѣть. 1 Ездр: 8. 18.

САѮОНЕІОС

Греч. толкуется: Саксонецъ. Нѣкоторые придаютъ сіе названіе Антихристу, яко состоящее изъ 666 числа звѣринаго объявленнаго въ Апокал: гл: 13. Зри книгу объ Антихристѣ Стефана Митр: Рязан: лист: 84.

САКРОМАТЪ

Греч. переводится: инуурцій ящерицъ. Названіе дикаго народа. Бесѣд: Злат, .

СБИРАЛИЩЕ

ровъ, для скопленія дождевой воды устроенный. Прол: Март: 13. Водному сбиралищу ис:герпавшуся. Инако названо пріятелище, по Лат: гесеріасиіпт.

СБЛАГОВОЛИТИ и СОБЛАГОВОЛИТИ

ляю, еши, согласиться. Лук: 11. 48.

СБОГОСЛОВИТИ

влю, виши, единогласно съ кѣмъ учить о Богѣъ. Мин: мѣс: Генв: 30. .

Ѣ СБОЙСТВО

удальство, молодечество, попросту скосырсшво. Потребн: Филар: 177.

СБОЛѢЗНОВАТИ

зную, еши, сострадать, участвовать - въ печали. Прол: Март: 17. Мин: мѣс: Дек: 29.

СБОРНАЯ НЕДѢЛЯ

такъ называется первое воскресеніе великаго поста по собранію о православіи, бывающему въ Соборахъ главныхъ, (Розыск: лист: 26) гдъѣ8 православнымъ Христіанамъвозглашается вѣчная память, а еретикамъ анаѳема, то есть проклятіе. Сей чинъ православія имѣетъ свое начало отъ втораго Никейскаго Собора въ 737 году бывшаго, на коемъ. утверждено святыхъ почитаніе.

СБОРСТВО

помощь кому. Григ: Наз: 3. сБостй, даю, еши, дать многія раны, изъязвить, пробости во многихъ мѣстахъ. Прол: Март: 22.

СБЫІТИ

съесмь, съеси, то есть вмѣстѣ быть съ кѣмъ, или въ одно время быть. Григ: Наз: 1о.

СВАДА

ссориваніе одного съ другимъ. Потребн: Филар:

СВАЖИВАТИ

ссорить кого съ кѣмъ. Прол: Сгпт: 28.

СВАРА и СВАРЪ

распря, прѣніе, брань, ссора. Прит: 25. 10. А индѣ взято за драку. Гов: 58. 23. Подлежатъ же ли тебѣ въ гасъ враговъ, въ день браней и свара? Такъ стоитъ въ Библіи прежняго изданія, а въ новѣйшемъ изданіи вмѣсто свара поставлено рати. свАРитТи, рю, риши, поносить, бранить, ссорить. ЛПрохя:

СВАРИТИСЯ

рюся, шися, браниться, ссориться. 2 Тим: 2. 2,. Рабу Господню не подобастѣ сваритися. іак: 4, 2.

СВАТОВСТВО

сродство между роднею съ мужней стороны и женниной. Потреб: Филар: лист: 166.

СВАХА

индѣ разумѣется подъ симъ своячина или се стра жены. Кормх: лист: 215. рт

СВЕДЕНЫЙ

ая, ое, собранный, составленный. Прол. Новелгв: 8.

СВЕКРЫИ СВЕКРА

свекровь, мужнина мать. Лух: 12.53.

СВЕРБЪ

свербежъ, чесотка. Второз: 28. 27.

СВЕРДЕЛЬ

старин. тоже что свердло, по Лат: і6- геѣга, по Греч. тгрвтро. лі .

СВЁРДЛО и СВЁРДДЛЛЪ

буравъ или напарье, орудіе къ р столарному-. художеству относительное. Исаіи дд. 12. рл СВЕРСтникКъ, который однихъ лѣтъ съ кѣмъ, ровесникъ. Прол: Маія 26. Сверстники своя превзыде во усеніи.

СВЕРСТНЫЙЙ

ая, се, состоящій съ кѣмъ въ однихъ лѣтахъ, или при одной должности. Мин: мѣс: Дек: 29.

СВЕРШІАТИ

шаю, еши, разрьшать отъ бремени, понуждать къ рожден:ю. Псал: 28. 9. А по іеронимову мнѣнію здѣсь значитъ: приготовлять. У Матееа 21. 16. свершити употребленб вмѣсто устроить, расположить, или совершить. Лук: 8. 14. р

СВЕРШЕНО

тожечто совершенно. Кормг: лист: 55 на.об.

СВЕРѢПСТВО

индѣ взято за дичину, то есть растеніе лѣсное. Бесѣд: Апост: гаст: і. .

СВЕСЕЛИТИСЯ

люся, шися, сорадоваться, принимашѣ въ веселіи участіе. Мин: мѣс: Авег: 29.

СВЕЧЕРЯТИ

ряю, еши, сопиршествовашь..Мин: мѣс: ір Магя 3. ѣ л

СВИДѢНІЕ

тоже что свидѣтельство. Псал: 24. стих:. го. Ліс: 77. стих: 5. й свидѣнгЕ АСАФУ, есть надписаніе Псалма 79 въ такой силѣ, что преизящный пѣснопѣвецъ Асафъ. у- . твержденіе или свидѣтельство имѣетъ отъ Бога на сей Псаломъ, въ которомъ описаны суть величія Бо-

жія. А по иныхъ мнѣнію симъ Псалмомъ церковь молящаяся свидѣтельствуетъ вѣру свою къ Богу и на, дежду 0 свобожденіи ея изъ плѣна Вавилонскаго. грел: 29. 9. -

свидѣтель, кто видѣлъ, былъ зрителемъ какого ъ

6о произшествія, и въ случаѣ вопротенія показі-

ваетъ истинну. 2 Корин: 13. 1. При устѣхъ двою ии тріехъ свидѣтелей станетъ всякъ глаголъ, то есть вся- , я кое судное дѣло рѣшится по показанію видоковъ, послуховъ, свидѣтелей. Иногда же берется за такого человѣка, который небесную истинну запечатлѣлъ не только устнымъ исповѣданіемъ, но и кровію своею, по Греч: иаргэрос, по Лат: гелѣ. Дѣян: 22. 20. Егда изливашеся кровь Стефана свидѣтеля твоего, то есть мученика, страдальца. Лпок: а. 15.

СВИНЕВОПИЕ

родъ зелія, составлявшаго отраву даную Сократу, по Лаш: сісиіа, то есть омегъ права: риг: Наз: 24.

СВИНЕЦУЪЪ

извѣстная земляная руда, по Лат: ріптѣот, къ составленію коего служитъ влага грубая, нечистая и недоваренная: потому свинецъ есть синь, такъ же мякокъ и тяжелъ, и раздѣляется на бѣлой, черной и синей. Бѣлой вмѣсто олова употребляется. Чин: исповѣд: лист: то. Согрѣшаетъ противъ сей (первой) заповѣди, кто воскъ или свинецъ на воду льетъ, ттобъ будущее нѣзто увѣдать. Отъ свинца, что онъ по природѣжуъ слабъ и марается, выводятъ учители церковные нравственное уподобленіе ко грѣшнику, который въ божественныхъ вещахъ имѣетъ разумъ слабый и совѣсть беззаконіями очерненную. Григ: 14. прав: 6. 26. Въ пакой же силѣ Василій великій въ книгѣ, что Богъ неповиненъ злу. Свинецъ хотя цѣною дешевъ, но ко многимъ надобностямъ весьма полезенъ , особлико для разныхъ художниковъ. ід: типаиз утѣоПсиз РАЛй: Рістей: Пъ: 15. сар: 8. ъы рита погат

СВИНІИ

именуются въ Писаніи люди невѣрные, нечестивые, отчаянные по своей злости и нечистотъ, кои гнушаются словомъ Божіимъ. Мате: 7. 6.

СВИРЕЦЪЪ

который на свирѣли играетъ. Кормг: лист: 25 на 06. рол ѣ

СВПРИТЕЛЬ и СВИРѢЛЬНИКЪЪ

тоже что свирецъ, гуршникъ, гудецъ, скрипачъ. Шестодн: Вас: велик: 12. Грол: Март: 2.

СВИРѢЛЬ

дудка, орудіе мусикійское, духомъ дѣйствуемое. ли свиРѣъЛьстВо, наигрываніе на свирѣли, на дудкѣ, на флейтѣ. Шестодн: Вас: вел: в на 06.

ВИРѢЪПТЕ

тоже что свирѣпство, лютость, ожесточеніе. Прол: Авг: гл

СВИРѢПОУСТТЕ

необузданность языка. Мин: мѣс: Новемгер: 25. . ѣ

СВИРѢПОЯРОСТЕНЪ

на, но, неистовый во гнѣвѣ, ды-

шущій яростію. Послѣд: въ ноашеств: варв.

СВИИРЯТИ

ряю, ешни, играть на свирьли, на дудкъ, на флейтѣ. Жит: Злат: 112 на 06.

СВИСТАТИ

щу, ши, испускать свистъ. Прол: Нов: 2.

СВИТА и СВИТКА

Прол: Авг: 15. Монашеская срачига, или власяница. 2 .

СВИТАТИ

таю, еши, начинашься дню. Прол: Март: свитокъ, столбецъ, книга по древнему обычаю скленная листъ къ листу въ длину, и по свиванію таѣъ названная. Евреи до сего времени законъ Моисеевъ пмъютъ въ свиткѣ по своимъ Синагогамъ, аки на 0- номъ долгомъ листѣ изображенный, не такъ какъ дру- 1іыя книги. Исаги ел: 8. 1. Апок: 6. 14. Втаип: соптепгт аа Ерізг: Неь. свиточный, ая, ое, власяничный. Прол: Апр: 22. пр. свтѣти, второе лице отъ глгг: свивать, то ескь свертишь, скатаешь. Евзр: 1. 12. ѣр ѣр

СВОБОДА ИЛИ СВОБОДНОСТЬ

берется за первую стпень къ оживошворенію (2 Кор: 5. 17), то есть за по й состояніе сыновъ Божіихъ, у коихъ снято покрываю сердечное, иго тмы, слѣпоты и работы, наложенн(е на насъ грѣхомъ праотеческимъ. Индъ употреблего вмѣсто честолюбія. Бесѣд: Злат: гаст: 1. ѣ . своѣодникъ, вольный человѣкъ. т Кор: 7. 22. і

СВОБОДНОСЛОВТЕ

ласковыя слова, привѣтсшво..Еѣр: Сир: 429. своводный ОтЕЦЪ, тоже что Вакхъ и Діонисъ, названіе сіе получившій съ Греч: отъ зЛвоЭгргос, то есть освобождающій, и потому праздновали ему всѣ свободные грады, и былъ онъ знакомъ воли. кр: 7 есіор. Ріпіагсь: 7п ргоѣ. егс. Чет: Мин: Септ: 26.

СВОБОДОУСТВОВАТИ

ствую, еши, говорить свободно, небоязненно, необиновенно, смѣло. Молитв: Огистит. ѣ своводоѣсть, кто говоритъ смъль, свободно. Маргар: 555 на 06. ѣ

СВОБОДЪИ СВОВОДЬ

свободный, незаключенъ. т Кор: 9. 7.Гал: д. 26. Псал: 87. 5: Въ мертвыхъ своболь, то есть, какъ іеронимъ толкуетъ, никто не связалъ меня во адъ, но я разрѣшилъ узы связанныхъ своею силою.

СЕБОЕМНѢННО

по своему сужденію или своенравію. Пращиц: листшт: 251. Но своемнѣнино, паге же рещи, не-. зная сущаго положеннаго раэула.

СЕОЕПЛЕМЕНИТЫМЙ

ая, ое, тоже что своеплеменный. Голк: Еван: 255.

СВОЕПЛЕМЕННЫМЙ

ая, ое, который единаго съ кѣмъ племени или рода. Прол: 1Щл: 20. .

СВОЙ

оя, ое, присный. Бесёѣд: Злат. `

СЗОИНСТВОВАТИ

ствую, еши, воинствовать, подвизаться съ кЪмъ вкупъ. Мин: мѣс: Авг: 29.

СОИННЪ и СВОИННИКЪ

товарищъ въ военйой службъ. Фил: 2. 25. Мин: мѣс: Февр: 19. 7

СЗОЙСТВЕНШЕ

нарѣч. уравн: степени, по есть свойственнѣе. Дам: лист: 8. сзойство ВЕЩИ, называется собственно, качество прикладное къ той вещи, на примѣръ свойства Божія суть: всемогущество, премудрость, вѣчность и проч. Инако называется собство. .

СВОСПРІЕМЛЮ

ши, участвую въ полученіи чего. Мин: мѣЦс: Февр: 28.

СЗОСПРОСЛАВЛЕНЪ

на, но, сподобленъ единой чести съ прочими. Прол: Септ: 1.

СВОЯ

въ видѣ сущ: средняго рода во множ: числъѣ употреблено за народъ избранный, то есть Исраильскій. Гоан: 1. 11. почему Павелъ именуетъ люди избранны. Тит: 2. 14.

СВОЯКЪ

за которымъ жена чьей либо сестры. Потреб: Филар: 178. .

СВРАБЪ

зной, сильный жаръ. Толк: Ев: 551.

СВУЗЬТ

орудіе воинское выметывающее изъ себя всякаго рода стрѣлянія, на примѣръ камни и проч. по Лат: съ Греч: саіариіа, то есть самострѣлъ, миханы. Тезек: 13. 11. ѣѣ. свышпРь, нарѣч. сверху, свыше. Прол: Окт: 5.

Й СВЫЧАЙ

тоже что свычка, всегдашнее знакомство. Проя: 1цн: 3.

СВЫПИЕ

сверху, верьху. Псал: 49. 4. и 77.25.

СВЫШШАТИ

шаю, ети, сравнивать. Григ: Наз: 8. .

СВЪДИТЕЛЬСТВО

тоже что свидѣтельство. Толк: Ев: 93 на 06.

СВЪДИТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, ещи, тоже что свидѣтельсшвовать. Тамъ же. свѣдѣнгЕ , тоже что свидѣніе. Апок: 15. 5.

СВѢДѢТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, знать, вѣдать. Григ: Наз: 49 на об.. бо мученикъ, по Греч: игртр, значитъ свидѣтеля. й . СВѣдъѣътиИ, свѣмъ, свѣси, вѣдать, знашъ. Дѣян: 5. 2. гл: 19. 15. гл: 10. 24. и гл: 26. 3. і

СВѢЖЕСТВОВАТИ

ствую, еши , тоже что знать, вѣдатъ. Григ: Наз: 49 7 | . Ё6свѣнныій, ая, ое, кромѣшній. Леко: Кутын. СВвѣнъ., предл. Безъ, кромѣ. Корм:: 1 на 06.

СВЪРЕНГЕ

играніе на дудкъ. Григ: Наз: 6 на 06.. СВѣъРѣльЬ, тоже что свирѣль. Григ: Наз: 2 на 06.

СВѢРЪПОГУБИТЕЛЬ

жестокій мучитель или убійца, й лютый истязатель. Мин: мѣс: Новемв: 11. свѣситися, быть низвѣшену, спущену въ низъ. 2 свъстити, щаю, еши, объявить, сказать, возвѣстить. Проя: Дек: 17,. . свѣсть, золоёка, сесптра мужнина. Корм:: лист: 244. Э СВѣътиИлЕНЪ, стихъ читаемый въ Четыредесятницу на утрени по исполненіи канона, когда начинаетъ свѣтать, тогда приноравливали сей стихъ читать въ церкви по уставу, да и по тому свѣтиленъ именуется, что въ немъ о свѣтѣ невещественномъ сказано, на прим: свѣтиленъ эгласа: свѣтѣ твой присносущный низпосли Христе Боже, и просвѣти о:си тойныя сердца моего, и проч.

СВѢТИЛО

иногда тоже значитъ что свѣтильникъ, свѣщникъ. Прол: іух: 16. . СВѣътИЛльЬНиИКъ, лампада, свѣча. Псал: 17. 29. Яко ты просвътиши свѣтильникъ лгой. Псал: 118. 105. Индъѣъ значитъ: подсвѣщникъ выносный со свѣщею. стаз: 9 на 06. Упоминаемый свѣтильникъ (къ Евреемъ въ гл: д. ст: 2 былъ’ въ ветхозаконномъ храмѣ преизящнаго художества златый, седмисвѣщный подсвѣщникъ, на которомъ непрестанно горѣло деревянное масло въ лампадахъ. Исх: 25. ст: 3л. до 40. Лев: 24. 1. 2. 3 и 4. Переносно значитъ добраго Государя любимаго нодданными, по кончинѣ коего настаетъ тма золъ и общаго бѣдствія, (2 Цар: 21. 17) такъ же душу человѣческую, (Прит:: 20. 27) око или глазъ, (Мате: 6. 22.) дѣвло, трудъ, (Нрит:г: 21. 4) благоденствіе, Пов: 18. 6. гл: 21. 17.

СВѢТИЛЬНИЧНОЕ

иногда называется то мѣсто въ церкви предъ иконостасомъ, гдѣ обыкновенно вжигаютъ свътильники. Тргод: 95. свѣвтильничныя молитвы, которыя священникъ про себя читаетъ въ церкви на вечерни, для того такъ названы, что во время ихъ чтенія возжигаемы были свѣтильники по причинъ захожденія солнечнаго и наступленія ночи, по Лапт: іпсегпагіге огаѣіопех: почему начало вечерни въ уставѣ именуется свѣтильнигное. . СВѣътиИЛльцЦЕ, небольшій свѣщникъ. Захар: д. 2. СВѣтлИтТиИ, тлю, штлиши, освѣьщать. Соб: 195. Молитв: у, къ пригаощ. . СВѣътлИТиИСсСя, тлюся, шися, свѣтишься, свѣтъ изливать. Мин: мѣс: Авг: 31. свѣтлоглАсный, ая, ое, ясно о чемъ возвѣщающій, гласящій. Мин: мѣс: Гол: 25. | . свъѣтлоносивый и сВѣтлоносный, ая, ое, облеченный въ свѣтлыя ризы. Мин: мѣс: Магя го... Ефр: Сир: 74. ,

СВѢЪТЛОНОСИТИ

ту, ти, облещися, носить свѣтлыя, і радостныя ризы. Мин: мѣс: Септ: 8.

СВѢТЛОНОШЁНГЕ

употребляется въ пой же силъ. Прол: Септ: 6.

СВѢЪТТЛООБРАЗНО

въ свѣтломъ образѣ, видъ. Служб: Пег: Чул. й свѣтлоодѣянъ, на, но, облеченъ въ свътлую одежду. Мин: мѣс: Февр: 26. свътлоплодовиИтый, ая, ое, разливающій изобильно свѣшъ. Акаѳ: Богоматер. Мин: мѣс: Генв: 27. ‘

СВѢТЛОПОДОБНИКЪЪ

сіяющій на подобіе свѣта чистотою добродѣтелей: Мин: лгѣс: Дек: 15,

СВѢТЛОПОЗЛАЩЕНЪ НА

но, украшенъ великолѣпно, . Мин: мѣс: Новелмвз: 24. л

СВѢТЛЛОСТЯННЫЙ и СВѢТЛОСОЛНЕЧНЫЙ

ая, ое, блистательный, подобный солнечному свѣту. Мин: иѣс: Апр: 18. и Септ: 20. свѣтлостный, ая, ое, исполненный сіянія. Прол: Авг:

СВѢТЛСТВО

ясностъ, несомнѣнность чего либо. Жит: Злат: 25. . свѣътлѣтися, лѣюся, ешися, освѣщаться, получать, свѣтлость. Служб: въ понед: утра гл: 5.

СВѢТОВЕ

именит: падеж: множ: числа, то есшь свѣты. Тргод: 112. р ц

СВѢТОВЕРЖЕНІЕ

испусканіе, изливаніе свѣта. Мин: мѣс: Окт: 3. . свътоводитЕЛЬсТВО , руководство отъ умнаго свѣта. Предисл: Скриж: д. ..

СВѢТОВОДИТЕЛЬСТВОВАТИ

свтвую, еши (кого), руководствовать умнымъ свѣтомъ. Предисл: Скриж: 3... .

СВѢТОВОДИТЕЛЬСТВУЕМЫЙ

ая, се, который имѣетъ руководство отъ умнаго свѣта. Предисл: Скриж: 3.

СВѢВТОВОЖДСТВОВАТИ

ствую, ети, руководить къ умному свѣту. Мин: мѣс: Март: 23. .

СВѢТОД АВЕЦЪ и СВѢТОДАТЕЛЬ

податель, виновникъ свѣта. Толк: Ев: 285. Мин: мѣс: Гюн: 25.

СВѢТОДАЯТИ

даю, еши, просвѣщать, изливать свѣтъ. Мин:ъ мѣс: Новелгв: 8.

СВѢТОЗАРЕНГЕ

сіяніе, блистаніе. Прол: Дек: 7.Феврга,, СвѣтолиттЕ, озареніе, осіяніе. Соб: 215 на 06.

СВѢТОНАСТАВЛЕНЕЕ

руководство къ разумному свѣ- при ту. Мин: мѣс: Март: 9. .

СВѢТОНАСТАВНИКЪ

руководитель къ невечернему свѣту. Мун: мѣс: Піюл: 28.

СВѢТОНАЧАЛЬНИКЪ

творецъ, создатель свѣтилъ. Ирлм: гл: а. пѣсн: 5

СВѢТОНАЧАЛЬНЫЙ

ая, ое, виновный бытія свѣша. Мин: мѣс: Гене: 22. ѣ

СВѢЪТОНОСЕЦЪ

тоже что денница. Прав: испов: вѣр: свътоностЕ, изліяніе свѣта. Мин: мѣс: Март:. 10. Рохл: 25. . . свътоподАтЕЛЬНЫЙ, ая, се, осіявающій, озаряющій. Мин: мѣс: Новемвр: 23. . свътопРгятный, ая , ое, причастный свѣту. Мин: мѣс: Рон: 26. свътословъ, вѣ/ щающій о виновникѣ свѣтовъ. Мнн: мѣс: Генв: 27. , Э СВѣтотвоОРЕЦЪ, виновникъ, создатель свѣтовъ. Мгн: мѣс: іюн: 25.

СВѢТОЯВЛЕНГЕ

облистаніе свьтомъ. Мин: мѣс: Дек: 9. СВѣтъ, называется симъ именемъ: т) Евангельское - ченіе, Дѣян: 26. 23. 2) Сынъ Божій, Гоаон: 1. 8. 3) Значитъ силу словесную и разумѣтельную, въ душахъ че- і ловѣческихъ возженную, талѣ же ст: 4. 4) Познаніе славы Божіей, 2 Кор: 4. 6...) Небесную славу и духовное Ангельское разумѣніе, г Кор: 6. 14. 6) Святость жизни, Матэ: 5. 16. 7) Такъ же именуются Христіане, Мате: 5. 14 и 16. Риги: 2. 19. 8) Язычники по узнаніи Христа, Ефес: 5. 83. 9) Иногда подъ симъ именемъ разумѣется учитель истинны, Рим: 2. 19. 10) Миръ. и благоденствіе, Гов: 22. 28. 11) Царствіе небесное, въ коемъ свѣтъ благодати, славы и жизни: вѣчныя, Колос: 1. 12. 12) Дары духовные намъ о Христѣ сообщенные, іаков: 1. 17. СВѣътѣнНгЕ, свѣтѣ отъ возженныя свѣщи, или лампады, освѣщеніе. Гоан: 5. 55. Исход: 27. 20. три эи свъѣьщАЕМЫйЙ, ня, се, который просвѣщается. Далг:8.

СВЪЫЩАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, просвѣщающій... Мин: мѣс: АНовемер: 17. .

СВѢЦЦЕВЖИГАТЕЛЬ

пономарь, или другой церковный служитель, опредѣленный для зажиганія свѣчъ, предъ св: иконами. Тріод: 107 на 06. ОСвВъѣЩЕИЙМѣтиИ, мѣю, еши, срѣташь со свѣщею. Мин: мѣс: Новелгер: 21.

СВѢЩЕНОСЕЦЪЪ

лампадчикъ, единъ отъ клира церковнаго, Епископомъ избранный. .

СВЪЩЕНОСИТИ

шу, сиши, сопровождать со свѣщами. Галгоѣ же.

СВѢЫЩЕНОСИЦА

предшествующая кому съ свѣщею. - Мин: мѣс: Новемвр: 20. свѣвщЕСВѣтити, щу, тиши, нести предъ кѣмъ свъщу. Мин: мѣс: Новелмвр: 24. .

СВѢЩННИКЪ

подсвѣщникъ. Мат: 5. 15. Лук: 8. 16. и гл: 11. 33. . пр свядьвѣ, сокращенно же Стба, освященіе. Соборн: 5. 5. Индѣ взято за свящыню , святость. Дамаск: о вѣр: кние: 1. .

СВЯЗАННТЕ ЗЭЛАТА

впряденіе, втканіе во что златыхъ прядей. Сирах: 45. 15.

СВЯЗАНЪ

на, но, индъ берется за скованнаго съ аругимъ кѣмъ. Евр: 13. 3. Поминайте юзники, аки съ ними связани. Такое попеченіе должно имѣть Христіамамъ о колодникахъ, какъ о себѣ самихъ, будто сами съ ними по руку и по ногу скованы: ибо обязаны ближняго любишь какъ себя, Мате: 22. 59. и чего себѣ отъ людей желаютъ въ случаѣ нужды, то должны другимъ сами оказывать, Мате: 7. 12. При томъ помышлять, что хотя они сами и наслаждаются воль- . ностію доселѣ$, однако въ разсужденіи единаго тѣла мысленно, то есть церкви и сами нѣкоторымъ образомъ связаны: ибо когда скованы ноги, то уже и все тѣло съ прочими его членами лишаещся свободы. 7

СВЯЗЕНЬ

колодникъ, узникъ. Мат: 27. 15. Марк: 15. 6. ли

СВЯЗЛЦЕ

связочка, пучечекъ, на прим: травы или цвѣтковъ. Прол: Септ: 16... | пр

СВЯЗНИКЪ

тоже что связень, узникъ... Жит: Злат:

СВЯЗЬ

связаніе, запрещеніе, или изверженіе, либо і проклятіе. Корм:: 222. святАя „то есть, храмъ Божій, или домъ храма боль- ѣ шій, котораго описаніе видно, 3 Парст: 6. стих: а. 2. и проч. Значитъ иногда тоже, что святая святыхъ, Евр: 9. 12. Но своею кровгю Христосъ) вниде единою во святая. Какъ въ ветхомъ завѣтѣ былъ дворъ Скиніи, (Исход: 27. 9) въ который и язычникамъ входить позволялось, другой дворъ Святая (Евр: 9. :ги 2), третій скинія глаголемая святая

святыхбѣ: такъ въ духовномъ храмѣ Божіемъ внѣшній аворъ есть видимал церковь, куда входятъ всѣ Хри-

стіане, въ томъ числѣ и лицемѣры; вторый храмъ

святая, то есть мѣсто святое избранныхъ людей,

і правую вѣру въ чистой совѣсти содержащихъ, и именуется церковь насей землѣ воюющая, олтарь есть

ъ самъ Христосъ, Евр: 13. 10. Естъ еще нерукотшворенный храмъ святая святыхъ, о которомъ здѣсь слово,

пр церковь торжествующая на небеси, куда Христосъ вниде, единою вѣгное избавленге обрѣтый, и сѣдитъ одесную Опща. святАя водА то есть по чину церковному освященная. Требн. святАя ГОРА, такъ называешся Аѳонъ, что въ Македоніи, ради жительствующихъ на ней отцевъ преподобныхъ, отстоитъ отъ Царя града сухимъ путемъ на 12 дней, и прилегаетъ къ морю, и тъѣъ, кои живутъ на верху ея, видятъ солнце за три часа прежде, нежели увидятъ его живущіе на земли. Алфае: рукописн. См: Авонб. . ір

СВЯТАЯ СВЯТЫХЪ

есть внутренній храмъ Терусалимскій пресвятый, построенный изъ бѣлаго мармора, внутри кедровыми дсками обложенный, и чистымъ златомъ украшенный. ВЪъ срединъ сего пресвятаго храма поставленъ былъ ковчегъ, въ коемъ хранилися ли двѣ дски закона Божія, при томъ въ особомъ сосудъ манна и жезлъ Аароновъ, чудотворно процвѣтшій. Здѣъсь присутствовалъ Вседержитель, и не допускалъ входить никому, кромѣ с Первосвященника единожды

і въ годъ, какъ видно Евёр: въ глав: 9. Кромѣ внутрен-

няго іерусалимскаго храма, изящно такъ именуемаго,

яко святыня святѣйшая, въ Писаніи иногда святая

святыхъ называются вещи, святыню нѣкую заключа-

ющія, Числ: д.19. Такъ же и жертвоприношеніе. Левит: 7. х и 6.

святвѣеі°, освященіе, Соборн: 3 и 5. Индѣ значитъ: свя-

тыню, святость. Ефр: Сир: 173. Далгаск: кн: 1

ѣ вѣрѣ. святйлицуЕ, вѣ книгахъ церковныхъ пріемлется за олтарь, а иногда, въ пространномъ значеніи за весь храмъ, на службу Божію посвященный. став: Церков. Индѣ за Соломоновъ храмъ, Дѣян: глав: 3. стих: 1. гл: 21. стих: 26 и 27. Псал: 82. 15. Индъѣ8 за жертвы во святилищѣ приносимыя. т Кор: 9. 13.

СВЯТИЛОО

тоже что святилище, что служитъ къ освяженію. Маргар: 86 на 06. . й

СВЯТИТЕЛЬ

Архіерей, священноначальникъ. Евр: 3.1. Разумѣите посланника и святителя. О знаменованіяхъ святителя въ Литургіи и его одеждѣ, смотри въ Скрижали на многихъ мѣстахъ. 7 ѣ

СВЯТИТЕЛЬСТВО

священство. т Пештр: 2. 5. Святительство свято.

СВЯТИТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, быть Архіереемъ. Слово отвѣщат: въ Скриг: лист: 2.

СВЯТИТИ

щу, ши, двоякое имѣетъ значеніе: 1) исправить жизнь, то есть очистить отъ сквернъ грѣховныхъ, 2 Кор:.7. 1. 2) Значитъ: вещь отдѣлишь отъ обыкновеннаго употребленія и опредѣлить къ. священнодѣйствію, на прим: храмъ, священниковъ, просфоры къ Литургіи, сосуды служебные и проч.

Евзр: 2. 11. Христосъ именуется святяі въ обоихъ смыслахъ: ибо онъ избранныхъ. не только очищаетъ

и омываетъ отъ грѣховъ, (т Кор: 6. 11. т Гоан: п. 1.

г Кор: 3. 21) ноотдѣливши ихъ отъ нечестія и суётъ мірскихъ, приводитъ въ жизнь святую. Колос: п. 12. Тит: 2. 12 и 13. '

СВЯТИТИ БОГА

иногда значитъ: признавать и прославлять его такимъ, какимъ онъ себя открылъ .ъ. своемъ. словѣ, въ такой же силѣ сказалъ и Пророкъ

Исаіа гл: 8.15. Господа силъ, того освятите. Самъ Богъ у того же Пророка (гл: 29. 23) говоритъ о обращеніи Исраильтянъ: Но егда увидятъ гада ихъѣідѣла моя, мене ради освятятъ имя мое, и освятятъ святаго іоковля. Тоже разумѣется въ первомъ прошеніи Господней молитвы да святится илмя твое. Петр: 3. 15.

СВЯТОБЛАЖЕННЫЙ

ая, ое, ублажаемый, чествуемый за святость. Мин: мѣс: Магя 23.

свят ОГРАДЕЦъ, придается сіе названіе въ церковныхъ книгахъ Космъ Герусалимлянину: поелику Терусалимъ именуется святыгх градъ по многимъ причинамъ. . .

СВЯТОДѢЛАНЕНЪ

освященный. Мин: мѣс: Септ: 7.

СВЯТОЖИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, святъ житіемъ. Прол: 7юл: 12. , ѣ .

СВЯТОЗРАЧНЫЙ

ая, ое, который имѣетъ видъ святаго, на прим: святозрасная икона. Соборн: 289 ре на обор..

СВЯТОИЗБРАННЫЙ

ая, ое, отличный по своей святынѣ. Мин: мѣс: Гюн: 30. . святокупство, пріобрѣтеніе священнаго сана или другаго чего мздою. Роз: саст: а. гл: 28... святолѣпый , пая, пое, пристоинъ къ святыни.

СВЯТОНЕНАВИСТНИКЪ

презритель чего либо священнаго. Прол: Септ: 20. і

СВЯТОПЕРВОЧИСТЫЙ

ая, ое, напередъ освятившійся чистотою. Богород: въ понед: утра гл: 5.

СВЯТОПЕЁТРІТЕ

поголовная дань, то есть со всякаго шляхты Польскаго, отъ Папы Римскаго Венедикта іхХ. положенная въ г041 году за то, что Папа согласился на прозьбу пословъ Польскихъ, и даровалъ имъ Короля изъ діаконовъ монашествующихъ Клюникскаго монастыря Казимира. Барон: гсаст. 2. лист: 1205... святопомАзАННЫЙ, ая, ое, освященный помазаніемъ. Мин: мѣс: Магя 25. - СвВятопочитіЕМЫЙ, ая, ое, ублажаемый ради святыни, святости. Мин: мѣс: Генв: 12. й святопочити, ваю, еши, блаженною кончиною умереть. Прол: Септ: 24. -

СВЯТОТАТЕЦЪ и СВЯТОТАТЬ

кто крадетъ изъ церкви священное, особливо изъ Олтаря. Номокан: стат: 5ъо. Мин: мѣс: Гюн: 27. ѣ

СВЯТОТАТСТВО

есть похищеніе такихъ вещей, кои пр посвящены Богу на службу. Рил: 2. 22. святоточный, ая, ое, источающій святостъ, святыню. Прол: Дек: 25. святохУльникъ, презритель, хулитель, порицатель святыни. Голк: Ев: 52. ри

СВЯТОПА

значитъ такого человѣка, который по всему святъ, не только предъ Богомъ,? но и предъ людями. Сіе наименованіе придано Черниговскому Князю Николаю, сыну Давидову, а внуку Святославлю. Ибо онъ оставя часть наслѣдія своего братьямъ своимъ Изяславу и Владиміру, самъ постригся въ монастырѣ Печерскомъ, гдѣ чрезъ 35 лѣтъ не гнушался отправлять черную работу, и преставился 1136 года Октября 14 дня, въ который день и память его совершается.³

СВЯТСТВО

пюже что святость, святыня. Ефр: Сир: 62 на об. Жит: Злат: по на 06.

святцы, книга печатная, инако именуемая лѣсяцесловъ, въ коей собраны святыхъ имена, расположенныя по числамъ каждаго мѣсяца.

Святыій, на многихъ мѣстахъ ветхаго завѣта особенно присвояется Богу, Апок: 3.7. Индъ значитъ Архіерся Числ: 16.7. И будетоѣ лужъ, его же аще изберетъ Господь, сей святъ. Апостолъ же Павелъ придаетъ сіе названіе. всѣмъ вѣрнымъ, свято живущимъ. Едфес: 1г.1и 15. Рилл: 12. 13. гл: 15. 25. гл: 16. з и 15. 1 Кор: л. 2.

СВЯЯТТТЫЙ ЕЛЕЙ

коимъ помазуетъ священникъ людей на всерощномъ бдѣніи по канонѣ, взявъ елей отъ лампады, что предъ праздничною иконою, или благословенный съ хлѣбами по вечерни. 7став. и Служебн. Еще

святый елей именуется, коимъ больныхъ помазуютъ

при Елеосвященіи. Требник.

святЫій ОБИТЕЛИ, или ХРАМА, то есть святый, коему посвящена обитель, или церковь. 7став: Церковн.

святыня, слятость, или святилище. Псал: 77. 54. и 95.6. Ещёсвятынсю называется посѣщеніе приход-

скими священно и церковнослужителями, чавимо. въ праздникъ своимъ прихожанамъ съ честнымъ КЕрестомъ и святою водою. .

святыня ГОСпОдНя, надпись изображенная на златой дщицѣ, кою ветхозаконный Архіерей имѣлъ на главѣ своей привязанную (Исход: 23. 56. и 39. 40), дабы означить , что всѣ грѣхи людскіе, за кои Архіерей умилостивлялъ жертвами и молитвами Бога, отпустятся силою Господа, коего имя на златой табличкѣ сіяло. ^

святьія ВРАТА, царскія двери, то есть, среднія ол-

шарныя, такъ называются для того, что ими вносятся святъя Тайны, или что Царь славы ими проходитъ. Скрижал. і СВЯТѣйпПііЙй, имя прилагательное Патріарху, а послѣ Патріарховъ въ Россіи Синоду: отсюда происходитъ Святѣйшество, общ1:й титулъ членамъ Синодальнымъ. Смотри Духовн: Реглам. свяццБА, жертва, приношеніе Богу. Григ: Наз: 18.

СВЯЩЕННАГО ПИСАНІЯ ПРЕВОДЫ

, которыхъ довольное число щипается: 1) седмидесяти двухъ толковниковъ, о которомъ есть особливое изложеніе, и оный учиненъ за 300 лѣтъ до Рождества Христова, коего держалися и Апостоли, и доселѣ оный существуетъ. Впрочемъ усматриваемъ такъ же его въ Тетраплахъ, Ексаплахъ и Октаплахъ Оригеновыхъ. СЪъ сего славнаго перевода имѣющагося на Греческомъ языкѣ переведено и на Славенскій языкъ св: Писаніе тщаніемъ Острожскаго Князя Константина, а съ сего уже преложена точно Библія и напечатана въ Россіи при Царѣ Алексіи Михайловичѣ, и послѣ съ поправленіями при Императрицѣъ Елисаветѣ Петровнѣ. 2) Переводъ Акилы или Аквилы Понтійскаго и Синопскаго, обратившагося изъ язычества въ Христіанство и уклонившагося по отлученіи отъ церкви за 5 нѣкоторыя неправыя мысли въ Жидовсшво. Онъ по сказанію сдѣлалъ два перевода св: Писанія съ Еврейскаго языка на Греческій, изъ коихъ первый по изяществу своему заслуживаетъ уваженіе: ибо Аквила столь былъ строгъ въ ономъ, что даже силился выразить слова свойственныя тому языку, напротивъ послѣдній не столь исправенъ. 5) Симмахъ уроженецъ й изъ Самаріи, прилѣпившійся къ Жидовству, вторично обрѣзанный и послѣ впавшій въ Евіонскую ересь, преложилъ св: Писаніе не отъ слова въ слово, но изѣЪясняя смыслъ противъ смысла, во времена Императора Севира 205 года и сей свой переводъ исправлялъ троекратне. 4) Ѳеодотіонъ по свидѣтельству Епифаніеву родомъ Понтянинъ, Христіанинъ зараженный ересі1ею и послѣ уклонившійся въ Жидовство, перевелъ св: Писаніе вѣрнѣе прочихъ съ присовокупленіемъ дополненія къ Даніилу и другихъ книгъ, и издалъ сей переводъ свой въ 174 году. 5) и 6) Переводы найдены въ землѣ, и кѣмъ сдѣланы неизвѣстно, изъ коихъ о первомъ говорятъ, что онъ обрѣтенъ близь іерихона въ бочкѣ около 219 года, а шестый послѣ онаго. Здѣсь не упоминается 0 переводахъ преложенныхъ на Латинскій языкъ, которыхъ находится нарочито много. Извѣстнѣйшіе изъ нихъ Теронимовъ подъ названіемъ Вулгата , Тремелліевъ, Кастелліоновъ и проч. священникъ, съ Греч. іерей. Пресквитеръ. Лук: 10. 31. Моате: 12. 5. Дѣян: 6.7. Индѣ* именуется священно- . дѣйствитель. Конд: св: Никол.

СВЯЩЕННИЧЕСТВО

собраніе священниковъ, или старшихъ въ духовенствѣ, то есть Епископовъ, т Тим: 4. 14. Съ возложенігелѣ руку священныгества. ібо . по преданію Апостольскому Епископъ не можетъ рукоположенъь быти менѣе трехъ Епископовъ. Индъ священнигество значитъ должность или званіе священническое. Лук: 1. 9.

СВЯЯЩЕННОВЪЩАТЕЛЬ

толкователь, учитель священныхъ догматовъ. Мин: мѣс: Новелгв: 23. свянценногллгольникъ, толкователь божественныхъ вещей. Далг: 1 0 вѣрѣ. свящеЕннодУшный, ная, ное, священную душу имущій. Соб: 211 на 06. р

СВЯЩЕННОДѢЙСТВЕННИКЪЪ

СВЯЩЕННОДѣЛАТЕЛЬ

И СВЯЩЕННОДѢТЕЛЬ

служитель Божій. Мин: мѣс: Магя 2о и 23. Новемвр: 12.

СВЯЩЕННОДѢЙСТВІЕ и СВЯЩЕННОДѢЙСТВО

служеніе божественныя литургіи, а иногда прилагается - и къ другимъ службамъ церковнымъ. Мин: мѣс: Апр:лу..

СВЯЩЕННОДѢЪЙСТВОВАТИ и СВЯЩЕННОДѢЙЙСТВОВАТИСЯ

отправлять священную службу. Мин: мѣс: 0кт: 4. и Генв: 3.

СВЯЩЕННОЗНАНГЕ

искуство зъ словѣ. Божіемъ, свѣдѣъніе священныхъ таинъ. Мин: мѣс: Окт: д.

СВЯЯЩЕННОИМЕННЫЙ

пая, ное, который именуется освященъ, какъ-то Ѳеофанъ и Ѳеодоръ. Тріод: 81.

СВЯЩЕННОЙНОКЪ

Прол: Март: 11. Тоже что Геромонахъ, то есть монашествующій священникъ. Древ-. ніе монахи живучи въ пустыняхъ и въ вертепахъ,. не имѣли храмовъ Божіихъ для священнослужёнія, а молилися уединенно Богу, святые же дары приносили имъ для причастія пресвитеры; послѣ хотя 0бщцежительство въ монастыряхъ и устроено, и цер-. кви созданы; но Божественную литургію особые священники совершали въ оныхъ; напослѣдокъ монахивъ священство вступили, и стали именоваться Теромонахи и священноиноки. Истор: церк. Сократа, Созолгепа, Ѳеодорита и Евагргя. л

І СВЯЩЕННОКРАДЕЦЪЪ

святотатецъ , который церковныя вещи крадетъ. Соб: 54.

СВЯЩЕННОКУПСТВО

тоже что Симоніа. Скрижал: стран: 162.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИКЪ

именуется такой епрадалецъ. Христовъ, который имѣя на себѣ санъ Епископскій или священническій, пострадалъ за истинну до смерти, на примѣръ Игнатій Богоносецъ, будучи Епископъ Антіохійскій, за исповѣданіе ѣры 3х рисгговы звѣрямъ на растерзаніе преданъ, такъ же и другіе священномученики въ мѣсяцесловѣ изображенные.

СВЯЩЕННОМУЧЕНТЕ

при священствѣ мученичество, то есть свидѣтельство о вѣрѣ Христовой свящённикомъ или Епископомъ учиненное. Конд: Цл: 26.

СВЯЩЕННОМѢСЯЧТЕ

Первый день каждаго мѣсяца язычники праздновали приношеніемъ жертвъ, освященіемъ домовъ, пирами, плясаніемъ и проч. что и у Еврейскаго народа было въ обыкновеніи съ нѣкоторою разностію отъ Еллиновъ, и назывался тотъ день новолгѣсясге. Григ: Наз: 40 на обор.

СВЯЩЕННОНАУЧАТИСЯ

чаюся, ешися, познавашь, научаться священнымъ догматамъ. Мин: мѣс: Нобв: 25.

СВЯЩЕННОНАЧАЛТЕ

начальство надъ священнослужителями и въ службахъ церковныхъ, съ Греческаго. 1іерархія. Предисл: на Скрижал: стран: 5.

СВЯЯЩЕННОНАЧАЛЬНИКЪ

Архіерей, начальникъ священному чину. Отге священнонагсальниге Николае. Троп: Декабр: 6. , , ѣр

ССВЯЯЩЕННОНАЧАЛЬНИЧЕСКГЙ

ая, 0е, до Архіерея от-

носящійся. Скриж: стран: 5. | р

СВЯЩЕННОНАЧАЛЬСТВУЕМЫЙ

ая, ое, подчиненный священноначальнику, то есть человѣкъ нижняго чина въ священствѣ. Предисл: въ Скриж: стран: 3. свящеЕннопАМмятникъ, съ Греч. іеромнимъ. Зри сіе слово. . .

СВЯЩЕННОПИСАНТЕ

писаніе священныхъ догматахъ. Мин: мѣс: Окт: 3.

СВЯЦІЕННОПОБѢАДНЫЙ

ая, ое, отличившійся подвигомъ за священные догматы. Мин: мѣс: Новемер: 27. СВЯЩЕННОПОВѣСТВОВАТИ и СВЯЩЕННОПРОПО-

ВѢДАТИ

ую, ети, изъяснять, проповѣдовать слово, ученіе Божіе. Мин: мѣс: Окт: 3. Тюн: 17. й

СВЯЩЕННОПОДВИЖЕНЬЪ

на, но, подвигнувшійся рев: ностію по благочестіи. Мин: мѣс: Февр: 22.

СВЯЩЕННОПОМ АЗАНЕ

освященіе елеемъ святымъ. Мин: мѣс: Гюн: 15. . . ѣ

СВЯЩЕННОПРЕДСТОЯТЕЛЬ

Пресвитеръ. 7став: 9.

СВЯЩЩЕННОПРОПОВѢЪДНИКЪ

Архіерей или Терей про- - повѣдающій людямъ слово Божіе. Тргод: 830 на 06. .

СВЯЩЕННОПѢВЕЦЪ

опредѣленный къ пѣнію священ-. ныхъ имновъ, пѣсней. 2 Эздр: 8. 22.

СВЯЩЕННОРОДНЫЙ

ая, ое, по рожденію святый. Прол: Септ: 8. Мин: мѣс: Гюн: 25. пл

СВЯЩЕННОСВЯТИТЕЛЬ

тоже что священноначальникъ. Мин: мѣс: Новзелгвр: 27.

СВЯЩЕННОСЛАВИТТИ

влю, виши, величать въ духовныхъ, священныхъ пѣснѣхъ. Мин: мѣс: іюл: 26.

СВЯЩЕННОСЛОВИТИ

влю, вити, учить, изъяснять священные догматы. Мин: мѣс: Окт: д.

СВЯЩЕННОСЛОВЪ

узительъ, толкователь, проповѣдникъ слова Божія. Мин: мѣс: Магія 26.

СВЯЩЕННОСЛУЖЕНІЕ

тоже что священнодѣйствіе.

СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ

Терей или діаконъ.

СВЯЩЕННОСОВЕРШАЕМЫЙ

ая, ое, приносимый въ священнодѣйствіи. Мин: мѣс: Дек: 20.

СВЯЩЕННОСОПРЕСТОЛІЕ

то есть горнее мѣсто. Соборн: свитокъ 1667 года. лл

СВЯЩЕННОСТРАДАЛЕЦЪЪ

тоже что священномученикъ. Тргод: 81.

СВЯЦІЕННОСТРАДАЛЬНЫЙЙ

ая, ое, запечатлѣвшій священство страданіемъ. Мин: мѣс: Апр: 12.

СВЯЩЕННОТАТСТВО

тоже что святотатство. 2 Макк: 15.6... .

СВЯЩЕННОХРАНИТЕЛЬ

кто служитъ вмѣстилищемъ чего либо священнаго. Прол: Окт: а6.

СВЯЩЕННОЯВИТЕЛЬ и СВЯЩЕННООЯЯВЛЛЕННИКЪ

исполнитель, истолкователь священныхъ открытій. Мин: мѣс: Окт: 3. юхл: 9.

СВЯЩЕННОЯВЛЕННЫЙ

ая, ое, кому открыты священныя таинства. Мин: мѣс: Окт: 3.

СВЯЩЕННЫЙ НЕДУГГЪ

люпая проказа. Соборн: 48 на обор. священный пъвЁЦъ, придается наименованіе сіе Царю Давиду. Прав: исп: вѣр: 21. ѣр

СВЯЩЁНСТВО

есть твинство церковное, въ коемъ Духъ Святый чрезъ Епископа рукополагаетъ достойно избраннаго человѣка въ званіе духовное, то есть въ священно или церковнослужителя. Чиновн: Архгер. и Прав: Ип: вѣры.

СВЯЩЕЁНСТВО ДУХОВНОЕ

есть всѣмъ вѣрнымъ Христіанамъ общее. т Пет: 2. 9. Апок: 5. 9. Сващенство НЕПРЕСТУПНОЕ, Езр: 7. з3 и 24. то есть непремѣняемое, всегдашнее или вѣчное. Апостолъ сравниваетъ непреступное Христово священ-. ство съ Еврейскимъ, которое сперва было такъ же во всю жизнь непрелгѣняемо, но послѣ. Архіерейство у . нихъ было годовое, когда Римляне по корыстолюбію своему перемѣнили законъ и уставъ учрежденный отъ Бога, чрезъ что означалося паденіе ветхозакон-. наго священства, Гоанн: 18. 15у и 24. У древнихъ Еллиновъ было шакъ же неодинаково священство, и иные назначалися къ тому по жребію, по Гречес: хАлротоі), иные отъ народа избиралися (г4лфгсизютюг), а другіе по праву наслѣдства получали оное (гхуг.45), какъ и у Евреевъ было родовое священство и доставалося послѣ отца сыну, а по томъ внуку. Что же касается до продолженія въ томъ чинъ, то иные были на 0- динъ годъ (аотовтіг), а иные на всю жизнь (2 5г). Зри древност: Гре:: о священств: гл: 18.

СВЯЩЕНСТВОВАНЪ

освященъ. Мин: мѣс: Новемер: 27.

СВЯЩЕНСТВОВАТИ

ствую, еши , носить священный санъ. Мин: мѣс: Новемвр: 12. ѣ сгнУситися (кому), то есть погнушаться кѣмъ, презрѣть кого. Прол: Окт: 25.

СГРАМАЖДАТИ

ждаю, ети, расположить. Дѣян: 28. 5. СгГРЕБіЕ соръ, пометъ, навозъ, грязь. Мин: мѣс: Новелгвр: га.

СДОХНОВЕНІЕ

единодышаніе, такъ же согласіе, по Лат: сопзрігаПо. Соб: 153 на 06. . сдРОгнУТи сЕБЁ, опомнишься, притти въ чувство. фр: Сир: 56. сдУушный, ая, ое, который съ душею. Пред: Корлмх: лист: 7. ѣ ыл

ЭСДДѢЙСТВВЕННИКЪЪ

который помогаетъ другому въ чемъ. Требн: гл: 104.

СДЪЙЙСТВИТЕЛЬ

тоже что сдѣйственникъ. Григор: СсдѣлЯтися, ляюся, емися, т Кор: 9. 15. И служащіи олтарю, со олтарелмъо сдѣляются, то есть участвуютъ, долю имѣютъ: ибо изъ приносимыхъ вещей на жертву часть взимали Гереи и Левиты, какъ видно Второз: гл: 18. Тоже самое уставилъ и Христосъ (Лук: ло. 7) для проповѣдниковъ слова Божія, какъ-то и св: Павелъ сказуетъ тоже. сЕ, нарѣч. вотъ. Мате: 1. 20. Марк: 16. 6.

СЕВАСТЬЪ

Греч. толкуется: достоинъ велисайшаго погиі тангя. Симъ именемъ Кесари именовалися, Дѣлян: 25. . ст: 25. Неронъ Царь Римскій такъ назывался, и потому полкъ первый Кесаревъ нарицается Севастійскіі, то есть Императорскій. Дѣян: 27. 1.

СЕВРЮКЪ

родъ Козаковъ. Сказан: объ осадѣ Троицк: Мон: 231. лл ѣ

СЁДМДЕСЯТЪ КРАТЪЪ СЕДМЕРИЦЕЮ

Мате: 18. 22. оложено извѣстное число вмѣсто неизвѣстнаго и опредѣленнаго, и опредѣленное вмѣсто неизвѣстнаго, то есть сколько разъ ни очувствуется братъ, отпустить вину ему должно. А по счету ариѳметическому седмдесятъ кратъ седмерицею составляетъ 490.

СЁДМДЕСЯТЬ ТОЛКОВНИКОВЪ

то есть 72 переводителя священнаго Писанія, по шести человѣкъ изъ каждаго поколѣнія Исраильскаго избранные по желанію Птоломея Филаделфа Царя Египетскаго за 270 лѣтъ до Рождества Христова, кои весь ветхій завѣтъ съ Еврейскаго на Еллиногреческій языкъ перевели такъ единодутно и единогласно, что ни въ одномъ словѣ единъ отъ другаго не отступилъ, и сей переводъ въ великомъ былъ почитаніи завсегда какъ во Гудейской, такъ и Христіанской церкви. Август: кн: 5. о градѣ Бож: гл: 23. Съ сего славнаго богодухновенныхъ мужей перевода и наша Библія Россійская имѣется, сперва напечатанная тщаніемъ Константина Господаря Острожскаго 1581 года, послѣ при Царѣ Алексіи Михайловичѣ 1665 года, напослѣдокъ исправлена будучи, издана при Императрицѣ Елисаветѣ Петровнѣ, коя и доднесь печатаніемъ повторяется.

СЕДМЕРИЦЕЮ

седмь разъ, или по седмижды. Псал: 21.7. й 78. 12.

СЕДМЕРОСУГУБНО и СЕДМОГУБНѢ

въ седмь кратъ болѣе. Мин: мѣс: Окт: 22. Прол: Новелер: 25.

СЕДМИНЫ

означалъ у Тудеевъ седмый мѣсяцъ въ году. Захар: 7. 5. А индѣ пріемлется за седмилѣтіе, за едмильтнее время, Быт: 29. 27 и 28. Сконсгай цбо седны селя, и дамъ ти и сію за дѣло, еже дѣплаеши умеі не еще седмь лѣтъ друггл. Сотвори же іаковъ тако: и идаполни седлмины сея.

СЕДМИЦА

объемлетъ седмь дней начинающихся отъ перваго по воскресеніи дня до другаго воскреснагожъ дня, и по церковному такъ именующихся, 1) понедъльникъ,, 2) вторникъ, 5) среда, 4) четвертокъ, 5) пятокъ, 6) суббота, 7) недѣля, по Греч. именуется і8диас, по Лат: Герѣт&па, ѣеъідотаз..Въ простыхъ же разговорахъ седмицу неправильно называютъ недѣлею: ибо недѣля по недѣланію воскресный день названъ. Индѣъъ значитъ седмилѣтіе, седмь лѣтъ. Маргар: 94 на обор. . .

СЕДМИЦА ВСЕѢДНАЯ

смотри Всеѣдная седмиица.

СЕДМИЦА ПРЕДВОЗГЛАСНАЯ

для чего и которая такъ именуется, смотри Тргод: Пост: лист: 7.

СЕДМИЦА СБТРНАЯ

просто называется лгасленица по пищѣ, кою дозволено въ ту седмицу употреблять, не выключая среды и пятка, во уничтоженіе правилъ Тетрадитовъ и Таковитовъ еретиковъ. Установленіе сея седмицы приписываютъ Ираклію Царю Греческому по побѣдѣ надъ Хосроемъ Персидскимъ. . сЕедмищи, нарѣч. семь разъ, кратъ. Лук: 17. 4.

СЕДМОКРУЖНЫЙ

ая, ое, говорится небъ, которое о седми кругахъ нѣкоторые изъ учителей быти полагаютъ. Мин: мѣс: Новелгвр: 29.

СЕДМОСВѢТИЛЬНЫЙ и СЕДМОСВѢЪТЛЫЙ

ая, ое, который о седми свѣтилахъ, седмосвѣ/щный, седмьсвѣтильниковъ имѣющій. Говорится о свѣъщникъ бывшемъ во храмѣ святая святыхъ. Прол: Ссепт: 8. Розыск: лист: 77 на 06. .

СЕДМОУСУГУБИТИ

бляю, еши, умножить въ седмъь кратъ. Мин: мѣс: Генв: 23.

СЕДМОХОЛМТЕ и СЕДМОХОЛМНЫЙ

на седми горахъ состоящій, на прим: градъ, Греч: ёптгофо:, таковъ былъ древній Вавилонъ, также старый Римъ и Константинополь. МЯпок: гл: 17. См9три толкованіе св: Андрея Критскаго на Апокалипсисъ т въ книгъ печатной о знаменіяхъ пришествія антихриспгова, со-

мчин: Стефана Митр: Рязанск. -

сЕдмъ АнгЕлъ, ЛЯпок: 8. 2. по общепринятому мнѣнію. суть седмь начальствъ Ангельскихъ, или Архан-

геловъ, предстоящихъ Божію престолу, какъ изъѣявляетъ Рафаилъ, Товит: 12. 15. Гавріилъ, Лук: 1. д9. Михайлъ есть единъ отъ старѣйшихъ ихъ перѣйй. . Дан: 10.13 и 21. Иногда подъ симъ именемъ разумъются шакъ же пастыри церкви.

СЕДРАХЪ

Халдейск. толкуется: вдохновеніе царево. Наименованіе св: Ананіи, данное ему при дворѣ ъ Навухо-

доносоровѣ, заимствованное отъ цолнца, которое Халдеи за Бога и Царя почитали. Дангил. 1. 7. р

сЕЙТъ, учитель Магаометанскаго закона. Сеиты нагаиса ласкати. Прол: Маія 26. пр

СЕКЕЛАГЪ

Евр. толкуется: изліяніе источника. іисус:

Нав: 19. 5..1 Цар: 27.6.

СЕКРАТКІЙ

ая, ое, новоприлучившійся. Требн: лист: 51. ѣ Номоконон: на разныхъ мѣстахъ.

СЕКРАТЫІЙЙ

та, то, новый, недавній, Втор: 32. 17. Се-

кратпй пріидошща. . ли

ЭСЕЛА ЕѲІОПСКАЯ

индѣ пріемлется за мѣста илигнъѣ:- здилища бѣсовскія. Мин: мѣс: Магя 16. .

СЕЛА КИДАРСКАЯ

значитъ жилища Татарскія, или вообще кочевья дикихъ народовъ. Прол: Авг: 15. Слово же Кидарь собственно означаетъ: тму, мракъ, тем-

ношу. лѣ

СЕЛЕЗЕНА

тоже что по просту селезенка. Маргар:

СЕЛЕННАЯ

тоже что вселенная, по есть міръ весь населенный.

СЕЛЕНЦГАРЪ ИЛИ СЕЛЕНТТАРЪ

Лашин: опъ зіео молчу. Былъ чинъ при Греческихъ Императорахъ, коего должность состояла въ наблюденіи благочинія, а по мнѣнію другихъ имѣлъ опъ званіе секретаря при Императорскомъ Кабинетѣъ Ефр: Сир: 1зо.

СЕЛИКТЙ

ая, ое, толикій, столькій. Нар. Селико, зна-

читъ: столько , толико. Но селико о васъ бесѣдовахъ. Жит: Злат: 94. й

СЕЛИНЪ

Греч. дикая петрушка, 0 которой упоминается у Діоскорида кн: 3. гл: 84. Прол: Февр: 14.

СЁЛИНЪ НЕМЕЙСКИЙ

трава или злакъ извѣстный подъ названіемъ петрушки (аріит ѣогіспзе), изъ коей былъ сплетаемъ вѣнокъ, и давался на торжествен-

ныхъ потѣхахъ отправлявшихся въ Немеи городѣ Пелопонисскомъ въ честь Геркулесу, умертвившему страшнаго льва въ лѣсу Немейскомъ. Игрища сіи бывали чрезъ два года. Прол: Март: 17.

СЕЛИТВА

обитель, жилище. Прол: Маія 27. Нагаша строити селитву себѣ.

СЕЛИЩЕ

ночлегъ, пребываніе, обитель, станъ. ісаіи

сЕЛникъ, жиптелъ, обитатель, обыватель. Григ: Наз:

т 18. Или: поселянинъ, крестьянинъ, деревенскій мужикъ. Тамъ же 47.

СЕЛНОИЙ

шая, шее, деревенскій, самый простый. Григ: Наз: 37 на 06.

сЁЛНЫыіЙй, ная, ное, сельскій, полевый. Псал: 102. 15. Быт: г.

СЕЛО

въ Писаніи значитъ: поле, или пашенную землю. Мате: 13. 2Ъ и 27. Дѣян: 28. 8.

СЕЛО БЪЛИЛНИЧЕ

мѣсто, гдѣ бѣлильники, то есть валяльщики суконъ художество свое отправляютъ. Исаги 7. 3.

СЕЛО СКУДЕЛНИЧЕ

для погребенія постороннихъ людей купленная земля на денги, за которыя проданъ Христосъ. Мате: 27. 7 и 10.

СЕЛО КРОВЕ

Мате: 27. 8. Наресеся село то, село крове. Дъѣян: 1. 19. По Еврейски называется оное Акелдалай, и означаетъ а) кровь въ тѣлѣ животномъ, 6) смертоубійство, в) мзду и цѣну какой либо вещи. И такъ по всѣмъ тремъ значеніямъ названіе сіе ему соотвѣтствуетъ: понеже куплено цѣною крови іписуса проданнаго, равно какъ и село смертоубійства : ибо умерщвленъ былъ проданный цѣною его, а послѣ и самъ продавый стяжалъ самоубійство за цѣну своего злодъянія. . тѣ сЕльсктй ЕПИСКОПЪ, то есть не имѣющій градовъ подъ собою. О поставленіи и званіи ихъ зри Корлъ: глав: 23. лист: 45. 55. 66 и 248.

СЕЛЯНСТВО

грубость, подлость. Григ: Наз: 30 на 06.

СЕМЕЛИ

Греч. машь Діонисова или Вакхова, Кадмова дочь.. Выводятъ сіе названіе отъ 2;}х5 и игле», что і восхотѣла совокупиться ѣіо божку языческому съ громомъ и молніею. Григ: Наз: до. .

СЕМИДАЛЪ

Греч. толкуется: мука пшеничная первой руки, кою у насъ называютъ крупичатою. Апок: 18. 13.

СЕМТАРІАНЕ

то есть Полуаріане. Названіе еретиковъ, относящихся къ 357 году. Между Селлгарганами полагается Акакій Епископъ Кесарійскій, который послѣ.

явно вступился за Аріанъ, почему Феликсъ и Геласій Римскіе Епископы его извергли... Никиф: кн: 9. гл: д9. кн: 15. ел: 17. Епифаній сказуетъ, что предсѣдательствующими у нихъ были Епископы Василій Агкир-

скій и Георгій Лаодикійскій. Ерес: 73.

СЕНТЕРБІА

Греч. чревогнитіе, болѣзнь состоящая въ ѣ поврежденіи внутренностей. Жит: Злат: 51 на 06.

СЕПЕЛИВЪ

ва, во, тоже что шепетливый, косноязычный, по Лат: ѣіезиз, ѣаіѣиз, папіиз.. Обли:: Раскольн: ел: 7. лист: 132.

СЕПТЕМВРІЙ

седмый мѣсяцъ въ году, считая отъ л Марта, коимъ всѣ круги небесные начинаются и Пасхалія, по просту Сентябрь, соотвѣтствуетъ ему ѣ Еврейскій Ѳизри, Греч: Магиххягпдриъ.

СЕРАПТЙ

имя идола, котораго чтили древніе Египтяпе, и по мнѣнію нѣкоторыхъ былъ тоже что Озйридъ, или Аписъ. Прол: Генв: 8.

СЕРАПТОНОВЩИНА

особливый толкъ раскольническій

въ Брынскихъ лѣсахъ. Розыск: гаст: 1. лист: 26. .

СЕРАФИМСКИ

по примѣру Серафимовъ. Ирмол: гл:і. тѣсн: 9.

СЕРАФИМЪ

естьъ имя общее перваго Ангельскаго чина,

съ Евр: толкуется пламенѣющи., или горящи, то есть по свѣту существа своего, по блистанію отъ Божественнаго свѣта, по прозрачности, скорости и другимъ свойствамъ пламень огненный собою по-. казуетъ (Псал: 105. 4), или по тому, что горитъ любовію къ Богу и къ церкви. Пѣснь Сграфимская означается у Исаіи въ главѣ 6: Святъ, святъ, святъ, Госполъ Саваоѳъ и проч. Діон: Ареоп: гл: 6.

СЕРВИЗЪ

съ ѣран. языка называется столовый приборъ въ чашахъ, блюдахъ, тарелкахъ, солонкахъ, ножахъ, вилкахъ, и проч: состоящій. каз: о винахъ Арх: Ѳеодосгя 1725 года.

СЕРГГАНЕ

еретики получившіе названіе отъ Сергія Патріарха Константинопольскаго, возникшіе около

604 года, который почитается творцемъ Ектесиса Ираоклгева, книги заключающей подъ симъ названіемъ въ себъ ученіе Единовольнигеское. Зри у Ерминопула Ерес: 5.

СЕРДОБОЛИ

малыя и сѣрыя дѣти , такъ же ближніе и кровные сродники. Прол: Март: 3. Ефр: Сир: 208 . на обор. пр . .

СЕРДЦЕ

индѣ значитъ душу человѣческую. Евр: 13. 9. Добро 60 благодатію утверждати сердца. ЗдЪъсь не то сердце разумѣется, которое врачи разумѣютъ, но душа разумная, кою Апостолъ заповѣдуетъ укрѣплять

пищею духовною, то есть благодатію іисусъ Христовою, аки хлѣбомъ. .

СЕРДЦЕ ЗЕМЛЛЙ

т. е. средина, внутренность земли Мат: 12. 40), а что сердце значитъ средину, смотри Псал: 44. 6. Въ сердцы врагъ царевыхъ.

СЕРДЦЕ ЛУКАВО

мысль худая, развращенная, лицемѣрная; или ожесточенное сердце. Еёр: 5. 12. Дѣян: 8. 22. Мате: 15. 19. ѣ

СЕРДЮКЪ

храбрецъ, витязь. Синопс: 219.

СЁЕРНА

Дъѣлян: 9. 39. по Лат: іата, или саргеа, то есть дикая коза, по Греч: дорхаіда , называещся по острому зрѣнію сего животнаго, которое по свидѣтельству Плинія (кн: 28. гл: 11) никогда очной болѣзни не имѣетъ, и ночью равно видитъ, какъ иднемъ. Св: Амвросій сіе свойство въ духовндмъ смыслѣ$ъ. придаетъ і Тавиѳъ. Пѣсн: пѣсн: 2. ся:: 9. похобенъ есть братѣ лгой сернѣ.

СЕРПОВИДЕЦЪ

наименованіе Захаріи Пророка, видѣвшаго знаменіе серпа. Мин: мѣс: Февр: 8. Мѣмляцесловъ подъ симъ же гислол:ъ. ѣі

СЕРПОВИДНАЯ ЛУНА

или РОГАТАЯ, называется тогда» когда меншую половины часть имѣетъ освѣщенную солнцемъ, а больтую темную, и является наподобіе серпа или роговъ, что случается въ первые дни ея ращенія и въ послѣдніе ущербленія, коёгда она бываетъ отъ солнца на разстояніе двухъ знаковъ небесныхъ, Дам: 15. гдъ названа и мѣсяцевидная.

СЕРПОВНЫМЙ

ая, ое, имѣющій видъ серпа. Прохл: іюн: по.

СЕСАХАИИ СЕСАХЪ

Герем: 25. з6. Имя богини Вави-‘ лонской, извѣстной щакъ же подъ именемъ Сакц или Сахи, которой въ честь отправляемо было прайднество чрезъ пять дней со всякимъ своеволіемъ, кои и назывались отъ того Сакйіскіе, такъ какъ у Римлянъ Сатурнальскге.. Индъѣъ отъ имени сей богини и самый Вавилонъ называется Сесахъ, іерем: 51.39 Упо- 5 минаетъ о семъ празднествъ и Страбонъ въ Географі"м кн: 11. По чему гдѣ только было капище Сахи, тамъ обыкновенно отправлялся и праздникъ, подобный Баханалгялмъ, при чемъ мужчины и женщины предавалися піянству и сладострастію, и по всей вѣроятности богиня сія была таже, что Венера 7 - прочихъ. іустин: кн: 18. Валер: Максим: кн: 2. глав: 6. Достаточное понятіе 0 празднествѣ Сесахи даетъ Аѳ[иней (книг: 14), сказуя такъ: „отъ 15 мѣсяѣа Лоу, . соотвѣтствующаго нашему Августу, праздновали въ Вавилонѣ пять дней, въ кои господа уступали праю „ва свои рабамъ, а сіи избирая изъ себя одного начальникомъ, и называя его Заганолгъ, одѣвали его . въ царскую одежду., Царь Киръ во время сего празднества покорилъ Вавилонъ. Подобный сему праздникъ бывалъ и у Персовъ, какъ видно у Діона. На сіе пакъ же безстудіе взирая, вѣщаетъ Тѣеремія тоя же главы въ стихѣ 57. Исага гл: 21. ст: 5. Данііл: 6.1. Квисторп: на 1 главу Герешгіи.

СЕСТРА ПО ПЛОТИ

то есть по происхожденію отъ первосозданнаго человѣка. Прол: іюл: 14. -

СЁСТРЕНИЦА

каждая изъ рожденныхъ отъ двухъ братьевъ или сестеръ, или двоюродныя сестры. Корм:г: лист: 5. 207 и 2:2. Такъ же племянница по сестрѣ, дочь сестрина. Тамъ же 215 на 06.

СЕСТРИЧИЩУЪ

племянникъ отъ сестры, какъ брашаничъ братнинъ сынъ. Лекс: Купт. Лексик: Треязыгн.

СЕСТРИЧНА

племянница, сестрина дочь. Корм:: лист:ъѣ.

СЕФИНА

Евр. толкуется ко сѣверу. Суд: 12.1.

СЕЧЧЬ

моча человѣческая, вода естественная. 4 Цар:

СЕЮ

двойств: числа род: падежъ отъ мѣст: сей. Прол:

Окт: 3. СсжАЛИтиИсСиИ, ляюся, ешися, сжалиться, пожалѣть. Мат: 18. 51.

СЖАТИИ РУКУ

Второз: 15. 7. значитъ: быть скупу, неподатливу, какъ напротивъ того Отверзати руку, значитъ: быть щелару, благотворительствовать. Тамъ же ст: 8. Псал: 105. 28. и 144. 16. Сирах: 30. 14.

сзиРАТИсСяЯ, раюся, ешися, смотрѣть, глядѣть другъ на друга въ случаѣ недоумѣнія. Гоан: 13. 23. Сй, наподобіе нарѣчія прилагается вмѣсто свой. Сй, тоже что себѣ, или свой. Смотри Розыск: и другія церковныя книги.

Сив Анъ, Евр. имя мѣсяцу, который соотвѣтствуетъ отъ части Маію, а отъ части іюню. Варух: 1. 8. сивилла, каждая изъ пророчицъ языческихъ, коихъ

древніе писатели щитаютъ десять, а именно :) Персидская, 2) Ливійская, 3) Делфійская, 5) Кумейская, 5) Ериерейская, 6) Самійская, 7) Команская по имени Амалѳея или Делмофила, такъ же Еродфила, $8) пр Еллеспонтская, 9) Фригійская, 10) Тивуртинская Албунея, изъ коихъ Команская Сивилла принесши къ Царю Тарквинію Приску девять пророческихъ своихъ книгъ, требовала за нихъ 300 большихъ золотыхъ. Царь услыша столь дорогую цѣну, посмѣ®ялся безумію жены. Она при Царѣ же сожгла три книги. По томъ за остальныя просила ту же цѣну; Тарквинія больше прежняго удивила глупость ея, почитая ее за сумастедшую. Она еще три книги сожгла; а какъ и за послѣднія три книги требовала тѣхъ же денекъ, тогда Царь изъ любопытства купилъ оныя за триста золотыхъ. Однако послѣ въ Римѣ накопилось много книгъ Сивиллинскихъ, но онѣ всѣ смѣшаны, и нельзя распознать, которая книга какой Сивиллы; одна только Ериерейская означила въ книгѣ своей имя. Всѣ онѣ пророчески возвѣщали о единомъ Богѣ, наипаче Ериерейская почитается изъ нихъ знаменитѣйшею. Въ ихъ книгахъ обрѣтаются такъ же предсказанія о Христѣ, о чемъ упоминаетъ Евсевій и другіе нѣкоторые учители. Однако не всѣ о Сивиллахъ одинакаго мнѣнія: ибо нѣкоторые почитаютъ писанія ихъ подлинными, напротивъ того другіе сумнѣваются въ томъ. Зри Август: о градѣ Божіемъ 18 и 23. Фабрицій Вивл: Греч: 1. 29. 33. Барон: предувѣдом: лист: 4.

СИГКЛИТИЧЕСТВО

Сенаторство, сенаторское достоинство. Ефр: Сир: 120.

СИГМА

Знакъ въ нотномъ пѣніи, подлѣ ключа поставляемый для распознанія мѣры въ рукѣ и приложенія въ голосѣ, а пишется такъ. Букварь Дилецкій.

[Схема: фрагмент нотного стана из пяти линий; на стане две ноты, одна слева внизу, другая выше и правее; в нижней части стана крупный знак, похожий на С. Это текстовое описание рисунка, не нотная транскрипция.]⁴

СИДОНСКАЯ МЕРЗОСТЬ

Идолопоклонство. Прол: Іюл: 20.

СИКАРЬ

Лат. толкуется, убійца, Дѣян: 21. 38. По сказанію Сервіеву сикарь именуется тотъ, кто спрятавшися, ожидаетъ человѣка, чтобы нечаянно убить, а по мнѣнію Ливіеву палачъ, или спекулаторъ. У Цицерона называется по Лат: subsessor, то есть ловитель, а у Ювенала разбойникъ.

СИКЕЛІА

Тоже что Сицилія. Мин: мѣс: Іюн: 23.

СИКЕРА, или СИКЕРЪ

Кромѣ лознаго вина всякій пьяный напитокъ подъ симъ именемъ разумѣется, то есть пиво, медъ, вишневка, малиновка и проч. Происходитъ сикера отъ Евр: шекаръ, кое по Греч: σικέρα. Лев: 10. 9. Числ: 6. 3. Суд: 13. 4. Лук: 1. 15. И вина и сикера не имать пити.

СИКЛЪ

Еврейскій сребреникъ, и былъ двоякой цѣны: иный сикль святый или священный, отъ Бога уставленный на церковныя принадлежности, Исход: 30. 13. а другій сикль народный или людскій, въ половину противъ священнаго цѣною. Чего же стоилъ святый сикль, видно въ кн: Левит: 27. 25. Примѣняяся къ Аттическимъ драхмамъ, сикль въ 4 драхмы былъ, а по Александрійскимъ въ двѣуъ драхмы: по чему 72 толковника вмѣсто сикля и положили дидрахлгу.. Отсюда можно видѣть, что сребреникъ, то есть серебреная монета, на каковыхъ 30 продалъ Христа іуда, тоже значитъ, что сикль, на Нѣмецкія деньги полталера, вѣсомъ серебра полунціи. Священный сикль въ полтину, а народный въ 25 копѣъекъ. 5, СИКОМОР!яЯ, Греч. дикая смоковница. Тол: Ее: 290 на.об.

СИЛА

иногда берется за знаменитые и превосходные дары Святаго Духа, Дѣян: 6. 8. Индъѣ# за самаго Бога, Мате: 26. 64. какъ видно и у Луки 22. 69. Сила Божія за КЕвангеліе, Рии: 1. і6.. Ибо благовѣствованіе Христово подлинно сильное есть орудіе ко спасенію человѣческому. Индъ значитъ: усиліе, мочь, всь силы, напряженіе силъ. Сіе речені&е въ печатныхъ при НиконѣжХ Патріархъ ирмологіяхъ на Лигургія приложено къ посльднему трисвятому, что и въ Греческихъ книгахъ на ихъ языкѣ ъ положено динамисѣ, то есть сила. Но какъ на нашемъ языкѣ оно несвойственно въ пѣніи и необыкновенно, за шѣмъ и оспавлено. Пращица лист: 306 на обор. Когда же подобное сему слово изображается чрезъ букву 7, то есть Сіла; то означаетъ имя собственное человѣка, на прим: Поемише Павла и Сілу. Дъѣян: 16. 19.

СИИЛА ЗЕМЛИ

Втор: 32. 13. то есть крѣпкіе грады, по Лат: ехсещіза іеггае, индъ Ёазіідіа іеггагот.

СИЛА НЕБЁСНАЯ

тоже что воинство небесное. 4 Пар: 21. 5.

СИЛА ТЯЖКАЯ

то есть сильное, многочисленное ополченіе. д Цар: 6. 14.

СИЛО

силокъ, осилъ, пѣтля. т Кор: 7. 55.

СИЛОВАТИ

лую, еши, приводить въ силу, придавать силу. Голк: Еёв: 59. , СИильт, во множ: числъ берется за чудеса, власть, мо-

хгущество. Мате: 13. 58. И не сотвори ту силы многи. Такъ же общее имя втораго чина Ангельскаго, которыми Богъ чудеса творитъ по сказанію св: Діонисія Ареопагипа. О силахъ упоминается, Ефес: 1.19. Колос: 1.11. особливо Рил: 83.58. Иногда значитъ: способность къ творенію чудесъ. т Кор: 12. 28. силы нЕБЕСНЫіЯ, у Мате: 25. 29 показанныя писменнымъ смысломъ означаютъ твердь небесную и самое основаніе. А по мнѣнію другихъ толкователей ѣ воинство небесное, то есть свѣтила изъ многихъ звѣздъ соединенныя на подобіе воевъ стройно учрежденныхъ. л й

СИЛЬНИКЪ

богатырь, витязь, рыцарь, или у котораго много силъ, то есть воичства. Такъ же вельможа, знатный человѣкъ. Григ: Наз: 16. Прол: Магя 9. Иногда берется за обидчика, притѣснителя. Прол: Новелгвр: 11. СИльныйй, ая, ое, въ особенности придается сіе наименованіе Богу. з Макк: 15. 3. . п

СИЛьСстВоО, усиліе, наглость. Маргар: 172.

символичЕСКіЙ , ая, ое, знаменательный. Мин: мѣбс:

Новелгвр: 15.

СИМОНГА

святокупство. Названіе произшедшее отъ Симона волхва, который хотѣлъ у Апбстоловъ купить даръ Св: Духа за деньги. Дѣян: 8. стих: 19. ` симонгАты, еретики произшедшіе отъ Симона. Корм:: 644 на 06. :

СИМОНЪЪ

имя волхва Самарійскаго, который желалъ у Апостоловъ за сребро купить непродаемую благодать Святаго Духа, но отъ Петра осужденъ и съ сребромъ его въ погибель, Дѣян: 8. 19 и 20. Ему была воздвигнута статуя въ Римѣ А между двумя мостами по съидътшельству Евсевія ( Церк: истор: кн: 2. гл: 15) съ надписью Силгону богу святому. Когда же онъ хо-

тѣлъ доказать божество свое, и бѣсами былъ поднятъ въ верхъ; то однако былъ опущенъ ими отъ дѣйствія молитвъ Апостольскихъ, и упавъ на землю, разшибся, какъ сказуютъ Сулпицій Севиръ (Священ:

й истор: кн: 2.), Августинъ въ рѣчи о святыхъ, ѣустинъ мученикъ и Ириней кн: 1. гл: 1.

СсСимпликій, имя нѣкоего новѣйшаго раввина, который у Жидовъ находится въ особливёомъ почтеніи.

ребн: гин: воспргят: Піудеев: къ Христ: вѣръ.

синАинъ, на, но, до горы Синая принадлежащій, шо-

же что Синайскій. Псал: 67. 9.

СИНАИТА

наименованіе сіе придается 1) св: іоанну списателю духовной лѣьствищы, онъ же именуется и Схоластикъ, особый отъ Гоанна Схоластика Патріарха Константинопольскаго, шворца Номоканону. Названъ

Синаитою по горъ Синайской, на коей былъ игуменомъ во славѣ 564 года. Лѣств: лист: 5. г) Анастасію такъ же ради монашескаго его житія на оной же горъ, который по томъ 561 года произведенъ въ достоинство Патріарха Антіохійскаго, и содержа православное исповѣданіе вѣры, не допустилъ ученія о нетлѣнномъ тѣлѣ Христовѣ, которое самъ Царь распространить старался, за что назначенъ былъ въ заточеніе, но за воспослѣдовавшею нечаянно Царю смертію то не исполнилось; однако послѣъ не избылъ отъ онаго, и уже возвратился на престолъ свой по 23 лѣьтахъ. Есть еще юнѣйшій Анастасій Синаита, который былъ преемникомъ сему Патрі<арху, и замученъ отъ Гудеевъ около 668 года. синАпъ, Греч. толкуется: горчица, въ Писаніи же именуется горушица, сЪьмя горушично. Прол: Гун: 15.

СИНДОНИТА

Греч. толкуется: плащаничникъ. Такое прозваніе было старцу Серапіону въ Египетскихъ странахъ бывшему, который никакой одежды на себѣ не носилъ, а только наготу тѣлесную прикрывалъ синдономъ, то есть плащаницею, или рубищемъ. Чет: лгин: Магя 14... ъсиндонъ, чистая и тонкая драгоцѣнная плащаница или полотно, почему и въ Евангеліи стоитъ плащаница, Марк: 14. 51. Мат: 27. 59. Марціалъ называетъ Тирской синдонъ для того, что лучшей доброты полотна въ томъ горбдѣ продавалися.

СИНЕДРИНЪ

Барон: гаст: 1. лист: 18 на обор. Смотри Скнендріонъ.

СИНЕТАІА

пряжа шерстяная или льняная синяго цвѣта. Исход: 25. 4. . синЁщцъ, въ Писаніи иногда придается сіе названіе 6% самъ, кои такъ же инако именуются Еѳгопалми, Муринами. Прол: ОьОкт: мѣс. СИинкКлЛитиИкКіА, сенаторская жена. Лимонар: лист: 175. синклитикъ, смотри Сѵгклитикъ. синклитъ, смотри Сѣгклитѣ. ры синодАльно, соборнъ, соборомъ. Прав: испов: вѣр: 7 на обор, синопЕЙ , проименованіе философу Діогену по городу данное, Бесѣд: Злат,

СИНЯЯ ПРОК АЗА

родъ болѣзни свойственной жаркимъ странамъ. Прол: Авг: 16. сИплЕвк, родъ животныхъ вредительныхъ для жита. Гоил: 2. 25. . , .

ССЙРИНИИ

морскія чудовища, а у Исаіи (гл: 13. 21) значитъ реченіе сіе птицъ пустынныхъ, въ Вавилонѣ опустошенномъ возгнѣздитися имѣющихъ, по толкованію св: Кирилла Алекс: Исагіи на гл: 13. По повѣствованію многихъ писателей Сирены жалостнымъ вытіемъ своимъ прельщаютъ плавателей морскихъ, и влекутъ въ мѣсто корабль разбивающее. Греческое реченіе нолкуется: влекущія , связующія. Исаіи 34. 13.

СИРИНСКТЙ

кая, кое, Мих: 1. 8. до Сириновъ принадлежащій.

СИРОПИТАТЕЛЬ

кто снабдѣваетъ не только пищею, но и одеждою бѣдныхъ, милостивый человѣкъ. Прохл: , Дек: 31.

СИРОТЕНЪ

на, но, сиропа, сирый. Прол: Сетт: 26. СИРъчь, нарѣч. то есть, Марк: 7. 2. Дѣян: 19. 4... СИтнпй, юдоль, гдъ растутъ лучшіе кедры. Гоил: 3. 18. сйтникъ, П2оЩ: 8. 11. тоже что рогозъ, осока, острица, съ Турецкаго камышъ, при болотистыхъ мѣстахъ растетъ, и зайцы обыкновенно въ сей травѣ водянся, по Лат: сагех , по Греч: хо, сйтныій, ная, ное, до ситника, до осоки принадлежащіыёй, Исаіи 19. 6... Во свяколгъ лузѣ тростнемъ и ситнѣмъ, то есть въ тѣхъ мѣстахъ, гдъ тростникъ и ситникъ ростетъ.

СИТОВТЕ

мѣсто, гдѣ ростетъ ситникъ, осока. Гов: ситовый и ситовный, ая, ое, изъ ситника, изъ пороста устроенный. Исход: 2. 3. Мин: мѣс: Окт: 19.

СИТУАЦІА

Лат. мѣстоположеніе. Регл: духовн: і5.

СИЦЕ

нарѣч. такъ, такимъ образомъ. Псахл: да. 2. Мат:

СИЦЕВЫЙ

и усѣч: Сицевъ, ва, во, такой, таковый. 100м: 9. 16. Дѣян: 19. 25. стѣимъ, 7езек: 30. 9. Еврейск. толкуется: корабли, то есть пріидутъ въ корабляхъ. й сѣѣъ, Евр. толкуется: косматый. Проименсваніе сіе придается Исаву или иначе.Эдому, отъ чегбѣ получила названіе и гора Идумейская, находящаяся между Асфалтическимъ моремъ и Египтомъ, гдъ онъ жилы Быт: 52. 5. Второз: 1. дд. стонъ, гора на полуденной странѣ града Терусалима, на которой домъ Давидовъ былъ построенъ, 2 Цар: 5. 7. Псал: 47. 13..и 73. 10. Евр: 12. пох: тд. Сіонъ съ Евр. языка значитъ: титло} знакъ, стражницу. Сіонъ иногда вмѣсто Герусалимскія церкви пріемлется. Радуйся Сгоне святый. Стихира глас: 8. Такъ же имя нѣкоего мужа. Псал: 134. 11. и 135. 19. Сгона царя Аморрейска.

РЕ СТОНЬ

ня, не, до Сіона горы принадлежащій. Лсал: 77. 63. и 836. 2.

СТЯТЕЛЬНОЕ

сущ. средн. то есть качество чего либо издающаго свѣтъ, сіяніе. Мин: мѣс: Магя 7.

СКАЖЕНТЕ

порча, поврежденіе. Маргар: 492 на 06. .

СКАЗАНГЕ

толкованіе, изъясненіе. і Кор: 12. 10.и

СКАЗАТЕЛЬ

толкователь, изъяснишель. Быт: дт. 8.1: Кор: 14. стижх: 28. скАлочный и СкАльныій, ая, ое, лѣсвичный. Реченіе Греч. происходящее отъ глагола оххЛги, то есть рою, гребу, очищаю, на прим: скалогный пепелъ. Прол: Февр: 5. Ефр: Сир: 16. СкАльы,, пороги, ступени, Бесёд: Злат. Происходитъ у отъ Лат: слова .саіа, то есть лѣстница.

СКАНДЕРБЕРГЪ

не собственное имя, но прозваніе данное отъ Турковъ Георгію Кастріоту владѣльцу Епирскому и Албанскому, который въ младости отцемъ своимъ отданъ былъ въ залогъ Турецкому двору, гдѣ за славные поступки получилъ прозваніе Скандерберга, то есть Александръ Великйі, или господинъ. Онъ посланъ будучи отъ Амурата Турецкаго Султана съ 9в000о войска на Венгерцовъ, и нашедъ благовременный случай, возвратилъ себѣъ владѣніе, и сдѣлался Государемъ въ Кроѣ стбличномъ въ Албаніи городъ, и храбростію своею страшенъ былъ непріятелямъ въ 15 вѣкѣ. Истор: Церк.іоѣ. Непт. Ноитрегі, зес!. 2. ,

СКАРЕДІЕ

гнусность, мерзость. Прол: Апр: 11. Маргар: 119 на 06. - .

СКАРЕДОВАТИ

дую, ети, безчинствовать, непотреб-

ствовать. Ефр: Сир: 94 на 06. . щ

СКАРЕДОВАТИСЯ

дуюся, ешися, гнушаться, мерзишь

чѣмъ. Жит: Злат: 18.

СКАРЕДОДѢЛАНГЕ

непотребство, студодъяніе. фр: Сир: д13 на об. .

СКАРяДѣйти, прев. степ. весьма гнусно. Маргар: 271.

сквАжня и СКВАЖНИЦА, скважина, полость, ош-

верзшіе. Прол: Март: 17. Ефр: Сир: 379.на 06.

СКВАРА ИЛИ СКВАРЪ

смрадъ, нечистота. Бесѣд: Злат: саст: 2. 262. Соб: 129 на об. Индъ употреблено за зной. Прол: Окт: 27. ,

СКВЕРНА ЛЕБЕДЯ

по наблюдёнію Астрономовъ такъ

названы извѣстныя звѣзды. Григ: Наз: 55.

СКВЕРНАВЪ

ва, во, пребывающій въ мерзостяхъ. Требн: п. 4.

В СКБЕРНАЯ

ныхъ, во множ: числѣ въ среднемъ родѣ симъ презрительнымъ именемъ называются идолы, аки калъ животныхъ. 5 Цар: 15. 12. гл: 21. 26. д Цар:

1. 11. гл: 95. 24.

СКВЕРНЕНІЕ

непотребное житіе.ѣ Пвтр: 2. по.

СКВЕРНЕНО

скверно, непотребно. Прол: Февр: 22.

СКВЕРНИКЪЪ

непотребный человѣкъ. Прол: Март: 16.

Жит: Злат: 103.

СКВЕРНИТЕЛЬ

предавшійся непотребству, порочный

человѣкъ. Евр: 12. 16. 2 Петр: 2. 15. Цл: л. 12.

СКВЕРНИТИ

ню, ши, значитъ: вмѣнять что нечи-

стымъ и сквернымъ. Дѣян: ю0. 15. г

СКВЕРНИТИСЯ

нюся, шися, растлѣваться. Пося: Щцдин: 1. 10.

СКВЕРНОБРАЧІ

беззаконное, внѣ брака сожитіе. Толк:

СКВЕРНОВЕЛЕЯДЕЦЪ

кто къ обжирству склоненъ.

Прол: Гене: 25.

СКВЕРНОГЛАСТЕ

срамныя слова или непотребныя пѣсни. Маргар: 389. .

СКВЕРНОДВИЦА

непопребный человѣкъ. т Корин: 6.16.

СКВЕРНОСЛОВІЕ

Ефрес: . 4. Рьчи скверныя, непотребныя, противныя благопристойности, которыя не і только Христіанамъ не позволит-льны, но и самые язычники имѣли въ омерзѣніи, и даже Лакедемоняне присудили общенародно удалить изъ города книги Архилоховы для содержащагося въ нихъ срамословія. Тоже запрещается, Колос: 3. 8.

СКВЕРНОСТЯЖАТЕЛЕНЪ

на, но, кто неправедныя, непозволительныя употребляетъ средства къ своему обогащенію. Тит: 1. 7. 1 Тим: 3. 1. .

СКВЕРНОУБІЙСТВО

беззаконное, насильственное убійство. Мин: мѣс: Рюн: 25. '

СКВЕРНОУВІЙИЦА

беззаконный, гнусный убійца. Номокан: стат: 64.

СКВЕРНСТВА

разные виды сквернодѣйства. Пролог: ЭАегуст: 5. Маргар: 349.

СКВЕРНЫЙ БОГЪ

то есть всякой идолъ, кумиръ 6о0- готворимый язычниками. д Цар: п. 16.

СКВЕРЧИТИ

чаю, еши, согнѣсти, стиснуть, скрупитшьъ. Прол: Дек: 25. . і сквозъ, предл. сквозь, чрезъ. Псал: 65. 12. Проидохомъ

сквозѣ огнь и воду. Мате: 12. 1.

СКИБЬТ

Греч. груды, кучи. Бесѣд: Злат.

СКИЛА

родъ смертоноснаго зелія. Соборн: 2134. і

СКИМЕНЬ

левикъ, молодой левъ. Псал: 16. 12. Прозваніе Гудино, чрезъ что означается, что какъ самаго Гуды между братіею, такъ колѣна отъ него произшедшаго между прочими колѣнами превосходство въ мужествѣ и побѣдъ, инако пишется скѵменъ. скиніА, Греч. толкуется: куща, сѣнь, наметъ, палатка, шатеръ. Симъ именемъ нарицалася церковь поход-. ная Исраильская, коея образъ и благолѣпіе описано, Исход: 26.30. Сія скинія называется сѣнь свидѣнгя, то есть храмъ законный, и скинія Силомская, Псзл: 77. 60. Ибо во градъ Силомѣъ долго пребывала. Духовнымъ смысломъ пріемлется и за небесную скингю, гдѣ Архіерей Христосъ ходатайствуетъ о насъ, Еъзр: 8. 2. такъ же о церкви Христовой. Дѣян: 15. д.

СКИНГЯ НЕРУКОТВОРЕННАЯ

то есть церковь новозавѣтная по всей земли распространившаяся, Евр: 9. т1. Скингею нерукотворенною, то есть не такою, какъ была Ааронова, Веселеиломъ устроенная, или какъ крамъ Соломоновъ, искуснѣйшими зодчими сооруженный. Къ строенію оныхъ употреблены древа, каменія, мѣдь, серебро, злато, и прочія хотя драгоцѣнныя, но земныя и гибнущія вещи, а скиніи Христовой художникъ есть самъ Богъ, и состоитъ сіе зданіе изъ живаго каменія назданнаго на основаніи Апостолъ и Пророкъ сущу краеугольну самому іисусу Христу, т Петр: 2. 5. Ефес: 2. 20. 21 и 22. Сей храмъ есть жилище Духа Святаго. 1 Кор: 3. 16. и Б. 19. Лук: д. 18. Ефес: 5... снинопигтіА, Греч. толкуется: сѣнопотченіе, или куей содѣланіе, Захар: 14. 16... Праздникъ іудейскій, въ Сентябрѣ мѣсяцѣ въ память странствованія ихъ въ пустыни уставленный, и въ тотъ праздникъ іудеи і пребывали въ кущахъ, то есть шалашахъ изъ вѣтвей древесныхъ содѣланныхъ. .

СКИНОТВОРЕЦЪ ИЛИ СКИНЕТВОРЕЦЪ

художникъ, который шатры дѣлаетъ. Дѣян: 18. 5. Бесѣд: Злат.

СКИПЕТРОНОСЕЦЪ

царь, самодержецъ. Мин: мѣс: Новелгвр: 23. ѣъ скийптРъ и скипЕТѣъ, Греч.. толкуется: жезлъ правленія царскаго, или знакъ самодержавія вручаемый отъ Бога великимъ Государямъ на обладаніе подданныхъ людей. Тргіод: 380. во і ЭСкИто0кКъ, небольшой скитъ, малая пустынька. Жит: Варв: Мухен.

СКИТОНАЧАЛЬНИКЪ

учитель раскольническій. Розыск: лист: 29. и скитскій, ая, ое, отшельническій. Прол: Генв: 19. скитъ, пустынное жилище, гдѣъ первые монахи до построенія монастырей обиптали, препровождая время въ молитвѣ, Богомысліи, рукодѣліи и прочихъ дѣлахъ милости духовной и тѣлесной. Здѣсь же скиты именуются скопы раскольническіе и другихъ суевѣріемъ осльпленныхъ людей, какъ видно въ Пращицъ ‘ духовной на раскольниковъ, и уповательно сіе реченіе скитъ произошло отъ скитанія. Евр: гл: 11. 38.

СКИТЯНИНЪ

тоже что скитникъ, отшельникъ , пустынникъ. Прол: Апр: 5. ские Атьі, монета Сицилійская, упоминаемая у Баронія част: 2. лист: 1554. Даянгігелмѣ нѣкія пѣнязныя даын на всяко лѣто, си есть 600 Скиѳатовъ.

ССКЛАБИТИСЯ

блюся, шися, улыбаться, усмѣхаться. Прол: Окт: 15. пр

СКЛЕВРЕТСТВОВАТИ

ствую, еши, сотовариществовать въ трудахъ или пути. Прол: Дек: 25. склонити ВБю, то есть покориться, повиноваться. іерем: 27. 12. .

СКЛЮЧЕНГЕ

составленіе, спаяніе, скрѣпленіе. Сирах: склячити, чао, еши, слячить, скорчить. Прол: Дек: 5г.

СКНИПЬІ

вти разнаго реда, то есть человѣческія скотскія, на примѣръ песіи, воловьи, овечьи, конскія, птичьи, по примѣчанію Бохартову, Пероз: гаст: 2. книг: 4. гла8: 18. О скнипахъ упоминается, Исход: 8. 16. въ Псалт. и премудр: Солом. А по иныхъ мнѣнію скнипты суть комары.

СКОБЕЛЪ

бла, тоже что стругъ, или скобель. Ефр: Сир: 438 на 0б.

СКОБКИ

тоже что вмѣстительная, извѣстный знакъ наблюдаемый въ правописаніи. Обли:: раскольн: лист:

СКОВНИКЪ

участникъ злоумышленія. Поугсит: слов: Прокопових: гаст: 2. 88. `

СКОВРАДА

тоже что сковорода. Жит: Свят. скоглАти, глаю, ети, вышь, скучать. Розыск: гаст}: 5. глав: 14. СкоктАнгЕ, щекотанье. Молит: къ пригащ. скоктАти, щу, ти, щекотать. Соб: лист: 181.

СКОКЩЕМЪ

ма, мо, котораго щекотятъ или гла- . дятъ. М: Власт: сост: А. глав: пі. . -

СКОМОРОШЕСТВО

балагурство. Потребн: Филар: 171.

СКОМРАХОСЛОВЕЦЪ

кощунъ, разкащикъ пустыхъ и соблазнительныхъ басенъ. Ефр: Сир: 569 на 06.

СКОМРАХЪ и СКОМОРОХЪ

шутъ, забавникъ, балагуръ, плясунъ. Потребн: Филар: 167. Прол: Магя 16.

СКОНЧАНІЕ

окончаніе. Мат: 15. 40 и 49. гл: 28. ст: 20. СкончАТи , ваю, еши , исполнить, совершить, Дѣян: 13.25. И яко же сконгаваше іоаннъ тегеніге, то есть исполнилъ свое званіе. Иногда значитъ: обходить. Мат: .

скопЕмъ, не имѣющій способности къ дѣтопворенію,

инако называется каженикъ, евнухъ. А иногда берет-

ся за такого человѣка, который будучи цѣлъ тѣломъ,

укрощаетъ похоти плотскія духомъ. Мате: 19. 12.

И суть скопцы, иже исказиша сами себе, царствгя ради небеснаго. | .

СКОПЕЧЕСТВО

неспособностькъ дѣтотворенію. Корм::

лист: 6. скопити, плю, пиши, исказить, лишить мужеской природы, или способности, простс холостить. Талмже.

СКОПИТИСЯ

плюся, шися, учинену быть скопцемъ, сдѣлаться скопцемъ. Мате: 19. 12. Прол: Март: 1. й

СКОПЛЕНГЕ

лишеніе способности къ дъторожденію. Мин: мѣс: Магія 12. скоОпчтй, чая, чее, до скопца принадлежащій. Сир: 20. д. Желанге скопге растлитъ ли дѣвицу?

СКОРБНАЯ

ныхъ, печальный обрядъ, каковой положено у іудеевъ отправлять въ воспоминаніе взятія Титомъ Герусалима, при чемъ проводятъ цѣлыя сутки въ постъ со многимъ плачемъ и посыпавъ перстію главы свои. Требн: послѣдов: воспргиман: іуд: къ Христ: вѣрѣ. і

СКОРБНЫЙ

ная, ное, печальный, прискорбный. Мате: 17. 23. И скорбни быша зѣло. іоан: 16. 33.

СКОРБЬ

печаль, бѣда, напасть. Псал: 4. г. Псал: 9. 10. Псал: 21. 12. Псал: 94. 22. и проч. ИндъѣХъ берется за гнѣвъ, неудовольствіе. Ефр: Сир: 357. ,

СКОРБѢТИИ

блю, бити, печалиться, прискорбву бышъ, тужить. Мат: 19. 22. скоРоОгивлющутй и скоРоминУюпуйй, ая, ее, кратковременный, скоропреходящій, шлѣнный. Пролог: Апр: 26. .

СКОРОМНО

недозволенная въ постъ пища. Потребн: Филар: 180. . СкоРООТтВвѣътникъ, слово сіе можетъ быть принимаемо и въ добрую и въ худую сторону, и въ первомъ случаѣ значитъ такого, кто имѣетъ способность скоро отвѣчать, давать удовлетворительные отвѣты на рѣчи другаго: а въ послѣднемъ случаѣ означаетъ

і строп:пиваго, склоннаго къ прекословію, неуступчиваго. Толк: Ев: 295 на 06.

СКОРОПИСЕЦЦЪ

исправный писарь. Псал: 44. 2. Скорописцы были особливые изъ причта церковнаго люди, коихъ должность была сія, дабы всякія произшествія, упоіпребленныя отъ язычниковъ при осужденіи, мученіи и смерти Христіанскихъ мучениковъ прильжно и вѣрно записывали и вносили въ особливыя книги, которыя по тому лгартирологігями или мученикословіями названы. Изъ сихъ записокъ ведутъ свое начало Четіи Минеии Прологи, пространно Симеономъ Матафрастомъ написанные, и послѣ другими сокращенныя, по Греч: урхинкатго;, оѣ»70х705, по Лаш: пеіосіег

всгіѣепз. Зри Предисл: Чет. Мин.

СКОРОПОССЛУШЕНЪ

на, но, кто удобно преклоняется на прошенія другаго. Мин: мѣс: Окт: 14.

СКОРОПРИВОДЕНЬ

на, но, котораго удобно преклонить можно къ чему либо. Прол: Генв: 30.

СКОРОПЬТТАНІЕ

безвременное и излишнее любопытство: Едр: Сир: 59. Жит: Злат: 7. ѣ

СКОРОПЫТТНЫЙЙ

ая, ое, осторожный , предусмотрительный, благоразумный. Жит: Злат: 27 на 06. и 29.

СКОРОСКЛОНЕНЪ

на, но, кто удобно преклоняется, предается чему либо..Маргар: 167 на об. Человѣкъ 60 і 6% вещь ко грѣху удобь поползновенна, и ко злобъ скоросклонна.

СКОРОСТНЫЙ

ая, ое, скорый, быстрый. Маргар: 183 на обор. -

СКОРОТЕЧЕЦЪ

Гов: 9. 25. гонецъ, скороходъ, скоротеча. . скоРотЕщи, ку, ши, стремительно течь, бѣжать. Амос: 2. 14. И погибнетъ бѣгство отъ скоротекуцаго.

СКОРОТЛИМЫЙ

мая, мое, который подверженъ скорому тлѣнію или поврежденію. Прол: Ноябр: 26. Егда пргидеши отъ міра сего скоротлилмгаго.

СКОРОШЕСТВЕННИКЪ

скоролгечецъ, гонецъ. Пролог: Апр: 24. мтатаѣ.

СКОРОШЁЕЁСТВЕННЫЙ

ая, ;е, быстро несущійся. Служб: Пес: Чудоте. . . СкОРПпПіЯя, Греч. родъ эміи, названной отъ мешанія яда. Лук: 10. 19. глав: 11. стих: 12. .

СКОРПІЙ ИЛИ СКОРПІОНЪ

осьмый знакъ небесный изъ та зодіевъ, названъ для того, что какъ скорпій по естеству своему есть ядовяшъ и непостояненъ, такъ когда солнце въ Октябръ коснется сего знака, тогда перемѣняются погоды, бываетъ иногда слана, то есть гололедица, заморозы и дожди, а нерѣдко умножаются и болѣзни всякаго рода. Скорпій узвѣздозаконниковъ изображается такимъ знакомъ т, и состоитъ изъ 2: звѣзды. Дам: лист: п4.

СКОРПІИНЪ

на, но, зміиный. Апок: 9. 10. . СКОРПпПг!ОНъ, Греч. орудіе воинское, бывшее въ упопребленіи при осадъ городовъ. Описаніе онаго видно у Амміыана (кн: 25), инако Онагеръ. Макк: 6. 51. в

СКОТЕНЪ

шна, тно, скоту подобенъ. Псал: 72. 2а. скоттй , ія, іе, скотскій. Прол: Авг: 6.

СКОТОЛОЖНИКЪ

непотребство противъ естества учинивпий. Смотри толкованіе 7 заповѣди. Кормг:: лист: 26. 1 Тим: 1. 10. й

СКОТОЛОЖСТВО

самое непотребное скаредничество противъ естества. Талмѣ же. Кори:: лист: 26.1 . Пет: 4. 3. скотопА,Ажитный, ая, ое, изобилующій пажитью. Толк: Еёз: 368. ѣ

СКОТОПИТАТЕЛЬ

тоже что скотоводецъ, или пастухъ надъ скотиною. Быт: 46. 32.

СКОТОПИТАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, служащій для пажити скоту. Прол: Апр: 25. іі

СКОТОПЛѢНЕНГЕ

угонъ скота. Нравственно же можетъ означать скотское, безразсудное порабощеніе чему либо. Голк: Ев: дт1о. скотоподовникъ, который скаредными дѣлами своими подобенъ скоту, то есть скотскую жизнь веду - дущій. Треб: лист: 30.

СКОТОТЛИТЕЛЬ

тоже что скотоложникъ. Мат: Вл: состав: М. глав: .

СКОТОТЛѢНГТЕ

по Лат: итаѣопаіа іогпісаіо, тоже упо скотоложство. М: Власт. .

Л СКОЧКИ

которые пляшутъ, прыгаютъ, скачутъ. Бесѣд: Злат.

СКРАЙ

то есть край чего. Быт: 22. 17.

СКРАМОЛИТИСЯ

ляюся, ешися, возмутиться противъ р кого, вознегодовать, учинить мятежъ. Ефр: Сир:

СКРАНГЯ

значитъ виски. Суд: 4. 21 и 22. Псал:

СКРАТИТИ

щаю, ети, сократить, по просту укоротитъь, убавишь. Соб: лист: 117 на 06. рр

СКРАЩЕНТЕ

тоже что сокращеніе. Прол: Новелв: 5.

СКРЕГТАТИ

гчу, ши, тоже что скрежетать. Ефр: Сир: 188. Маргар: 370 на 06. скрежетъ ‚ скрипѣніе зубами. Мат: 15. 42 и 50. Лук:

СКРИЖАЛИ СЁРДЦА

то есть совѣсть, Перем: 17. 1. Грйѣхъ насертанъ на скрижали сердца. Сіе мѣсто изрядно толкуетъ Ѳеодоритъ, говоря: „нѣтъ ничего р „сильнѣе совѣсти: письмена на ней начертанныя суть неизгладимы. Хотя бы всякъ свидѣтельствовался въ хорошую сторону о своей совѣсти; но она не терпитъ лжи м тщеславія, мучитъ и справедливое чинитъ опредѣленіе.“ р .

СКРИЖАЛЬ

таблюца, дска, доска. Такъ же называется книга печатная выхода 1656 года, въ которой изъяснены церковныя вещи. Скрижали на мантіяхъу Архіереевъ, Архимандритовъ и Игуменовъ знаменуютъ двѣ скрижали закона Божія, всегда предъ очами ихъ представляемые. ѣ

СКРИЛЯТИСЯ

ляюся, ешися, крыльями соединяться. Тезек: 5. 15.

СКРОВНИКЪЪ

кто въ единомъ домѣъ живетъ съ другимъ, или сосѣдъ. Ефр: Сир: 86.

СКРОВНЫЙ

ная, ное, сокровенный, тайный. Мате: Власт: сост: Е. глав: 54. -

СКРОВЪ

укромное мѣсто, или сокровенное. Исход: 16. 25. Лук: 11. 55.

СКРЯКИ

харкотина, или слюны. Уповательно произо-. шло отъ глагола. Латинскаго Гсгео, то есть харкаю, рыгаю. Бесѣд: Злат. | я .

СКУВИТОРСКТЙ СКАЯ

ское, происходитъ отъ слова скувиторъ, съ Лат: сопсиѣйот, то есть который въ одной ложницУЯ съ кѣмъ спитъ. Корм:: предисловг ѣ скУдЕЛЪ, черепица, лещадь. Лук: 5. 19.

СКУДЕЛЬ

сосудъ глиняный. Псал: 21. т6. ли

СКУДЕЛЬНИКЪ

Терг: 18. 6.. Гончаръ, который гли- ` няную посуду обжигаетъ. Иногда берется за самую посуду. Марк: 14. 13. Лук: 22. 10.

СКУДЕЛЬНИЧІЙ

чья, чье, до скудельника , до гончара принадлежащій. іерем: 18. 2. Мат: 27. 7 и 10.

СКУДНО

нар. рѣдко, недостаточно. М: Власт: сост: А, егелав: 9. рр

СКУДОБРАДЫІЙ

ая, се, у кого борода рѣдка, мала, ма-

лобородый. Роз: саст: 2. гл: 19. лист: 132. скУщдостный, ая, ое, недостаточный. Жит: Григор: Назганз. : і

СКУДОТА

нищета, убожество. Сирах: 26. 25. Пролог: скУдство, недостатокъ, убожество, нищетство, 0- скудѣніе, скудость. Прол: іул: 20.

СКУДСТВОВАТИ

ствую, еши, нищетшствовать, убогу бытъ. Собор: лисш: 244 на обор, На потребу скудствующихъ. Ефр: Сир: 312. скУдъ видомъ, то есть кто худъ лицемъ и малъ і ростомъ. Прол: Генев: 18.. скУпноимЕнННытй, ая, ое, соименный, единоименный, тезоименитый, имущій единое съ другимъ имя, на прим: имѣющій имя Петра можетъ назваться скупноимененъ Апостолу Петру. і

СКУРАТЫ

маски, личины, хари. Прол: Дек: 25. скУТтАъъ, Турецкое названіе древнему городу Халкидону, стоящему насупрошивъ Царя Града, прежде до. сего именовался Златый градъ. Тріод: з80. Филип:

Кмре: 5. рѣ і

СКУТАТИ

ваю, ети, погребсти, на примѣр: тѣло.

СКУТАТИСЯ

ваюся, ешися, скрываться , утаевашься. Маргар: 262 на 06. СкУтъ, берется за одежду, ризу. Прол: Дек: 17. Роз: гаст: 2. глаз: 19. . СКиллА, Греч. сколько рыбъ. Бесѣд: Злат: гаст: г.

СКѴМЕНЪ ЛЬВОВЪ

то есть львенокъ, львичищъ, Быт: 49. 9. Симъ именемъ называетъ патріархъ іаковъ сына своего 72 пророчески назнаменуя состояніе его племени, отъ котораго имѣлъ родитися Христосъ, яко точное исполненіе сего пророчества.

СКѣѴ ъ, Татаринъ. Колос: 5. 11.

СКѵ9яЯНИНЪ, тоже что Скиѳъ. Тріод: лист: 380 на 06.

СЛАБОСЕРДЪ

да, до, малоуменъ, несмысленъ. Приту::

СЛАВА

индъ значитъ вещь великолѣпную, похваляемую и почитаемую, т Кор: 15. 43. 2з Кор: 3. 7. 8 и 9. Иногда Кивотъ завѣта, Кивотъ Господень и храмъ, т Цар: 4. 2: и 22. Преселися слава отъ Исраиля. Псал: 28. 9. Индѣъ значитъ бремя, Исаіи 14. 25. Такъ же берется въ иныхъ мѣстахъ вмѣсто языка, какъ-то Царь Давидъ языкъ свой (вѣ ПсаллммѣХ ф 29. ст: 15) называетъ славою. Лко да воспоетъ тебѣ ъ слава моя... Подлинно языкъ, ежели употребляется правильно, есть слава человѣку, и какъ древо жизни, Прит:: 15. 4. ел: 18. 21. Индѣъ означается богатство, Исаіи 10. 3. И гдѣ оставите славу вашу? гл: 61. 6. гл: 66. 12. Наум: 2. 9. Апок: 21. 24 и 26. Иногда берется вмѣсто воинства, Исаіи 8. 7. Паря Ассирійска и славу его. Такъ же пріемлется за великолѣпное одѣяніе, Мате: 6. 29. ЯЪко ни Сололгонъ во всей славѣ =своей облегеся. Псал: 44. 15. Вся слава дщере царевы, то есть славное облаченіе или убранство, Есѳеир: 5. 1. И облегеся въ ризы славы своея. На иныхъ мѣстахъ значитъ силу и власть, Римл: 6. 4. Воста Христосъ отъ мертвыхъ славоюотгею. іак: 2. т. Исаіи 45. 2д. Такъ же именуется стихъ, начинающійся сими словами: слава Отцу и Сыну и Святому ЛДуху, пи проч. который надписывается обыкновенно

въ канонахъ и Псалтири.

СЛАВА ИСРАИЛЕВА

пріемлется вмѣсто народа Исраильскаго, Исаіи 17. 5. Нѣси 60о ты лусшт отъ сыновъ Скѣйсраилевыхъѣ, и славы ихѣ. По Друзіеву мнѣнію сей о0бразъ выраженія есть Еврейскій, такъ какъ Слава Паковля, принята за ъакова. Гомеръ такъ же жизнь Пріалмову употребилъ вмѣсто самаго Пріама, и Горацій добродѣтель Катонову положилъ вмѣсто Катона.

СЛАВИЦА

умалительное слово отъ слава. ГгГриг: Наз: .

СЛАВПІ

тоже что по просту соловей. СлЛАВлЕніЕ, похвальба. Соборн: д1о. .. слАвникъ, стихъ, предъ которымъ читается или поется слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Треби: ѣ стран: 515.

СЛАВНОДЕРЖАВНЫЙ

ая, ое, знаменитый царствованіемъ. Мин: мѣс: іюл: 15. ѣ

СЛАВНОСЛОВЁСТЕ

похвалы. Прол: Авг: 15. й слАвный, то есть стихъ, предъ коимъ припѣвается: слава Отццу и Сыну и Святому Духц, и проч.

СЛАВОНЕЙСТОВНЫЙЙ

ая, 0е, жаждущій славы, хвалы. Соборн: 157.

СЛАВОСЛОВТЕ

пѣснь на упрени послѣ канона въ седмичные дни читаемая, а въ праздничные согласно поемая: слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ и проч. Сія пѣснь по свидѣтельству древнихъ св: отцевъ отъ самаго начала Христіанспва въ церкви употребляется, она же и послѣ благодарственныхъ молебствій иногда поется, по Греч: гЭто;, ди;о;, по Лат: Бушпиз таіоі7пп08, или таіпйіпа р1і01ясаѣо. пр

СЛАВОХОТТЕ

тоже что славолюбіе, любочестіе, желаивіе славы. Прол: Новелгв: 19.

СЛЛАВОХОТНЫЙ

ая, ое, славолюбный, жаждущій сла- ѣ вы. Маргар: 372. і

СЛАГАТИСЯ

гаюся, етися , предуготовлять къ чему себя. Требн: о воспріят: іудеев: во Христ. вѣръ.

ССЛАДИТИ

жду, диши, услаждать, веселить. Соб: 409 пр на обор. ѣі

СЛАДИТИСЯ

дуся, шися, услаждаться, чувствовать сладость. Ефр: Сир: лист: & и 576. л слАдковонный , ая, 0е, испускающій пріятную воню, благоуханный. Мин: мѣс: Рол: 24. Новемв: 22.

СЛАДКОГЛАСТЕ

стройное, согласное пѣніе. Мин: лгѣс: Окт: і2. і

СЛАДКОДЫХ АТЕЛЬНЫЙ и СЛАДКОДОХНОВЕННЫЫЙ

ая, ое, тоже что сладковонный. Мин: мѣс: Март: 18. Мек: 6. . р

СЛАДКОЛЮБИТЕЛЬНО

дружелюбно, съ оказаніемъ ласки, усердія. Прол: Дек: 6:

СЛАДКОПѢТИ

пою, еши, услаждать пѣніемъ. Ефр: Сир:

Й СЛ АДКОСЛЬШАНЬ

на, но, усладительный. слуху. Прохя: Новелге: д.

СЛАДКОТВОРНЫЙ

ая, ое, производящій сладость. Мин: мѣс: Генев: 27.

СЛАДОВРЕДНЫЙ

ая, ое, подъ сладостію вредъ скрывающій. ит: Злат: з5 на 06.

ССЛАДОГОРЬКТЙ

ая, ое, съ сладостію горечь соединяющій. Ефр: Сир: 2.

СЛАДОСТНОПИТНАЯ

множ. значитъ: напитки вкусные, сладкіе. Соборн: 26.

СЛАДОСТОТОЧНЫМЙ

ая, ое, источающій, изливающій сладость. Маргар: 554 на 06.

СЛАДОСТРАСТТЕ сластолюбіе, похоть.

слАдцъ, нарѣч. тоже что сладко. 2 Кор: 12. 9.

СЛАЖДАЕМЪ

ма, мо, который сладкимъ учиненъ. Григ: Наз: 18 на 0об.

СЛАНА

роса замерзлая, гололедица, мразъ. Псал: 77.47. Индѣ дымникъ, Псал: 118. 83. Быхъ яко мѣхъ на сланѣх, то есть изсохъ, влажности лишился и сморщился, такъ какъ кожаный мѣтокъ въ трубъ печной.

СЛАНОЕ МОРЕ

Быт: 14. 5. Числ: 34. 3. Навин: 3. 16 или иначе Море Солищное, Нав: глав: 12. 3. оно же и Море Мертвое, по той яко бы причинъ, что никарими вѣтрами по примѣру другихъ морей не возму-

щается, и ничего одушевленнаго въ немъ не родится, по свидѣтельству Павзаніеву. О семъ морѣ упоминаетъ часто Галенъ (книг: 5) сказуя, что никакое животное въ немъ быть не можетъ для горькости воды. Иначе называется оно озеро Асфальтигеское или Асдальтово , то есть смолистое, и въ длину. имѣетъ болѣе 200 стадій или бти миль Нъѣъмецкихъ, простираяся отъ устья іордана пониже іерихона и Махерунты къ полудню. Вода въ немъ глубока итяжела, въ которую человѣкъ вошедши по поясницу, ниплавать, ни въ низъ погрузиться не можетъ, но подъемлется на поверхность. Опо наполнено, по сказанію, смольнымъ веществомъ, которое со дна на подобіе кипящей воды въ видъ пузырей восходитъ. При немъ находилась юдоль сельная, плодоносная и пріятностію равняющаяся раю, Быт: 15. 10. но послѣ. за непо-, птребства и беззаконія Содома и окольныхъ градовъ вся та страна истреблена огнемъ и жупеломъ, низпадшимъ съ неба, и пребываетъ доднесь очевиднымъ. доказательствомъ гнѣва Божія: ибо даже яблоки тамъ родящіяся хотя по видимому и созрѣваютъ, но въ снѣдь не годятся, какъ Солинъ повѣствуетъ, для того, что нутръ ихъ состоитъ изъ пепла и золистаго праха, Егезип: кн: д. Новѣйшіе писатели утверждаютъ тоже, сказуя между прочимъ и то, что къ мѣсту сему проходъ затруднителенъ какъ ради лютыхъ эвѣрей и змѣй, такъ и по причинѣ разбоевъ Аравлянъ Бедуиновъ, кои всю Трахонитскую страну грабежами опустошаютъ.

СЛАНОСТЬ

соленость. Псал: 106. 54. - .

СЛАНУТОКЪ

нѣкоторые мнятъ быти горохъ, а друтіе огурецъ. Прол: Окт: 19. Лимгонар: лист: 126 на 05.

слАнъ или СЛАныйЙ, ная, ное, соленый. Быт: 19. 26.

ССЛАНЬ

тоже что слана. Грамлг:г Макс: Грек.

СЛАСТВОВАТИСЯ

уюся, ещися, утѣшаться, довольну бышь. Григ: Наз: 6 на обл .

СЛАСТИМЫЙ

ая, 0е, услаждаемый, обольщаемый. Ефр: Сир: 376. й

слАстнопитАнный, ая, ое, въ нѣгѣ#ж, коспитшываемый.

е Молитев: надъ коливолго.

СЛАСТОЛЮБСТВОВАТИ

ствую, еши, въ роскошахъ, въ

забавахъ утопать. іезек: 16. 49. -

СЛАСТОТВОРНЫЙ

ая, ое, обольщающій удовольствія-

ми. Молебн: пѣн: о избавл: отъ дух: не. СлАСтТь, утѣха, забава, роскошь, по Лаш: коіоріаз. Дал: СлАти, слю, ешм, посылать. Мин: мѣс: Дек: 29.

СЛАТИНА

медвяная роса. Едфр: Сир: 107. Аван: Алексан: недоцлѣн: 194.

СЛЕЖАТИ

жу, жити, вкупѣ съ кѣмъ лежать. Гоан:

СЛЕЖАЩЙ

ая, ее, который сливается, слагается. Дам: 1 0 вѣрѣ.

СЛЕЗЁНЬ

тоже что селезенька. Ефр: Сир: 18.

слезити, слезю, зиши, слезы испущать, плакать. ёак: 4. 9. ,

слЕЗНнЫый ная, ное, до слезъ принадлежащій. Псал:

слЕзоточный, ая, се, точащій слезы, слезящій, плачущій. Канон: Ангел: Хранит.

СЛИКОВАТТИ

кую, еши, раздѣлять съ кѣмъ лики, лико-

ваніе, радость. Мин: мѣс: Авг: 31.

СЛИКОВНИКъ (кому), спутникъ, товарищъ, клевретъ, единаго съ кѣмъ лика. Прол: Гун: 11.

СЛИКОВСТВЕННИКЪ

кто съ другимъ ликовствуетъ. Мин: мѣс: Новелгв: 8.

СЛИКОВСТВОВ АТИ

ствую, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ играть, плясать, веселиться, торжествовать, на прим: земная сликовствуютъ небеснымѣ , то есть обще радуются. .

слим Анъ, червленица. Григ: Наз: 31 на аб.

СЛИТіЕ душЕвное, сокрушеніе, или смущеніе сердечное. Лрол: Дек: 3.

слитный, ая, ое, иногда берется за краткій. Гралгм: Макс: Грек.

СЛИЧЕСТВО и СЛИЧТЕ

приличность, пристойность, согласіе. Послѣдов: о недообу:г: отрок.

сличный, ая, ое, стройный, согласный. л.

СЛТЯНІЕ

смятеніе, смѣшеніе. Григ: Наз: 41 на об.

СЛОВЕСА

индѣ употреблено вмѣсто дѣлъ, поступковъ. 5 Цар: 14. 29. гл: 15. 7.

СЛОВЕСА ДНЕЙ

лѣтописи, записныя книги, въ Библіи Паралипоменонъ именуются. 5 Цар: 22.39. 4 Пар: 1.18. Ё

СЛОВЕСА ХХУСІЕВЫ

въ Псалтири Псаломъ седмый мадписанъ 0 словесахъ Хусгевыхъ. Невѣдущіе силы Ев-

рейскаго слова думаютъ, что сей Псаломъ въ по вре-

мя воспѣтъ Давидомъ, какъ Хусій первѣйшій его другъ

раззорилъ совѣтъ Ахитофеловъ, и къ нему вѣстни-

ковъ послалъ съ тѣмъ, чтобы не медлить долго въ пустыни, но бъжать далече, дабы не погублену быть

отъ сына Авессалома. Но прямой разумъ намъ здѣсь .

подъ именемъ Хусія толкуетъ Еэіопа, и весь Пса-

ломъ обращаетъ на Саула, который гналъ Давида, и

въ ровъ уготованный Давиду впалъ. Ееіоюопъ же име-

нуется СаулѣЪ по кровопійственному и звѣрскому

нраву, а іеменіинымъ сыномъ названъ Саулъ, что родомъ былъ отъ колѣна Веніаминова, по свидѣтельству Писанія. т Цар: 9. п.

СЛОВЕСНАЯ СЛУЖБА

то есть Литургіа, славословіе Божіе. Молит: на Злат: Лит. .

СЛОВЕСНОЕ СЛУЖЕНГЕ

Римл: 12. 1. Апостолъ противополагаетъ жертвы новозавѣтныя ветхозавѣтнымъ, гдѣ были приносимы безсловесныя животныя: здѣсь Христіане должны приносить Богу тѣлеса свои,

а чтобы таковое тѣлесъ приношеніе было благоугод-

но Господу, то надобно быть словесному служенію,

то есть истинной во Христа вѣрѣ и освященію духа: ибо Богъ хощетъ чтимъ быти духомъ и истин-

ною. Гоан: д. 23. словѣснство твореніе одаренное словомъ. Пролог.

евр: 12. і

СЛОВЕСНСТВОВАТИ

ствую, еши, краснорѣчиву бышь, разумно говорить. Скриж: отвѣт: 9. Аванас: вел: 6.

СЛОВЁСНЪЪ

наръч. умственнымъ образомъ, или что касается до ума, въ разсужденіи ума. Прол: Бул: 5. Возрасти словеснъ Византія. . .

сСлЛоВИМъ, ма, мо, славенъ. Мато: Власт.

СЛОВИТИСЯ

влюся, шися, слышь, славиться. Жит: Злат: 5. Утгеникъ Андрогава философа бывъ, иже въ та

лѣта словяшеся пасе всѣхъ мудрыхъ во Антгохіи.

слово , названіе 19 буквы въ Славенской азбукѣ, ноя пишется такъ (С).

СЛОВО

то есть Евангельская проповѣдь, а Кор:л. х8. Мнѣніе хорошее о комъ, Колос: 2. 23. Обѣщаніе, Тит: 1. 5. Даръ, краснорѣчіе, 1 Кор:т. 5. м 2. 1. Иногда берется за помышленіе, или видѣніе, Дѣян: 6. 7. за ученіе благочестія, Галат: 6. 6. за загадку, 2 Эздр: 5. 8. Означаетъ пользу, Филип: 4. 17. Симъ реченіемъ такъ же называется Сынъ Божйі для то-. го, что какъ слово наше отъ ума раждается не-. раздѣльно, такъ и Сынъ Божій отъ превѣчнаго Отда раждается безстрастно и неопдѣльно: но наше слово на воздухъ расходится, а слово Божіе, то есть Сынъ единородный, есть лизное и на вѣки пребываетъ. Гоан: 1. 1 и га. л слово БОЖТЕ, то есть святое Писаніе, состоятее изъ книгъ вешхаго и новаго завѣта. Иногда пріемлется за Сына Божія. слово гнило, Еёйес: 4. 29. то есть такая рѣчь, коя являетъ смрадъ нашего сердца въ блядословіи, или скверныхъ помышленіяхъ состоящій. слово пРАЗДНО, Мате: 12. 56. Теронимъ подъ словомъ празднымъ почитаетъ все пго, что бываетъ безполезно дла плодящаго оныя и вредно для слушающаго, особливо когда къ пустымъ и смѣхотворнымъ словамъ примѣшаны будутъ неблагопристойныя, соблазнительныя и на чей нибудь щетъ язвительныя рѣчи. Святый Григорій (Бесѣд: 6 на Еван.) говоритъ: праздное слово или не имѣетъ прямой пользы или прямой надобности.,,

СЛОВО ПРЕЛЮБОДѢИЙНО

дѣло о прелюбодѣйствѣ мужа или жены. Мат: 19. 9. лѣ .

СЛОВО СОПРЕСТОЛЬНОЕ

называется Сынъ Божій. Мин: мѣс: Мага 20. 7 слово СУднНОЕ, едино изъ лучшихъ облаченій вепхозаконнаго Архіерея на наперсникѣъ или нагрудникъ носимое, четвероугольное, нашитое сверьхъ верхней ризы, коя по Греч: гпошс, по Евр: Ефудъ именуется. На немъ были дванадесять камней драгоцѣнныхъ по числу тг колѣнъ Исраильскихъ. Слово же судное по тому названо, что чрезъ нёго, аки чрезъ словесное, то ееть разумъ имѣющіе, даваемы были отвѣты Божескіе во изъясненіе судебъ его людямъ. Ибо Архіерей одѣвшися во Ефулъ, и украшенъ будучи словомъ суднымъ, вопрошалъ Бога о будущихъ и сумнительныхъ вещахъ, Богъ же гласомъ нѣкоторымъ внутреннимъ, или внѣтнимъ ошвѣщалъ вопрошавшему. яйсход 28. 30. и проч. словоистязАтелъ, допрощикъ, розыщикъ. Пролог: арт: пі. пи словойстязАтЕЛЬный , ая, ое, относящійся до словоистязанія. Маргар: 330. ѣ

СЛОВОЛЮБЕЦУЪ

кто упражняется въ словесныхъ наукахъ. Лилгон: 125. і л

СЛОВОНЕИЙСТОВНЫЙ

ая, ое, нескладный въ ёловахъ, который сумазбродныя рѣчи говоритъ. Григ: Наз: 8.

СЛОВОПИСЕЦЪЪ

словомъ описующій повѣсть. Розыск: лист: 5 на об. Ефр: Сир: 505. и словописныій, ая, ое , относительный до написанной повѣсти. Роз: лист: 5 на 06.

СЛОВОПОЛОЖЕНТЕ

учиненіе условія. Мин: мѣс: Тюнг2&.. словоположникъ, съ коимъ договоръ положенъ. Соб: лист: 179... и

СЛОВОТИТТЛА

знакъ просодіи употребляемый въ печатныхъ церковныхъ книгахъ, изображается же такъ с, особливо надъ именами Божіими и Божіей славѣ служащими на прим: Гдь, и сіе относится къ Богу; а когда питется просто господъ, то разумѣть должно о человѣкѣ. Тоже разумѣется о титлѣ надъ реченіями для почтенія поставляемомъ. Грам: Мелет: 16.

СЛОВСТВО

отвѣтъ по дѣлу. Григг Наз: 22. Иногда значитъ логориемъ, что въ Ариѳметическомъ ученіи. Ралмго же лист: 50. .

СЛОВСТВОВАТИ

ствую, еши, словесну, то есть разумну бышь. Григ: Наз: 48 на 06.

СЛОВУ БОЖТЮ РАСТИ

образецъ рѣчи взятъ изъ обыкновенной жизни, и значитъ не иное что, какъ шии роко распространяться, отъ многихъ проповѣдоваться, такъже во многихъ мѣстахъ быть приняту и прославляему. Дѣян: 12. 24. гел: 19. ст: го. и гл: 6. ст: 7. словУтй, щая, щее, знаменитый, славный, велико- - именитый. Мат: Власт: предисл. Есть въ Москвѣ церковь Словущаго Воскресенія, въ такой силъ названная. слогиня слогъ, складъ. Маргар: 250 на 0б.

СЛОГНИ

тоже что слогини, склады цо Лат: з!Шаѣае. Пред: Мекс: Грам. .

СЛОГЪ

индѣ значитъ: договоръ, союзъ, завѣтъ. Дам: х 0 вѣрѣ.

СЛОЖЕЁНГЕ

заложеніе строенія, положеніе основанія. Мат: 13. 35. Лук: 11. 8. Боамн: 17. 24. Иногда значитъ согласге. 2з Кор: 6. 16.

СЛОЖЕЁНТЕ МІРА

созданіе, начало или основаніе вселенныя, Евр: 4. 3. Отъ сложенія міра. глав: 9. 26.

0бычай есть свѣтскимъ творцамъ описывать шакимъ образомъ о заложеніи знаменитыхъ зданій. Тацитъ (книг: 4. глав: 55) пишетъ, что при возобновленіи Капитоліи Князи людскіе, жрецы и мно- 7і7е изъ народа перевезли великій камень, и оный вмѣстѣ съ золотомъ и серебромъ во основаніе положили. На сей общій художниковъ обрядъ взирая, священные писатели изображали сотвореніе мгра, (Матт: 13. 35. и 25. 34. Лук: т1. 50. іоан: 17. 24. Ефес: 1. 41: Петр: 1. 20. Апок: 13. 8. и 17. 8), аки бы Богъ въ глубокій ровъ камни положилъ на основаніе земли, что яснѣе можно видѣть у іова глав: 58. 6..

СЛОЖЕНгЕ тмтгАмА, то есть составленіе благовоннаго куренія. Сирах: 49. п.

сложити въ СЁРДЦъ, предуготовить къ чему себя, предпринять въ мысли. іезек: 44. 5.

СлЛОЖИтйися, гаюся, ешися, уговорить, опредѣлитъ, согласиться. Гоан: 9. 22. Дѣлян: 24. 9. сложницА, соучастница ложа, жена, супруга, котой рая возлегаетъ на единомъ ложѣ. Маргар: 554.

СЛОТА

ненастье, дурная погода, слякоть. Троп: Васил:

блажен. Соб: 57 на 06. .

СЛУГА

приставъ, розсыльщикъ. Мат: 5. 25.

СЛУГОВАНГЕ

тоже что служеніе. Соб: 167.

слугУующуй, служащій. Прол: Окт: 6. Маргар: 455.

слУЖАпуи сѣъни, Кер: 13. 10. то есть іереи и Левиты по должности своей службу въ храмѣ ветхозакон-

номъ отправлявшіе: ибо они, въ землѣ Ханаанской никакой доли не имѣя, питались отъ олтаря, то есть участвовали въ жертвахъ приносимыхъ, и отъ повсядневныхъ жертвъ остатки снѣдали. Исход: 25.

СЛУЖБА

служеніе въ церкви, или домовное. Лук:пт. 23. іоан: 16. 2. Дѣян: 1. 17. гл: 6. 1. ипр. Иногда значитъ: , собираніе денегъ на милостыню убогимъ. 2 Кор: 9. п.

По образцу Еврейскаго слова иногда берется за употребленіе въ пищу, Псал: 105. стих: 14. Прозябаяі: тра-

ву скфтомъ и злакъ на службу селовѣколгѣ, то есть для употребленія въ пищу людямъ служитъ злакъ.

СЛУЖБОВАТИ

бую, еши, служить, быть въ служеніи.

й Маргар: 115 на 06.

СЛУЖЕБНИКЪ

книга церковная, по которой отправляется служба Божественная, по Лат: тіззаіе, по Греч: Легтооруггрго. Индѣъ берется за раба. Бесѣд: Злат.

СЛУЖЕБНИЦА

служительница церковная, съ Греч. Діаконисса. Прол: Окт: 9. Такъ же храмина служняя или

рабочая. Прол: Авг: 30.

СЛУЖЕБНЫЙ

ная, ное, поддѣлательный, или раболѣпный. Дамаск: лист: 5 на об..

СЛУЖЕБНЪ

раболѣпно, то есть такимъ служеніемъ, какое Богу единому прилично. Розыск: гаст: 1. лист:

СЛУЖЕНЕ

услуга, служба. Дѣян: 1. 25. гл: 6. 1. ел: 21.

1. и проч. і й ,

СЛУЖЕН:Е СМЕРТИ, а Кор: 3. 7. и СЛУЖЁНТЕ ОСУЖДЕН!Я, тамъ же стих: 9. именуется законъ въ разсужденіи насъ: поелику ослабляется онъ плотію, то есть немощь плоти нашей препятствуетъ соверпенно исполнить его, и за точное исполненіе онаго получить намъ жизнь вѣчную, Римл: 8. 3. Немощноебо закона, въ немъ же нелмгоществоваше плотію. По тому и названъ законъ служеніе смерти и осужденія: ибо онъ содѣваетъ грѣхъ, Рим: 4. 15. и есть письмя убивающее, 2 Кор: 3. 6. завѣтъ раждающій въ работу, Галат: д. 24. иго работы, Галат: 5. 1. рукописа-.

пніе намъ сопротинное, Колос: за. 14. Слѣдовательно законъ есть причиною смерти и осужденія многимъ; самъ же собою законъ Божіёйй есть святъ и благъ, Рилгл: 7. 12. словеса жива ,„ Дѣян: 7. 58. Въ такой си- 7 лѣ и обѣтованіе къ нему приложено. Второзак: 4. 49. Гоан: 12. 50. Марк: 10. 17 и 19.

СЛУЖИТЕЛЬ

индѣ значитъ такого человѣка, который опредѣленъ въ нѣкоторомъ извѣстномъ храмѣ мести, чистить и украшать, на Еллиногреческомъ языкѣё эвопоро;с, по Лат: аеійсовз. Симъ именемъ тогда цѣлые городы именовались, Дѣян: 19.55. Ефесскій градъ ж.,

служитель былъ великія богини Артемиды ( Діаны), такъ же Магнискіе жители были служителями Леукофрины. По томъ какъ идолопоклонники спталя боготворить, то изъ ласкательства нѣкоторые городы просили, дабы каждому позволено было построить храмъ въ честь новому божеству, и ему, граждане жертвы приносили за эдравіе Царей. О семъ пишетъ Тациштъ книг: 1. гл: 78. Почему на древнихъ монетахъ часто дѣлаетъ примѣчанія названію градовъ эвонороу, Веллантъ о монет: Гре:: Царей стран: 216. и проч. в Зри у Фабриц: библіографѣ: глаб: ѣ.

СЛУЖИТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, ети, находиться въ услугахъ, работатьъ, служить. Ефр: Сир: 518.

СЛУКАВНОВАТИ и СЛУКАВСТВОВАТИ

учинить неавду, обмануть, соумыслишь злое. Дан: 13. 43. а

СЛУКОВАТИ

кую, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ лукавитъ. Прол: Дек: 17. слУкъ, на, ко, скорчившійся, согнувшійся. Лук: 15. 1х. слУхХъ, слава, молва народная. Маш: 1і. ъ НШслышавъ Иродъ сетвертовластникъ слухъ іисцсовъ. 1вндъ взято за вещь слыгшанпую. Исаіи 55. п. слУЧНо, самовольно, случайно. Шестод: Вас: вел: 1.

СЛЬППАТИСЯ

шуся, шися, слышиму быть. Псал: 18. 4. и 140. 6. і слѣдити, тоже что слѣдовать, итти въ слѣдъ. Мин: мѣс: Новвл:в: 22. при слъдогонити, ню, нити, подражать, ипшти по слъдамъ чьимъ. Мин: мѣс: Септ: 19. .

СЛѢДДОТВОРИТИ РЮ

риши, шествовать, показывашь дорогу, пролагать слѣдъ. Прол: Дек: 25. слъпоУмныій, ная, ное, который съ непросвѣщеннымъ умомъ. Прол: Ноябр: 13. лѣпоулныхъ священникозъ. Рѣчь здѣсь о ветхозаконныхъ іереяхъ, кои хвалились знаніемъ закона Божія, но силы его не разумѣли, яко свьтомъ вѣры не были озарены. пр слѣпъ, двойст: числа, то есть слѣпы, на прим: очи. Кормх: лист: 22. :

Э СЛѢТЕНЪ

на, но, равнолѣтній. Маргар: зт1о. . сляцАти, цаю, еши, сгорбить, наклонишь. Сирах: 50. 1х2. Псал: 56. 7. и 68. 24. сляцАТиСся, цаюся, ешися, согнуться, приклониться. . Псал: 37. 7. .

СМ АЗАНТЕ

склейка, сплоченіе, соединеніе. Мат: Влае:

СМАЗУЕМЫЙ

мая, мое, соединяемый, сличаемый, смѣ- і шиваемый. Далм: 1 0 вѣрѣ. | й смАРАгдовый, ая, ое, до смарагда принадлежащій,

такъ же изумрудный, , -

И СМАРАГДЪ

Исход: 35. 12. Драгоцѣнный камень, цвѣтомъ зеленый, тоже что изулрудъ.

СМАТРЯТИ

тряю, еши, подглядывать. Псал: 36. 52. смЕжиИти и смъжити, жаю, еши, сомкнуть, зажмурить. Мате: 15. 15. Дѣян: 28. 27.

СМЕРДАЛЕОНЪ

Греч. толкуется: страшное видѣніе. Григ: Наз: 51...

СМЕРЗЛЫЫЙЙ

ая, ое, смерзшійся. Гов: 6. 17.

СМЕРТИ ДЕРЖАВА

Евзр: 2. 14. По преданію Еврейскихъ учителей есть Ангелъ смерти, имѣющій въ , своей власти смерть, и людей убивающій, что дігаволу прилично: ибо онъ умерщвляетъ нечестивыхъ не только по дѣлу, но и по душѣ ввергаетъ ихъ во адъ, аки въ темницу, (1 Петр: 3.19) и плѣнлетъ ихъ. Апок: 12. 3.

СМЕРТЮ УМРЁТИ

Мат: 16. 4. Смертіо да цуиретъ, то есть всеконечно, безъ пощады, и безъ всякой надежды о прощеніи умереть долженъ. ,

СМЕРТОНОСТЕ

зараза, повѣтріе, тлетворный воздухъ. Прол: Новелге: 5. ..

СМЕРТОНОСНЫЙ

ая, се, причиняющій смерть. Мин: мѣс: Гюл: 16.

СМЕРТОТВОРНЫЙ

ая, ое, наносящій смерть, Толк:

СМЕРТТЪ

иногда берется за губительсшво, то есть моръ, Х ЯАпок: 6. 8. за напасти великія, 2 Кор: 1. 10. и за настоящія смертельныя бѣды, т Кор: 15. 21. 2 Кор: 11. з5. Но иногда значитъ противное тому, то есть пріобрѣтеніе, пользу, Филип: 1. 21. Гоан: 5. 24. разрѣшеніе отъ узъ, Филип: 1. 25. или избавленіе отъ чувства ктрѣховнаго и бѣдствій житейскихъ. Рилмил: 7. 24.

СМЕРТЬ ДУШИ

грѣхъ смертный производящій смерть душевную, то есть вѣчное мученіе. Правз: исповѣзд.

СМЕРТЪ ПОДЪЯТИ

пострадать, умереть за что. Тріод: постн: лист: 25 на 06.

СМЕРЧЧТЕ

5 Царст: т9. ст: 4 и 5. “кустъ просто называемый лгожжевельникъ. Непонятно намъ покажется, какъ Илія Пророкъ могъ уснушь подъ тѣнію толь низкаго растенія; но по свидѣтельству естесштвословцевъ смер:сіге въ восточныхъ странахъ возрастаетъ великимъ и толстымъ деревомъ, а въ Испаніи выше Сеговіи по дорогѣ7ъ къ Мадриту изъ смерчія дѣлаются брусья и стропила кровельные. Клузй Истор. Пни можжевеловые бываютъ толщиною въ

человѣческое тѣло, Слоан: истор: Ямайк: том: 2. стр: 2. табл: 157. Райі истор: том: 5. стр: 1з. Обстоятельное смерчія древа описаніе зри т рЛузіса засга гот: 3. раг: 592. гдъ сказано. что ягоды можжевеловыя уЛапонцевъ и другихъ Нѣмецкихъ народовъ притоговляются въ питіе, и употребляются вмѣсто чаю или кофея. Смотри лгождевельникъ. `

СМЕРЧЧТЙ

ія, іе, з Цар: 6. 33. до смерчія древа принадлежащій, съ другихъ переводовъ: кипарисный.

СМЕРЧЪ ИЛИ СМЕРЩЪ

сикавища, облакъ дождевый. Иногда берется за насосъ или волокъ, по Лат: съ грэѣ зірѣоп. Дал: лист: 16. Аван: Александр: о недоум.

СМЕТИЩЕ

мѣсто, куда всякой пометъ извергается. Мин: мѣс: Окт: э2.

СМИРЕНГЕ

миръ, замиреніе. Лух: г1. 21. и 14. 32. Ин-

дѣж взято за жизнь бѣдами окруженную, Л@Лсал: 21. 22.

за состояніе презрѣнное и подлое, Быт: 29. 52. Вто-

роз: 26. 7. за сокрушеніе сердечное. Лсал: $9. д.

СМИРЕННОМУДРІЕ

обыкновенно берется въ Писаніи

за смиреніе, то есть за добродѣтель гордости про-

тивную, а иногда значитъ притворное униженіе или

уничиженіе. Кол: 2. 18.

СМИРЕННОМУДРОВАТИ и СМИРЕНОМУДРСТВОВАТИ

ствую, ети, смирну, крошку, вѣжливу, учтиву бышь. Псал: 130.2. Прол: Февр: 12. Е}р: Сир: 94.

СМИРЁННЫЙ

есть титло приличное преосвященнымъ Митрополитамъ, Архіепископамъ и Епископамъ въ і пари

въ подписаніи руки своей, по Греч: тхжемс, петроъ 7овшяропрвпіѣ, по Лат: Битіізъ, Гпьтівзвиз, тодевз!п.

СМЛАЧИТИСЯ

чаюся, ешися, быть раздроблену, со-

крушену. Прол: Март: 17. й

СМОКВИИНЪ

на, но, смоковный. Исаги 28. 2. .

СМОКВИЧТЕ

насажденія смоковныя. Наум: 3. 12. .

СМОКВЬТ

, плодъ дерева смоковницы, въ восточныхъ

наипаче странахъ растущія. Псал: т04. 33. Мат: 7.16.

Марк: пл. 15. смокиня, смоковница. Толк: кЕе: 20 на 06.

СМОКОВНИЦА

дерево, на которомъ родятся смоквы,

по Греч: Хгні, поЛат: ѣсиз. Мат: 21. 19 и 20. Лук: 13.

СМОКОВНИЧНИКЪ

садъ изъ смоковныхъ деревъ. Ефрг:

Сир: 352 на 06. . ѣ “и

СМОКОВЬ

тоже что смоква. Аввак: 5. 17.

СМОКЪ

водяный драконъ. Дам: лист: 16. По иныхъ же

сказанію тоже, что китъ: ибо Еврейское реченіе

Ѳаннинъ значитъ и дракона и кита. РАіз. 5аст.

СМОЛЁБНИКЪ и СМОЛИТВЕННИКЪ

участвующій

съ кѣмъ въ ходатайствѣ, въ молитвахъ. Слѣд: Псалят:

398 на об. Мин: мѣс: Септ: го. Новеме: 5.

СМОЛИТТИ

мазать, заливать растопленною смолою.

Быт: 6. 14. . й СсмоОРцъ, тоже что Смергоѣ, см: выше. Алфав: Слав.

СМОТРѢЛИВО и СМОТРѢЛИВНЪ

нарѣч. разсудитель.

но, съ намѣреніемъ. Соб: лист: до. Проя: Септ: 8.

СМОТРѢЛИВЫЙ

разсмотрительный, прозорливый, ѣр

проницательный, или провидѣцъ. Исаги 5. 2.

СМОТРѢНТЕ

тоже что провидѣніе Божіе, есть вѣчный, премудрый, праведный и неизмѣнный совѣтъ его, ко-

имъ онъ свободно управляетъ и соблюдаетъ сотворен-

ныя вещи къ славѣ своей и человѣческому спасенію.

Лѣян: 2. Матэ: 10. Риги: 9. 1 Кор: 11. и проч. Индѣ упо-

треблено за сптроеніе. Бесѣд: Злат. .

СМУГЛЕНЫЙ

ная, ное, темноцвѣтный, смурый , чер-

ный. Прол: Ноябр: 28. Облекся въ смугленыя ризы. . .

СМУДРЕНИКЪ

нто одного съ къѣмъ мнѣнія. Прол: Гух: й 8. Здѣсь взято въ худую сторону 0 согласномъ въ. ереси человѣкѣ. .

СМУДРОВАТИСЯ и СМУДРСТВОВАТИ

быть съ кѣмъ въ единомысліи, въ единогласіи, соумыслить. Молеб: пѣн: въ нашеств: варв. Мин: мѣс: Дек: 22.

СМУТИТИСЯ

щаюся, ешися, возмутиться, обезпокоиться, устрашитъся, ужаснуться. Быт: 54. 7. Марк: г. 5. гл:] 14. 26. Гоан: 14. 1 и 27.

СМУЩЕНЬЫТМЙІ

ая, ое, возмятенный, возмущенный. Едр: Сир: 13. смывАти чЕЛловѣъки, Корм:: 26. то есть суевѣрно слизывать людей отъ уроковъ, или наговорною водою окачивать. ѣ смыкий, мусикійскія орудія со струнами. Грам: Макс: Грек: 28 на 06.

СМЫСЛЕННЪѢ

умно, благоразумно. Исаіи 32. 8.

СМЫЫГСЛЕНЪЪ

на, но, одаренъ смысломъ. Дангих: т. 4. смыслити, одарену быть смысломъ. Талмѣ же 9. 13. смыслодАвЕцъ, податель разума, смысла. Мин: іѣс: смысломъ БлАгъ, благонравенъ, разуменъ. т Цар: смычникъ, играющій на мусикійскомъ орудіи смычкомъ. Соб: лист: 135 на об. Такъ же суевѣрно слизывающій людей отъ уроковъ. Корл:: 25 и 29. СМЫШ©лЛЕНТЕ, выдумка, изобрѣтеніе. Дѣян: 17. 29. Иногда тоже значитъ, что съ Греч: силлогисмъ. Скриж: отвѣът: 3 Аеѳан: вел.

СМЫЫШЛЁНГЕ СЁРДЦА

благоразуміе, благонравіе. 1усмышлитеЕльнъ, нарѣч. по умствованію, доходя смысломъ. Соб: 31 на 06. . смъжити, жаю, ети, сжимать, закрывать , зажмуривать. Мат: 15. 15. И оги свои смѣжиша. Дъѣян: 28. 27.

СМѢЛЬСТВОВАТИ

ствую, епи, поступать смѣло, показывать неустрашимость. Ефр: Сир: 394.

СМѢРЕНЪ

рна, рно (кому или чему), то есть равенъ. Гриз: Наз: 18 на 06. СМѣъСИтТиИсСя, ваюся, ешися, перемѣтаться съ кѣмъ.

Псал: 105. 35. Иногда значитъ: плотски совокупиться.

Нолгокан: стат: 54. смѣсникъ, Гер: 25. 24. наименованъ такой человѣкъ,

который для житія не имѣетъ уреченнаго града, но

съ мѣста на мѣсто переходитъ, каковы у насъ цыта-

ны. А съ иныхъ переводовъ разумѣется подъ симъ ре-

ченіемъ хворостъ или частой лѣсокъ, паросникъ.

Такъ же называется тотъ, который вмѣстѣ съ кѣмъ

живетъ, Григ: Наз: & на об. Илп кто ведетъ съ кѣмъ

куплю, (соттетсітт ехегсеі). іезек: 27. 27. И слѣсницы

ото смѣсниковъ твоихъ. ‘ . смѣсный, ная, ное, смѣшенъ, по Лат: тіхіпя. Лам:

лист: 19. " ѣрі смъхливый, вая, вое, смѣтливъ, веселаго нрава че-

ловѣкъ, или другихъ увеселяющій своими шушками.

Прол: Септ: 1к6.

СМѢХОВЕСЕЛТЕ

смѣхотворныя зрѣлища, забавы, шут-

ки. Ефр: Сир: 30 и 41 на 06. про пру смъховнитй, тая, шее, который гораздо смѣтнѣе,

или смѣху достойнѣйшій. Григ: Наз: 39. смъховныій, ная, ное, смѣха достойный. Григ: Наз: 26. . смъхословтіг, забавныя разсказы, рѣчи, повѣсти. Еѣрем: Сир: 458 на. об. р СМѣхъ, иногда берется за утѣху. Так: 4. 9. смъѣпіАти, ваю, ети , смѣшатъ, соединить, сложить. Григ: Наз: 26. ѣ

СМЪЪШІЁНГЕ

соединеніе, смѣсь, по Лат: шіхіпга. Гоан:

1. 39- | й . смѣъшниИкъ, тутъ, кощунникъ. Григ: Наз: 57 на об. смѣъянгЕ, смѣлость, дерзновеніе. Прол: Авг: 29. СМЯтТА&ти, таю, ети, неспокойство, помѣшательство

дѣлать, возмущать. Псал: 2. 5. Псал: 17. 5. Псал: а0.

то. Псал: 52. 16. и проч. Дѣян: 17. 8. смятАтися , таюся, ешися, безпокоиться, смущаться.

Псал: 6 и 17 и зо и 37 и проч. й СМиРітъ, Гов: д.. 6. Родъ камня крѣпкаго по переводу

709 толковниковъ, а на другихъ языкахъ значитъ пекатку, на чемъ нибудь крѣпкомъ изображенную, я съ Греч: вгорс такой камень, коимъ перстневые художники чистятъ жемчугъ. Корн: Піревел: Лекс.

СМѴРНА

Греч. толкуется: масть или смола благоуханная, по Лат: туггѣа. Мат: 2. 11з Сей ароматъ имѣюетъ силу сохранять вещи отъ истлѣяія: для того мертвыхъ тѣла Гудеи обыкновенно помазывали смирною. Гоан: 19. 59. Вкусъ смирны есть весьма горекъ: того ради іудеи нечестивые, растворивни оною вино, поили Христа Господа на крестѣ жаждущаго: ибо еслмѵрнисмено вино у Марка (15. 23) съ Греч: толкуется: смирною растворенное вино. Катал: Библ.

Ѣ СМИРНОВЫЫЙ

ав, ое, извлеченный изъ смирны. Есѳир:

СНАБДИТИ

бдѣваю, ваеши, соблюсти, сохранить. Псал: 78. 11. Снабди сыны улмерщеленныхъ, то ееть соблюди въ бѣдѣ смертной сущихъ.

СНАБДѢНІЕ

соблюденіе, Евр: 10. 59. Но вѣры въ снабдѣніе души. Происходитъ сіе имя отъ такого глагола, который съ Греч. значитъ: стяжать, пріобрѣсть, Лук: 21. 19. Марк: 8. 35. 2 Сол: 2. 14. А въ простой рѣчи берется вмѣсто надѣла, награды.

СНАВЫМЧЕНЪ

на, но, который ко времени примѣняется, ко всему привыкъ. Григ: Наз: 1 на 06.

СНАСАЖДЕННЫЙ

ая, ое, совоспитанный насажденный

съ другимъ чѣмъ либо. Мин: мѣс: Гене: 18.

СНАСЛАЖДАТИСЯ

даюся, етшися, участвовать въ наслажденіи, въ удовольствіи съ кѣмъ. Ирмол: глас: 2.

пѣсн: 7. .

СНАСЛѢЪДНИКЪЪ

участникъ наслѣдія, сопричастникъ благъ. Жит: Варв: Мцен. снАСтольНникъ, соправитель, или преемникъ чьего ѣ престола. Прол: Рол: 7. Септ: 1. Особливо сей титулъ придается Архіереямъ, кои иногда называются снастольники Апоѣтольскгіе, то есть преемники или намѣстники ихъ. ѣ

снАсть, орудіе... Но кромѣ сего знаменованія еще берется иногда за состаѣъ для склейки дерева употребляемый. Требн: Филар: глав: 3. лист: 47. Заливаетъ вос-

колгастикою, или снастію нѣкоторою, еюже годно.

СНАХОДИТИ

жлу. дити, нападать, наступашь съ кѣмъ ли вдругъ. Прол: пр: 27. . .

СНЕМЛЕМЪ

ма, мо, спаенъ, склеенъ, слаженъ. Кол: 2.19. снЕМмнийсСя, шаяся, еся, составленъ, спаенъ. Кол: 2.2. снижАтТи, жаю, еши, унижать, почитать хуже другаго. Прол: Генв: 50. ѣр

СНИТИСЯЯ

схождуся, шися, сойтися, собраться, соединиться, а индъ и въ бракъ вступишь. Мат: 1. 18. Марк: 6. 5. Дѣян: 1.6. -

СНИТТЕ

низшесттвіе, сошествіе. Иногда значитъ собраніе. Кориг: Предислоев. сновидимый, мая, мое, который такъ какъ во снѣ представляется, подобный сонному мечтанію. Прол: Март: 6. Надеждою обвеселенъ сновидилгаго царства. Иногда берется вмѣсто маловременный, скоропреходящій. сноповый, вая, вое, изъ снопа состоящій. Барон: частт: 2. страя 1087. Даде десятины сноповыя слугамъ Божгилгъ. Сію ругу опредѣлилъ Белеславъ Король Польскій въ пользу тамошняго духовенства, заклявъ дѣтей и внуковъ своихъ, чтобъ тоже и они впредь дѣлали.

СНОПЪ НАЧАТКОВЪ

то есть возношеніе перваго снопа отъ жита предъ Господемъ бывающее въ началъ . жатвы. Лев: 25. 10. и проч. Ибо никому не дозволено вкушать новаго хлѣба, или новаго жита употреблять, покамѣстъ не принесется въ жертву снопъ по закону.

СНОРАЗСУДИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, касающійся до истолкованія, изъясненія словъ. Прол: Авг: 29. й

СНОТОЛКОВАНІЕ

по различію сновъ различно бываетъ и трлкованіе оныхъ. Сновидѣнія раздѣляются на сверхѣестественныя, которыя бывали по вліянію Божію, и оныхъ въ новой благодати ожидать и требовать Христіанамъ не должно, а по тому и толковашь не моѣно. Обыкновенные же сны происходятъ отъ различія природныхъ свойствъ человѣческихъ, и инакія бываютъ сновидѣнія въ сангвиникѣ#, инакія въ холерикъ, флегматикъ и меланхоликъ, которыя такъ же толковать не льзя, да и было бы безполезно: ибо предузнать будущаго не можно. Случаются такъ же сны по различію болѣзней, а сіи еще менѣе заслуживаютъ вниманіе. Нькоторые изъ учителей допускаютъ сномечшанія бывающія отъ наважденія діавольскаго. Но какого бы рода нибылъ сонъ, толковать грѣшно, суевѣрно и закону Божію противно. Въ

Прологѣ Августа 29 дня въ повѣсти отъ спгарчества хотя упоминается 0 книгѣА до сноразсужденги касаю-

щейся, но оную никто изъ благоразумныхъ не пріемлетъ за справедливую.

СНУЖДЕЮ

нар. поневолѣ, насильно, принужденно. Дѣялмн: 5. гб. . снУЗникъ, всадникъ. Соб: лист: э12 на об. Такъ же яремный, рабочій скотъ, на прим: волъ, а индѣ ъ означаетъ коня въ колесницу запряженнаго. Лек: Берынд.

СНУЗНИЦА

дышло или оглобли у какой либо повозки, или самая повозка. Прол: Апр: 21. і снѣговйдный и Снѣгосвѣтлыій, ая, ое, бѣлизною снѣгу подобный. Мин: мѣс: Апр: 6. Авг: л.

снъдАти домы, Мате: 5. 15. Яко снѣдаете домы едов‹цъ$, и проч. то есть азоряете, грабите, убытчите вдовъ, требуя отъ нихѣ большаго награжденія за дол-

гопротяжныя якобы молитвы ваши. снѣдАти людЕЙ, Псал: 13. 4... Снѣдающіи люди моя, вѣ снѣдь хлѣЛдёа. и Псал: 52. 5. На сей Псаломъ Иларій даетъ такое изъясненіе: „дѣлающіи беззаконіе снѣдаютъ людей Божіихъ вмѣсто хлѣба, то есть когда живутъ обидами и грабленіемъ неповинныхъ, когда за удовольствіе ставятъ оскорблять пророковъ, или проповѣдниковъ слова Божія, разоряютъ церкви, и дѣлаютъ всякія неправды. Такъ же снѣдаютъ вмѣсто пищи людей Божіихъ и тѣъ, кои угрызаютъ ближнихъ своихъ поносительными словами и отъ зависти происходящими клеветами, вѣ силу онаго Апостольскаго изрѣченія ( Галат: 5. 15.) Аще другъ друга угрызаете и снѣдаете, блюдитфся, да не другъ отъ друга истреблени будете. Снъдающіе людей Божіихъ и тѣ именуются, илгъ же Богъ грево, по слову Апостольскому, которые служеніе мнятъ быти пріобрѣтеніе, подъ предлогомъ благочестія ищутъ изобильныхъ пирозъ, истребляютъ то имѣніе, кое принадлежитъ убогимъ, по учрежденію перээвенствующія церкви. “

СННѢДДНО

пища. Лук: 24. дт. Годон: 21. 5.

СНѢДОТВОРЕЦЪ

поваръ, который готовитъ кушанье. Соб: ба. - ю снѣдь, пища, ястіе, яства, кушанье. Мате: 3. 4. Иногда значитъ деликатное кутанье, съ особливымъ искусшвомъ устроенное, на прим: пирогъ блинчатой тому подобное. 2 Цар: гл: 13. ст: 5. и проч.

СНѢЖАНЫЙ

ная, ное, снѣговый, изъ снѣга состоящій, или снѣгу бѣлизною подобный. Соб: 211 на 05.

ЭСНѢЖНОЕ СОКРОВИЦЦЕ

начало, рожденіе, происхожденіе снѣга. Гов: 38. 22.

СНѣсСти, даю, еши, съѣсть, пожрать, скушать. Псал: го и 26 и 68 ипр. Исход: 29. 34. Марк: 11. 14. Гоаон: 2. 17.

снѣсти дУшШУ, то есть употреблять кровь животна-

го въ пищу приготовленнаго, Второз: 12. 23. Кровь 60 есть душа его: да не снѣстся душа съ мясы. Кровь ѣсть іудеямъ строго запрещено во многихъ мѣстахъ

ветхаго завѣта, ачрезъ то отводилъ ихъ Богъ отъ пролитія крови человѣческія и отъ всякой лютости, какъ толкуетъ Ѳеодоритъ (85 вопр: 11 на Втор.), при ;

лпомъ, чтобы Исраильтяне, будучи народъ богоизбранный, воздержаніемъ отъ крови, аки нарочитою нѣкоторою примѣ/тою, отличались не только отъ звѣрей кровь лижущихъ, но и отъ язычниковъ, кои по принесеніи жертвъ своихъ, собирались около идоловъ, и прикушивали крокь, отъ жертвъ оставтуюся, въ почтеніе кумировъ. Густин: вопр: }4ъ..А иные полагаютъ причину естественную, что много и часто употреблять кровь есть вредно человѣку. СЪъ симъ ветхаго завѣта запрещеніемъ согласуетъ и новаго завѣта заповѣдь Апостолами утвержденная, Дѣян: 15.

го и 29. Слѣьдовательно и Христіанъ наблюдашь обязываетъ, какъ видно у Тертулліана (полог: глав: 9. 8 книг: о многожен: глав: 5. въ книг: 0 стыдливости гл:

12.) По чему царь Левъ издалъ законъ 58 о семъ. Хотя Ириней (кн: 2. гл: 12),' Кипріанъ къ Квирину (кн:

5), Амвросій (на гл: 2. Галат:) подъ именемъ крови, разумѣютъ человѣкоубійство; однако Апостолы тамъ ѣ въ собственномъ смыслѣ кровь между запрещенными считаютъ, особливо для первенствующей церкви, да-

бы язычники новокрещенные употребленіемъ крови не соблазняли Гудеевъ вѣровавшихъ, но не совсѣмъ еще отставшихъ отъ Гудейскихъ обрядовъ, (т Кор: 8. 9)

что и Августинъ вѣ посланіи 19 подтверждаетъ. Въ нравственномъ же смыслѣ тѣ люди кровію питают-

ся, кои жадничаютъ пролить кровь человѣческую: по . чему Духъ Святый именуетъ ихъ мужге кровей, Пісал: 54. 24. и кои лихоимствомъ кровь людей бѣдныхъ со сутъ, или церковное имѣніе похищаютъ, и невоздержностію пожираютъ. ,

СНЯТИСЯЯ

млюся, лешися, собраться, сойтися. Гоан:

СНЯТТІЕ

индъ значитъ: сраженіе, вступленіе въ бой. Прол: Окт. - С, предлогъ, требующій родит. и творительнаго падежа. Псал: 2. стих: 1.

СОБЕСѢДСТВОВАТИ

ствую, еши, тоже что собесѣдовашь. Прол: ул: 12.

СОВИРАТЕЛЬНОЕ ИМЯ

по грамматическому смыслу то называется, которое единственнымъ числомъ знаменуетъ множество, на прим: ликъ, сонмище, соборъ, братге, по Лат: соПесіпит. Грамг: Мелет: лист: 18.

СОБИРАТТИСЯ ВО ГРОБЪ

шо есть узрѣти, вкусить смерть, умереть. И соберешися во гробъ твойѣвъ мирѣ. 4 Цар: 22. 20. - соБлАГословляЯти, вляю, енги, давать благословеніе, соизволять. Мин: мѣс: Магя 25.

СОБЛАЗНИТИ

жняю, ети, привести къ преткновенію. Мат: 5. 29. ,

СОБЛАЗНОДѢЛАТЕЛЬ

кто дѣлами своими съ соблазнъ приводитъ другаго. Прол: Ноябр: 5. . .

СОБЛАЗНЪ

собственно значитъ: прептыканіе на пути, опіъ чего человѣкъ иногда упадаетѣ. Псал: 483и 139. Въ св: Писаніи наипаче соблазнъ иносказательно пріемлется за духовное преткновеніе, за петлю и сѣтъ, то есть за, такія вещи, кои насъ на пути жизни вѣчныя могутъ нѣсколько остановить, или вовсе препятствовашь ко спасенію. Рии: 14. 15. А въ книгъ великаго Василія о скитахъ, или 0 пустыннсжительствахъ, соблазнѣ есть то, что отводитъ человъка отъ истинны благочестія къ отступству или заблужденію, или способствуетъ къ назиданію нечестія, или что возбраняетъ повиноваться закону Божію. Индъ значитъ ересь. Мат: 18. 7.

СОБЛАЗНЬ

, во множ: числѣ взято за нечестивыхъ людей, осужденныхъ на казнь. Матэ: 13. 41. Лук: 17. а.

СОБЛЮДЕНТЕ

караулъ, шюрьма, Дѣян: д. 3. гл: 5.18. Индъѣ значитъ: примѣчаніе, усмотрѣніе. Лук: 17. 20.

СОБОРИЩЕ

собраніе, сонмище, скопище. Мат: по. 17.

Лук: 12. п. ДѣАян: 9. 2. Жит: Злат: 55.. Индъѣъ берется

за навътъ. Маргар: 521.

СОБОРНАЯ БАНЯ

то есть торговая, общенародная.

Чет: Мин: мѣсяц: Март. р

СОБОРНИКЪ

кнйга въ г700 году напечатанная, въ коей собраны слова нравоучительныя и торжественныя

св: отпцевѣ, восточныя церкви учителей, исполненныя богомудрыхъ ученій и толкованій богословскихъ, философскихъ, гражданскихъ и нравственныхъ разумѣній.

СОБОРНИЦА

мѣсто, храмина, гдъ бываютъ собранія. Жит: Злат: 5% на 06. рт

СОБОРНЫІЯ

индѣ значитъ: собравшихся во едино мѣсто людей, сборище. Соб: лист: 179 на 06.

СОБОРНѢЙШІЕ

нарѣчіе уравн. во всеобщемъ смыслъ. . Соб: лист: 551. ..

СОБОРОВАНГЕ

СОБОРОВАТИСЯ МАСЛОМЪъ, смотри Елеосвященіе. ’

СОБОРОВАТИ

рую, еши, учинить собраніе, сойтися вмѣстѣ. Степен: кн: гаст: г. р

СОБОРОНАЧАЛЬНИКЪ

старѣйтина сонмища, глава

собора, собранія. Мин: мѣс: Февр: 11.

СОБОРСТВОВАТИ

ствую, еши (кого), одолѣтъ, поразитъ.

Съоб: лист: 177.

СОБОРЪ

ничто иное значитъ, какъ собраніе, на прим: соборъ 318 святыхъ отцевъ, что въ Никеи противъ Арія и проч. Соборы иные вселенскіе, въ кои отъ всьхъ странъ собиралися Епископы и Пресвитеры для разсужденія 0 дѣлахъ церковныхъ, а иные помѣстные,

гдѣж тоя страны Архіерей съ сроими священнослужи- . телями присутствуетъ для какой нибудь надобности церковной. Сіежъ реченіе соборѣ придается храму, на службу Божію посвященному, по числу многихъ свя-

щенно и церковнослужителей къ нему опредѣленныхъ, такъ же по всеобщимъ собраніямъ, для молебствія тамъ бывающимъ, на прим: Соборъ Сспенскиѣ Архангельскйі въ Москвѣ и проч. Сверхъ сего соборъ иногда пресвятой Богородицѣ, Михаилу и Гавріилу Архистра- . тигу восписывается вмѣсто праздника ихъ, на прим: Декабря 26. Ноября 8 числъ. Индѣ. значитъ : молишву соборнъ совершаемую. Ефр: Сир: 184.

СОБРАНГЕ

индѣ » значитъ церковь, гдъ Христіане собираются къ славословію Божію, къ молитвъ общей, къ слушанію св: Писанія и пѣнія, къ отправленію таминствъ новозавѣтныхъ, Евр: 10. 25. Не оставлюще собранія своего, якоже есть нѣкимъ обыгай, но другъ р друга подвизающе, то есть не преставайте собираться вмѣстѣ съ братіею своею Христіанами. Вѣпроятно, что Апостолъ здѣсь Христіанъ противополагаетъ Фарисеямъ, кои держались еще Жидовства, и собирались въ сонмищахѣ своихъ каждую субботу, такъ же по новомѣсячіямъ и по другимъ праздникамъ, а сонмищъ у нихъ было великое множество въ городахъ и весяхъ, такъ, что въ одномъ Герусалимѣжъі считалось ихъ до 480: тамъ они читали законъ Моисеевъ, пѣли Псалмы и молились, въ чемъ Христіане должны быть прилѣжнѣе, нежели іудеи, чаще ходить въ церковь Божію для полученія благороднѣйшихъ пользъ, особливо въ день недѣльный и прочіе праздники. Ибо гдъ собраны два или три во имя Христово, обѣъщался самъ Спаситель нашъ особенною благодатію присутствовать , Мате: 18. 20. Похваляется собраніе церковное и въ другихъ мѣстахъ св: Писанія, какъ то Псал: 6. 4. и 62. 3. и 83.2 и 5. и 122. 1. и 155. 1. Исаі г2. 5. Мих: л. з и 5. Захар: 8. 25.1 Кор: 14. з3 и 24.

СОБРАТАНИЧЪ

двоюродный братъ. Прол: Дек: д.

СОБРАЧИТИССЯ

вступить въ бракъ, въ супружество. Прол: Март: 17.

СОБСТВО

тоже что свойство, по Лапт: ргоргіеіав. Скриж: стран: 63. Кормг: предисл. Иногда же значишъ: сообщеніе, общество. Скриж: стран: 8321.

СОБѢСИТИ

шиваю, ваеши, вмѣстѣ повѣсить. Тріод: пост: вел: Кан.

СОВВОДНАЯ ЖЖЕНА

прислужница, или по просту работница, стряпуха, кухарка; такъ же жилица, коя въ домъ пущена къ кому, или незаконная жена, по Лат: зпѣіпігочосіа. Мате: Власт: сост: Г. глав: 19. Началися въ 5 вѣкѣ по мнѣнію Мосгеміеву (}3зг0г. ес‹!і.

разв: 108) въ то время, когда еще позволено было священству жить въ бракѣ, и вкралась мысль, будто святѣе люди безбрачные: для того нѣкоторые изъ духовенспгва, особливо въ Африкѣ, избрали себъ родъ жизни холостый, но не могти слова сего вмѣстити,

имѣли при себѣ женъ, дѣвство свое Богу посвятив-

шихъ, съкоимп они ни въ какомъ безчестномъ сожи-

тіи хотя не были признаны; однако ревностные пастыри воспротивились сему подозрительному, обыкновенію, (Непт: аоаиеПй. агззегг. Сусгопіса 5. Апіоп: Мы. аі33. де зепізас!і3 ег адареиз раз. 218, Воіизгиз аа Сурпатпі ергзг. 5. 12.) послѣ же и правилами собдрными оное запрещено. Соб: Агкир. прае: 19. Васил: вел: послан: къ. Григор: Пресвит. и проч.

СОВЕРПШЕННОМУДРЫЙ

ая, ое, въ мудрости, въ разумѣ превосходный. Мин: мѣс: Генв: 2л.

СОВЕРШЕННОНАЧАЛТЕ

начальства предводинель, или . начинатель, по Лат: пйіаіопіз апзрех. Дал:: лист: 8.

СОВЕРШЕННОТВОРЕЦЪ

который дѣйствія совер-. шаетъ. Сіе названіе пристоитъ Епископу, яко совершителю паинъ. Скриж: стран: 95.

СОВЕРШКННЫЙ

ая, ое, то есть который въ вѣрѣ и другихъ возрожденія дарахъ утвержденъ (Езр: 5. 14.) не по тому, якобы получилъ полную и совершенную премудрость, но что преуспѣлъ предъ другими въ познаніи божественныхъ вещей, и имѣетъ здравое разсужденіе. т Кор: 2. 5. Филип: 5. 15.

СОВЕРШЁНСТВО

иногда значитъ обрусенге.. Кол:

СОВЕРШИТЕЛЬ

который приводитъ въ совершенство. Евр: 12. 2.

СОВЕРПИТИ

шаю, еши, очистить, Евр: го. 1. Законъ ветхій) никогда же можетъ приступающихъ совершити, то есть жертвоприношенія прежнія не только всегдашнія, но и въ праздникъ очищенія приступающихъ ко храму людей не могли очистить совершенно, а только образовательнымъ образомъ, яко сѣнь, изображающая очищеніе Христово, наконецъ вѣковъ имѣющее воспослѣдовать. Индѣ значитъ: исполнить, или прославишь. Еер: 2. 10.

СОВЗЫГРАТИ

принять учаетіе въ веселіи, въ радости. Мин: мѣс: Дек: 9.

СОВЗБТТИ

совхожду, диши, вкупѣ куда отправиться, притти. Быт: 50. 9. ѣ СОВЛАЧИТИ ‘чаю, ети, разоблачить, раздѣтъ, скинуть платье. Корлигг: 376.

СОВЛЕКАТИ

каю, ети, значитъ тоже. Мат: 27. 28 и 51. Лук: по. 30.

СОВЛЕЧЕНТЕ

снятіе одежды, раздѣваніе. Кол: 2. 11. .

СОВЛЕЩИСЯ

каюся, ешися, раздѣться, скинуть одежду. Трігод: лист: 83.

СОВМѢСТТИТИИСЯЯ

щаюся, епися, вселиться, водворишься съ кѣмъ вкупѣ. Прол: Февр: 29.

СОВНИТИ

вступить, войти или отправиться съ кѣмъ вмѣстѣ. Ефр: Сир: 351. .

СОВОДВОРЕНТЕ

сожительство, водвореніе, житіе съ кѣмъ вкупѣ. Лрол: Фезр: 23. соводвоРятися, ряюся, ешися, въ одномъ домѣ жить съ кѣмъ. Соб: лист: 372... іи

СОВОЗВЕСТИ

жду, диши, вести, возводить куда съ собою. Послѣдов: Пентикост. - . .

СОВОЗВРАТИТИСЯ

щаюся, ешися, обратно съ кѣмъ притти откуда. Прол: Маіл 8. . совоздых Ати, хаю, ети, печалиться съ другимъ. ЛПо- і слѣд: на исход: души. Л совоинствЕННИикКъ, товарищъ въ военной службъ. Фили.м: п. 2. совопРОсникъ ВѣКА СЕГО, то есть испытатель, изслѣдователь, (т Корин: 1. 20) не тотъ, кто ищетъ сокровенныхъ вещей природы, но кто испытуетъ тайные закона и Пророковъ смыслы; кто презрѣвъ явный и удобопонятный, взираетъ на таинственный, духовный, вымышляетъ иносказательный, преводный и вышній, какъ-то у іудеевъ часто бывало. Но какъ таковый смыслъ можетъ разниться толкованіями до безконечности, слѣдовательно и совопротенія различныя должны умножаться. Но Апостолъ заповѣдуетъ Титу не внимашь Гудейскимъ баснямъ (1 Тит: л. 4.), понеже творятъ стязанія паге, нежели Божге строенге, еже въ вѣрѣ, и для того вопрошаетъ: гдѣ совопросникъ вѣка сего? то есть Жидовскій учитель тонкій и таинственный, надутый тщетнымъ остроуміемъ человѣчески пріобрѣтеннымъ, кромѣ просвѣщенія Духа ВСвятаго отъ слова Божія: ибо таковый, что относится къ истинйому и твердому познанію о пріобрѣтеніи вѣчнаго спасенія, ть буій со всею его мірскою мудростію. . р

СОВОПРОПІАТИСЯ

шаюся, ешися, спорить съ кѣмъ. Лук: 24. 15.

СОВОСПИТАНЪ

на, но, кто возросъ, получилъ воспитаиіе съ кѣмъ съ малолѣтства. т Макк: 1. 6. Иже съ нимъ бяху совоспитани отъ юности его.

СОВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, свойственный воспитаннымъ вмѣстѣ. 5 Макк: 5. 21. Совоспитательнал любовь. ‘

СОВОСПРІЯТИ

млю, еши, удостоиться съ кѣмъ равной награды, мзды. Ефр: Сир: 368 на 06. - .

совоспѣв Ази, ваю, ети, прославляшъ, ублажать съ другими. Мин: мѣс: Окт: 11.

СОВОСТАТИ

стаю, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ встать. Колос: а. 12. .

СОВОСХВАЛЯТИ

ляю, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ хвалить. Соб: лист: 14. совосхождУ, диши, вхожу съ кѣмъ куда. Дѣян: 15. 51.

СОВПАДАТИ (кому или чему), то есть сообщаться съ кѣмъ. Соб: 195.

СОВРАТИТИСЯ

щаюся, ешися, наклониться, искри-

виться, перекоситься. Евр: 12. 13.

СОВРАТИТИСЯ НА ДЕСНО ИЛИ НА ЛѢВО

въ Писаніи значитъ: отстать отъ праваго пути, Второз: 5. 32.. Не совратитеся ни на десно ни на лѣво, то есть не уклоняйтеся отъ закона Господня ни для полученія - щастливыхъ успѣховъ, ни для отвращенія прошив-

ныхъ случаевъ; или не уклонитеся ни на десно, то есть не выдумывайте отъ себя излишнихъ богоче-

ствованій, въ словѣ Божіемъ не заповѣданныхъ, подъ

какимъ бы то видомъ добродЪътели ни было. Нецуклонитеся на лѣво , то есть не упустите ничего изъ закона Господня безъ исполненія, не нарушайте его явнымъ беззаконіемъ. У Исаіи (глав: 50. стих: 21) тоже подтверждается. пр

СОВРАТЪ

поворотъ, возвращеніе вспять. Жит: Злаш; 142. Совратъ солнегный, . ,

СОВРЕЩИ

свергаю, еши, скинушъ, сброситъ. Соб: лист:

ЁЭСОВСЕЛЕННЕ

сожитіе, совокупное водвореніе... Мин: мѣс: Окт: 7. ;

СОВСЕЛЬНИКЪ

кто обитаетъ, водворяется вкупѣ съ другими. Мин: мѣс: Дек: 7.

СОВХОДЕНЪ

на, но, имѣющій доступъ къ кому или куда. Прол: Магя. 15.

СОВѢСТЬ

иногда берется вмѣсто смысла. Бесѣд: Злат.

СОВѢТИИЛИЩЕ

соборище, сонмище. Ефр: Сирин: 369 совѣътный домъ, Сенатъ, мѣсто гдѣ ъ собираются сенаторы, спарѣйшины. т Макк: 12. 3. Идоша въ Римъ и внидоша въ долгѣ совѣтный: СОВѣтТъ, разумъ. Бесѣд: Злат. совѣть! ЕВАНГЕЛЬСКТЕ , такое ученіе, которое не всѣ Христіане исполнить въ состояніи, яко иройскихъ, или отмѣнныхъ добродѣтеляхъ гласящее, какъ то блаженства у Матееа 5. съ 3 стиха до 12. Такъ же стих: 59. Аще тя кто ударитъ въ десную твою ланиту, обрати ему и другую. Лук: 6. 30. іоан: 15. 13. и проч... Почему ученые люди различаютъ въ словахъ Христовыхъ иное заповѣдь, иное совѣтъ, такъ же объщаніе, попущеніе, каково ко гудъ предателю сказанное: еже твориши, сотвори скоро, іоан: 13. 27. Или притча, прещеніе и другихъ родовъ изреченія. Чет: Мин: Магя 11.. СОВѣъщЩАВАТИ и СОвВѣъЩщАтТи, ваю, еши, согласиться, соизволить. Мате: 18. 19. Аще два отъ васъ совѣщаета на земли. Индѣжж значитъ: договариваться, Мате: 20. 2. ИиИ совѣщавъ соѣ дѣлатели по пѣнязю на день, Псал: 61. 5. и 70. 10 и $2. стих: 4 и 5.

СОГБЕНГЕ

сгибъ. Исход: 28. 27. Пов: 1. 4.

СОГЛАГОЛЬНИКЪ

тоже что стряпчій, ходатай, за другаго въ судѣ отвѣчающій. Соб: лист: 233 на обор. Тамо же кто соглагольник?

СОГЛАГОЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, собесѣдовать. Едфр: Сир: 525. . р согласодУшныхй, ная, ное, у котораго душа, или сердце съ къмъ согласно. Бесѣд: Злат, гаст: 11. стр: 868. соглядАнтЕ, смотръ, ревизія. Числ: 1. 28. соглядАННЫЙ, ная, ное. Числ: 2. стих: 4 и 6. то есть осмотрѣнъ, на смотръ бывшій.

СОГЛЯДАТТАЙ

Быт: 42. 11, тоже что сходникъ, подзорщикъ, шпіонъ. соглядАти , даю, даети, высмотрѣть, выглядѣшьъ. Быт: 42. 9. Числ: 1. 18. и 2. стих: 4. ДѣЕян: 17. 23. соглЯдниИкъ, тоже что Соглядатай. Сир: 11. 230.

СОГНѢТАТИ

таю, еши, удручать, угяѣтать, тѣснить. Тол: Ев: 247. Ефр: Сир: 173. і

СОГРАДИТИ

ждаю, еши, построишь. Пер: 29.5.

СОГРОЖДАТИСЯ

даюся, етися, трястися, терзаться, содрогаться. Златоуст: слов: о Лазарѣ. то убо будетѣ согрѣшающаго окаяннѣе, егда инѣмъ оглаголцемымъ, той согрождается? Что же ли живущаго въ добродѣтели блаженнѣе, егда инымъ похваллелымъ , той ѣ радуется и веселится? согРомождАющій, ая, ее, содержащій въ умѣ, замышляющій. Ефр: Сир: 517. согРѣшныйй, ая, ое, согрѣшательный, въ чемъ можно грѣшить. Соб: 155. согУститися, щаюся, ешися, воспринимать густоту, приходить въ сгущеніе. Премудр: 7. 2.

СОДАВЛЯЕМЪЪ

ма, мо, угнѣътаемъ, отягчаемъ. Молебн: пѣн: во испов: грѣшн..

СОДВОЕНТЕ

совокупленіе, супружество. Дамаск: 8 0

СООДДЕРЖАННГЕ

храненіе, блюденіе. Дамаск: о вѣр. СОДЕРЖИТЕЛЬ (чего), который блюдетъ или хранитъ что. Троп: Окт: д. л

СОДЕРЖИТЕЛЬНАЯ

то есть сила, коею пища содержится, и не попущаетъ ей скоро истощишься, по Греч. наівнтт{т. Дамаск: лист: п9д.

СОДЕРЖИТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, который сохраняетъ, соблюдаетъ что, по Лат: сопіЪегпаіог. Дам: лист: 4.

СОДЕРЖНЫИ

ная, ное, который долговременно содержишъ. Соб: 48.

СОДРОБИТИ

бляю, ети, въ мѣдкія части раздѣлить, истолѵ$ьъ. Мих: 3. 3.

СОДРОБЛЕНЪ

на, но, который искрошился, въ мѣлкія части распался, разсыпанъ. Гис: Наз: 9. 12. СОДРУ жЕБникъ, другъ, или наперсникъ, приближенный человѣкъ. Прол: Ссепт: 22. Март: 19.

СОДРУЖЁВНИЦА

подруга, пріятельница, или жена. рол: Гюн: 135.

СОДРУЖЕНІЕ

пріятство, дружество, дружелюбіе, пріязнь. Прем: Солом: 7. 14. Еже употребивши къ Богу послашася въ содруженіге.

СОДРУЖЕСТВО

взаимная дружба. Притг: 19. 7.

СОДРУЖИТИСЯ

жаюся, етися, въ согласіе, въ союзъ , вступить. Роз: гаст: 1. гл: 20.

содРУЖНЫый, ая, се, согласный, Прол: Ѵюл: 20. Содружч но, согласно. Тамъ же іюл: 30.

содушный , ная, ное, единодушный, то есть такую же дуту имѣющій, или одушевленный. Корм: 579.588.

содъвАтися, ваюся, ешися, сотвориться, сдѣлаться. э Кор: га. 12. ^

СОДѢЛОВАНІЕ

дѣйствіе, дѣло. Прол: гун: 26.

содѣловАННИКъ, который обработываетъ землю,

приготовляетъ ниву къ плодоприношенію, помощникъ.

Берется иногда иносказательно за учителя, душу человѣческую воздѣлывающаго. Прол: Ноябр: 30. Имѣя

содѣлованника богоданную благодать. содѣтЕЛЬСТВО, содѣйсптвіе, пособіе, Канон: молебн: отъ напрасн: смерти. й

СОДѢТТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, создать, сотворить. Соб: 122. .

СОДѢТЕЛЬСТВОВАТИСЯ

ствуюся, ешися, содълаться, устроиться. Мин: мѣс: Дек: 16.

СОЕДИНЕНЕЕ

по Греч: #.5;, по Лат: тпіо , индъ въ книгахъ то разумѣется дѣйствіе, коимъ прекрашил ся церковный расколъ, по призинъ троебрачія бывшій во времена Константина Порфирогенита и Романа Царей Греческихъ, начавшійся же при Львѣ премудромъ. О семъ соединеніи изложенъ былъ соборный свитокъ, кой читался на амвонѣ въ каждый годъ въ іюлъѣ мѣсяцѣ. М: Власт. ѣ сокдиномУщдРСтВУЮПИЙ, ая, ее, единомышленникъ. Прол: іюн: 50. і .

СОЕДИНОМЫСЛТЕ

сходство въ мысляхъ, единогласіе. в Мгн: мѣс: Гол: 16. .

СОЕСТЁСТВІЕ

сходство природы, свычка, тѣсная дружба. Жит: Григ: Наз. сожженный СОВѣсттю, г Тлм: 4. 2..Вѣ лицемѣріи лжесловеснико, сожженныхѣ своею совѣстю, то есть многія вѣдаютъ за собою непотребства, для того со- . вѣсть ихъ имѣетъ незагладимые знаки житія. Ёкуменга. Взято выраженіе сіе отъ подобія заклейменныхъ, л запятнанныхъ разженнымъ желѣзомъ, по Лат: с.і.- гіап.. Древле было двоякое клейменіе огнемъ: иное дли знака , а иное для казни: въ первомъ случаѣ замѣчали воиновъ, слугъ и бѣсочтителей; для казни же злодѣевъ, чтобы они во всю жизнь отъ людей добрыхъ ; отличались, какъ-но и по здѣшнимъ законамъ осужденнымъ на вѣчную ссылку клейменіе дѣлается. Въ такой же силѣ Апостолъ плѣнниковъ діавола и про- й тивниковъ Христа именуетъ сожженными совѣстію. 7зіп. апаіесі: іос: 135 егі зедо.

СОЖИГАТЕЛИ

толкъ раскольническій особливаго ски-. та въ Брынскихъ лѣсахъ. Розыск: лист: 26. сожитЕЛьЬНикъ, кто сожительствувтъ съ другимъ вкупѣ, такъ же супругъ. Прол: Дек: 6. Септ: 8. Мин: мѣс: Дек: 15. .

СОЖИТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, ети, жить, обитать съ кѣмъ вкупѣ. Мин: мѣс: Март: пі. . сожити, ву, ши, вмѣстѣ жить съ кѣмъ. Тріод: Пост: лист: 3... Отсюда происходятъ: Сожитіе. з Пет: 2. 7, Сожитель. Ефес: 2. 19. СоОжЖИтникКъ, мужъ. Кормг: 420 на 0б.

СОЖИТСТВАО

тоже что сожитіе, супружество. Корм::

СОЗАДИ

наръч. сзади, позади. Мат: 9. 20. Лук: 7. 38.

СОЗД АНГЕ и СОЗИД АНТЕ

иногда значитъ по образгу Еврейской рѣчи приращеніе, или пользу и утвержденіе. 2 Кор: 12. 19. м 13. 10. создАнгЕ ЧЕЛОВѣЧЕ, т Петр: 2. г3 Повинитеся цбо всякому геловѣсу созданію. У насъ переведено точно съ Греческаго, а по смыслу Апостольскихъ' словъ значитъ: учрежденіе, распоряженіе, постановленіе, по Лагп: окдіпаіо, то есть оказывайте послушаніе всякому поставленному надъ вами начальству, каково бы оно ни было, яко Божію на земли намѣстнику, и отъ Бога учиненному. Римл: 15. 1. 2. 5. 4 и 5. ѣ создАти, даю, еши, индѣ взято за стяжати. Псал: 158. 15. Притг: 8. 22. тѣ созидАнгЕ, въ церковныхъ книгахъ, а особливо въ посланіяхъ св: Апостола Павла, значитъ всѣ шъѣ должности и услуги, кои оказывать ближнему мы обязаны, дабы онъ Христу присовокупился. Рим: 14. 19. 1 Кор: 8. :г ипроч. Ибо вѣрные ли называются храмъ Ц Божій , въ коемъ Богъ присутспівуетъ. особенною своею благодатію, Рим: 8. 11.1 Кор: 5. 16. и все Христіанъ собраніе уподобляется великому нѣкоторому граду, то есть новому Оерусалиму, построенному изъ самихъ вѣрныхъ, аки изъ живыхъ каменей. Исаги 54. Апок: 21. 7. созидАти ДОМЪ, индъ значитъ: низпосылать благодашъ, покровительствовать. Псал: 126. 1. Аще не Господъ созиждетъ домъ. . .

СОЗИРАТТЕЛЬ

соглядатай, лазутчикъ, подзорщикъ. т Макк: 12. 26. И посла созиратели въ полкъ ихъ. созлАтИчный и СОЗЛАТНЫМЙ, ая, ое, позлащенный, украшенный златомъ, примѣшеніемъ злаша. Маргар: 270 на 06. и 455 на 06. . -

СОЗРИТЕЛЕНЪ

на, но, сопричастенъ зрѣнію, созерцанію чего либо. Мин: мѣс: Окт: 4. соизмѣнЕНгЕ, совокупленіе, перемѣна въ видъ, въ состояніи. Ирмол: гл: 4. пѣсн: 9: соимЕННый, ая, ое, единоименный. Мин: мѣс: Нов: 25.

СОИСКУСТВИТИ

ствую, еши, сообщить мудрость, опытъ. Григ: Наз: 46.

СОИСПОЛНИТИ

пнпяю, еши, соединить, совокупишь. 7, Ирмол: глас: 4. пѣсн: 2. соисходникъ, сотоварищъ въ пути. Мин: мѣс: Окт: 18.

СОЙТТЕ

берется за сонмище, или по просту сходбище. Соб: лист: 2о:. ВЪъЪ такой же силѣ положена рѣчѣ (3ъ Дъѣъян: 24) сонмище, лп. е.собраніе или сборище. А иног. да значитъ: совокупленіе супружеское. Требн: Нолгок.

СОКАЛЬНИЦА

кухня, стряпучая. Лимон: лист: 50.

СОКЛЕЩАЕМЪ

ма, мо, согбенъ, сляченъ. Голк: Ев: 234.

СОКРОВЕННОТАЙНЫЙ

ая, ое неудоборазумѣваемый, - Мин: мѣс: Генв: 25. . ъ

СОКРОВИЦІА СНѢЖНАЯ и ГРАДНАЯ

Гов: 38. 22.. то есть тѣ воздушныя мѣста, гдѣ снѣгъФ и градъ родится. .

СОКРОВИЩЕ

пбгребъ или кладовая. Матэ: 13. 52. Индъ значитъ: влагалище, ковчегъ, Мате: 2. 11. И отверзоша сокровища своя, принесоша ему дары.

СОКРОВИЩЕКРАДЕЦЪЪ

похилитель чьихъ сокровищъ, ц тать. Маргар: 55 на 06. .

СОКРОВИЦЦЕСТВОВАТИСЯ

ствуюся, етися, доставаться, стяжаему быть. Притч: 15. 25. Сокровиществует- р ся же праведнылгъо богатство несестивыхъ.

СОКРОВИЩНИЦА

внутренній покой, гдъ лучшія вещи хранятся. Псал: 104. 30. . ѣр

СОКРОВИЩСТВОВАТИ

ствую, ети, собирать, копить.

Псал: 38. 7. 1 Тили: 6. 19.

СОКРОВСТВОВАТИСЯ

ствуюся, ешися, сокровенну

быть. Требн: гл: 29. ѣ

СОКРУШЕНІЕ

бѣда, напасть. Псал: 59. 4. и 105. 23.

СОКРУШЕНІЕ РАТНОЕ

низложеніе, побъжденіе. Мих: га. 8. і й и ‘

СОКРУШЕННЫЙ

ая, ое, индѣ взято за потрясенный, колеблемый, или надломленный. Мате: 12. 20. Трости сокрушенны не преломитъ, то есть немощныхъ Христіанъ не лишитъ милости своея.

СОКУПЕЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, соучасшвовашь въ. торговлѣ. 3 Макк: 5. 7. .

сокховъ вЕНИФѳъ, 4 Цар: 17. 30. И мужге Вавилонстіи сотвориша Сокховъ Вениѳъ. По преданію Талму\а есшь идолъ Вавилонскій, котораго чтили подъ видомъ кокоша съ циплятами. АѣризЩ!. Рѣі#сг: 4чѣ: сепі: тті. і0е. Аиные думаютъ, что Сокховъ Вени4ъ было капище, или непотребный домъ Милитты Венеры, гдѣ\ъраспутныя дѣвки вдавалися пришельцамъ на поруганіе, Зааепиз ае агпз 5п13 зупг. 2. сар: 7. Ѵоззгиз П: 2. сар: 22. Стониз Л. 1. Птзтиз 01. 2. Япоіесі п0с: 2. сар: 27) но мнѣніе Талмуѳа кажется вѣроятнѣЕе. солгАти дУхУ СвятомУ, Дъѣян: 5. ст: 5. то есть искуситъ обманомъ и лжею Духа Святаго, лгашь противъ истинны. .

Ъ СОЛИЛЛО

солоница, солонка. Мат: 26. 25. Мар: 14. 20.

СОЛИЩНОЕ МОРЕ

Тисус: Нав: 12. 3. тоже что Море Сланое, зри подъ сими словами. пр

СОЛТЮ РАСТВОРЕНО СЛОВО

Колос: 4. 6. то есть рѣчъ разумная и эдравая, а не гнилая, кою запретилъ Апостолъ. Ефес: 4. 29.

СОЛНЕЧНАЯ КОЛЕСНИЦА

которая Исраильтянами по уклоненіи во идолопоклонство посвящена была солнцу. 4 Цар: 23. 11. і

СОЛНЕЧНАЯ СЛУЖБА

то есть служеніе, поклоненіе солнцу. Жит: Злат: 130.

СОЛНЕЧНЫЙ ГРАДЪЪ

разумѣется Иліупол. Ефр: Сир: 88 на 006. .

СОЛНЕЧНѢ

на подобіе солнца. Мин: мѣс: Магя 2.

СОЛНЦА ПАДЁНТЕ

Апок: 7. 16. Негимать же пасти на нихъ солнце. Разумъется подъ симъ состояніе вѣчнаго блаженства: ибо здѣсь несемъ тяготу дни и варъ,

Мате: го. 12. здѣсь бываемъ жегомы во дни зноемъ, и студенію въ нощи, Быт: 31. 4до. а тамъ никакихъ прискорбій чувствовать не будемъ, но имѣемъ наслаждаться покоемъ и прохладою. Псал: 120. стих: 6. л Игсаги 49. 10.

СОЛНЦЕ

иногда въ Писаніи значитъ среднюю изъ седьми планетъ небесныхъ (Дам: лист: 15) и главный въ седмицѣ день, кой у Христіанъ есть недѣля

или воскресеніе, изображается же знакомъ такимъ . Иногда значитъ въ св: Писаніи видѣніе истинны, Мих: 3. 6. Индѣ#*ъ солнце взято за напасть и гоненіе, коими аки зноемъ солнечнымъ опаляются лицемѣры. Мате:

СОЛНЦЕОБРАЩЕНКЕ

поворотъ солнца. Слав: Хропогр: 71. х соломія вАвБА, Потребн: Филарет. 99 и 1с0 на 06. то есть повивальная бабка, бывшая яко бы приРожденіи Христа отъ Айепорочной дѣвы, но о семъ нигдѣ не л упоминается, слѣдовательно подлежитъ сумнѣнію. . солУняномъ послАн!я, св: Апостола Павла сутъ два: первое изъ оныхъ есть старѣе всѣхъ прочихъ Павловыхъ пославій въ разсужденіи времени. Сокращенно означается такъ: ти 2Сол: то есть первое, второе Солуняномъ посланіе. Съ другихъ языковъ надписывается Ѳессалоникамъ, что все одно и тоже: ибо единъ и тотъ же градъ въ Македоніи именуется и Солунь и Ѳессалоника, а напредь сего назывался Апіа и Ѳерма, по свидѣтельству Страбона, кн: 7.

СОЛЬ

названіе въ нотной азбукъ, для знака упетребляемое на извѣстной линейкѣ. Букварь дулярный. . соль БУТА, то есть потерявшая свою природную со. леность , Мат: 5. 15. Марк: 9. 50. Лук: 14. 24. Аще же. соль. обуяетъ. рг соль ЗЕМЛИ , Мате: 5. 13. то есть вы своимъ ученіемъ не допустите истлѣшь избранныхъ людей во грьхахъ своихъ. . л соль въ СЕБЪъ ИМѣтТИ, то есть небесную мудрость и страхъ Божійѣ. Марк: а. 50. соль посѣяти, Судей 9. 45. И разори градъ (Сихемъ), и посѣя въ немъ соль. Второз: 29. 25. Лсал: 106. стих 34... Дълалось сіе для оказанія отмщенія надъ завоеванными градами, которые не токмо были всеконечно разрушаемы и сравниваемы съ почвою земли, но и посыпаемы солью, чтобы на томъ мѣстѣ, яко вконецъ опустошенномъ, ничего не произрастало, какъто учинилъ и Барбаросса, который не только разорилъ Медіоланъ, но и приказалъ вспахать землю и солью засъяшь.

СОЛѢАТТСТВЕНУЪ

на, но, современенъ. Слав: Хроногр: эхо.

СОЛЮБОМУДРСТВОВАТИ

ствую, еши, вмѣстѣ съкѣмъ философствовать. Соб: 50 на 06. . сомжАтиИ, жаю, епи, защурить, сжать. Прол: Апр. 15. ѣ

СОМЛЕНЕ

сокрушеніе. Мин: мѣс: Дек: 30. сомлЕТИСЯ , ваюся, етшися, быть смолоту, стерту, сокрушену. Мин: мѣс: Дек: 20. соммоФъ, Чигсл: 25. 15. Евр. толкуется: языцы; почему разумъ таковъ сихъ реченій: князя рода Согмов;ова, то есть языческаго. пи сомнитися, мнюся, шися, Рим: 14. 23. тоже что сушр мнѣвашься. . сомнѣнтЕ, сумнѣніе, сумнительство. Рил: т4. 1х. СОМмнѣнниИкКъ, кто сумнѣвается, пребываетъ нерѣшимъ. Толк: Ев: 214. і

СОМРАККЪ

тоже что сумерки. то есть такое время, въ которое начинаетъ смеркаться, иначе вечеръ. Тріод: лист: х15.

СОНОММѢФАНИХЪ

вѣдецъ сокровенныхъ. Лекс: Кут. Но исправнѣе пишется Псонвомфанихъ. Быт: д1. 45. Смотри со изъясненіемъ въ буквѣ пП.

СОНАСЛѢАДИТИ

дую, еши, участвовать въ наслѣдіи, въ полученіи благъ. Сирах: 22. 27.

СОНЕНЪ

нна, нно, который уснулъ. Прол: гл: 16. . сонтЕ, сновидѣніе, сонъ. Пер: 27. 9. Псал: 72. 20.

СОНМИЩЕ

собраніе, или мѣсто, гдѣ судіи собиралися, по Гречески съ Сирскаго языка сггёдрю», по Лат: переведено сопіейсз, то есть засѣданіе..Дѣян: 6. 15. Два было у Евреевъ сонмища, большое и мёньшее: ѣ первое состояло изъ 7:1 присутствующихъ членовъ, и оно главное было уТудеевъ правительство, какъ въ Нъѣмецкой землѣ Сенатъ Спирскій, у Французовъ Парижскій, а у Агличанъ Лондонскі&й Парламентъ, у ы насъ же Синодъ и Сенатъ.. Меншее сонмище имѣло 23 Сенатора или члена. Первое уставлено самимъ Богомъ, Числ: 11. 16. Въ семъ сонмищѣ Христосъ осужденъ былъ, и Апостолы судимы были. Дѣян: эсонмонАЧАльникъ, старѣйтина сонмища, началь-. никъ соборища. Толк: Ев: 247 на об..Индѣ* значитъ школу или Синагогу іудейскую, куда они собиралися для слушанія слова Божія. Требн: изложеніе о воспргят: Пуа: ко Христ: вѣрѣ. , и сонмъ, Исходл: 16. 2. народъ і собраніе. Псал: 7. 8.и

СОНМЪ АМРАМЛЬ

такъ наименованъ отъ Амрама опца Моисеова. Числ: 3. 27.

СОННОМЕЧТАНГЕ

привидѣніе сонное, греза. Послѣдо- : я ван: о искци: во снѣ. ъ

СООБЕЩНИКЪ

сообщникъ, соучастникъ. Потреб: Филарет: 174. соовитАтЕЛЬНИКъ, который съ кѣмъ живетъ. Соб:

СООБЛАДАНТЕ

соправленіе, раздѣленіе съ кѣмъ власти. Есеир: 3. 13.

СООВЛКГЧЕВАТИ

паю, ети, способствовашьъ нъ о0блегченію. Маргар: 156 на 06.

СООБЛОЖЕНЪ

на, но, облеченъ подобно другимъ, или. подверженъ подобнымъ съ другими немощамъ. Мин: леѣс: Магя 14.

СООБНИЦЩЦАТИ

ваю, еши, подъять, претерпѣть нищету для другаго. Мин: мѣс: Дек: д. сооБноситися, шуся, шися, развлекаться мыслями, бытъ непостоянну. Ефр: Сир: 464 на 06.

СООБРАЗЕНЪ

зна, зно, подобенъ кому, прхожъ на кого. Рим: 6. 5 и 8. стих: 29. Филип: 3. а1. .

СООБРАЗНИКЪ

подобообразный. Скрижая: 44.

СООБРАЗОВАТИСЯ

зуюся, етися, походить на кого. Рим- 12. 2. Фил: 3. 10. ѣ

СООБРАЩАТИСЯ

щаюся, ешися, оборачиваться вмѣстѣ съ чѣмъ. ГБез: 1. 13. Захар: 5. 7.

СООБЩИТИ БРАКУ

соединить супружествомъ. Слѣдов: ЛКкалт: Март$: 17. соовычный, ая, ое, привыкшій. Соб: лист: 79 на об. Такъ же единонравный. Лрол: Септ: 31.

СООБЪЁМЬ

сослагат: эбр: единств: числ: отъ глагола сообъяти, по есть вдругъ или вмѣстъ обнять, совсокупитъ. Дам: 1 0 вѣрѣ.

СООБѢДАТИ

дую, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ обѣдашь. : Скриж: отвѣт: 20о Аванас: вел. „ соодолѣвАти, ваю, еши, власшь, начальство имѣть. Марк: 10. 42. .

СООЖИВИТИ

вляю, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ оживить. и Ефес: 2. 5. Кол: а. 15.

СООКЛИНІНІЕ

заговоръ клятвою утвержденный, чтобъ другъ друга не выдать, тайны не вынесшь, и отъ созѣупа не отстать, покамѣстъ намѣреніе заговорщиковъ исполнится. Мате: Власт: 3:5 на 06. соосУдити, ждаю, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ осудить другаго. Соб: 191 на 06. . 5.

СООСѢНЯЯТТТИ

няю, еши, пріосънять, покрывать чѣмъ. Мин: мѣс: Феер: 10. ‘ соотводитися ждуся, шися, перемѣнять мысли, или порабощаться страстямъ. Ефр: Сир: 411.

СООТЛОЖИТИ

гаю, еши, скинуть, снять, отложить, отвергиушь что съ чѣмъ. Чин: постриж: монах. соотъяЯтися, млюся, шися, вмѣстѣ отняту быть. М: Власт: предисл.

СООЧЧИЩЦАТИ

щаю, ети, вмѣстъ и то и другое чиі стить. Соб: лист: 215 на 06. іл сопЁРНИКъ, противникъ, то есть истецъ или отвѣтчикъ по приказному дѣлу, противоположникъ тоже значитъ, по Греч: гэт«7имарфс, по Лат: абпегзагіив. Мот: 5. 25. Лук: 12. 58. гл: 18. 38. ..

СОПЕРСТВО

сопротивленіе, соперничеспіво. Маргар: сопЕцъ, музыкантъ, флейтщикъ, трубачъ, прегуді никъ, который на цѣвницъѣъ, на сопЬьли или на свирѣли играетъ, по Греч: холѣт7т, по Лат: Нѣісеп. Мап: 9. 25. И видѣ сопца. Обычай бывалъ у язычниковъ при погребеніи мертвыхъ нанимать музыкантовъ, обвывателей и обвывательницъ, коихъ Фестъ и Варронъ называютъ по Лат: ргаейсае. Они рвали на себѣ волосы, били сами себя въ груди, и плакали, по свидѣтельству св: Амвросія. Такимъ образомъ запрещаетъ Апбстолъ скорбѣть о умершихъ. т Сол: д. 13.

СОПЛЕМЕНЕНЪ

на, но, происходящій отъ единаго племени, рода. ЛПрол: Септ: 8.

СОПЛЕСТИСЯ

таюся, ешися, вступить съ кѣмъ въ ѣ борбу или сраженіе, сцѣпиться съ другимъ. Соб: 207, ри сопльныйй, ая, ое, сопѣльный, гудочный. Прол: Дек:1і.

СОПРЕДСТАТИ

стаю, ети, предстать въ числѣ другихъ. Мин: мѣс: Авг; 6. сопРЕдстолпий, ая, ее, предстоящій вмѣстѣ съ дру- р гими. іин: погребен: священник. ,

СОПРЕДЪЛЬНЫЙ

ая, 0е, сосѣдній, который подлѣ, смъѣъжный. 2 Парал: 21. 16. лѣ

СОПРЕСТОЛІЕ

смотри Сунеронъ. .

СОПРЕСТОЛЬНИКЪ

преемникъ престола, или соправишель, раздѣляющій власть оъ другимъ, почтенный ; сосѣданіемъ на престолъ. ЛПрох. Март: 10: Авг: 24.

СОПРЕСТОЛЬСТВОВАННЫМЙ

ная, ное, вмѣстѣ съ кѣмъ сидѣніемъ почтенъ. Скриж: страон: 12. пл

СОПРЕСТОЛЬСТВОВАТИ

ствую, ети, быть соправителемъ , сопрестольникомъ. Голк: Ев: Лук: 93.

СОПРИБЫВАТИ

ваю, еши, получать приращеніе. Проя: Авг: 29.

СОПРИВЛАЧИТИ

чу, чити, приводить, привлекать къ чему. Маргар: 181 на 06. . сопРИВвХходитТи, жду , диши, представляться въ мысли. Прол: Авг: 27. . ре

СОПРИКЛОНИТИСЯ

няюся, ешися, склониться, умилиться. Соб: лист: 11 на 06. л

СОПРИСНОСУЩНЫЙ и СОПРИСУЩНЫМЙ

ая, ое, имя прилагаемое каждому лицу Св: Троицы, на прим: Сынъ ^ есть Отцу соприсносущный, то есшь всегда со Отцемъ пребывающій по существу. . сопРИсУпий, тая, щее (кому), который вмѣстѣ съ кѣмъ присутствуетъ. Далгаск: лист: по.

СОПРИТТЙИ

хожду, диши, доспригнушь съ прочими, притти вкупѣ. Прол: Гюн: 18,

СОПРИЧАСТВОВАТИ

ствую, еши, бытъ участникомъ, по Д№т: рагПсірст Бегі, Тріод: лист: 26. Приносяй за сицевыя , мзды сопригаствуетъ. 7. '

СОПРИЧАСТИТИСЯ

щаюся, ешися, удостоиться, бышъь причастну чего. Мин: мѣс: Новелмв; 6.

СОПРИЧАСТНИКЪ

участникъ чего. Мин: мѣс: Магія по.

СОПРИЧТАТИСЯ

ваюся, ешися, сопричислену, вчиневу быть съ прочими. Мин: мѣс: Дек: 13. ѣ

СОПРОИСХОДАТАЙСТВУЮЩІЙ

щая, щее, который вмѣстѣ съ нѣмъ ходатайствуетъ, старается о комъ. Соб: 11. СОПРОС!ЯТИ, ваю, еши, прославиться съ къмъ. Мин: лѣс: Дек: 6. ъ

СОПРОТИВЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши, противостоять, противиться. Прол: Дек: 50.

СОПРОТИВОБОРНИКЪ

кто противоборствуетъ кому. Прол: Рюн: а2.

СОПРОТИВОЛЕЖАЮЦЙ

щая, щее, сопротивный. Треб: глав: 5.

СОПРОТИВООБЛИЧНѢ

нарѣч. вопреки укоряя. Соб: 86. сопРотивоподвижникъ, непріятель, соперникъ, который противъ кого сражается. Соб: 157.

СОПРОТИВОРАЧЕНІЕ

противострастіе. Маргар: 99.

СОПРОТИВОСЛОВТЕ

прекословіе, противорѣчіе. Служб: всѣлгѣ святылгъ. і

СОПРОТИВОСТРАСТТІЕ

упорство, строптивость. Едфр: Сир: 38.

СОПРОТИВЪ

предл. предъ, противъ. Псал: 22. 5. @

СОПРОТЯЖАЮЩІЙСЯ

аяся, ееся, продолжающійся. Прол: Авг: 29.

СОПРУЖЕСТВО

сочетаніе, сопряженіе, съ мужеской стороны, женитьба, а съ женской замужство , посяганіе за мужъ, или однимъ словомъ супру‹жество, бракъ. Треб: гл: 17. лист: 36.

СОПРУЖНИКЪ

супругъ, такъ же женихъ. Мин: мѣс: Новелгер: 9.

СОПРѢАННІЕ

обоюдная распря, ссора. Соб: лист: 225.

СОПРѢАТИСЯ

спираюся, ешися, ссориться, тягаться. Мол: во день Пентик.

СОПРЯТАТИ

ваю, еши, скрыть, спрятать, скутатть. Ирмол: гл: 1. пѣсн: &. . в .

СОПХАТИ

изувѣчить побоями, избить. Прол: Март: 29. сопѣль и сопль, орудіе мусикійское, у древнихъ стихотворцевъ букъ называемое, по тому, что таковыя свирѣли дѣлывалися по большой части изъ буковаго й дерева, и употреблялися наипаче при! обрядахъ погребальныхъ для плачевнаго пѣнія. Съ иныхъ языковъ именуется флейта. т Кор: 14. 7.

СОПѢТИ

играть на сопѣляхъ или подобномъ орудіи. Прол: Дек: 25.

СОРИХСКГЙ

ская, ское, съ Греч. толкуется: избранный. Бесѣд: Злот: гаст: 2. ,

СОРОКОУСТІЕ

означаетъ свѣчи, ;иміамъ, вино церковноеи прочія надлежности, на 40 дней для памяти умершихъ въ церковь даемыя, по церковному назы-

вается гетыредесятница.

СОРОЧИНЬЫ

поминовеніе по усоптихъ православныхъ 7 Христіанахъ, творимое въ церкви чрезъ до дней и

въ четыредесятый оканчивгемое: 0 семъ толкуетъ Неофитъ Родійскій 8во книгъ 8. гл: 48. изѣ Климента Апост: устоновл.

СОСВИДѢТЕЛЬСТВОВАТИ

сшвую, еши, свидѣтельствовать вмѣстѣ съ кѣмъ, бышь участникомъ въ свидѣтельствѣ. Евр: 2. ц. й

Ссосвяз АвшіЙ, тая, шее, который вмѣстѣ что связалъ, или соединилъ. Сэб: лист: 50 на 06. сосвязАющій, щая, щее, который обще съ кѣмъ связуетъ кого. Соб: 179. .

СОСВЯЗНИКЪ

который вмѣстѣ что связалъ или связанъ. Соб: 86 на 06. сосЕЦъ, титька, грудъ женская: но по большой части употребляется въ множёственномъ, или съ Греческаго языка въ двойственномъ числѣ шт. е. сосца. Псал: 21. ст: 10. Апок: 1. 13. Лук: 11. 27. и 23. ст: 29.

СОСК АНІЕ

сученое что нибудь, снурокъ, вервица. Числ: соск Аныій, Лев: 13. 4. витый, сканый, сученый.

СОСКОРБЯЩІЙ

щая, щее, сожалѣющій, участіе въ печали имѣющій. Псал: 68. эз1. 7

СОСКУТАТИ

ваю, еши, погребсти, схоронить. Сирах: 38. 16. Индѣ значитъ: вмѣстѣ съ кѣмъ погребсти, мили спрятать другаго. Соб: лит: 208.

СОСКУТАТИСЯ

спрятаться, схорониться. Соб: 50. соскУтовАтися , индѣ значитъ тоже , что по Латп: р апітоит сопігаѣеге, ас іетиіеге, то есть малодутествовать или унывашь, въ недоумѣніе приходить. Далм: лист: 25. і р

СОСЛАВИТТИИ

влю, виши, спрославлять кого. Прав: исп: вѣр: 550. .

СОСЛЕЗИТИ

зю, зиши, раздѣлять слезы съ кѣмъ. Едфр: Сир: 329.

СОСЛОВЕСТЕ

изрядство въ разговорахъ, пріятная бесъда. Прол: Гон: 18. .

СОСЛОВТЕ

причетъ, собраніе, Лекс: Треяз. Иногда значитъ: роспись чего либо. Прол: оглавлен: вещей. сосложеЕнік, соглашеніе. Прав: исп: вѣр: част: 5. Сосложенге помысла на грѣхъ цязвляетъ душу. Мат: 5.28. сослУЖЕБНИКъ, соучастникъ въ трудахъ, въ службъ. т Ездр: 6. 13. й . бсослужити, жу, ши, служить вкупѣ. Розыск: гаст: 2. глав: 20.

СОСНѢДЕНЪ

дна, дно, который вмѣстѣ съ кѣмъ ѣстъ. Мм: Власт: сост: А.

СОСННѢДНИКЪ

сопиршественникъ, соучастникъ въ пищъѣ какой. Мин: мѣс: Рон: 19.

СОСРѢЪЯЕМЬ

ма, мо, встрѣчаемый, срѣтаемый. Маргар: 525 на 06.

СОСТАВИТИ

индѣ значитъ: удержать, воспятить. ли Жит: Злат: 1ог2. ..

СОСТАВЪ

индѣ значитъ: вѣкъ, время, Псал: 58. 6. и 88. 48. Иногда сложеніе, составленіе, Псал: 138. 15. Берется такъ же за ѵпостась, то есть лице. Кормъ.. Индѣъ значитъ письмя, то есѣЪъ букву, по Греч: с:охех, по Дат: еіетспіот или Шіега. М: Власт. Иногда берется за упованіе, особливо о будущихъ вещахъ. Евр: 3. 14.

СОСТАТИСЯ

съ очей на очи находиться. Слав: Хроногр: 255.

СОСТОЛЬНИКЪ

сотрапезникъ или тоже что сопрестольный. Мин: мѣс: Окт: 28. состояЯтекль, кто предстоитъ вмѣстѣ съ кѣмъѣъ. Служб: Пег: Чудл. и . ѣр состРАд ілЕцъ, сопричастникъ страданія, мученія. Прол: Февр: 28.

СОСТРАДАЛЬНЫІЙЙ

ая, ое, пострадавшій съ кѣмъ вку- .

пъ. Мин: мѣс: Генв: 12. . й ѣр

СОСТРАДОВАНГЕ

участіе въ страданіи, соболѣзнова-

піе. Соб: 153 на 06.

СОСТРАДУЮ

еши, тоже что состражду. Лимон: лист:

СОСТРАСТЕНЪ

стна, стно, соспрадателенъ, который .

соболѣзнуетъ страждущему, или милостивъ. Григ:

Наз: лист: 48% и 49 на 06.

СОСТРАСТТЕ

берется за умиленіе, сердечную болѣзнь,

и за духъ сокрушенный, за милость, за соболѣзнованіе. Молитв: ко пригащ. . й

СОСТРЪЛЯТИ

ляю, еши, стрѣлять въ кого. Псал: по.

СОСТЯЗАНГЕ

словопрѣніе, ссора. Дѣян: 28. 29.

состязАтися, зуюся, ешися, имѣть ссору, или споръ.

Дѣян: 25. ст: па. л и .

СОСУДОХРАНИЛЬНИКЪ и СОСУДОХРАНИТЕЛЬНИКЪ

храмина служащая для храненія церковныхъ утварей. Прол: Генев: 1о и 28.

СОСУДОХРАНИЛЬНИЦА и СОСУДОХРАНИТЕЛЬНИЦА

мѣсто, гдѣ хранятся и пріуготовляются вещи, то есть утварь церковная и ризы, потребныя къ свя-

щеннослуженію, однимъ словомъ ризница, то есть ризничная палата. Мин: мѣс: Авг: 1.

СОСУДОХРАНИТЕЛЬ

въ духовномъ чинѣ#і такой человѣкѣ, у котораго на рукахъ утварь церковная и ризница драгоцѣнная. ВЪъ соборныхъ знатныхъ храмахъ сія должность лежитъ на Ключарѣ, а въ монастыряхъ на Казначеяхъ и Ризничихъ. Прол: іун: 27...

СОСУДЫ

скарбъ домашній, уборы домовые, утварь, Мат: 12. 29. И сосуды его расхитити, то есть разграбать имущество домовое. Иногда сосуды значитъ ору- , дія. Псал: 7. 14. и 70. 22. .

СОСУДЫ ГНѢВА БОЖТЯ

именуются тѣ военные народъ, коими исполняетъ Богъ страшныя судьбы свои,

ерелг: 50. 25. А индѣ сосуды гнѣва именуются тъь люди, надъ которыми гнѣвъ свой оказать Богъ установилъ. Римл: 9. 22.

СОСУДЫ МИЛОСТИ

Тѣ, коихъ помиловать Богу угодно. Римл: 9. стих: 23.

СОСУДЫ ПЛѢННИЧИ

Іезек: 12. 3. То есть всякой скарбъ дорожный переселяющемуся въ другое мѣсто человѣку потребный, на примѣръ: шапка, посохъ, сапоги, пира, то есть котомка, епанча, мѣшки, ларцы, колесница, и проч.

СОСУДЫ СЛУЖЕБНЫЕ

То есть потиръ, дискосъ, звѣзда и прочія надлежности къ священнослуженію церковному потребныя. Въ ветхомъ же завѣтѣ подъ именемъ сосудовъ служебныхъ (Евр: 9. 21.) разумѣются блюда, свѣтильники, чаши, и проч. Варух: 1. 8. и на другихъ мѣстахъ св: Писанія. Число сосудовъ златыхъ и сребряныхъ въ храмѣ Соломоновомъ по описанію Іосифа (древностей книга 8, гл: 3) было знаменитое, а именно:

СОСУДЫ СМЕРТНЫЕ

То есть оружіе смертоносное. Псал: 7. 14.

СОСУТСТВУЮЩІИ

Тѣ, кои вмѣстѣ присутствуютъ. Чин: пост: Архіер.

СОСЦЫ

Иногда значитъ источники водные, Іерем: 18. 14. Еда оскудѣютъ отъ камене сосцы? То есть изъ каменныхъ горъ текущія воды.

СОСѢДА

Сосѣдка, живущая въ сосѣдствѣ. Исход: 3. 22.

СОСѢДАНІЕ и СОСѢДѢНІЕ

Собесѣдованіе вмѣстѣ. Тол: Ев: Іоан: 250. Ефр: Сир: 48 и 471 на об. сосвдітЕЛЬ кто возсъдаетѣ вмѣстѣ. Мин: мѣс: Тѣюн: 29. Авг: 9. СосѣдАти, даю, ети , сидѣть, засѣдать вкупѣ. Голк: . Ев: Лук: 6. . ‘

СОСѢДНИКЪ

тоже что Сосѣдашель. Лимонар: лист: 97 на обор. . .

СОСѢДСТВОВАТИ

ствую, еши, жить вмѣстѣ. Славен: Хроногр: 17. . .

СОТВОРИТИ

индѣжъ взято за положить, или поставить. Мате: 12. 55. Избрать, или назначить, Лук: 15. 23. жертву. принести, Левит: 15. 15 и 30. Числ: 6. 11 и 1б. Лук: 22. 19. Индѣ значитъ: хотѣть дѣлать, имѣть въ намѣреніи произвесть что въ дѣйство, Мате: 1. 24. Сотвори, яко же повелѣ ему Ангелъѣ. Создать, дать бы- і} тіе, по Лап: сгеаге. Быт: 1.1. Вънагалѣ сотвори Бого небоиземлю. Издать, изнести, произвести, произрастить, ло Лат: ебеге. Мате: 13. 26. Прозябе трава, и плодъ сотвори. Работать, трудиться, по Лат: орегагі, Ёасеге. Мате: 20. 12... Сги послѣдніи единъ гасъ сотвориша. Устроенное беречь, блюсти тщательно. Исаіи 41. 20. Рука Господня сотвори сія вся.

СОТВОРИТИ ИМЯ

то есть пріобрѣсти славу. Быт: 1х. 4. и 12. г. Второз: 8. 17. .

СОТВОРИТИ НАЧАЛЬСТВО

то есть отрядить команду. Гов: 1. 17. '

СОТВОРИТИ ПРИШЕЁЛЫЦА

Мате: 23. 15. то есть человѣка изъ нечестія привести въ благочестіе, какъто іудеи обращали язычниковъ къ истинному Богопознанію, таковые по природѣ Еллины, @ по исповѣданію Евреи именовалися пришельцы. Дъян: 2. 1х1. і

СОТВОРППИЙ

берется за Создаштеля, Творца вселенныя. Исагіи 17. 7. и 29. 16.

СОТЕМНИТИСЯ

няюся, етися, умереть, закрышь гла- 38а, лишиться свѣта, зрѣнія. Ефр: Сир: 318.

СОТЕСКНЯТИ

скняю, ети, стѣснять, гнѣсти, сдавливашь. Маргар: 352 на 06. рои .

СОТНАЯ ЛИХВА

съ Лат. процентъ, ростъ. Корм:: 38 .

СОТНИЦА

сотня, сотое число. Мин: мѣс: Новемер:го.. сотово. тѣло, медовая влага, медъ. Мин: мѣс: Окт: 26. сотРУдникъ, участникъ въ трудахъ. Прол: Март: пл. СсотРЫтИ, стираю, раеши, сокрушить, истребить. Псал: 28. 5. Маш: 21. 44. А на немъ же падетъ, со-. трыетъ и (его). й СОТРѣніЕ, сокрушеніе напасть, Перел: 8. 11. Индъѣ значитъ: шумъ отъ волнъ морскихъ происходящій. 8 Псал: 92. 4 й СОТРЯСЕЁН!Е ГЛАСОВЪ, то есть трескъ, громъ. Гов:

СОТРЯСНУТИСЯ

саюся, ешися, сотрястися, очуствоваться. Аввак: га. 16. сотъ, медъ пчелами устроенный, по Греч: даМхо ЛР хорго» иеМіахугс, по Лат: теііз ёаѵипз.. Пред: Грам: мм. лет. і

СОТѢСНЯТИСЯ

няюся, ешися, свертываться, сжимать - ся. Толк: Ев: 128 на 06.

СОУБЛАЖИТИСЯ

жаюся, ешися, спрославляему быть. Мин: мѣс: Новелшвр: 5.

СОУБОЗТИ

то есть такіежъ убогіе люди, равные убогимъ. Соб: лист: 29. СОУГОТОВиИТ7и, вляю, еши, пріуготовить что. Прохя; Феер: 2. і .

СОУДАВЛЕНЪ

на, но, кто лишенъ съ другимъ жизни. Мин: мѣс: іюл: 9. . - . соУзъ, связь, соединеніе. Колос: г. 19. и 3. 15. . соУзъ жизни, г Цар: 25. 29. И будетъ душа господина моего привязана соузомъѣ жизни у Господа Бога. Чрезъ слова сіи разумѣется соблюденіе во временной жизни и въ будущей вѣчности. Что враги искали погибели, то значитъ здѣъшнюю жизнь, а что приложено у Господа Бога, бное относится къ такому мѣсту, гдѣ всегда будемъ съ Господемъ: почему неправо нѣкоторые думали, что подъ словами соузъ жизни, яко бы разумѣется особое мѣсто во адѣъи для опщевъ угодившихъ Богу до пришествія Христова ( тьиз рагот). , соУзъ пліАдъ, 708: 58. 51. Зри при словъ Плгода.

СОУКРАПАЕМЬ

ма, мо, спрославляемый, угостоеваемый одинаковой съ другими почестями. Мин: мѣс: Магяз.

СОУМЕРТВИТИСЯ

твляюся, ешися, соумеретъ , спострадать. Жит: Злат: 158 на. об.. 7... соУМмножитися, жаюся, енися, усугубиться, полу чить приращеніе. Мин: мѣс: Дек: 15. пр

СОУМРЕТИ

раю, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ умереть. Соборн: лист: доѣ на обор. прѣю 7 со?мствУкмый , ая, ое, сопризнаваемый. Мин: иѣс:. ек: 24. ы . і . і ре

СОУМѢРЁНГЕ

смиреніе. Бесѣёд: Злаѣ. пр

СОУМѢРЕННЫЙ

ая, ое, умѣренный. Ефр: Сар: 512 на об. Не превышающій мѣры. Маргар: 555. ѣр ,

СОУСЛАЖДАТИСЯ

даюся, ешися, самому въ себѣ радоваться, чувствовать удовольствіе. Рилгл: 7. 22... сСоУТѣнніАТИСя, шаюся, еѣися, общее восйріять утьѣшеніе. Рим: 1. 12. ѣ 7. пр

СОУЧИНЕНТЕ

сопричисленіе. Прол: Септ: 25..7.7.. о соУчинИти, няю, еши, содѣлать кого участникомъ, пр Прол: Маія: 22. 7... ...-.0 соФисмъ, съ Греч. толкуется: коварный довъдъ мула дрости. Регл: Дух: 42. .......2. ѣ соѣИстА, суемудрецъ. Жит: Злат: 72 на 0б. і

СОФИСТИКІА

Греч. наука словопрѣтельная. Грамг Мак: Грек: 10... Рлѣ ы ли соФистицк:й , ая, ое, суемудренный. Еѣр: Сир: 26. ли

СОФІА

Греч. толкуешся: мудрость или премудрость: ВЪъ церкви православной есть образъ Софіи, то есть премудрости Божія. по чему въ Царѣ-Градѣ былъ воздвигнутъ великолѣпный храмъ во имя Софіи. А понеже икона Софіййіская есть чуднаго изображенія и не всѣмъ вразумительнаго, для того прилагается здѣсь оному толкованіе: нейзглаголаннаго дѣйства. чистота , смиренныя мудрости истинна, имѣетъ бо надѣ главою Христа, понеже глава мудрости сынъ слово Божіе; простертая же небеса выспрь Господа, преклонь 60 небеса сниде въ Дѣву чисту. Елико же ихъ. любятъ дѣвственное чистое житіе, подобятся Богородицѣ, сія 6о возлюбивши дѣвство, роди слово БоУЧасть 1іѣ. 19 жіе Господа іисуса, любящіи же дѣвство раждаютъ словеса дѣтельна, сирѣчь неразумные научаютъ. Сію же чистоту дѣвства возлюбивъ Предтеча, крестити сподобися Христа. Имать же дѣвство лице дѣвиче огненно: огнь 60о божество, попалитъ страсти плѣнныя, просвѣщая же душу чисту. Имать же надъ утима тороцы, ихъ же и Ангели имутъ. житіе чисію со Ангелы равно есть. Тороцы же суть покоище Святаго Духа. На тлавѣ же вѣнецъ царскій, смиренная 60о мудрость царствуетъ надъ страстьми. Санъ же, препоясаніе чреслъ во образъ старѣйшинства. Въ руцѣ* же держащи скипетръ, власпрелинскій санъ являетъ, крилѣ же огненныя эрли, высокопаривое пророчестко и разумъ скоръ являютъ; зѣло 60 прозрачна сія птил да, любящи мудрость, егда же видитъ ловца, выше возлетаетъ: тако и любящіи чистоту дѣвства истинною, неудобь уловлени бываютъ отъ ловца діавола. Въ туицъѣ же имать свитокъ написанъ, въ немъ же писаны суть недовѣдомыя сокровенныя тайны, сирѣчь божественнаго писанія разумъ. Непостижна 60о суть божественная дѣйства безъ откровенія и Ангеломъ и человѣкомъ: одъѣяніе свѣта и престолъ, на немъ же сѣдитъ, онаго будущаго вѣка покой являетъ, утвержденажъ седьмію столпъ, седмію Святаго Духа дарованій, еже Исаіа рече Пророкъ : пріидите пріимите Духъ святый, духъ премудрости, духъ разума, духъ свѣдѣнія, духъ совѣта крѣпости, духъ благовѣрія, духъ страха Божія просвѣщающаго ъ насѣ. Нозѣъ имашь утверждени на камени: на семъ 60, рече, камени созижду церковь мою. Ипаки: на камени ля вѣрыутверди. Алфавит: рукописн. СОФОН!А, девятый изъ меньшихъ пророкъ, предска. завшій о Герусалимѣж, 0 всей ГЕудеи и о пришествіи л. Спасителевѣъ,ъ и проч. ,.....

Ѣ СОФРОНГАНЕ

еретики, о которыхъ Арменопулъ й (ерес: 12. стран: 12) пишетъ слѣдующее: „они быля послѣдователи Маркеллу, Фотину и Софронію, не исповѣвдующе св. Троицу, но духа единаго имѣюще Богомъ, его Слово сказуя быти дѣйственность, обитающую въ сынѣ ъ отъ сѣмени Давидова, а не существо имущее свою ипостась, сице злоумствующе.,„

СОХИРОТОНИСУЮЩИИ

тѣ, кои вмѣстѣ рукополагагаютъ Архіерея. Чин: постан: Арх.

СОХРАНИТИСЯ

няюся, ешися, спрятаться, схорониться. тх Пар: 19. 2. Шр сохРАнникъ; хранитель, блюститель чего. Прол:

СОХРАННИЦА

непорочнгл дѣва или жена. Мин: ѣѣс: Магя 25. 7, 7 сочАстникъ тоже что участникъ. Толк: Евз: 281 на пр обор. р лел . во СОЧчЧѣВНныйЙ, ая, ое, до. сочевицы или чечевицы при- р надлежащій. Быт: 25. ст: 34. 7 ѣ

СОЧЕТАВАТИСЯ

ваюся, ешися, соединяться, сопрягаться. Ліритг: 19. 14. р й

СОЧЕТАНГЕ

сопряженіе, соединеніе. Прав: исп: вѣры.

СОЧЕТАТИСЯ

ваюся, ешися,- щисляшьъся, въ число быть полагаему. Псал: 140. 4. ѣ

СОЧИВО

сочевица, чечевица, по Сербски лящъ. ѣл

СОЧИНЕНІЕ

составленіе, собраніе. Тріод: лист: зт на обор. , ѣр

СОЧИНИТИСЯЯ

няюся, ешися, составлену быть. Мэ- ѣ литв: на залож: корабл. тлл. .

СОЧИСЛЕЁНГЕ

реестръ. Бесёд: Злат: 5. і

СОЧЛЕНИТИСЯ

няюся, ешися, сопричислиться, сопричислену быть. Мин: мѣс: Окт: 8. і 7.

СОЧТАТИСЯ

тоже нто сочетаться. Прол: БАпр: 12. сошкеЕствЕННИикъ, сотоварищъ въ пути. Мин: мѣо Окт: 18. Нов: 24. . пол

СОПШѢСТВОВАТИ

ствую, еши, итти совокупно. Прол: Март: 21... 7 7.

СОЗЪ

тоже что Соузѣ. Ефес: А. 5. Индъ значитъ : споеніе или связаніе членовъ тѣлесныхъ, особливо ко стей, что по Лат: сопівззига. Далг: лист: 25.

ѣ СОЮЗъЪ или Соузъ, часть слрва несклоняемая, иныя - части порядкомъ смысла связующая. Соузу послѣду ютъ, три: нагертанге, знамепйованге и гинъ, на при-

мѣръ но есть начертанія простаго, знаменованія проривительнаго, чина предлагательнаго. Грам: Мелет. спАніА, берется за Испанію. Бесіѣд: Злат. пр

СПАСАТИ

саю, еши, избавлять, соблюдать. Рим: 11.14. й ах Кор: л. 2, Тит: 5.5... . - і ѣли р , . ѣ

СПАСЕНІЕ

избавленіе, Рим: 1. 16. а Кор: 1. 6. Фихл: т. 19. Индѣ ж взято за помощь, 2.Пар: 10. 11. Псал: 59. 13.

и За ученіе Евангельское, Ееёр: 2. 3. За вѣчную славу, Рилм: 8. 2д. Евр: 1. 14.

ЭСПАСЕНГЕ ОТЪ УДЕЙ

Гоан: 4. 22. то есть Христосъ

Спаситель міра (Риль: 8.5) по толкованію дригена, Тертулліана (кн: 4 на Маркгона), или истинное боголи познаніе и богослуженіе. съ словомъ Божіимъ ррглаеэныя, (Рилг 3. 2) яко пути ко спасенію заимствовашь

должно отъ іудей: ибо имъ открылъ Ангелами и Про-

роками. Златоустъ и Ѳеофалактъ. А нькоторые подъ. словомъ спасенге разумѣъютъ Евангельскую проповѣдь, которая отъ Сіона произойдетъ, Псал: 109. Исаги а.

1. Мат: 10. 5. Лук: 24. 47. 4 Царст: 17. 26 и 27. и пр.

СПАСЕНЪ

на, но, не только значитъ избавленнаго отъ грѣховъ и участника жизни вѣчной, Марк: 16. ѣ ..16. и проч. но такъ же именуется тотъ, кто отъ Бога непосредственно или чрезъ нѣкое средство отъ различныхъ напастей бываетъ избавленъ, какъ видно на многихъ мѣстахъ св: Писанія, на прим: Быт: ри з9. 17. 2 Цар: 19. 5. и проч.

СПАСЕНЫЙ

ная, ное, спасительный, отъ котораго получить можно спасеніе. Предисл: Корм:: 22.

СПАСИСЯ

иногда въ церковныхъ книгахъ берется вмѣсто прощагд , на прим: Спасися раю прекрасный. і Соб: 155.

СПАСИТЕЛЬ

тоже что Спасъ. Ефес: 5. 23. Фил: 3. 20.

Й СПАСИТЕЛЬНАЯ

то есть жертвы благодарсшвенныя. Исх: 20. ст: 24. . .

ПР СПАСТИ

даю, ети, похудъть, попросту опуститькхя. ѣ ., 1е3: 25. 21. ѣ і

СПАСТИСЯ ЧАДОРОДТЯ РАДИ

т Тим: 2. 15. Спасется же. садородіян ради. Здѣ№сь не причина показана спасенію, будто жена дѣтей раждая, получитъ за то вѣчное

блаженство, понеже чадородіе есть дѣло естественэное, и не служитъ къ спасенію, но въ такой силѣ

сказано, что хотя чадородіе съ болѣзнію и трудомъ прл сопряженное есть наказаніе за грѣхъ (Быт: 3), и являетъ въ раждающей грѣхопаденіе, однако сіе не мѣшаетъ ей спастися. ежели пребудетъ въ вѣрѣ, люб-

ѣр ви и во святыни съ цѣломудріемъ. лр спАСсь, спаситель, избавитель. Тим: 1. 1. 2гПетр: х. 11. спледрій, и спАѣ\Лъъ, Греч. меченосецъ, мечникъ, рр былъ чинъ при дворѣ Греческихъ Государей. Розыск: саат: 2. гл: 12. . шр ѣ

СПЕКУЛАТОРЪ

Лат. стражъ, палачъ. Марк: 6. 27. г

СПЕПЕЛѢЛЫЙ

и СПОПЕЛѣЛЫЙ, лая, лое, который въ пепелъ обратился. Бесѣд: Злат: гаст: 1. 1095. .

СПЕЦЕМЪ

первое лице множественнаго числа отъ : глагола спекаю , то есть испечемъ или зажаримъ. Бесѣд: Злат: 1. 1099. ѣи .

СПЕЧАЛОВАТИ

лую, еми, принимать участіе въ пенали, соболѣзновать. Ефр: Сир: 155. . спинАЕМЫыйй, мая, мое, претыкаемый. Бесёд: Злат.. спинАти , препоною быть. Бесѣд: Злат. . .

СПИРА

Греч. извѣстное число людей, по воинскему 7. чину рота, или полкъ. Мат: 27. 27. Марк: 15. 16. Гоан: 18. 5 и 12. Дѣян: 10. 1. гл: гл. 51. рт

СПИРАТИСЯ

раюся, ешися, спорить , прештися. Маргар: 317 на 06. рѣ р

СПИРНИЦЫ

тѣ, кои вмѣсиѣ съ кѣмъ пируютъ, по есть объдаютъ и ликуютъ. Прол: Март: 9. Его смы- . сленики и спирницы. л пр

СПИРОНАЧАЛЬНИКЪ

ротной командиръ, капитанъ, или полковникъ. Прол: 1ун: 29. і

СПИСАНИЦЦЕ

краткое извѣстіе или повѣсть. Степ: Кн: 2: 230. . ли і і

СПИСАТЕЛЬ

тоже что писатель, а не тотъ который Съ чеголибо списываетъ. Соборник. а ѣл

Э СППИСАТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, написанный, изображенный на письмѣ. Соборн: лист: 185.

СПИТАТЕЛЕНЪ

льна, льно, который вмѣстѣ съ кѣмъ ѣстъ. Жит: Ериг: Наз. ш . спитАтЕЛЬ, эначитъ тожде. Соб: 165. и ѣ во

СПИТОМЕЦЪ

воспитанный съ другимъ. Праев:истп: вѣр: 60. спитомный, ная, ное, который вмѣстѣ съ кѣмъ растетъ. Григ: Наз: 44. .

СПЛАВАТИ

ваю, еши, сопутствовать въ плаваніи. Тин: о возвыш: Панагіи.

СПЛАЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, участвовать въ оплакиваніи, вмѣстѣ оплакивать. Прол: Март: 17.

СПЛЕМЕЁННИКЪ

того же рода человѣкъ. т Сол: 2. 1д. сплина, Греч. толкуется селезенка. Номокан: ст: по. ѣл На главоболѣнія и сплины. про сплин АВъ, ва, во, черножелчный, страждущій сплиномъ. Ефр: Сир: 78. й сплѣнникъ, вмъьстѣ съ кѣмъ взятъ въ плѣнъ. Рим: 16. 7. Кохл: 4. 19.

СПЛЯЯСАТИИ

шу, ши, соликовствовашь, пЛъясать вмѣстъѣ. Прол: Апр: 27... ли ,

СПОБОЛѢТТИИ

лю, лити, вмѣстѣ съ кѣмъ печалиться, тужить. Тргод: 87. .

СПОБОРАТИ

раю, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ воевать, помогать кому въ войнѣ, Прем: Солом: 5. 20. Споборетъ же съ нимъ міръ. на безумныя, то есть вселенная вол оружится. или вся тварь возстанетъ на нечестивыхъ во отмщеніе своей и Господа своего обиды: ибо беззаконники во зло употребляютъ твари въ против- . ость воли Господней. прл

ІЛ СПОБОРЕНЕЕ

помощное, союзное войско. т Макк: 15. 18.

ПЛ СПОБОРСТВО

вспоможеніе во брани. т Макк: 8. 22.

СПОГРЕБСТИСЯ

баюся, ешися, вмѣстѣ съ нѣмъ погребену быть. Рии: 6. д. Кол: г. 12.

СПОДАВИТИ

вляю, еши, попрать. Мгін: мѣс: Март: 9.

СПОДВИЖЕНІЕ

совокупное ополченіе. Лослѣд: въ най: варвар. ѣ сподвизАтися, заюся, Филип: т. 27. и 4. 3. общій съ кѣмъ имѣть подвигъ. сподъ, рядъ. Марк: 6. 39. Посадити вся на споды на споды, то есть разсадить ихъ по разнымъ рядамъ, чтобъ р промежъ ими можно было предлагать хлѣбы, и опянъ. собирать остатки. ѣр

СПОЁНГЕ

подставы. (4 Царст: 16. 17.) поясъ база, т. е. подставы, начертанный, на коемъ наличная страна вырѣзана бываётъ, по Греч: 70гфоро. Витрув. ѣр споёный, ая, ое, спаянный, з Цар: 7. 28... 7

СПОКРОВЕННЫЙ

ая, се, сокровенный, тайный, непро- ѣ ницаемый. Маргар: 180. й ѣ

СПОКРЫВАТИ

ваю, еши, быть защитою. Мин: мѣбс: Сент: 4... і во сположеЕніѣ, соизволеніе, согласіе, или соглашеніе, по Лаш: аззепзиз. Дам: лист: 21. . ли спомМогіАтЕль, по Лашт: соадіціог, то есть викарный, подручный, помощный Епископъ, каковые даются въ пособіе настоящимъ Епископамъ въ неисцѣльной ихъ болѣзни или престарѣлости, которымъ и подчинены рі бываютъ, на прим: Наркиссу іерусалимскому сущу . старцу 120 лѣтъ поставленъ спомогателемъ Александръ; Ѳеотекнъ принялъ себѣ помощника въ правленіи Кесарійскія церкви Анатолія. Бингам: о нагал: церкв: кн: 2. гл: 15... нры спомоглАти, гаю, еши, пособлять. Соб: лист; 1. . спонА, препятствіе. Прол: Ноябр: 21. Коя спона от- . врещи ревность? . . ь’ і

СПОПИРАТИ

раю, еши, топтать, попирать ногами. Мин: мѣс: Апр: 9. р СспопиРАтТИсСя, быть подавляему, попираему. Тамъ же Март: 19. ѣ і споРливъ, ва, во, охотникъ споришь. т Кор: п1. 16. пр споРУчНникъ, который вмѣстѣ съ кѣмъ порукою.а Мак: 10. 28. Служб: Пег: Чуд. ѣ

СПОРѢЪВАТИСЯ

ваюся, ешися, дѣлать со рвеніемъ. Маргарит: 15 на 06. 7. пр

СПОСАДИТИ

ждаю, еши’, вмѣстѣ съ кѣмъ посадить - другаго: Ефес: 2. 6.

СПОСЛУТНЕСТВОВАТИ

ствую, еши, вмѣстѣ съ кѣмъ свидѣтельствовашь. Рим: 2. 15. лит і спослѣдникъ, который вмѣстѣ съ кѣмъ идетъ, или послѣдуетъ кому. Прол: Ноябр: 14. Варвололеа имѣя. ше спослѣдника къ проповѣдангю.. спослѣдницА, послѣдовательница. Прохл: Магя 17. | ѣ споспѣшникъ, который другому помогаетъ. Рам: , 16. 3.9 и 21. пр р споспѣшныМй, ая, ое, способствующій, содѣйствующій. Требн: гл: 5. Всей споспѣшной твоей силѣ.

СПОСТНИКЪ

который выѣстѣ съ къмъ постился. Зри мѣсяцесловъ Септемвріа го, гдѣ сказано: преподобнаго отца нашего Ѳеоктцса спастника великаго Еуѳулія. Соборя: 207. й .

СПОСТРАДАТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, который соболѣзнуетъ о комъ. Соб: лист: 177 на аб.

СПОСТРАД АТЕЛЬСТВО

участіе въ страданіи, въ мученіи, въ подвигахъ. Мин: мѣс: Магя 17. ,

СПССТРАДАТИ

жду, ждети, вмѣстъ съ кѣмъ страдать. Тргод: 49. .

СППОЮЩІЙ

щая, щее, который припѣваетъ кому. стаз: гл: 2, 5 ры

СПРАЗДНСТВОВАТИ

ствую, ети, соликовствовать, вмѣстѣ съ кѣмъ праздновашь, общій составить праздникъ. Требн: лист: 508. пр

СПРЕБЫВАТИ

ваю, еши, соприсутствовать. Кан: Анг: аран: пѣёсн: 5. ,

СПРЕДИ

нарѣч. то есть спереди. Апок: 4. 6...

СПРЕДСТАТИ

вмѣстѣ съ кѣмъ сташьъ. Псал: 95. 16.

СПРЕДСТОЯТЕЛЬ

кто предстоитъ съ другимъ. Мин: лиѣс: Генв: 12.

СПРЕОБРАЗИТИСЯ

жаюся, етися, вмѣстѣ съ кѣмъ преобразить , переиначить себя. Мун: мѣс: Авг: 8.

СПРИВЛЕЩИ

каю, еши, присовокупишь, привлечь. Служб: гестн; Кресту..

СПРИГРАЖДАНСТВОВАТИ

ствую, еши (кому), быть сообщникомъ, согражданиномъ, сожителемъ. Григ: Наз: а,

СПРИМѢСИТИСЯ

шаюся, шися, пристать, присоединиться къ кому. Мин: цѣс: Авг: 8.

СПРИПРЯЩЙ

гаю, еши, сопричислить, присовокупить. Проя: Сгнт: 8.

СПРИСНОЦ АРСТВУЮПНУІЙ

говоря о св. Троцѣ значимъ: безконечно царетвующій; а въ отношеніи къчеловѣку значитъ участвующаго въ вѣчномъ блаженствъ. Мин: мѣс: Дек: 4...

СПРИСУТСТВОВАТИ

ствую, еши, находиться причемъ. Мин: мѣс: Новелв: 11.

СПРИСѢДННИКЪ

соправитель въ дѣлахъ, сосѣдашель, кто почленъ сидѣніемъ вмѣсшъ. Прол: Апр: 25.

СПРИТЕЩИ

каю, еши, прибѣгнуть, притечь съ кѣмъ, і Мин: мѣс: Гене: п. . - спРтЕМЛю, вмѣстѣ получаю, воспринимаю. Мин: мѣс: в Новелгв: 12. і р ѣ

СПРОСВѢТЛИТИСЯ

ляюся, етися, причастну быть свѣта. Мин: мѣс: Авг: 8. ѣ , . і

СПРОСЛАВЛЯТИСЯ

ляюся, ешися, вмѣсть съ другимъ быть прославлену.

СПРОСТИРАЕМЫЙ

мая, мое, спротяжаемый, кото- 5

рый вмѣстѣ съ кѣмъ простирается. Дам: лист: 11. . спРѣътЕЛЬНЫЙ, ая, 0е, спорный, спорливый. Пролое: іюн: 1і.

СПРЯЖЁНТЕ и СОПРЯЖЕНГЕ

супружество, сочета- . миіе. Соб: 155. ...7 ірі ѣ

СПРЯТАНГЕ

скромность. Прол: Авг: 29. | й

спРЯЩй. гаю, еши, сочетать, соединишь, содружить. ѣ

Прол: Март: 12. ѣ . г | .

СПМРЯЩИСЯ

гаюся, етися сочетаться, вступить въ.

супружество. Требн: гл: 16. лист: 55.

СспУдАРъь, стражъ. Алфавз: Слав. пр

спУдъ, Мат: 5. 15. Лук: 11. 35. мѣрникъ Римскій, на-

зываемый по Лаптт: тодіпз, по Россійски четверть, изъ

8 четвериковъ состоящая. Лев: 27. 16. Числ: 11..32. спУтія, путы, оковы, узы, по Лат: ѵ7псоів, по Греч:

херотгдх). Потребн: Филар: лиспнг: 212. Растерзаяй спутія

тяжкихъ пленицъ. пр 2

СПУТНАЯ

то, что ма дорогу потребно. Соб: лист: 179. спУтникъ, товарищъ въ дорогѣ, вмѣстѣ въ пушк идущій, попутчикъ. ір . спъвАтися, ваюся, ешися, соглашаться въ общемъ пѣніи, предварительно искуситься пѣвчимъ, могутъ ли они пѣть согласно... Употребительно реченіе сіе у пѣвцовъ. і во :

сПъвАющАЯ , пѣвица, по Лат: Ёаіста, т.е. которая

рбучена пѣнію и играть на инструментѣ. Сирах: 9: .

СпПѣтися, юся , шися, въ хорошее состояніе прихо-

дишь , щасуливу бышь. Соб: 8. пр і спъѣъхъ, значитъ индъЯ усердіе. Бесѣд: Апост: саст: }. ре спътитися, шуся, шися, поспѣшать. Маргар: 477. спъшиній, няя, нее, Соборн: лист: 149. то есть благоденствующій, преспѣвающій. спѣшный, ная, ное, скорый. Соборн: 140. спѣыпнѣйнНий, шая, шее, который тигаливѣе и гораэдо подвижнѣе. Предисл: Корм:: лист: 32 на 06. СПпЯтиИ, наю, еши, покорить, на землю повергнушъ. Псал: 17. 40. спяЯтъ, та, то, П-ал: 17. 40. побъжденъ, покбрёнъ, порабощенъ... пл

СРАБНЫЙ

ая, ое, Соборн: лист: 131 на обор. клеврешъ, товарищъ въ службѣ. .

СРАБОТНИКЪ

которьій вмѣстѣъю съ кѣмъ шрудишся, сослужитель. Кол: 1. 7 и А. ст: 7. " р

СРАБЪ

товарищъ въ холопствѣ. Соб: 47 на 06, . ѣ

СРАВНИТЕЛЬНО

по сравненію, чрезъ сравненіе. Премудр: 15. 5. і ѣ

СРАДОВАТИСЯ

юся, шися, принимать участіе въ равдости. Прол: Март: 1. .

СРАЗИТИСЯ

жаюся, дрожатъ, трястися, двигаться. Даніил: 5. 6..И колѣна его сражастася..Ипогда зна- 4читъ: начаться, или усилиться. т Макк: 9. 46.

СРАЗОРИТИСЯ

ряюся, претерпѣть общеб нещастіе. Прол: Авг: 8. і .

СРАЗСМОТРѢАТТИ

ряю, еши, обще изслѣдовать. Мин: мѣс: Гене: п. .

СРАЗСУЖД АТИ

даю, ети, согласно мыслить, разсуждашь. т Кор: 2. 13. .

І СРАЗУМѢЪВАЕМЫЙ

ая, ое, признаваемый, почитаемый. Минг: мѣс: Новелвз: 12. л

СРАМЛИВЫЙ

ая, 4е, стыдливъ. Розыск: саст: 2. гл: 15. лист: 152. ѣр

СРАМЛЯЕМЬ

ма, мо, конгорый приведенъ въ стыдъ. Соб: лист: 18... ѣ

СРАМНО

безчестно, поносно. Притг:: 15.16. | 7

СРАМОПРІОБРѢТНО

чрезъ срамное, чрезъ негодное пріобрѣтеніе. Прол: Февр: 12. пр

СРАМОСЛОВТЕ

скверныя, похабныя рѣчи. Кол: 3: 8.

СРАМОТА

поношеніе, поруганіе. Псал: 64. 8. и 108. 29: Индѣъ значитъ состояніе отъ людей презираемсе, безславное и безчестное, Евр: 12. 2. О сралготъ нерадивъ (іисусъ), т. е. презрѣніе и безчестіе отъ несмысленныхъ людей оказуемое за худородіе и незнатность его пренебрегъ. Правда, что жизнь Христова была непрестанное поношеніе въ разсужденіи наружности, родился онъ отъ убогой матери въ скотскихъ ясляхъ, жилъ въ крайней нищетѣъ,$, не имѣя гдѣъюж главы приклонити, по шомъ съ поруганіемъ поиманъ былъ, связанъ, осужденъ, уязвленъ ранами, терновникомъ увѣкнчанъ, заушенъ, и ко кресту пригвожденъ; однако смерть такая весьма безчестная нѣ только предъ лю- . дьми, ибо никого кромѣ ъ рабовъ, невольниковъ и злодѣевъ такимъ образомъ не казнили, для того и Христа между двумя разбойниками повѣсили. Въ такой силѣ древиіе называли креётъ окаяннымъ древомъ. Но и предъ Богомъ безчестно распятіе: ибо повѣшенныхъ на крестѣ самъ Богъ проклялъ: проклятъ есть отъ Богавсякъ в6висяй на древѣ, Второз: 2:. 23. Потому Христосъ именуется клятва, Галат: 3. 12. да и самъ признается: азъ есмь гервь, а не геловѣкъ, поношенг:е геловѣковъ 24 унизиженіе людей. Псал: 21. 7. Видно такъ же о его . презрѣніи у Исаіи 53. и 49. 7. и 52. 14. Но для насъ йоношеніе Христово есть ходатайственно славы вѣч- . ныя. Такъ же срамота значитъ индѣ рдѣніе отъ стыда, по Лат: егоѣезсепіі», то есть стыдѣніе или зазрѣніе, бывающее при содѣланіи худа, когда человѣкъ свѣдомъ будучи о беззаконномъ дѣлѣ своемъ, боится обезчещенъ быть отъ подобныхъ людей, ежели о томъ свѣдаютъ, для того всемѣрно бережется, чтобъ опять не впасть въ тоже зло. Даи: лист: 20. 5.

СРАМОТАТИ

щу, ши, осквернять. Прол: Генв: гг.

СРАМОТНЫЙ

ая, 0е, безчестный, нёпотребный. Проя: Атпр: 20. .

СРАМЪ

сшыдъ, или тоже что срамота. ЛПсал: 34. 26.

и 43. 16. Иногда значитъ зазорныя части. Потреб: Филар: 178. 5 пр

СРАМЯЖЛИВУЪ

на, во, цѣломудренъ, стыдливъ, совѣс-

шенъ. Прол: Апр: 20. ѣ

СРАСЛЕНЪ

на, но, Требн: лист: 16. Вмѣстѣ посаженъ въ землю, или вмѣстѣ растетъ, по Лат: сотріапіайѣпв. Индъ, взято вмѣсто сообразный. Бесѣд: Апост: гаст: 1.

Римл: гл: 6. ст: 5. ѣ

СРАСТВОРИТИСЯ

ряюся, ешися (кому), согласиться съ кѣмъ. Бесѣд: Злат: гаст: 2. 1945.

СРАСТЕЁНІЕ

Гез: 55. 6. заживленіе, на прим: язвы.

СРАЧИЦА

сорочка, рубаха, нижнее платье, по Греч: хітё’, ихтго); по Лаш: іп4пзіот , піегоіа. Мат: 5$. до. Лук:

СРЕБРЕНИКЪ

тоже значитъ, что сикль, Еврейская монета. Мат: 26. 15. и гл: 28. 12 и 15. Смотри Сикль. Сребреникъ былъ въ гривну Аттическую сотенную, и въ такой силѣ положенъ сребреникъ во множ: числѣ. Мат: 27. 5. 6 и 9. лл

СРЕБРОБИТЕЛЬ

тоже что среброковачъ. Маргар: 5149.

СРЕБРОДАНЕНЪ

на, но, съ коего дань собирается сребрениками. 2 Мак: 11. 3. Хралгъ же среброданенъ сотво-. рити , то есть съ церкви брашь пошлину.

СРЕБРОКОВАЧЪ

серебреникъ, серебреныхъ дѣлъ мастеръ. Дѣлн: 19. 24. пр

СРЕБРОКУЗНЕЦЪ

серебреныхъ дѣлъ мастеръ, сере-

бреникъ. Прол; Дек: 18. .

СРЕБРОКУЗНЕЧЕСКТЙ и СРЕБРОКУЗНЁЧТЙ

при-

надлежащій, относящійся до серебреника, Прол: Дек: 18.

СРЕБРОНЕИСТОВСТВО

чрезмѣрное сребролюбіе. Слав: лл Хроногр: 278. . .

СРЕБРОПРОДАВЕЦЪ

продавецъ серебреныхъ ушварей. Прол: Март: і. і `

І СРЕБРОУЗДЕНЪ

дна, дно, на которомъ узда съ серебренымъ приборомъ. Соб: 152.

СРЕДА

г) средина. Мат: 13. 49. Въ такой силъ и надпись стиха 91 въ Цсалмѣ г18 разумѣется. 2) Средній день въ седмицѣ. лі

СРЕДЕЦЪ

названіе града извѣстнаго подъ другимъ име-

немъ Сардикій, смотри въ Кормчей.

СРЕДНИКИ

еретики шѣ же, что четыренадесятники.

Зри 7 правило втораго вселенскаго Собора въ требникѣ глава 5. Они же и Пасхалиты, цотому что Пасху праздновали въ одно время съ Жидами, то есть въ 14 луну по равноденствіи весеннемъ. Никиф: ист: церк: і книг: ъ. гл: 59. Епиф: врес: 50. ѣ ѣ

СРЕДНИЦА

посредница, посредственница. Ефр: Сир: 66 на об.. і 5 кл

СРЕДНГЙ ДВОРЕЦЪ

внутренніе чертоги. Ефр: Сир: 16.

СРЕДНЯЯ ПОРФИРА

одежда подъ хламидою. Проя: Авг: 18. др .

СРЕДОВѢЪКЪ

середнихъ лѣтъ, ни старъ ни молодъ. Прол: Генв: за... . л . .

СРЕДОГРАДТЕ

перегородка, середняя городьба, простѣнокъ, преграда, прегражденіе. Служб: гестн: Крестцу. ѣ

СРЕДОДВОРТЕ

внутренніе чертоги. Лимонар: лист 77 на обор. пр | . | рі 7.

СРЕДОДНЕВТЕ ПОЛДЕНЬ

Шестодн: Вас: вел: 6 на об.

СРЕДОНОПИЕ

полночь. Ефр: Сир: 508 на об.

СРЕДОПЕНТИКОСТНЫЙ

ная, ное, средній день въ Пятьдесятницѣ$, среда преполовенія, то есть среднее число между праздникомъ св: Пасхи и сошествіемъ Св: Духа. Пентикост: 131. 7. . рр

СРЕДОПЯТДЕСЯТНИЦА

Преполовеніе праздника на. чинающагося отъ Христова воскресенія, и кончащаѣ. кося сошествіемъ Св: Духа въ день пятидесятный. Пентикост: лист: аг 2... л ѣ ,

СРЕДОРѢЧТЕ

то есть такая земля, которая лежитъ между двумя рѣками. ВЪъ пвадписаніи Псалма 59 значится сіе имя средорѣгіе съ прилагательнымъ Сирійское, то есть Месопоталг:ія, которая состоитъ межѣ ду Тигромъ и Евфратомъ рѣками, и она нѣкогда была часть Сиріи, по свидѣтельству Плииія, Книг: 5. ест: ист: гл: 12. г .

СРЕДОСТѢНІЕ

перегородка, средняя стѣна. Стихира рл на Рождест: Христ. Средостѣнге градежа разрушися. Ефес: 2. 14. р

СРЕДОТОЧТЕ

средняя въ кругу точка, съ Греч: кентръ, съ Лапг центръ. . пр .

СРЕДСТВОВАТИ

ствую, еши, посредственикомъ быть. 7ребм: гл: 29. .

Л СРЕДЦЕ

Агкира градъ Галатскій, такъ по Славенски именуется, въ коемъ былъ соборъ въ 315 году. Скриж: стран: 834. .

СРИЩУСЯ

, шися, сбѣгаюся, собираюся. Марк: 9. 25.

І СРОДСТВІЕ

родство, родина, или свойство. Мин: мѣс: Рон: 25. . ѣ

СРОДСТВОВАТИ

сшвую, еши, состоять въ родствѣ.

Мин: иѣс: Магія 28. и .

Й СРОКА

несъкомое что либо, самая малая частица, пунктъ, по Греч: кхрё;, &тоио,, по Лашт: швзіапз, роцс-

гот. Григ: Наз: 15 на 66. Дам: 17. . СРыДд Ати, даю, си, участвовать въ сѣтованіи. Прол:

Март: 27. л . р

СРѢЗАНЪ

на, но, разсѣченъ, изрубленъ, усѣченъ. Проя: іюн: 10. .

ССРЪЗАЮ и СРѢЗУЮ

еши, посѣкаю, рублю, терзаю. Маргар: 245. Жит: Злат: 143.

СРЪЗУЮСЯ

ешися, стражду, терзаюся, мучуся. Мареар: 234. по

Э СРѢАСТИ

шаю, еши, встрѣтить, попасться на встрѣчу. Соб: 198 на 06. 5

СРѢГЕНГЕ

встрѣча. Быт: 24. 17. Мат: 8. 34. Есть праздникъ церковный подъ симъ именемъ, во исполненіе старозаконной сѣни: ибо Господь нашъ ійсусъ Христосъ въ 40 день по неизреченномъ отъ пречистыя дѣвы Маріи рожденіи плотскомъ принесенъ былъ въ церковь матеріею своею , и срьтенъ отъ Симеона праведнаго. й роѣ

Э СРѢЧУ и СРѢЯЮ

ши, срѣтаю. Мин: мѣс: Март: по. Ефр: бСир: 504. во .

СРЯЩУЪ

встрѣча, или нападеніе. Псал: 90. 6. Отъ сряща и бѣса полуденнаго. і . . ССАти, ссу, ссеши, сосать. Мат: э1} 16. Лук: 11. 27.

ССЕЛЬНИКЪ

сообитатель. Мин: мѣс: Новелгв: 13. р

ЭССЙ

повелительнаго образа то есть соси. Тріод: 123 на обор. . ,

ССУДЕНЪ

дна, дно, который вмѣстѣ съ кѣмъ судитъ, или разсуждаетъ. Кормх: лист: 69,‚нча обор... ссуждАЕмый, мля, мое, примѣняемый, сравниваемый.

Лами: 5 0 икон. . й р ссУтствіЕ, смѣтеніе тѣлесное, соитіе. Лалм: лист: 20. . .

ССУЩЕСТВЕННЫМЙ

ная, ное, который единаго съкѣмъ

существа. Каной: Пятдесятн. . и

ССУПУІЕ

единство по существу, или соприсутствіе.

Мин: мѣс: Гон: 19 | -

ссУпуй, младенецъ грудной. Псал: 8. 3. ссуУщный, ая, се, июже что ссущественный, едино.

сущный. Мин: мѣс: Гон: 13.

ССѢЧЕНЪ

на, но, заколотъ, убитъ, кому оптрубленаго-

лова. Прол: Гюн: 2. вр стА, пропгедшаго совертеннаго третіе лице единств:

числа отъ глагола стою, вмѣсто сталъ, стала, ста. ло. Пентикост: лист: 109. і ъ

стАвило, Требн: гл: 5. подстава подъ столпъ, у Ар-

хитекторовъ именуется баз5.

ЭСТТАВИЛЬНОЕ ПИСАНІЕ

то еспі ставленая грамота, даемая отъ Архіерея новопосвященному Берею, или

діакону. Корм:: лист: 8... 7. ѣ СтАВвитиИ НА МЗДѣ, производить кого въ чинъ свя-, і щенства за деньги, или подарки. Чин: исповѣд: лист:

1. Противъ сеі же (осьмой) заповѣди согрѣиъаютъ вла-

дыки , которые поповъ и ихъ присетниковъ ставятъ на лгздъ. Сей грѣхъ особеннымъ именемъ называется Симонга, и заключаетъ въ себѣ. не только святокцп-

ство, то есть ежели кто деньгами добивается на степень священства, но и святопроданге, ежели ко- _

торый Епископъ продаетъ непродаемую благодать

Божію, за что по правиламъ Апостольскимъ и оте-,

ческимъ подлежитѣъ тяжкому церковному прещенію.

Апост: прав: 29. и 31. Четверт: собора правил: 2. Шестаго собора прав: 22. Седлмаго собора правз: ъ. Василія вел: посл: ко Епископомъ. Геннадйг Константиноп: въ

соборномъ посланіи между просилъ. Тарасій же Наре-

градскій въ посланіи къ Адріану Папѣ Римскому пилетъ, что святопродавцы горшіи суть Македонія духоборца, и разны Гудѣж продавшему Христа Гудеямъ.,

Дхя отвращенія Симоніи въ 1765 году уставлено брать

на столѣ клиру сѣ поставляемыхъ изъ дгаконовъ во пре- ѣ свитеры и изо дья:ково во діаконы по два рибли, асѣ дъьясковъ и пономарег по руѣлю, въ сходственность древнему обычаю трековосточныя церкви, гдѣ Ъ Епископъ не можетъ съ ставленика взять , какъ только едину перпиру, то есть малую златницу, егда тшворишъ его четца; три, егда во діакона посвящаетъ, и три, егда во пресвитера совершаетъ. Мате: Власт: ѣр стих: Х. глав: 28. | ,

СТАВЛЕНИКЪ

избранный изъ клира цервовнаго человѣкъ, который готовится къ посвященію во пресвитера, или діакона и проч. по Лат: огіЯтапдпз. Онъ научается еще той должности, въ кою вступаетъ.

СТАВРАТЬѢ

съ Греч. толкуются деньги, крестовики. Чин: вѣн:: Царск.

СТАВРОПИГТА

собственно значитъ крестоводруженге, которое наблюдается при основаніи церкви поспавлеміЁмъ креста древянаго на томъ мѣстъ, гдѣ ъ бышь л св: Олштарю. Валсагг: въ толк: Номоканона стихіа 3. х глав: 14. Тоже пишетъ и Симеонъ Ѳеессалон: въ ннихкѣ о таин. ВЪъ иномъ смыслъ ставроппгга берется за пакую Лавру, или монастырь, который не подвластенъ епархіальному Архіерею, а непосредственно принадлежитъ одному Патріарху, а у насъ святѣйтшему правительсткующему Синоду. О знаменованіи Ставропигіга смотри Скриж: гл: 7. ѣ

СТАВРОСЪЬ

Греч. толкуется: крестъ. Розыск: гаст: з. гл: 34. лист: 11. . ѣр стАділ, есть мѣра 125 степеней, показывающая разстояніе мѣстъ, упоминается у Луки Евангелиста гл: 24. ст: 13. іоан: 11. 18. Апок: 14. го. и ийѣетъ въ себъ пр 625 Римскихъ стопъ, а Греческихъ 200. Отсюда можно видѣть, что Еммаусъ несь или селеніе въ Евангеліи означенное было отъ Терусалима около одиннадцати верстъ разстояніемъ, что составитъ стадій 60. Виѳанія же, въ 15 стадіяхъ отъ іерусалима бывшая, мина полмили отстояла отъ града. .

Ѣ СТАДТОТЕЧНИЦА

ристалище, мѣсто усптроенное для бѣга въ запуски. Мин: мѣс: Сент: 24. р стАдо, индѣ берется за народъ. Ѵезек: 56. 38. .

СТАДОНАЧАЛЬНИКЪ

начальникъ стада, главный пай стырь. Кондак: Генв: 1:1. | . стлдъ, тоже что стадо, или собраніе. Гралмм: Максриі река. .. стАИйНнникъ, Требн: гл: 104. который въ тѣхъ же тай- . нахъ съ кѣмъ нибудь участвуетъ, подобно другому таиннику. ѣ

СТАКТИ

тукъ или сокъ изъ древа благовонный. Быт:

37.25. Псал: 44. 9.. . р

СТАМЕНЪ

или СтАМНъЪ, съ Греч. значитъ, касситеръ,

или деньги небольшой цѣны. Корм:: 328.. Можно попросту назвать оловяница. .

СТАМННА

Греч. толкуется ведро. Псход: 16. 33. Евр.

СТАНИЩЕ

куща, шалашъ. Мин: мѣс: Сент: п. . .

СТАНГЕ

стояніе, пребываніе на одномъ рѣстѣ, или остановленіе. Далг: лист: 20. ѣ .

СТАНЪ

въ духовномъ смыслѣ иногда значитъ : ветхій

законъ обрядовый. Евр: 15. 15. Да исходимъ къ нему ко христу) внѣ* стана, то есть оставя земный Герусалимъ, храмъ ветхозаконный со всѣми кровяными

жёртвами и всю работу Моисейскую, прилѣпимся къ’

Спасителю нашему, который насъ ведетъ въ церковь

свою и въ горній Герусалимъ. Такъ же берется за . обозъ, полкъ,лагерь. Евр: 15. ст: 1: и 15. Апок: 20. 8.

СТАРЕЧЬ

ча, че, стариковъ. Прол: Март: 25. Погто языкъ старехь на ся поущаю? пр

СТАРИКОВЩИНА

глупѣйшій толкъ раскольниковъ,

кои такъ вѣруютъ, какъ имъ старики, то есть лжеучители скажутъ, сами не входя въ разсмотрѣніе дог- ли матовъ вѣры, но слѣпо слѣпцамъ послѣдуютъ: они же именуются Софонтіевщина. Пращиц: лист: гз на

СТАРОБЫТТТЕ

древность, давность чего... Шестодн: Вас: вел: 1 на 06. лр р

СТАРОЗАКОННУЫЙ

ая, ое, ветхозаконный. Слѣд: Псад: Февр: 1. ѣ Лѣъ

ЭССТАРОСТНЫЫЙ

ая, ое, древній, престарѣлый. Мин: мѣс: Гюл:к5. і р

СТАРОСТЬ ДОБРАЯ

Быт: 25. 8. мре Авраамѣ въ ста

рости добрѣй. Не всякая старость въ Писаніи именуется добрая, но па, къ которой относятся сіи принадлежности, 1) опытность многихъ лѣтъ, что собственно составляетъ старость, 2) ежели оная въ силъ,

і Часть 17. ті то есть здравая въ разсужденіи душевныхъ и щѣлесныхъ дарокнъ, 3) почтенная, Сирах: 25. 4. 4) мирная, спокойная и съ доброю совѣстію соединенная доставллетъ благую живота кончину. ы

СТАРЦЫ

въ Писаніи именуются люди иногда не по старости лѣтъ своихъ и не по одеждъ, какую нынѣ. монахи ѣвосятъ, но по старшинству своего званія въ собраніи церковномъ между прочею братіею, и по зрѣлсти разума, Мат: 15. 2.и 21. 23. Гоан: 8. 9. Дъяя: 4.5. Псал: 118. 100. Въ такой же силѣ пріемлется старица, т Тим: 5. 2. Тит: 2. 3. Такъ же съ Греческаго разумъютъ подъ симъЕпископовъ и Пресвитеровъ (Апок: а. 4), числомъ двадесять четыре, возсѣдающихъ на пресполахъ въ бълыхъ ризахъ, имѣя златые вѣнцы на главахъ своихъ, искупленныхъ Богу отъ всякаго колѣна. эи языка, и людей и племенъ, освященныхъ кровію сына Божія, и удостоенныхъ соцарствовать ему, судить и управлять церковію. Они окружаютъ престолъ Господень, славословятъ его, и падши предъ нимъ, умоляютъ его; между ими стоитъ Христосъ (гл: 5. ст: 6.)ж,. они. воспѣваютъ пѣснь новую, радуяся, что сотворилъ ихъ Богу тѣ (стих: 10); съ ними соединяй ются безчисленныя силы Ангельскія, (стих: 11). Такого рода старцы на двое раздѣлялися во времена Апостольскія: одни первенствующіе (1 Тим: 5.1), которые трудилися въ словѣ и ученіи; другіе второстепенные, кои правили и судили клиръ (: Кор: 12. 28), именуемые заступленгя и правленга.. Клилент: ѣ Александр: кн: 6. Тертулл: стол: гл: 39. Аиврос: ѣ послан: къ Тил:: на глав: 5.

СТАРЧЕСКИ

нарѣч. какъ старикамъ, старцамъ прилично. Мин: мѣс: Окт: 4,

СТАРЧЕСТВО

подъ симъ словомъ разумѣется книга, р въ которой собраны дѣла и слова старинныхъ пуѣр стынниковъ, особливо Египетскихъ, по Греч: Гароиггно». стаев: Церк. Прол: на многихъ иѣстахъ.

СТАРШЕСТВО

начальство, старшинство. Прав: исп: въѣр: 128. ѣ

СТАРѢЪИ

начальный, главный, старшій. Марк: 9. 35. ук: 15. 2. и 19. 2. р

Ѣ СТАРБВИШИНА

начальникъ, главный староста. Марк: 6. 21. Лук: 15. 14. Дѣян: 13. 8. ѣ -

СТАРѢАЙШИНСТВОВАТИ

ствую, еши, начальствовать, быть старѣйшиною. Проял: Магія 18. Гюн: 21...

СРАРѢАЙННЙ

шая, шее, тежё что старшій, набольшій. Соб: 8. 7. л

СТАТИ ВЪ СТОЯНІИ

то есть остановиться. Шшис: Нав:

СТАТИРЪ

сребреникъ , равный вѣсомъ св: сиклю, стоилъ четырехъ драхмъ: ибо по половинѣ ъ сикля каждый Израильшянинъ долженъ былъ платить въ годъ за себя дани Богу въ сокровищное хранилище, Исход: 30. а Христосъ повелѣлъ цѣлой статиръ отдать за й себя и Петра, Мате: 17. 27. слѣдовательно стотиръ есть тоже, что св: сикль, то есть четыре драхмы. По иныхъ мнѣнію есть и камень драгоцѣнный ста - тиръ который находятъ въ Сиріи.

СТАТІА

по просту же статья, ті есть глава раздѣляющаяся на разные стихи. Тріод: лист: 113 на об..

СТАТОКЪ

имущество, стяжаніе. Толк: Ев: Лук: 171 на

СТАФИДЬ

Греч. толкуется: виноградъ сухой, или изюмъ. Устаз: церк: гл: 36.

СТТАЧУНЪ

корчемница, шинокъ, кабакъ, питейной домъ. Мате: Власт: Сост: К. гл: 7... р л

СТВОЙСТВО

свойство, собственность. Дам: 1 0 вѣрѣ.

СТЕБЛІЕ

стебли отъ всякаго жита, тоже что паза деріе. Исх: 15. 79. Иногда значитъ трость (саіатпз), или сухое дерево саітиз. Прем: Солом: 3. 7. яко искры по стеблію потекутъ, то есть какъ искры изъ заж. женныхъ сухихъ деревъ вылетаютъ весьма скоро на всь стороны, такъ праведники возблистаютъ сіяніемъ славы своея, и скоростію своею, куда захотятъ, полетятъ. Подъ симъ доразумѣваются два дарованія по водскресеніи прославленнаго тѣла, то есть свѣтѣ лость и скорость. .

СТЁБЛЬ и СТЕБЛО

Быт: 49. 21. сукъ, вѣтвъ, по просшту стебель, по Лаш: гатиз. Служб: Пгг: Чца.

СТЕГНО

бедра, лядвія. Бы: 24. 2. Положи руку твою подъ стегно мое. Обычай древній употребляемый въ заклинаніяхъ при завѣтѣ требуемыхъ начальствую. щими отъ подчиненныхъ, которое обыікновеніе и до- , днесь наблюдается у Ееіоплянъ и Индѣйневъ, по сви- і дѣътельству Абен-Ездры. Апок: 19. 1б.

СТЕЗИЦА

тропинка, дорожка. Прол: Сент: 1о. лі

СТЕЗЯ

путь, небольшая дорога, тропина. Лсал: 26. 11. и 118. 35. _ -

СТЕПЁНЕЙ ПРЕСТОЛУ ШЕСТЬ

5 Цар: 1о. 19. При-

мѣчаютъ Раввины въ Зеноренъѣъ-тофетъ, что когда

Царь Соломонъ восходилъ на степени, то припоминаемы были шесть заповѣдей описанныхъ (Второз:

з6), На тй степени, не уклони суда; на гі не познаѣ

лица; на зй не взимаі даровъ; на дй да не насадиши

себѣ дубравы; на 5й да не поставиши себѣ капища; на

бй да не пожреши тельца. Когда же восходилъ Царь

на верхъ, дабы возсѣсть на престолѣ, тогда пропо-

вѣдникъ возглашалъ: да вѣси, гдѣ возсѣдаешь.

СТЕПЕНИ

просто же ступени, шаги, шествіе. Въ надписаніи Псал: 119 и посльдующихъ четырехънадесяти

Псалмовъ значится, пѣснь степенег, а по иныхъ переводу восхожденія, то есть сіи Псалмы воспѣваемы были отъ Левитевъ въ празднили на 15 степеняхъ храма, или по тому, что въ тѣхъ Псалмахъ имѣются моленія и утѣшенія Исраильтянъ, кои изъ плѣна возвратяся, шествовали во іерусалимъ и въ храмъ. ѣеодоритъ. Етвимій и прогіге угители. Преводнъ же сіи 15 Псалмовъ суть степени, по коимъ восходитъ человѣкъ къ ‘совершенству, и возвышается къ Боху. Августинъ.

ЭСТЕПЁНИ СВЯЩЕНСТВА

тѣ чины церковные, по которымъ рукополагаемый восходитъ до священства. Празв: исп: вѣры.

СТЕПЕННА

стихи церковные сочиненные Гоанномъ Дамаскинымъ, и въ Октоихъ на осьмь гласовъ расположенные :. каждаго гласа степенна раздъляется на три

антифона, кромѣ осмаго гласа, въ коемъ степенна состоитъ изъ четырехъ антифоновъ. Оныя степенны поются на утрени въ воскресные дни, выключая

первый антифонъ степенной четвертаго гласа, коя по устёѣву бываетъ поема и на праздничныхъ утреняхъ. Такъ же значитъ тоже что восходница, лѣст-. ница. Алфав: Славен. .

СТЕПЕННАЯ КНИГА

родословіе Государей Россійскихъ, мачинающееся отъ святыя Ольги, нареченныя во святомъ крещеніи Елены, и продолжающееся до врерр менъ Государя Царя и Великаго Князя Гоанна Васильевича Степенная названа по тому, что раздѣляется на 17 степеней: такова степенная книга есть сочиненя преосвященныхъ Митрополитовъ Всероссійскихъ Кипріана и Макарія, напечатана въ двухъ частяхъ въ москвѣХъ 1775 года. л.

СТЕПЕННЫЯ ПѢСНИ

выбранныя изъ Псалмовъ тфѣка-. ѳисмы, начиная отъ 119 по 134 Псаломъ, которые Пселнз, пвяпясяві имѣютъ такое: пѣснь степеней, а поются тѣ ъ степенныя на осьмь гласовъ, перемѣняяся по клиросамъ, какъ видно въ книгѣ, называемой Ирмологгонъ, и въ Октоихѣ, то есть въ осмогласникъ. й

СТЕПЕНЬ

по просодіи стихотворной есть мѣра, из вѣстная въ количесптвѣъ слоговъ наблюдаемая, или сте- . пень есть мѣрительное слоговъ состояніе, коихъ по я грамматикѣ* Греческой 124 степени. Но въ нашемъ языкѣ немногіе употребительны, и наипаче по удареніямъ различаются, на прим: Спондей, Пиррихій, Трохей, Ямвъ, Дактиль, Анапестъ, Амфиврахій, Вакхій. Гралм: Мглет. й.

СТЕРНИЩЕ

дрязгъ, хворостъ, плевелы. Древн: заком: Густин: 14.

СТЕСКНИСЯ

третіе лице прошедшаго времени изѣъявишельнаго образа ощъ глагола стискаюся, то есть сжалился, умилился, сокрушился сердцемъ. Пролог:

СТЕѢАНОВЩИНА

толкъ раскольническій, по учителю такъ названный. Розыск: саст: 1. лист: 26. ѣ

СТЕЧЕНІЕ

собраніе, скопъ. Дѣян: 21. 30. ѣл

СТИВІЕ

сурма, или бѣлило, или такой составъ, коимъ украшаютъ лица. Ѵер: д. 39. ѣ СтТиИняЯтиИся, няюся, ешися, мушнымъ бытъ, шиною замараться. Прол: Март: 16. Яже отъ неправеднаго богатства стиняетсая.

СТИСКАТИ

сдавливать, сжимать. Ефр: Сир: 291 на 06.

СТИСЛОНОВЪ

ва, во, устроенный изъ слоновой кости. Апок: 18. 12. Слово, сіе употреблено въ старопечатномъ новомъ завѣтѣ, а въ нпавоисправленномъ поста влено вмѣсто онаго слоновая кость. й

СТИСНУТТІЕ

дѣйствіе скрѣпленія, сжиманіе, на прим: сильно пожать руку. Прол: Буг: 24. стихіРій, Греч. одежда діаконская длинная съ широ- ѣ кими рукавами, сверху надѣвается, и имѣетъ на зад. ней сторонѣ въ верху крестное знаменіе. На стихарь возлагаетъ діаконъ орарій, коимъ иногда въ священнослуженіи крестовидно опоясуется по стихарю. Стихарій , есть первая изъ облаченія Архіерейскаго одежда нижняя, а что знаменуетъ, смотри Скриж: глав: 56. стр: г15. Стихарйі также у священника нижряя есть одежда подъ ризами, для того подризникъ просто именуется, кою надѣвая іерей глаголетъ: возрадуется душа моя о Господѣ#п, облеге 60о мя въ ризу спасенгія , и проч. по Лат: Раітайса. .

СТИХИРА

происходитъ отъ стиховъ, изъ коихъ она бываетъ составлена. Поются въ церкви стихиры на вечерни и утрени, какъ видно въ Уставѣ, Октоихъ м Минеяхъ мѣсячныхъ. 7

СТИХИРА ЕВАНГЕЛЬСКАЯ

есть пѣснь сочиненная Львомъ Царемъ премудрымъ изъ Евангелія воскреснаго, и та утреня въ церкви поется: таковыхъ стихиръ Евангельскихъ одиннадцать по числу Евангелій воскресныхъ утреннихъ. Уст: Церк.

СТИХТА

Греч. по Лат: еіетепіпт, то, есть начало вещей, на примѣр: огнь, вода, воздухъ, земля, а въ Прем: Сол: 19. 17. значитъ тѣло простое несложное. Иносказательно же называется законъ обрядовый, Гал: 4. 3. и 9. Ноу Матееа Властаріа стихіа значитъ букву, подъ которую подведены правила, на примъѣр: стихга А. В. и проч. . і стихійнѣйтиій, уравнителн. степень отъ имени прилагателн. Стихійный, то есть начальнѣйшій. Григор: Назган: 6 на 06. . . . . стихійство, раздъленіе по статьямъ, или на главы, ШПіестод: Вас: вел: 1 на 06. л

СТИХОВНА

стихиры послѣ сугубой ектеніи и послѣ р литіи на вечерни отправляемыя, съ зацѣвами избранными изъ Псалмовъ Давидовыхъ, на прим: въ воскресной вечернѣж: 1) Господь воцарися, въ лѣпоту облегеся. , 72) Ибо утверди и проч. Бываетъ стиховна на утрени послѣ какона въ седмичные дни кромѣ праздниковъ, ѣр какъ видно въ Уставъѣ и Октоихъ. ѣ ѣ СТИхОВНыій, ная, ное, стихами сочиненный. Кормх: 23. стихологисАти, гисую, еши, пѣть по стихамъ Псѣломъ, или иное какое нибудь церковное пѣніе, на прим: въ воскресной вечерни первой каѳисмы Псалмы на три Антифона раздѣленной стихологисуются па клиросамъ. й стихологтя, Греч. толкуется: чтеніе или пѣніе Псал. й мовъ по стихамъ. 7ст: лист: 60 на об..

СТИХОСЛОВИТИ

влю, виши, пѣть или читать Псалмы Ё по стихамъ. лр

СТИХОСЛОВІЕ

пѣніе или чтеніе Псалмовъ по стихамъ. Тріод: Пост: лист: 2. . СТИХЪ или виршъ, вирша, отъ Лат. п7ёгвоз, есть правильное степеней въ извѣстномъ родѣ сочиненіе. Стихъ иной есть экзаметръ, то есть шестимѣрный, онъ же и Иройскій, иной пентаметръ, то есть пятимѣрный, онъ же Елегійскій; иной Ямвійскій, Сапфійскій, Фалевскій, Гликонскій, Хорінямвійскій (Гралги: Мелет:), но въ нашемъ языкѣъ не многіе стихи употребительны. стихъ НАЧАЛУ, великая служба церковная и треба въ присутствіи Герея начинается симъ стикомъ: благословенъ Богъ нашъ всегда нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ; по чему и названъ въ книгахъ стихъ нагсалу. Послѣдов: о исповѣд: лисш: г.

СТИЦАНІЕ

т. е. стеченіе, собраніе, сходбище. Соб: лис: 55.

Э СТИЦАТИСЯЯ

цаюся, ешися, и чуся, чешися, сбѣгаться, собираться. Марк: 6. 55. Прол: Апр: 23. . стичупрйся, аяся, ееся, который стекается, собирается. Соб: лист: 120... .

СТИЩЕНЪ

на, но, сжатъ, сдавленъ, стиснушъ. Прол:

СТКЛО

стекло. Апок: 21. 18 и 2:1. .

СТКЛЯНИЧНИКЪ

стекольщикъ, дѣлатель или продавецъ стеколъ. Лимон: лаист: 53. іо сткляничный, ая, ое, стекляный, стекольный. Прол: Рохл: хэ2. . пр сткляный, ная, ное, стеклянный. Апок: д. 6. и 15. 2. СтлАніЕ, постеля.,Соб: 61 на о6. - ѣ стлязь, Греч. толкуется: злашникъ. Корл:: глав: 46. лист: 575 на 06. пр рт

СТОА

Греч. толкуется: притворъ, то есть крытое крыльцо, или сѣни, гдѣ*ё стоя имѣли словопрѣніе ученые люди, извѣстные подъ именемъ Стоиковъ, коихъ р начальники были Платонъ и Зинонъ. Соб: 20% на 06. і стоглЛъвъ, книга, сочиненная на Соборѣ, бывшемъ при Царъ Гоаннѣ*АъА Васильевич/ѣЖ и Митрополитъѣ Россійскомъ Макаріи въ лѣто 7059. Оная книга не во всемъ исправна, какъ видно вѣъ Пращицѣ лист: 79. За то соборомъ же Московскимъ 7175 года отрѣшена. СтОгГНъ, или СТОГНА, улица. Дан: 9. 25. Перел: 5. 1. Мат: 6. 2и 5. Лук: 14. 21. Дѣян: 5. 15. и 9. 11. и 12. 10. стогѣБЫЙй, ая, ое, стократный. 7ірол: Март: 17. стодолъ и СТОДОЛА, скирдъ хлѣба, житница. Алфав: лав.

СТОИКИ

языческіе мудрецы, получившіе названіе отъ Греч: стдх, то есть притворъ, или крытой переходъ, гдъ обыкновенно училъ начальникъ ихъ Зинонъ. въ чемъ же ихъ умствованіе состояло, о томъ писали Цицеронъ , Плутархъ, Лактанцій, Августинъ и Липсій.

8 Дѣян: 17. 18. | `

СТОЛЕЦУЪ

стулъ, родъ сѣдалища. Прит:: 9. 14.

СТОЛОВАНІЕ

пиршесшво, угощеніе. Прол: Ноябр: 26. Столпй, во множественномъ числъѣъ берется сіе рѣченіе за Иракліевы столпы, по Лат: соіптпае Негсаіізы, то есть такія горы каменныя въ Марокскомъ государствѣ, до которыхъ простиралось Иракліево странствовавіе. Далг: лист: 12. и лѣ столпникъ, въ мѣсяцесловѣ есть нарочитый святый Симеонъ, жившій въ концъ) 5 вѣка, который для спасенія своего взошелъ на столпъ, то есть на башню, вышиною въ 4о лактей, и стоялъ на немъ 47 лѣтъ, по свидѣтельству Евагрія и Никифора. Послѣдоватеі лемъ ему былъ ученикъ его Даніилѣ, сСтолвнивъ. Жит: Святых. пр СтолпоздАтЕЛь, строитель высокаго строенія, на прим: башни. Розыск: 44. ' столпописі©нтЕ, въ Псалтири 15 Псаломъ надписанъ столпописанге, то есть надпись учиненная на с толпѣ. Сей Псаломъ есть аки побѣдное знаменіе, возѣ движенное и восписанное Христу сыну Давидову, по побѣжденіи имъ грѣха, діавола и смерти. Евсевій, Ѳео-

доритѣъ, Дидилг. Для того сей Псаломъ таийственнымъ смысломъ собственно принадлежитъ Христу Господу, чи въ разсужденіи торжественнаго онаго треязычнаго в титла ко кресту приложеннаго: Гисусъ Назарянинъ Нарь 1[удейскій. Индъ значитъ: достопамятный знакъ, вещъ на память чего поставленная. Дамаскин: 5 0 Икон.

СТОЛПОПИСАТИ

шу, шеши, изображать что живописно или письменами на столпѣ. п.ѣ мѣс: Окт: 11.

СТОЛПОСТѢНА

башня, высокія и укрѣпленныя палаты. Псал: 121.7. ѣ СстолпотвоРЕНгЯя ВНУКИ, то есть противники Божім. Мин: мѣс: Ноябр. 11.

СТОЛПСТВУЕМЫЙ

мая, мое, надписуемый, или поставляемый для показанія. Дамаску 5 0 икон. ѣ столпъ, въ Писаніи обыкновенно берется за башню, какъ въ ветхомъ законѣ столпъ Вавилонскги.. Мате: 21. 55. Созда столпъ и вдастъ и дѣлателемъ. Берется за церковь Христову, т Тим: 3. 15. Церковь Бога. жива, столпѣ и утвержденіе истины. Панеже столпъ сей назданъ на основаніи Апостолъ и Пророкъ, сущу крае- . угольну салгому іисусу Христу, 0 немъ же всяко со- . эздангіге составляемо, растетъ въ церковь святую о Господѣ, Ефес: 2. 20 и 21. Но церковь престаетъ быть столпомъ, ежели не утверждается на основаніи своемъ, то есть на ученіи Христовъ. столпъ ЕвВАнГгЕЛія, то есть уставъ показующій, какимъ порядкомъ читать въ церкви Евангелія утренвія воскресныя, коихъ числомъ 11. а столповъ Евангельскихъ во весь годъ шесть. Столпъ 1й починается въ первую недѣлю Петрова поста, зй по Иліинѣё дни, 3йы по Воздвиженіи честнаго Креста, дй въ постъ Рождества Христова, 5й по Крещеніи Господни, ба во Святый великій постъ. Устаев: Перков: гл; 54. Каждый столпъ 8 гласовъ въ себѣ объемлетъ. столпъ слАнъ, Выт: тд. 26. И озрѣся жена его вспять,

8 бысть столпъ сланъ. Говорится о женѣ Лотовой, которая за невѣрствіе свое, за крайнее въ дѣлъ воазможномъ непокорство и за безразсудное земныхъ вещей

вожделѣніе превратилася существенно по тѣлу въ со-

аАеную глыбу. Но нѣкоторые изъ ученыхъ мнили, что жена Лотова не въ прямую соль претворилась, но окаменѣла на подобіе соляной ступы: однако же въ св: Пибаніи именно соль разумѣется. й ,

СТОЛЪ

иногда берется вмѣсто престола царскаго, какъ видно въ старинныхъ лѣтописцахъ Россійскихъ. такъ же значитъ столицу, престольный градъ. Прол:

СТОЛЬНИКЪ

Учредитель стола при дворѣ царскомъ. Прол: Апр: 13.

СТОЛѢТНЫЙ

Ая, ое, сущій ста лѣтъ. Рим: 4. 19.

СТОМА

(Дательнаго падежа двойств: число) вмѣсто, стамъ, на прим: двѣма стома, то есть двумъ стамъ. Кормч: 89.

СТОМАХЪ

Греч. толкуется: желудокъ. 1 Тим: 5. 23. Мало вина пріемли, стомаха ради твоего.

СТОМАШНЫЙ

Ан, ое, желудочный, чревный. Ефр: Сирин: 189.

СТОНАЧАЛЬНИКЪ

Сотникъ. Григ: Наз: 44.

СТОПА

Мѣра означающая разстояніе мѣстъ, состоитъ же изъ двухъ пяденей, по нашему 4 вершка безъ четверти. Дѣян: 7. 5.

СТОРИЦЕЮ

Сто разъ, во сто кратъ. Матѳ: 19. 29. Лук: 8. 8.

СТОРИЧЕСТВЕННЫЙ

Ая, ое, стократный, сторичный. Прол: Іюл: 12.

СТОРИЧЕСТВУЮЩІЙ

Ая, ее, стократно, сторицею воздающій, угобжающій. Мин: мѣс: Ноябр: 6.

СТОРОННІЙ

Яя, ее, боковый, по сторону находящійся. Прол: Сент: 5.

СТОСУГУБНО

Во сто кратъ болѣе. Жит: Злат: 51 на обор.

СТОЧНЕВАТИ

Ваю, еши, примѣнять, уподоблять, сравнивать. Скрижал: 678. Маргар: 169 и 198.

СТОЯЛИЩЕ

Столпъ, подстава, или стойка. Пролог: Сент: 29.

СТОЯЛО

Подстава. Исход: 26. 19. и 30. 18.

СТОЯНЕЦЪ

Сосудъ нарочной для положенія какой либо вещи, на примѣръ царской державы. Чинъ Вѣнч: Царск.

СТОЯНІЕ

Просто называется всенощное бдѣніе въ храмѣ Божіемъ долговременно отправляемое, каковыхъ у насъ по Уставу церковному два стоянія, 1) въ четвертокъ 5 седмицы великаго поста, когда великій канонъ поется, и Маріи Египетскія житіе читается. 2) Тояже седмицы въ субботу, когда въ воспоминаніе побѣды надъ Персами и Скиѳами полученной Христіанами поютъ Акаѳистъ, то есть несѣдаленъ. Тріод: Постн.

СТОЯТЕЛЬНО

Нарѣч: постоянно, твердо. Соб: 72.

СТОЯТИ

Иногда значитъ: жить, обращаться, ходить, Іоан: 1. 26. Тоже что предстоять, Втор: 10. 8. 1 Цар: 16. 21 и 22. Значитъ иногда: быть готову къ услугамъ, принимать словесные приказы. Іоан: 3. 29.

СТОЯТИ ПРЕДЪ БОГОМЪ

Разумѣется о священномъ служеніи Пророковъ, Іереевъ и другихъ мужей Божіихъ, Числ: 8. Якоже Левиты стояху предъ Господемъ службу совершающе. Судей 20. 28. Финеесъ… предстоя предъ нимъ. Такъ же Іліа сказуетъ о себѣ: живъ Господь Богъ силъ, Богъ Исраилевъ, ему же предстою предъ нимъ. 3 Цар: 17. 1. Чрезъ сіе означается тщаніе и повиновеніе служителей, что по мановенію Господа своего всегда готовы и скоры ко исполненію служенія; по чему сія рѣчь и къ Ангеламъ относится, 2 Парал: 18. 18. 2) Знаменуетъ особенную довѣренность по службѣ, какъ-то Давида предъ Сауломъ, 1 Цар: 16. 21 и 22. Ависаги предъ Давидомъ, 3 Цар: 1. 21. 3) Предстояти предъ Богомъ значитъ надежное собесѣдованіе приносимое въ молитвахъ за себя и за другихъ, яко же Авраамъ, Быт: 18. 22. и гл: 19. 27. Іереміа, 18. 20. и другіе благоговѣйные мужи, ходатайствующіе предъ Господемъ, дабы не оставилъ людей своихъ. Псал: 27. 9. Псал: 67. 1. Псал: 78. 6. Апокал: 11. 4.

СТОЯЩІИ СЪ ВѢРНЫМИ

Въ первенствующей церкви было особенное мѣсто, гдѣ грѣшники покаявшися, стояли внутри церкви до окончанія божественныя службы съ прочими Христіанами, только не причащалися святыхъ Таинъ во все время предписанное отъ духовника на покаяніе. Св: Васил. Кормч: 252.

СТРАДА

Тяжкая работа. Прол: Апр: 22.

СТРАДАЛЕЦЪ

Подвижникъ, борецъ. Мин: мѣсяч.

СТРАДАЛЬЧЕСТВО

Подвигъ, бореніе. Тамъ же.

СТРАДАЛЬЧЕСТВОВАТИ

Ствую, вуеши, подвизаться. Тріод: 21.

СТРАДАНІЕ

Соболѣзнованіе, попеченіе. Кормч: 255.

СТРАДАТИ

Жду, ждеши, иногда значитъ: подвизаться, 2 Тим: 2. 5. Быть въ тяжкой работѣ. Прол: Апр: 22. СТРАДБА страданіе, терпѣніе. Прол: Февр: 4.

СТРАДНИКЪ

презрѣнный человѣкъ. Розыск: саст: ѣ. глав: 26.

СТРАДНЫЙ

ая, ое, бѣдствующій, достойный жалосити. Прол: Генв: г. й

СТРАЖА

собственно берется за караулъ, поставленный для стереженія какого нибудь мѣста, вещи или человѣка, Дѣян: 12. 10. Иногда значитъ бдѣніе, то есть время безъ сна препроводимое. Мапт: 14. 23. Вѣ5 зетвертую же стражу нощи. Ибо ночь по обыкновенію древнему во градѣжъюши лагерѣ раздѣлялася на четыре смѣны, изъ коихъ для каждой опредѣлялися три часа;ф и такъ по Гудейскимъ часамъ былъ тогда девятый часъ ночи, а по нынѣшнему сказать третій по полуночи. і ѣ СТРАЖА нощнАя, Псал: 839. 5. Тысяща лётѣ яко день л всерашнійі и стража нощная, то есть яко же едина нощная стража скоро проходитъ, особливо кто утрудился на стражѣ, такъ и тьсяща лѣтъ за краткое время вмѣняещся предъ Богомъ, который былъ, и есть , и будетъ. Августин.

СТРАЖБА

тоже что стража. Лсал: 76. 5...

СТРАЖБЫ ГОСПОДНИ

во множ: числѣ Второзак: 11.1. именуются заповѣди Божіи, по тому что, какъ нѣ.- которые думаютъ, Богъ оберегаетъ, стрежетъ, хранитъ ихъ, по правильнѣе сказать, что Богъ намъ повелѣлъ сохранять и соблюдать ихъ. Ибо законъ есть указащель воли Господней и правило нашихъ дѣйствій; для того оный, какъ предрагое сокровище блюсти намъ должно. А иные законъ Господень въ ѣр преводномъ смыслѣ толкуютъ стражбою, что когда онъ сохраненъ будетъ, то и насъ предохранитъ отъ противностей всякаго рода. стРАЖИкКъ, стрѣлка въ вѣсахъ. Прелм: 11. 23.

СТРАЖИЩЕ

крѣпость для обороны отъ непріятеля. Григ: Наз: 56. і .

СТРАЖНИКЪ

стражъ, сторожъ, караульной. ПЛ7рол: Авг: 26. Дек: 16. лрди і стРАжъ, просто называемый сторожъ, караульной, часовой. Дѣян: 12. 6. Стражге же предъ дверми стрежаху темницы. ря р

СТТРАНЕНЪ

нна, нно, посторонній, чужій. Псал: 68. 9.

Мат: 25. 38.

СТРАННАЯ БУКВА

ша называется, которая занята отъ Грековъ, и безъ которой Славенскій языкъ мо- .

жетъ обойтися, на прим: 5. 7. 7. 9. Ѵ. Грам: Мелет: лист: 5. ѣ и ѣл й

СТРАННИКЪ

тоже что дорожный человѣкъ. т Петр:

1. 11. Такъ же подъ симъ наименованіемъ находится спаринная книга, сочиненная Игуменомъ Даніиломъ... Облих:: раск: гл: 10. й .

СТРАННИЧЕСТВО

странствіе, странспво, по Греч: `

7зѵ7гоиг, ёв)птіх, 2890х по Лат: регергітаіо. Индѣжуюн взято за страннопріимство, то есть угощеніе прохожихъ людей. Прол: Маршт: 8. Еже во страннигествѣъ уставъ.

СТРАННОВОДЕЦЪ

тоже что страннопріимецъ. Мин: мѣс: Гюл: 14. . .

СТРАННОЛѢПНО

прилично страннику. Мин: мѣс: Гюл: 8.

СТАННОЛЮВИЦА

которая дорожныхъ людей охотно пріемлетъ и угощаетъ. Соб: ді.

СТРАННОЛЮВБІК

страннопріимство, то есть угоще. ніе прохожихъ или проѣжжихъ людей, Евр: г3. 2. Страннолюбія не забывайте. Хвалитъ св: Апостолъ шри сію добродѣтель здѣсь, и Рилг: 12. 13. гл: 15. 26. т Кор:

1. 1..2 Кор: 8.4. и 9. 1. Гак: 1. 27.1 Петр: 4. 9. дабы вѣрующіе во Христа ея держались, всеусердно .

любили, п исполняли бы ее съ братолюбіемъ, каждый по силѣ своей, сколько нужда востребуетъ, на прим: страннаго человѣка, бѣднаго или больнаго введя въ домъ угостить, накормить, напоить, одѣть, обуть, лѣчить, и прочимъ, что къ соблюденію жизни ка- ‘ сается, снабдить. Сі&ю добродѣтель Богъ весьма тща-, тельно внушалъ Исраильтянамъ, особливо для того, что и сами они были странными, Исход: 22. 21. и 25.

1. Левит: 19. 33 и 34. гл: 25. 22. Второз: 10. 183 и 19. и проч. и Христосъ страНнолюбіе похваляетъ, Мат: 25.

1. ля насъ убѣдительный къ сей добродѣтели при- , мѣръ имѣется въ Москвѣ, то есть отъ щедротъ Имнераторскихъ построенные великимъ иждивеніемъ .

на сей коненъ домы. й

СТРАННОНЕНАВИСТІЕ

свойство чуждое спраннопрія- . тія, жестокосердіе. Маргар: 210. ъ

СТТРАННОНРАВНЫЙ

склонный къ страннопріятію, свойственный страннымъ. Мин: мѣс: Генв: 24.

СТРАННОПРТЁМНИЦА

постоялой, гостиной дворъ, виталище. Дѣян: 28. 25.

СТРАННОПРЛИМСТВОВАТИ

ствую, еши, угощать прихожихъ, или дорожныхъ людей. Праз: исп: вѣры. СТРАННОПР:ЯТЕЛИЩЕ, гостинница, домъ ётранныхъ. Толк: Ев: 282 на 06. .

СТРАННОПРІЯТИ

емлю, ети, тоже, что спграннопрі. имствовать, угостить. Евр: 15. 2. й

Ѣ СТРАННОПРТЯТСТВО

тоже что страннопріятіе. П7рох Магя 17. ,

СТРАННОУЖАСНЫЙ

ая, ое, весьма страшный. Мин: лѣс: Новелгв: 27.

СТРАННОЯВЛЯТИСЯ

яюся, ешися, принимать видъ странника. 3 Цар: 14. 5 и 6.

СТРАННЫЙ

ная, ное, чужестранный, иноспранный. Грам: Макс: Грек: 50 на об. Кромъ собственнаго знаменованія, преводнымъ смысломъ сказуется о вещахъ намъ необыкновенныхъ, не нравящихся и совсѣмъ ди-. кихъ. Евр: 13. 9. Въ нацгенігя странна и разлисна не прилагайтеся, то есть еретическая и раскольническая. й стРАнство, странствованіе, скитаніе по чужимъ странамъ. Тріод: лист: 24 на об..На странствѣ подѣявша смерть.

СТРАНСТВОВАТИ

ствую, еши, гостить. Дѣян: го. ст 6. 183 и 32. . і ѣ стрдсти, подвиги, дѣла мужества. Евзр: 10. 52. Ефр: стРАСтТНИкКъ, и Стрёастница л непотребный человѣкъ, кто предался, поработился страстямъ. Лиліон: 18. Прол: Февр: 5. Ефр: Сир:г 183... стРАстный, ая, ое, иногда значитъ: окаянный, бѣдный. Григ: Наз: дп. .

СТРАСТОВАНГЕ

страданіе, мученіе, бъдствованіе, теснѣніе напастей, искущеній. Маргар: 267 на 06. Служ: Воскресн. 7...

СТРАСТОЖЕСТОЧІЕ

ужасное ожесточеніе. Григ: Наз: ѣ

СТРАСТОЛЮБТЕ

порабощеніе страстямъ. Ефр: Сир:

СТРАСТОЛЮБНЫЙ

ая, се, предавшійся страстямъ,

сладострастію. Тамъ же. . і

СТРАСТОНОСЕЦЪ

тоже что страдалецъ , мученикъ,

Мин: мѣс: Авг: 10.

СТРАСТОНОСТЕ

страданіе, муки, мученіе. Прол: Дек: 26.

СТРАСТОПОЛОЖНИКЪ

тоже что Подвигоположникъ;

то есть предсѣдатель и судія разсматривающій по- лі движниковъ, кому изъ нихъ слЬьдуетъ дать вѣнецъ на- ты

гражденія, Прол: Авг: 11. Кто сице неразсудителенъ

страстоположникъ, ‘яко равнемъ сподобитися вѣнцел:ъ побѣдителя, иже никакоже подвизавшагося. Разные

были подвиги у древнихъ Грековъ, а имянно борьба, . кулачной бой, панкрація (борьба вмѣстѣъ съ кулач-

нымъ боемъ), блюдо или кружекъ, пенташлъ, то 7

есть борьба, блюдо, дротикъ, скаканіе и бѣганіе или

ристаніе на коняхъ верьхомъ и риспаніе на колесницахъ, послѣдній изъ подвиговъ былъ знаменитѣе прочихъ; а изъ мѣстъ, гдѣ отправлялися подвиги, славнѣе прочихъ Олимпійскіе. Что касается до награжденій побѣдителямъ, то кромѣъ восклицанія народнаго, служившаго подвигоположникамъ вмѣсто предначинамніпя къ почести имъ опредѣленной, къ тому служили еще петрушка и лавровые вѣнцы, и при сихъ вѣнцахъ различныхъ давались побѣдителямъ пальмовыя или финиковыя вѣтви, кои несли они въ правой руиъѣ. Провозвѣстникъ идучи предъ каждымъ побѣдите- . лемъ съ трубою, провозглашалъ громкимъ голосомъ

имя и страну побѣдителя, по чему зратели усу-

губляли свои восклицанія и рукоплесканія. Когдажъ

онъ возвращался въ свое отечество, то граждане

его выходили ему на встрѣчу, а онъ сидя начетверо-

конной колесницѣ, въѣзжалъ въ городъ не воротами,

но нарочно сдѣланнымъ въ спѣнъѣжъ проломомъ; несены

были свѣточи предъ нимъ, за нимъ же слѣдовало

превеликое множество колесвицъ, и сопровождающихъ его шествіе; съ того времени онъ имѣлъ преимущество и предсѣданіе во всенародныхъ собраніяхъ. Они

во всю свою жизнь содержаны были на общемъ иждивеніи, увольнялись отъ всѣхъ тягостей и отъ всѣхъ должностей гражданскихъ. По окончаніи подвиговъ тщилися страстоположники, о вписаніи имени и стракы получившаго мздовоздаяніе за извъьтный родъ подвига, на которомъ кто явился побѣдитель, а напослѣдокъ, что всего дѣтопамятнѣе, каждая Олимпіада означаема была именемъ и отечествомъ тогдатняго побѣдоносца въ ристаніи, какъ видно въ Ѳукмдидѣж, Діонисіи Аликарнасскомъ, Діодорѣъ Сицилійскомъ. Взирая на сіе мысленно, Апостолъ Павелъ сказуетъ: всякъ же подвизаяйся, отъ всѣхъ воздержится, и они цбо да истлѣненъ вѣнецъ прігиупъ, лмыже неистлѣненъ. 1 Кор: 9. 25.

СТРАСТОУБІЙИСТВЕННЫЙ

ая, ое, умерщвляющій, обуздывающій, укрощающій страсти. Мин: мѣс: Нояб: па.

СТРАСТОУБІИЦА

умертвишельъ, побѣдитель страстей. Мин: мѣс: Февр: 2:1. .

СТРАСТЬ

бѣдность, напасть, Псал: 11. 6. и 68. 21. Ежели о тѣлѣ разумѣется, значитъ недугъ, то есть болѣзнь и раны, а по душѣ страсть, на примѣръ похоть и ярость, по просту сказать, желаніе игнѣвъ, а въ общемъ смыслѣ страсть есть такое въ животномъ чувствованіе, коему послѣдуетъ удовольствіе, или неудовольствіе, а по книжному сладость или печаль. Дамаск: лист: 21, Индъ значитъ: свидѣтельство.

СТРАСТТЬ ДѢТТЕЛЬНАЯ

тоже что подвигъ. Едфрем: Сир: т6. -

СТРАТИГЪ

ре главный военачальникъ, гешманъ. а Мак: 12. 32. Махк: 5. 9.

СТРАТИЛАТЪ

Греч. начальникъ надъ воинствомъ, воевода. Лекс: Кут. ѣ , ъ

СТРАТТОТИКИ

то есть еретики Гностики. Епиф: ерес: 26. .

СТРАТОПЕДАРХХЪ

Греч. толкуется: главный, особливо пр въ лагерѣ, военачальникъ, по Лат: ргаеіесіиз сазігогат. Проя: іул: 51. Еедокимъ Ѳеофиломъ усиненъ стратопедархъ. лѣ

СТРАХЛИВШТЪ

ща, ше, уравнит: степ: отъ имени страхливъ, то есть который страшливѣе. Григ: Наз: 12.

СТРАХЛИВЪ

ва, во, боязливъ. Г. риг: Наз: 4 на 06.

СТРАХОВАНГЕ

страхъ. Лук: г:.п. .

СТРАХОДЕМОНСТВО

почитаніе бѣсовъ. Григ: Наз: 3% . сма об.

СТРАХЪ

иногда въ Писаніи значитъ погтеніге, и есть надобенъ благочестивымъ людямъ, Рим: 11. 20. Ефес: 5. 55. Филип: 2. 12. Индъѣ страхѣ берется за послуша- ѣ ніе, Рии: 15. 7. Индѣж взятъ за то, чего страшиться ю должно. Быт: 51. 42 и 55. . 7

СТРАШЛИВЪ

ва, во, индѣ берется вмѣсто опасенѣ. . Едфр: Сир: 286 на 06. . н

СТРЕБЛЯТИ

бляю, еши, потреблять, совершать, или снѣдать. Прол: Сент: 30. 7.

СТРЕКАЛО

бодихо, бодецъ. чѣмъ колютъ, или бодутѣъ, спица. Григ: Наз: 5 ка 06. Осги д. 16. ѣ

СТРЕМИННЫЙ

ая, ое, крутый, утесистый. Поё: 4. 15,

СТРЕМЛИВО

стремительно, быстро. Мин: мѣс: Лек: 27.

СТРЕМНИНА

покатое гористое мѣсто. Лис: Нав: 7. 5. пр

СТРЕМНИННЫЙ и СТРЕМНЫЙ

ая, ое, наполненный стремнйнъ, крутый. Прол: Гюн: 12. и Окт: 29. .

СТРЕМЪ

стремглавно. Лимон: 52 на 06. ,

СТРЕЦІИ

стрегу, жеши, стеречь, хранить, караулить, Дѣян: 12. 4. Псал: 126. п.

СТРИГОЛЬНИКИ

еретики Новгородскіе, составлявшіе новыхъ обрѣзанцевъ. Ихъ начальниковъ Никиту діакона и Карпа простца свергоша въ Новѣгородъѣъ съмосту въ рѣку Волховъ 6883 года. Хроногр: Писм.

СТРИКАЛО

тоже что стрекало, бодило. Григ: Наз: 5.

СТРИКАТИСЯ

каюся, етися, возбуждаться, Григ: Наз: лист: 155 на об, Присно стрикатися къ Богу.

СТРИЧНОДВИЖЕМЪ

ма, мо, Григг Наз: лист: 35 на обор.

СТРИЦИ

стригу, жети, волосы обрѣзывать ножницами, просто стричь. Требн: гл: 11.

СТРОЁНГЕ

индѣ значитъ соплощеніе. Далг:: о вѣрѣ гл: 2.

СТРОЕНГЕ ДОМУ

домовидство, или управленіе домомъ. Лук: 16. 3и 4д. 5.

СТРОЕНЪ

на, но, (на что), то есть угоденъ къ чему, способенъ къ какому званію. Корлгі 75. .

Э ССТРОИТЕЛЬ

домоводецъ, домостроитель. Прав: испов: вѣр: 255.

СТРОИТЕЛЬНО

по строенію, по Лат: рег ді7зрепзаіопет. Дам: лист: 12. ѣи .

СТРОИТЕЛЬСТВО

попеченіе, управленіе, распоряженіе. Талгѣ же лист: 204. . .

СТРОИТЕЛЬСТВОВАТИ

ствую, еши (кого), призрѣніе имѣшь о комъ. Соб: 358 на 06.

СТРОИТИ

управлять, распоряжатъ. Жит: Злат: дна 06.

СТРОИТИ БРАНИ

воевашь, вести войну. 2г Макк: 14.6.

СТРОМА

Греч. значитъ: постланіе, постилку, коверъ, обои или завѣсы. ВЪъ такой силѣ восемь книгЯъ Климента Александрійскаго названы стролмата, то есть собраніе многоразличныхъ вещей и благоиспещреннахо ученія. Барон: саст: 1. лист: 119 на 06. Э.СТРОМНИНА, пю же что стремнина, крутая гора. Мате: Власт: 52 на 006.

СТРОПОВЕ

верхи строенія, стропила, или потолоки, Амос: 8.5. .

СТРОПОТА

то же что стропотность, извиваніе, виляніе, несправедливость, или развратность. Соб: пох: ма обор.- . . ;

СТРОПОТНОЕ

собственно значитъ негладкую вещь, шероховатую, неровную. Дам: лист: 20.

СТРОПОТНЫЙ

ная, ное, кривый, развращенный, Лук: 3. 5. Такъ же непотребный, непорядочный. М. Власт: Сост: А. і . .

СТРОПОТНЫЙ ГЛАГОЛЪ

то есть несходный или неправильный. Грамлм: Грек: 280 на 05. стРОПОотстВо, развращеніе, непокорносшь. Пер: 7. 24.

СТРОПТАТИ

чу, ши, шествовать окольными дорогами, а переносно значитъ: заблуждать, поступашь развратно. Прол: Дек: 10. -

СТРОПТИВО

нарѣч: развратно, развращенно. Пер: 6. 28. ѣ стРОптИвствВо, тоже что стропоптство. Еер: 13. 10.

СТРОПТИВЪ

ва, во, собственно: шероховатый, нггладкій, упрямый, непокорный. По просту брюзгливый. Псахл: 77. 8. и 100. 4. Прол: Сент: 17.

СТРОПЪ

кровля, стропило. Еккл: по. 18. пр .

СТРОЯТИ

яю, яеши, тоже зто строитъ, устроять. Голк: Ев: 96 на 05. | .

СТРУДИТИССЯЯ

даюся, етися, участвовать въ трудахъ. ЛПрол: Дек: 10.

СТРУЖЕМЪ

ма, мо, котораго желѣзными ногтями или другими мучительскими орудіями скоблятъ по тълу. Употребительно сіе реченіе въ повѣстяхъ о страда. ніяхъ мученическихъ. Прол: Ноябр: го. Біеми разлигно, и стружелми.

СТРУЖИНА

стружка, опилки. Прол: Дек: 14.

СТРУПЪЪ

кора, струпъ на ранѣ, болячка. Лев: 15.2.

СТРУФТОНЪ

Лсаги 54. 15. Птица большая въ числѣ за прещенныхъ въ пищу Гудеямъ, и такое животное, ко- ѣ торое можно среднимъ почесть между четвероногими и пернатыми. Арист: кн: 4. Начетвероногихъ похоже по тому, что высоко отъ земли не поднимается, имѣетъ . терья шерсти подобныя, отъ птичьихъ отличныя, такъ же брови, голову голую, ноги такъ какъ съ ко-. пытами и раздвоенные; а птица по тому, что крылата и двоеножна, и для того у Араповъ есть пословица о человѣкѣ простомъ: струдіонъ ни птица, ни верблюдъ; какъ и у насъ говорится въ той же силѣ: онъ ни рыба ни мясо. Подобное описаніе Струеѳі ону эра іов: гл: 39 14. 15. 16. 17. и изъясненіе на по въ изикѣ свящ: Том: 3. Бохарт: іероз: гаст: 2. книг: 2. гл: 16. и проч. . стРУДѳъ, Лев: г1. 35. птица Ливійская, въ пустыхъ и безводныхъ мѣстахъ обитающая, таже что Струеуі}- онъ; по Россійски Струсъ и Строусъ. Катал: Библ.

СТРЫ

то есть стихиры. став: Церк: 8 на 0б. ѣ р стРЫй, братъ отца или матери, дядя. Гралг:с Макс: Грек. Корм:г: 215. 216. р

СТРЫЙЙ ВЕЛИКІЙ

братъ дѣда или бабки. Корм::лист стРЫй МАлыій, двоюродный братъ отца или матери. Тамъ же.

СТРЫЙНАГО ВТОРАГО БРАТА ДЩЕРЬ

двоюроднаго брата дочерь. Талмъѣ же 204. .

СТРЫЙНАЯ ВНУКА

двоюродной женниной сестры дочерь. Тамъ же 207 на об. пр

СТРЫЙНАЯ ВТОРАЯ

СЕСТРА, сестра троюродная. Гамъ же 204 на 06.

СТРЫЙНАЯ ПЕРВАЯ СЕСТРА

сесптра двоюродная отъ дяди или тетки. Тамъ же 203 на 06.

СТРЫЙНАЯ ТРЕТІЯ СЕСТРА

сестра четвертаго рода.

й Гамъ же лист: 205. Рѣ

СТРЫЙНГІИ ПЁРВІИ БРАТІЯ

двоюродные братья. Талмъ же 203 на 05. .

СТРЫЙНЫІЯ ВТОРЫЫЯ БРАТТІЯ

троюродныя братья. Талгоѣ же лист: 204 и 25. . СТРЫЙНыіЯ ВТОРЫіЯ СЕСТРЫЬ! ДЦЩіЕРЬ, дочерь отъ троюродной сестры. Тамъ же 204 на 06. и 208. СТРЫЙНЫЯ ВТОРЫіЯ СЕСТРЫ! ВНУКА, внука отъ троюродной сестры. Тамъ же 205.

ЭСТРЫЙНЫЯ ПЁРВЫЯ СЕСТРЫ ДЩЕРЬ

дочерь двоюродной сестры. Тамъ же.

СТРЫГТИ

и СТЕРТИ, стрылю, яети, стереть, сокрушишь. Псал: 28. 5. р

СТРЫТИСЯ

стрыюся, ешисл, сокрушаться, разрушаться. Аввак: 3. 6.

СТРЫЯ

тетка. Корм:. ѣр

ЭОСТРѢКАЛО

чемъ стрѣктамь, или щекотать можно. Осги 4. 16. ‘

СТРѢЛА

индѣжж® пріемлешся, за всегубительство пили моровую язву. Псал: 7. 14. и Псал: 90. 5. Иногда же значитъ гладъ. іез: 5. 16. Послю стрѣлы глада на ня. стРѣлЕНЫй, ая, ое, вергнутый изъ лука. Прол: Апр: 15. стРѣвлЕЦъ, стрѣлокъ. Дѣян: 23. 23. Такъ же называется девятый знакъ небесный изъ 12 зодій. Входя солнце въ сей знакъ Ноября мѣсяца, производитъ непоі годы, вѣтры, снѣги, шакъ какъ стрѣлы пущаетъ, у звѣздозаконниковъ означается подъ симъ знакомъ: 7, (4амаск: лист: 14. и составляется изъ 51 звѣзды. ѣ СТРѣлі1Яя, разстояніе мѣста, сколько стрѣлою изъ лука досягнуть можно. Прол: Ноябр: 20. Поплававше до тридесяти стрѣліёй. ѣ

СТРѢЛОСТОЯТЕЛЬНИЦА

самострѣлъ, снарядъ воен. ный, изъ коего бросая каменья и другія тяжести, разбивали стѣны, по Лат: ѣаіуга. т. Макк: 6. 20. И сотвори на нихъ стрѣлостоятельницы. :

СТРѢЛЫ БОЖТИ

въ св: Писаніи полагаются вмѣсто

молніи. 2 Цар: 52. 15.

СТРѢЛЬВИЩНЫЫЙЙ

ая, ое, для стрѣлянія служащій: Розыск: гаст: 3. ел: 15. 2,77 рои

СтРѣчЕмъ, ма, мо, котераго стрегчутъ, колютъ, бо-

дутъ, или поощряютъ. Осги 4. 16. Соб: 158 на 06. Ё

СТРЯСАТИСЯ

саюся, ешися,. испущать звукъ, шумъ, і

сокрушаться. Псал: 108. 23. 2,

СТРЯСТИ

саю, еши, потрясти. Псал: 28. 8. и 59. 4.

СТУГВА

узелъ. Голк: Ев: Марк: 7, | р

СТУДЕНЕЦЪ

колодезь. Псал: 54. 24. Гоан: 4. 11 и 12.

ССТУДЕНИЧНЫЙ

ая, ое, ключевый, колодезный. Прол: Март: 29. ѣ ѣ ір

СТУДЕНОЕ МОРЕ

тоже что Ледовитое. Слѣд: Псалт:

Дек. 6. рр

СТУДЕНОПИТТЕ

холодное питье. Бесёд: 1.2...

СТУДЕНОСТЬ

иногда берется за безпечность. Прабв: исп: вѣр: 261. по СтУдЕНь, Быт: з1. до. Стшужа, морозъ.

ЭСТУДІЙССКІЙ МОНАСТЫРЬ

что въ Царѣ Градѣ, по-

лучилъ названіе отъ Студіа Консула, то есть Ипата .

Римскаго, въ 454 году бывшаго. Саъе жаесиі. Незгог. Мо-

нахи въ семъ монастырѣ были неусыпаемые, то есть раздѣляёъь на три статьи, безпрестанно молились,

стУдный, пая, ное, непотребный, срамный. Стих:

Покаян, Студными 60 окаляхъ душу грѣхми. .

СТУДОВИДНЫЙ

ая, ое, гнусный, порицательный. Прол:

Окт: 7. . ъ . .

СТУДОДЪЯНГЕ

срамное, непотребное, скверное дѣло.

Прелм: 14. 26. Марк: 7. 22. , .

СТУДОЛОЖЕСТВО

нечистота, непотребство. жЖёт:

Григ: Наз. пр ре

СТУДОЛЮВТЕ

непотребство, оскверненіе. Ефр: Сир: 16... 44 вины . .

СТУДОСЛОВЕЦЪ

кто срамныя, непристойныя говоритъ рѣчи. Прол: Февр: 24.

СТУДОСЛОВІЕ

срамословіе , похабныя рѣчи. Маргар: СтУдъ, стыдъ, посрамленіе. Псал: 34. 39. 43. 70. и проч, стУдь, мразъ, стужа. Дангил: 3. 67.

СТТУЖАНГЕ

Сирах: 51. 6...Досада, озлобленіе, гоненіе, мученіе. .

СТУЖАТИ

жаю, еши, гнашь, досаждать. Псал: 34. 55. и 165. или докучать. Марк: 5. 9. Дѣян: 24. 4. стУЖАющуй, ая, ое, досаждающій, озлобляющій. Плаг; Тер:г 1. 5. .

СТУЖЕНГЕ

Требн: гл: 1. болѣзнь „ досада, нападки. НПсал. 54. д. Весѣд: Злат..

СТУЖЁНТЕ ЧРЕВА

поносъ, мыть. Лекс: Беринд,

СТУЖЕНЪ

жна, жно, который недоволенъ своимъ состояніемъ. Григ: Наз: 2 на 06. стУЖИТиИ си, скучить. Быт: 27. 46. Дѣян: 16. 18.

Э СТУЖНОСТЬ

печаль человѣка отягощающая, Дал: лист: го. Случаешся сія страсть тогда, какъ что на насъ прискорбное наводятъ, или что у насъ отнимаютъ. Средство ко иэлѣченію сея страсти есть упованіе на промыслъ Господень, и пѣти съ Давидомъ: вскую прискорбна еси душг моя, и вскую слауцаеши мя? гповай на Бога. стУжниий ‚ шая, шее, докучливѣйшій, досаднѣйшій. Григ: Наз: ті на 06. і

СТУПАННІЕ

поступь, выступка, шакъ же поведеніе, поступки. Ефр: Сир: 555. Прол: Гюон: 23. с7ъ, СТА, СТО, то есть святъ, свята, свято. Стѣій, тая, тое, то есть святый.

СТВА

святьба, то есть святость. Бесіёд: Злат. стыдъ „стыдливость, по Лат: ѵегесопала, то есть боязнь о срамномъ или безчестномъ дѣлѣ, чтобъ не. вышло изъ того человѣку безславія или непристойности. Сія страсть похвальна въ молодыхъ людяхъ, Далгаск: лист: 20. р стыдѣтеЕльный, ная, ное, котораго стыдиться дох

жно изъ почнен:я, зазрительный. Соб: 166.

СтѣълЕЁСНИКъ, облеченный въ подобную плоть. Ефес:с

1. 6. Маргар: 27 на 06. шр . стълЕСсНный, СТѣъЛЕЁСЕНЪ, подобную плоть имъю-

щій. Скриж: 692. . тры СтѣнА мѣдянАл, иносказательно названъ Пророкъ іе-

реміа, 15. 20. 1,

СТѢНА ОГНЕНА

Захар: 2. 5. Азъ буду ему стѣна огнема окрестъ. Чрезъ слова сіи разумѣется особенное смо-

трѣніе и промыслъ Божій, Евр: 12. 29. охраненіе Ан-. гельское, 4 Цар: 6. 17. благодать святаго Духа,

Лук: 12. 49. По чему же огнена? Нѣкоторые изъ штол-

кователей св: Писанія въ изъясненіи сего мѣста примѣняются къ пламенному оружію, которымъ охра-

нлемъ былъ Рай; другіе къ огненному облаку, покры- ѣ

вавшему по изшествіи изъ Египта Исраильтянъ въ

пустынѣ, въ коемъ соприсутствовала слава Божія:

ибо чакъ столпъ огненный недопускаетъ прейти никого, такъ благодатію Божіею хранимаго человѣка никто побѣдить не можетъ; Ѳеодоритъ. Яко же таётъ

воскъ отъ лица огня, такъ погибаютѣ грѣшницы

отъ лица Божія, для сего ежели Богъ есть кому стѣ- ѣ

на огнена., можно ли страшиться враговъ? Рупертъ.

Таковая стѣна вѣрныхъ согрѣваетъ огнемъ любви, а противныхъ попаляетъ. Геронимъ5. СТѣънАтыЫійЙ, тая, тое, стѣною огражденный. 2 Парал:

СтѣъннИкъ, вощины, что въ ульѣ. Бесѣд: Злат. СтТѣноВвидный, ая, ое, огражденный, укрѣпленный

стѣнами. Ефр: Сир: 148 на 06. . стънопРоОкопникъ, тать, похититель, Толк: Ев:

т7о на 06. : ъ СТѣнь, тоже что тѣнь. Прол: Авг: 31. такъ же зна-

читъ ветхій законъ особливо въ разсужденіи обрядовъ тогдашнихъ. Евр: 8. 5. Кол: 2. 17. і

СТѢЪСНЯВАЕМЪ МА

мо, принуждаемый. Соб: эта. . стъѣъсняющій, ая, оё, суровый, удручающій. Еёр: Сир: 431 на 06. 7 ѣ стягнУти; гиваю, еши, обвязать, собрать. Соб: 554 на

1. Индъѣ значитъ исцѣлить. Пентик: 113. 7

СТЯГНУТТЕ

совлеченіе, сляченіеф иногда же значитъ цѣльбу разслабленнаго. Соб: 282. !

СТЯЖАВАТИ СВОЙ СОСУДЪЪ ВЪ ЧЕСТИ

т Солун: 4. 4 ѣ то есть соблюдать тѣло свое отъ всякаго порока чисто. т Кор: 7. 29.

СТЯЖАНТЕ

имѣніе, богатство, достатокъ, имущество. Псал: 104. 21. Мат: 19. 22. Дѣян: 2. 45.

СТЯЖАТЕЛЬ

владѣлецъ, хозяинъ. Тргод: 87.

СТЯЖАТИ

ваю, ети, пріобрѣсти, наслѣдовать. Псал: 75.2.

СТЯЖАТИ ДУШУ ВЪ ТЕРПѢНІИ

то есть хотя окружаютъ отвсюду бѣды и напасти кого. но онъ въ. силахъ своихъ не оскудѣваетъ и твердымъ духомъ все то сноситъ. Лук: 21. 19.

СТЯЗАНГЕ

распря, епоръ, вопрошеніе. Гоан: 3. 25. Дѣвян: 15. 2. и 18. 15. и 23. 19. й СТтЯЗАтися, зуюся. ешися, Мат: 18. 25. значитъ: счесться, счеты освидѣтельствовать, или повѣрку сдѣлать. Иногда же берется вмѣсто: спорить съ кѣмъ...

Марк: 9. 10. Дѣян: 4. 6. 9. 14. и проч.

СТИРАКИНОВЫЙ

вая, вое, до стиракина древа при. надлежащій. Быт: 50. 57. і

СТТѴРАКИНЪ

Быт: 30. 379. Родъ древа, въ Сиріи раж-

дающагося. Катал: библ.

СТИРАКСА КАЛАМТТА

чиновникъ или обрядникъ ми-

роваренія 1767 года между прочими видами къ составленію св: Мира употребляемыми и сей включаетъ. Стираксъ по описанію Діоскорида (км: 1. гл: 68. Плин: кн: 12. #л: 17 и 25) есть древо пигвѣъ (соіопеае таіо) подобное ростомъ и видомъ, шолько листья у стираксы поменьше, и съ послѣдней стороны бѣловатое. Сіе дерево родится по близости Гудеи въСиріи выйе

Финикіи около Гавалы, Марафунты и Касіи горы Се-

девкійской. Изрядная стираксова слеза привозится изъ Писидіи, Сидона, Кипра, Киликіи, и изъ Амана горы

Сирской для врачей, а паче для миропродавцевъ: она

ни что иное, какъ клей или смола изъ древа стирак-

сы истекающая, а у лавочниковъ слыветъ стораксъ.

Когда масло изъ стираксовыхъ орѣховъ выжато 6у-

детъ, называется жидкое (1д44:17ёйит), и по иныхъ мнѣ-

нію стакти, а свойственнѣе сказать слѵрновое. Шное

же есть стиракса каламита: ибо лучшая слеза, дабы

пе потеряла своего благовонія, заключается въ трость саіатиз), и развозится миропродавцами всюду. Апрямая стираксова слеза, по сказанію Плиніеву, бываетъ і чермнаго, по есть рыжеватаго цвѣта, жирна и мягка, а прочее до врачей касающееся. То примѣчанія достойно, и до насъ принадлежитъ, что въ Аравіи не иные для домашняго употребленія дрова жгутъ, какъ только благовонныя (Саѵе), и пищу варятъ кадильнымъ, то есть ладоннымъ деревомъ или смирною, въ городахъ у нихъ не иной какой дымъ и запахъ . слышанъ, какъ олтарной, и такъ для очищенія сего . ми для прогнанія брезгливости жителей, жгутъ они стираксу въ козлинныхъ шкурахъ, и окуриваютъ лтѣвмъ кровли. Изъ чего видно, что нѣтъ никакого удовольствія, которое бы частымъ повтореніемъ, не пришло въ омерзѣніе. У Матеіуола: Стиракса въ козлинѣ жженая означаетъ отвращеніе отъ небеснаго ученія, которому иногда предпочитается смрадъ какого нибудь козломъ воняющаго старичишка философа, растворенный мастію витійснва или стихотворенія. Птзт. Агѣот. Вѣѣ. Сар: 10. №ит: 2. Употребляемая у насъ для благоуханнаго куренія стуракса ничто иное есть, какъ кора древа стуракина. ѣ

СУББОТА

Евр. толкуется: покой, отдохновеніе, ко имъ именемъ означается, 1) день оный седмый, въ кой Богъ почилъ отъ дѣлъ своихъ при созданіи тва-. рей, Быт.: 2. 3. который день „изъ начала повелѣлъ святить, и закономъ утвердилъ чрезъ Моисея. Исход: 8. 8. 2) Суббота означаетъ всякій праздникъ отъ Бога уставленный Гудеямъ, Лев: 23. 34. 3) Когда праэднованіе бывало у Евреевъ чрезъ многіе дни, то первый и послѣдній день праздника назывался субботою: ` ибо сіи наипаче дни торжествованы, по чему второпервая суббота нарицается послѣдній праздника день, понеже вторая суббота равно праздновалася, какъ первый день праздника. 4) Означаетъ иногда въ св; Писаніи всю седмицу. Лук: 18. 12. 5) А индѣ и всѣ дни седмицы субботалги именованы, Мат: 28. 1. А въ новой благодати послѣдній день въ седмицѣ есть Суббота.

СУББОТА ВЕЛИКАЯ

на страстной седмицѣ. ѣ

СУББОТА ЛАЗАРЕВА

на шестой седмицѣ св: четьредесятницы суббота, въ кою празднуетъ церковь водя скресеніе праведнаго Лазаря, друга Христова. СУББОТА пРЕдъ воздвижЕНнгмъ, то есть случившаяся предъ 14 числомъ Сентября, въ кое празд- й пруется всемірное воэдвиженіе честнаго и живошво., рящаго Креста Господня, тоже разумѣется 0 субботѣ по Воздвиженіи, по Рождествѣ Христовъ, по Просвѣщеніи, то есть по Боголвленіи, или по Крещеніи.

СУББОТА РОДИТЕЛЬСКАЯ

въ кою бываетъ по чину церковному поминовеніе всѣхъ преждеусопшихъ Христіанъ. Такова есть недѣли седмыя по НПасхѣ и суббота мясопустная; да сверхъ устава церковнаго Суббота предъ Дямитріевымъ днемъ послѣ Мамаева побоища въ обычай вышедшая, со временъ Великаго Князя Димитрія Гознновича Донскаго, какъ значится. въ запискахъ по Успенскому Собору.

СУББОТА ЦАРСТВЕННАЯ

великая суббота, что на страстной седмицъ. Соб: 215 на 06. во

СУББОТНИКИ

особой толкъ раскольнической въ Брынскихъ лѣсахѣъ, для того такъ названы, что по Жидовски постятъ субботу. Розыск: лист: 27. .

СУББОТСТВО

значитъ всегдашній, твердый и небесный покой, то есть, жизнь вѣчную. Евр: 4. 9.

СУББОТСТВОВАТИ

ствую, еши, Исход: 16. 30. Праздновать день субботній по закону. ѣ СУББОТУ святити, въ празднованіи отъ Бога повелѣнномъ препроводить той святый денъ.

СУББОТУ СКВЕРНИТИ

запрещенные въ тотъ денъ дъла отправлять, Маш: 12. 5. Священницы въ церкви субботы сквернятъ и неповинни суть, то есть въ день субботній жертвы приносятъ, слѣдовательно и работаютъ; однако чрезъ то законъ не нарушаютъ. Числ: 98. 9. | пр

СУББОТЫ ПУТЬ

смотри слово Буть.

СУББОТЫЫ СУББОТЪ

Левит: 23. 32. Праздникъ Еврейскій уставленный въ Сентевріи мѣсяцѣ, на который собиралися всѣ колѣна Исраилевы во іерусалимъ, иначе можетъ наэваться праздниковъ праздникъ, какъ у пр Христіанъ день свѣтлаго Воскресенія Христова; на другихъ переводахъ поставлено великійі день субботы, ау Тремеллія суббота покоя.

СУГУБАЯ БУКВА

по грамматически названа та, коя изъ двухъ буквъ въ выговорѣ состоитъ, ва примѣръ: З3 изъ дДи С; гизъ Кк С; # изъ пи С. Граи: Мелет: лист: 5. гдъѣ Ж. ч. ѣШ. Ц. названы сугубствуюи щими буквами. подѣ р. &8р 5

СУГУБИНА

двойная, или двоекратная вещь... Мате:

Власт: Сост: Е. глав: 33. Иногда берется за ростъ, глихву. Лекс: Кут. ь

СУГУВИЦА

верхняя одежда , Маргар: 258. такъ же въ

двое большее сугубое число. Едр: Сир: 89. а во образъ нарѣчія сугубицею употребляется вмѣсто сугубо. См: тамъ же. пр

СУГУБОБЫТНЫЙ

ная, ное, двоякій, двойный, по двумъ званіямъ извѣстный. Прол: ТПухл: 10. Сугубобытна отца Государева Святѣишаго Потргарха Филарета Никитиса Московскаго и всея Россіи. .

СУГУБОМЫГССЛЕННЫМ

ая, ое, обоюдный. Прол: Нояб: 6.

СУГУБСТВОО

сугубое дѣйствіе, сугубая сила... Розыск: саст: 2. гел: 16. і

СУГУБСТВОВАТИ

ствую, ешти, имѣть дволкую силу. Грамлг: Макс: Грек: 50 на 06. сУгУъБый дДУХЪ, 4 Цар: т1. 9. И реге Елиссей: да 6удетъ убо духѣ, иже въ твбѣ, сугцбъ во мнѣ. Нѣъкоторые разумѣютъ сіе о двойномъ количествѣ духа противъ Иліина въ разсужденіи успѣха въ проповѣди . или чудотворенія: ибо Иліа 12,внМУАа Елиссей 27Ъ1 сотворилъ чуда, по примѣчанію нѣкоторыхъ учителей. Но другіе мнятъ, что Елиссей хотѣлъ быть равнымъ Иліи въ сугубомъ духѣ, то есть въ пророчествѣ и чудотвореніи. А есть и такіе, кои щитаютъ требованіе Елиссеево сугубаго духа не противъ самаго Иліи, но противъ другихъ учениковъ его, между ко... лторыми Елиссей былъ первый. Но съ большимъ вѣроятіемъ сказать можно, что Елиссей требуетъ, да- 6ы Иліи испросилъ у Бога ему дары свыше своихъ вдвое, потому и отвѣчалъ Иліа: ожестогилъ еси просити, то есть требованіе твое слишкомъ велико. . Однако здѣсь не вещественное разумѣется раздѣленіе духа на части, но какъ отъ одного свѣтильника возжигаются многія свѣщи безъ умаленія огня.

СУГУСТЫМЙ

ая, ое, нѣсколько густоватъ. Прол: Мар: 18. СУдАъъ, и СУДдАРій, происходитъ отъ Латинскаго воЧог, по есть потъ, для того что пакимъ платкомъ потъ отирали. (Свет: о Неронѣ), Сударь во Евангеэ5і8и упоминается при Воскресеніи Христовомъ, (17о0ан: 29. 7.) и значитъ накрывало головное, убрусъ, почему въ Дѣян: гд. 12. и называется главотлжѣ, то есть полотенце для обвязанія головы.

СУДБѢ

судъ, законъ, правда, право. Псал: 9. 16. 17. 18. и проч. .

СУДЕБНОЕ ПОЛЕ

то есть общенародная площадь, гдѣ расправа по суду производилась. іоил: 3. 14.

СУДИЛИЩЕ СУДЪ

или судебное мѣсто. Маргар: 359-

СУДИТА

двойствен: числа то есть судятъ. Предис: Корих:: 29 на 06. .

СУДИТЕЛЕНЪ

льна, льно, который судитъ, или разсматриваетъ, разсуждаетъ. Евр: 4. 12. Слово Божіе судительно помышленгемъ и мыслемъ сердеснымъ, то есть слово Евангельское разсуждаетъ обо всемъ, сирѣчь о расположеніи, дѣйствіяхъ тѣлесныхъ и дупевнвыхѣ. о желаніяхъ добрыхъ и злыхъ, похваляя і ихъ, или охуждая и отвергая. Ежели кто хочетъ быть увѣренъ въ своей совѣсти 0 истиннѣъюи лжи, о добрѣ и худѣ, 0 позволенномъ, и непозволенномъ, долженъ испытать все по слову Евангельскому, шо и увидитъ. что Богу угодно, и что пропивно; чтб й дѣлать надлежитъ, и чего не дѣлать. Судитъ Богъ тайная геловѣколмъ по благовѣстю моему Писусомъ Христоиъ, сказуетъ Павелъ, Рим: 2. 16. и слове Христово судитъ непокаянному грьшнику. Гоан: 12. 48.

СУДИТЕЛЬ

тоже что судія. Псал: 7. 12. рл

СУДИТЕЛЬСТВО

ъ отправленіе судейской должности. Степен: кн: 1. 441. 7,

СУДИТИ

сужду, диши, править, управлять, владѣть, Судл: 5. 10. и 4. 4. осудить, обвинишь, Быт: 15. 14. Мате: 7. 1. обличить кого, Мате: 12. 27. 4л. 42. сУдится, мнится, почитается. Дѣян: 26. 8. '

СУДИЩЕ

судъ, приговоръ судебный, или собраніе судей. Маргар: 234. Дан: 7. 11. ѣм СУдй ‚ седъмая книга въ ветхомъ законъ, содержащая въ себѣъ дѣла судей и правителей народа Исраильскаго, Сокращенно пишется Суд. і во СУДд!Я ИЗВОЛЬНЫЙ, то есть выбранъ отъ обоихъ. сторонъ посредникъ; почему и называется такой судъ третейскій. Мате: Власт: Сост: Д. глав: 9. Сего суда перерьтшить не должно судебное мѣсто. Талгъ же. сУдъ, правда, правдивость, Лук: гт. 42. исправленіе, возобновленіе, Поан: 12. 31. т ЛПет: 4. 17. казнь, на кою Христосъ осужденъ, Дѣян: 3. 33. наказаніе самое,

Мате: 5. 23. Божіе отмщеніе на грѣшниковъ, 1 Пет: 4. 17. Состояніе успокоенное, Мят; 12. 13. Индъѣ за . нранъ или обычай пріемлется, Псал: 118. 133. По су-

др любящихъ имя твое. . .

сУдъ , 1ез: 23. 23. Евр: толк: Князь. , ѣ

СУДЪ БОЖТИ

то есть месть. Предать суду Божію, пл то есть волъ, праводудію Бога. р

сСУдъ СВЯТтИТЕЛЬСКіЙ; Стоглава въ главѣ 52 соборнымъ отвѣтомъ возбранено мірскимъ людямъ, шо есть князямъ, болярамъ и прочимъ судіямъ священническаго чина на судъ привлачати, а судити ихъ по закону священныхъ правилъ святителю, то есть мѣстному Епископу, и утвержденъ судѣ святитель скій, правиломъ 2,, св: Апостолъ. Праз: 9 Халкидонскаго собора. Прав: 15 Карвагенскаго собора. Заповѣд: 5 собора о титлѣ іустингана Царя, вел: Константина. Глаъ: 60. О томъ же заповѣдь благогестиваго Царя Михаила Колмнина, глав: 61 и 62. Духовное завѣщанге Князя Владилгіра, глав: 63. Посл: Кипргана Митреполита Кгевскаго во Псковѣ 6900 года, и глав: 64. Сіе разумѣвется только о духовныхъ дѣлахъ, кои подлежали святительскому суду, какъ тамъ и изъяснено.

СУДБѢ

иногда разумѣются подъ симъ дни присутственные, судебные. опредѣленные для разбиранія дълъ между судящимися, Дъѣъян: 19. 38. Суды суть и анеипати суть, да пргемлютъ другъ на друга.

СУДЬ

, во множеств: числъ значитъ: корабль, или лодіи. Послѣд: молебн: лист: 105 на 06. 5

СУДЫ СКАЗОВАТИ

изъяснять, возвѣщать волю Божію, предопредѣленія Божія. Дангил: 5. 16. -

СУДЬЙ СВЯТИТЕЛЬСКТЕ

боляре, дьяки, тіуны, десятильники и недѣъльщики зависѣвшіе на предь сего отъ владыкъ, то есть Архіереевъ, какъ видно въ Царскомъ 7 мъ вопросѣ Стоглава подъ главою 5. что і судьи святительскіе судятъ неправо , волосатъ, и продаютъ поповъ за одно сѣ ябедники и проч. і

СУЕВѢРІЕ

есть грѣхъ, когда благодать Божія, или

сила нѣкоторая естественная придается какой вещи,

или тѣлодвиженію безъ повелѣніяп божескаго, или

безъ причинъ естественныхъ. Быт: 52. 32. Суг:: 8. 27.

СУЕМУДРЕЦЪ и СУЕМУДРЕННИКЪ

кто предается суетной, безполезной мудрости. Проя: Февр: 12. Мин: мѣс: Генв: 2. ѣ пр сУЕсСЛОВвникъ, пустословъ, кто празднословіемъ занимается. Ефр: Сир: 58.

СУЕСЛОВНЫЙ

вая, вое, пустословъ, говорунъ. Дѣян: сУктіЕ, суетность, тщета. Мин: мѣс: Магя 9.

СУЕТНАЯ

множ: въ Писаніи берется сіе реченіе за идоловъ. Лев: 17. 7. Да не пожрутъ$ жертвъ своихъ суетнымъ, съ иныхъ преводовъ бѣсамъ, а съ Евр: сатиралгъ, то есть, животнымъ безсловеснымъ человѣкоподобнымъ, описаннымъ у Плинія книг: 7. гл: 3. Въ ѣ такой же силѣ суетная взято. Дѣян: 14.15.

СУЕТНОТРУДЯПИЙСЯ

кто безполезными дѣлами занимается. Ефр: Сир: 475. ѣ

СУЕТНЫЙЙ

ая, ое, значитъ праздный, ненадобный, тщетный. Псал: 5. 10. и 11. 3. и 25. 4. ы Пет: 1 8. .

СУЕТНЫЙ БОГЪ

то есть всякой идолъ, кумиръ языи ческій. Премудр: 18. 8. 5 СУЕТРУДтЕ ‚ суетные, безполезные труды. Тамъ же

СУЕТСТВО

тоже что суетность. Мин: мѣс: Авг: 18.

СУЁЕТСТВОВАТИ

ствую, еши, заниматься суетою, суетною надеждою льстишься. Прол: іюн: 6. Толк: Ев:

СУЕТѢЪ ПОВИНУСЯЯ ТВАРЬ

Рим: 8. 19. 20. 2: и 22. х всѣ видимыя и безсловесныя твари за праотеческій грѣхъ (Быт: 5. 17 и 18), суетѣ подвергшися, принуждены служить раболѣпно міру.

СУЕУМЕ

пустое мудрованіе. Розыск: лист: 32 на 06.

СУКНЯНЫЙ

ая, ое, суконный. Левит: 15. 47. 7 СУКОВъ, тоже что сучекъ. Толк: Ез: 72 на 06.

СУЛИЦА

коніе, кинжалъ, кортикъ. іезек: 25. 24. .

СУМЕЖНЫМЙ

ая, ое, пограничный, порубежный. Степ: км: 2. 143. 7

СУМРАКИ

по просту сумерки. Происходитъ реченіе сіе отъ мрака, то есть темноты, что въ то время темнѣе становится. д Цар: 5. 24. ,

СУПЕРСТИЦИЗТОРЕС

суевѣрнѣйшіе, по толкованію же Максима Грека бѣсобоязнѣйшіе, что въ новоисправленомъ изданіи выражено словами аки благогестивые, Дъян: 17. 22. а въ старопечатныхъ стоитъ яко въ вѣрѣ блудяще естё.

СУПЕРСТИЦІА

Лат. значитъ: суевѣріе, то есть такое богослуженіе, которое истинному Богу неприли- . чествуетъ. Обли:: Раск: гл: 7. 130 на 06. суповъ, ва, во, птичій. іор: 5. 7. Птенцы суповы высоко парято. ы

СУПОРНЫЙ

ая, ое, сопротивный, прекословяній. Маргар: 458. і ь

СУПОСТАТСТВОВАТИ

ствую. еши. непріязнствоватьъ, поступать непріязненно. Прол: Дек: 25.

СУПОСТАТЪ

непріятель, врагъ, который супротивъ кого стоитъ. Быт: 22. 17.

СУПРОТИВІЕ

сопротивленіе, сопротивносшъ. Прол:

СУПРОТИВОБОРИТЕЛЬ

противоборникъ, сопротивникъ. Мин: мѣс: Март: 5.

СУПРОТИВОХУДОЖНЫЙ

ая, ое, соперничествующій другому въ художествѣ. Маргар: 167. р СУпРУгъ, СУПРУГИ и СУПРУЗИ, то есть пара, двое. іов: т. 14. Супрузи воловъ оряху , отъ сего перенесено ѣ знаменованіе его къ человѣку, и въ семъ случаѣ супругъ, значитъ законнаго мужа, а супруга законную жену. во

СУПРУЖЕСТВО

Требн: гл: 17. лист: 57 на 06. Сопряженіе, сочетаніе, и наипаче значитъ законный бракъ, бывающій съ согласія мужа и жены, и съ благословеніемъ церковнымъ. Сіе есть шестое таинство по ученію нашея православныя церкви, по Лат: таігтотот. :

СУПРУЖНИКЪ ПРИСНЫЙ

Филин: 4. 5. Ей молю и тебе супдужниге присный. Сію рѣчь относитъ св: Па- . велъ къ нѣкоему вѣрному своему союзнику, дабы неотступилъ отъ него въ дѣлѣ Господнемъ, и былъ ему сопряженъ единомысліемъ и поспѣтествомъ.

СУПРЯ

тяжба, споръ. Кормх: 554 на 06. ѣ супъ, имя птицы съ Греч. гѵпсъ. Гов: 5. 7. А въ иностранныхъ переводахъ стоитъ, зісшгае, то есть искры. О супѣ птицѣ повѣствуютъ, что 30 дней не ѣстъ, и вдругъ можетъ 40 литръ съѣсть. Бесѣд:

Злат: на посл. ,

СУРИКЪ

краска алая. Соб: 285. .

СУРМА и СУРНІЬ

орудіе мусикійское, трубѣ подобное. іреев: Росс: Вивл. .

СУРОВИТИСЯ

влюся, шися, приходишь въ суровость, дѣлаться суровымъ, ожесточаться. Ефр: Сир: 1о1т на

СУРОВЫЙ

ая, се, сырый, сочный. Лук: 25. 51.

СУ РОДІЕ

единоплеменство. Толк: Ев: 542 на об.

СУРОДНЫЙ

ая, ое, единоплеменный. Толков: Ев: 351 на обор. пр

СУРОЯДНЫЙ

ая, ое, хищный. Толк: Ев: 185. сУСъѣ, дательн: падежъ женск: рода отъ прилагателі наго имени. Сухій, Евр: 11. 29. Вѣрою преидоша Чермное горе, аки по сусѣ земли, то есть по вѣрѣ Исраильтянъ море сдѣлалось сухо въ томъ мѣстѣ, гдѣ имъ переходить надлежало: что не естественнымъ 0бразомъ учинилось и не, резъ отливъ, какъ безбожники толкуютъ: ибо на Чермномъ морѣ не бываетъ прилива и отлива, но чрезвычайнымъ и чудеснымъ лриствіемъ, каковаго нѣтъ въ исторіяхъ постороннихъ, то есть вода морская раздѣлилась на двъ стѣны, и оставила между тѣми стѣнами сухій проходъ. ѣЕвреямъ. Раздѣлилась же не отъ инаго чего, какъ отъ жезла Моисеева, которымъ Моисей и во Египтѣъ® предъ Фараономъ великія чудеса дѣлалъ. Исход: отъ 4 глав: до 15. .

СУФИРЪ

Евр. толкуется: злато изящное. Исаги 13.12.

СУХОДОЛТЕ и СУХОДОЛЪ

сухой оврагъ, безводной и глубокой ровъ. Прол: Дек: 15. Лилгон: 74 на 06. . СУХхОлАпль, Лев: 11. 15. Родъ птицъ, запрещенныхъ въ снѣдь іудеямъ по закону. ѣр

ССУХОНЯВЪЪ

ва, во, худощавъ, сухощавъ. Прол: Нов: 11. Дек: 17.

СУХОТА

суша, сухость, по просту засуха, по Лаѣ. зіссіаэ. Дам: лист: 16. Индъ значитъ: согнилосшь. Бесѣд: Злат. ЭсщХхОтНыЙ, ая, ое, сухій, содержащій сухость. Толк: и Еёв: 88. і . р ,

СУХОЯДЁНІЕ

употребленіе сухой и грубой пищи, Тргод: Пост. пр

СУЧЕЦЪ

сучекъ, вѣтв., вѣточка. Мат: 7. 3. 4. 5. Лук: сУпіА©, не мокрое мѣсто, земля. Псал: 65 и 94. Мот:

СУШАНИЦА

сушеный крастель, или всякое сушеное мясо, или рыба, наприм: провѣсная можетъ назвашься сушаница. Числ: 11. 32. пл

СУШИЛО

сухое дерево, головня. Псал: тот. 4. і сУпійтися, шуся, шися, сохнуть. Прол: Ноябр: 25. и сУшный, ая, ое, копорый на земли пребываетъ. Соб: СУЩЕСТВіЕ по Лат: епііав, то есть сущность. Даш: лист: 22. сУпуйй, щаящее, настоящій, присутствующій. ко. торый на лицо имѣется, Евр: 13. 5.а. Довольни сущими, то есть тѣмъ будьте довольны, что имѣете у шр себя, умѣрьте свои. желанія въ пріобрѣтеніи богашства, единъ бо сребролюбія источникъ есть неумѣ. ренная жадность къ имѣнію, что человѣкъ недоводенъ своимъ’ состояніемъ, а ищетъ всегда больше, Не запрещается здѣсь вовсе пріобрѣтеніе богатства, честнымъ образомъ бывающее, только чтобъ богатство. не обладало человѣкомъ, но человѣк”ѣ. богатствомъ. Въ противномъ случаѣ лучше часпіица малая со страхомъ Господнимъ, нежели сокровища велія безъ боязни. Притг: 15. ст: 16. сУщно, нарѣч. истинно. Григ: Наз: 43 на об.. сУщнъ, нарѣч. по существу. Григ: Наз: т на об. СѣАкЕЛъ, Греч. имѣетъ многія значенія, и между прочими Свида разумѣетъ подъ симъ такъ же сред- ѣ ній перстъ ручной. Скрижал: стран: 818.

Э СѢКРА

ПГпеч. толкуется: кругъ, мячъ, клубъ. Бесіѣд: Злат: на посл. й

СФЕРОВИДНЫЙ

ная, ное, круглый , реченіе сіе сло- . жено изъ Греческаго и Славенскаго, и переведено тамъ же пилоокруглый. Бесѣд: Злат:

СФУНГГАТО

Греч. пирогъ, лепешка, блинъ. Чет: мин: Апр: 23.

СХИМА

Греч. толкуется: образъ.

СХХХИМА МАЛАЯ

то есть постриженіе монашеское съ

7, возложеніемъ одежды, камилавки и прочихъ видовъ инокамъ прияичныхъ. Требн: лист: 99 на об. Именуется же малая для различія отъ великаго и Ангельскаго, образа. .

СХИМА МОНАШЕСКАЯ

образъ покаянія прегрьшивтему Христіанину. Скриж: стран: 100.

СХИМАТСТВОВАТИСЯ

принять на себя видъ, или 26- разъ, или начертаться. Дал:: лист: 9. .

схимникъ, монахъ великаго Ангельскаго образа, схи-

му воспріявшій. Номокан: стат: 87 и 90.

схимоірхъ, Греч. великій образъ Ангельскій въ иночествѣ, котораго былъ начальникъ Преподобный Па-

хомій великій. Прол: и Чет-мин: МагЩя 15. ѣ

схинИсмъ, Греч. толкуется: мѣрительная трость изъ особливаго Сирскаго дерева, схинъ именуемаго. Жезлъ наресенный схіниелмъ, есть ветхозаконное угенге. Прол. ір

СхИнось, Греч. тернъ. Зри выноску Даних: гл: 15.59.

схисмяА, Греч. толкуется: раздираніе, раздоръ, расколъ. Розыск: лист: 65. схисміАтики, раскольники, отщепенцы отъ православныя церкви. Происходитъ сіе реченіе отъ Греч: охлих, то есть раздоръ.

СХОДИТЕЛЬНЫЙ

ная, снисходительный, благосклонный. Бесѣд: Злат. пр

сходити ‚ быть лазутчикомъ, тайнымъ образомъ по примѣру шпіоновъ вывѣдывать. Ефр: Сир: 114 на 06.

сходникъ соглядатай, лазутчикъ, шпіонъ, или вѣстникъ. Ефр: Сир: 114 на 06. Паков: а. 19.

СХОДДЪ

сошествіе обѣихъ клировъ на среду меркви. для пѣнія. Уставз: церков. Индъѣъ взято за соединёніе, союзъ, сопряженіе, случку, по Лат: сопіписіо. ѣ. й.

ѣапае. Далг: лист: 15. Когда луна въ одной части знаА. .. -=аан. 195 ка небеснаго состоитъ съ солнцемъ, въ то время она называется (зіпепз) молчащая, потому что бываетъ темна вся, и непріемлетъ въ себя свѣта солнечнаго.

схождЁНЕ, благосклонность, снисхожденіе, милость. Требн: гл: 15. ѣр схол АстиИкъ, во времена Тустіановы бывалъ чинъ адвоката, или въ судахъ защитника: и по сей причинѣ Гоаввъ Патріархъ Цареградскій 6 вѣка, сочинитель Номоканона, названъ Схоластикъ, по прежнем чину, а Гозннъ Лѣствичникъ именуется Схоластихъ . въ духовномъ смыслъ.

СХРАМНИКЪ

живущій во единой съ къмъ храминѣ.“ Соб: 546. Кто схрамника напишетъ твой образъ. .

СЦАРСТВЕННИКЪ

сопричастникъ царствія. Розыск: саст: 2. гл: 15. й

СЦ АРСТВОВАТИ

ствую, еши, быть участникомъ. царствія. Прол: Апр: 12.

СЧЕТАНІЕ

сопряженіе. Стих: въ недѣлю 50-цы. .

СЧЕТАТИ

ваю, еши, сочинишь, составить, сложишь, Соб: лист: 575 на 06. . .

СЧИНЕВАЕМЪ

ма, мо, приводимый въ порядокъ, въ соединеніе. Ефес: 4. 16. й

СЧИНЕВАТИ

ваю, еши, слагать, составлять. Прол: . Авг: 13. Гюн: 21. назначать, опредѣлять, полагать. Прол: Дек: 17.

СЧИНЁНІЕ

то же, что сочиненіе, составленіе, по ГгГгреч: Хойаіа. М: Власт: п. . счинитися, няюся, няешися, соединиться. Соб: 194. счлЕнословитися , вляюся, ешися, согласиться многимъ во едино. Григ: Наз: 47 на 06. я стЕдшъ, ша, ше, который сошелъ съ верху. 2 Пет: сшЁствіЕ, собраніе. Кормг:: 217. СПЕСТВОВАТИ ‚ ствую, еши, сопутствовать, иптши вкупѣъ съ кѣмъ. Мин: мѣс: Магя 5. . сшпіѣвВАти ЛЕСТЬ, то есть умышлять лукавство, хитрость, Прол: Март: л. сщипити, изъязвить, исколошь. Прол: Сент: 29. съѣстнНьыій, ая, ое, снѣДдный, ядомый, что ѣсть можно, Чин: исп: лист: 24: Противъ сей заповѣди согрѣ. шаетъ , кто вещь сужую хотя сѣѣстную похищаетъ, по Греч: гдидірос, 8д8505, по Лат: со) зНѣііз, сірагіиз , езсаггиэ. і ЭСБій, сущій, всегда пребывающій. Сіе имя существу божественному свойственно: потому что азъявляет его вѣчность ни начала, ни конца неимѣющую, и ни. какимъ перемѣнамъ неподлежащую; для того самъ Богъ избралъ себѣ единому сіе имя отмѣннымъ и торжественнымъ образомъ, по Греч: О э № Исход: 14. Прав: исп: вѣры. Апок: 1. стих: 4.

СБНОВЕ БЕЗЗАКОННИКЪ

грѣшники, еретики, и прочіе неходящіе по заповѣдямъ Господнимъ. Судл: 19. СЫНОВЕ вожни, иногда въ писаніи значитъ Ангеловъ. Гов: 1. 6. .

СЫНОВЕ БРАЧНІИ

то есть гости званые на бракъ ѣ для веселія; въ таинственномъ же смыслѣ Апостоли суть аки гости призванные на бракъ духовный, гдъ і Кристосъ есть женихъ, а церковь невѣсша мысленпая, Мате: о. 15. Еда могутъ сынове брагснги плакати? Марк: 2. 19. Лук: 5. 54.

СБНОВЕ ВѢЪКА СЕГО

Лук: 16..8. то есть люди весьма прилѣпившіеся къ временной жизни, коимъ пролтивополагаются сынове свѣта, которые и именуются

духовнги въ посланіяхъ Павловыхъ, а сыновъ вѣка сего

ѣр тотъ же АпостолъЪ называешъ гадами плотскими. См: Чада.

СЫНОВЕ ИСРАИЛЕВЬІ

дванадесять избранныхъ мужей за все общество. іисус: Нав: 4. 8. .

СЫНОВЕ КОРЕОВЫІ

тѣ пѣснопѣвцы изъ рода Кореол ва, коихъ Царь Давидъ учредилъ пѣть Псалмы въ Скиніи свидѣнія. И такъ надписаніе къ Псалму и сыномѣ Кореовылмѣ неозначаетЪъ ихъ аки сочинителей Исалмовъ тѣхъ, но точію они наигрывали на мусикіи готовые тѣ Псалмы Енхиред: Библ.

СЬНОВЕ МЁМѢИСА и ТАѢНЫ

лто есть Египтяне. 7ер: 2. 16. гл: 43. 7. ел: 44. 1. іез: 50. 18.

СЫНОВЕ ОТТРЯСЁННЫЫХЪ

Псал: 126. 4. то есть юношей: ибо юноши съ Еврейскаго толкуются оттрясенные, то есть проворны и готовы на всякое дѣло, особливо на войну. По чему Акилла, Симмахъ и ГероЕ нимъ перевели сынове юности, то есть коихъ родите-

ли будучи въ младости и крѣпости, произвелй на

свѣтъ здоровыхъ и праведныхъ. .

СЬНОВЕ ПРОРОКЪ и ЗАВѢТА

іудеи, Дѣян: 5. 25. то

есть тѣ люди, коимъ особенно уставлены Пророки,

и завѣтъ съ Богомъ; или потомки Пророковъ и Ав-. раама и проч. . ѣ съновЕ СИЛЬНіИ, мужи крѣпкіе, витязи. 1 Царст:

СЬТНОВЕ ТУЧНОСТИ

прообразованные двумя масличными вѣтвями (Захар: 4. 11 и 14), были въ ветхомъ

завѣтѣ Еисусъ Навинъ и Зоровавель, а въ новомъ слу-

женіи слова Божія, учители церковные, и строители таинъ Божіихъ, благодати Духа Свяраго исполнен-

ные, коихъ трудами мысленный свѣщникъ, сирѣчь. лл

церковь, будетъ всегда свѣтиться, и елей ученія кр

стова никогда въ ней не погаснетъ. Мате: 5. 14 и 15. Апок: 1. 4. еёл: 11. 4. рог

СЫНОВЕЦЪЪ

означаетъ внука, иногда и племянника.

ШМин: мѣс: Окт: 9. Нов: 22. л

СЫНОВИЦА

внучка, сыноэвняя дочь. Барон: гаст: 2. лист: 734 па обор. значитъ и племянницу. Хроно р:

Слав: 305. р

СЫЫНОВСТВОО

все, чпто до сына принадлежитъ. Пен-. тик: 114. ѣр Ссынолѣпно, прилично сыну. Мин: мѣс: Авг: 15.

СЫНООТЕЧЕСТВО

Правило 7. втораго Вселенскаго Собора. Саввелліановъ сыноотетеству усащихъ, то есть

въ божествѣ одно лице признавающихъ, а не три, и `

такъ Отца и Сына во едину ипостась сливающихъ.

Требн: лист: 6`на об.. ш

СЫНОПОЛОЖЕНГЕ

усыновленіе, пріятіе вмѣсто сы-

на, Рим: 8.15. Есть и послѣдованіе сыноположенія въ

Требникъ гл: 66. изображенное въ сходственность цар-

скихъ законовъ. Лва новая 24. по свидѣтельству Валса-

мона на правз: 55. Трул: Соб.. Примѣчанія достойный обрядъ сыноположенія, что пріемлетъ отецъ сына

отъ жертвенника, сынъ же падаетъ къ ногамъ отца,

и попираетъ его отецъ въ выю глаголя: сынъ мой гси ты „ азъ днесь родихоѣ тя, и возставляетъ его. Таже цѣлуютъ другъ друга, и прочая. При семъ обрядъ сы-

ноположенія бывалъ воспріемникъ, такъ какъ и при

крещеніи. Треб: лист: 205. . сыноположиИти, имя прил: Сыноположный, п нарѣч. Сыноположнъ, употребляются въ той же силъ. СсынопПоложиИтиИся, гаюся, ешися, усыновлену бышь. Мин: мѣс: Авг: 16. і

СЫНОРОДИТЕЛЬНИЦА

родившая сына. Мин: мѣс: Генв: 27. .

СЫНОТВОРЕНЕ

усыновленіе, Прол: іун: 19. Смотри Сыноположеніе. і рѣ

СЫНОТВОРИМЫЙЙ

ая, ое, усыновительный, усыновллемый. Мин: мѣсс: Сент: 13. сынъ, индѣ значитъ потомка въ дальнемъ колѣнѣ, Мат: 1. 20. іосифе сыне Давидовъ. Индъѣ имя сіе придается человѣку, коего ласково кличутъ и любятъ, з Цар: 5. 5. 6. 16. Мате: 9. 2. Кор: д. 14. Индъ озна. чаетъ друга, который вмѣсто сына. Гоан: 19. 26. сынъ ГЕЕННЬЫі, человѣкъ достойный мукамъ вѣчнымъ, Мат: 23. 15. Гворите его сына Геенны.

СЫНЪ ЕДИНАГО ЛѢТА

г Цар: 13. 1. Сынъ единаго лѣ-і та га егда нага царствовати. ВЪъ Халдейской библіи стоитъ: аки годичной или годовой сынъ, на коемъ нѣтъ грѣховъ, въ разсужденіи тогдашней непорочности Сауловой, какъ началъ онъ царствовать. Сего же мнѣнія многіе изъ учителей Еврейскихъ. Но иные мнили, что здѣсь выпущена буква числительная р Л или М. то есть 30 или 40 (Лѣян: 13. 21), когда Саулъ воцарился. Есть и такіе, кои полагаютъ слово і Саулъ въ дательномъ падежѣ, то есть яко бы Саулу Э былъ сынъ единолѣтній, когда онъ Царемъ поставленъ. Сот: а 1Па ргеа: ». 1. Кимхи и другіе Раввины разумъли, что отъ времени помазанія Саулова до времени обновленія его царствованія (: Цар: 11. 14) годъ протекъ, а послѣ царствовалъ онъ два года, то есть до миропомазанія Давидова на царство, въ которое время уже Саулъ потерялъ царское право. сынъ ПЁРВЕНЕЦ”ЯъО БОЖіЙ, то есть народѣ отъ всѣхъ языкъ избранный въ наслѣдіе Божіе. Исход: д. сынъ ПРЕМУДРъ, то есть человѣкъ разумный. Прит: 10. 5. и 15. 1. и 15. 20. сынъ ЦАРСТВіЯ наслѣдникъ царствія небеснаго, то есть членъ церкве не только воюющія, но и торжествующікй. Мат: 8. 12 й 5,

СЫНЪ ЦЕРКОВНЫЙ

подъ симъ названіемъ есть книга рукописная въ Синодальной Вивліоѳикъ, въ кото- . рой сказаніе нужнѣйшихъ обычаевъ и ученіе православныя вѣры содержится. Лриложена сія книга къ Стоглавнику подъ № 525. сынъ чеЕловѣчь, такъ Христосъ именуется въ разсужденіи истиннаго человѣчества по воплощеніи имъ воспріятаго. Гоан: 5. 27. , и л сыны восточные, Терел:: до. 28. тъ народы, которые въ разсужденіи палестины живутъ на восточной странѣ. . т .

СЬТНЬІ ПРОРОЧТИ

такъ именуются въ библіи ученики пророческіе. 4 Цар: 9. 1.

СЬРИЩЕ

чрево, желудокъ, брюхо. Ефр: Сир: г97 ма об. сгустившееся млеко, шварогъ, сыръ. Жит: Григ: Наз. - . сыРищный, ая, ое, чревный, желудочный. Ефргем: Сиримн: 189.

СЬТРОПУСТНАЯ НЕДВЛЯ

въ кою церковь воспоминаетъ изгнаніе Адамово изъ рая, пріуготовляя православныхъ Христіанъ на слѣдующій постъ, имѣетъ названіе отъ заговѣнья молочныхъ снѣдей, сыра, яицъ и масла коровья. Сія же недѣля въ книгахъ церковныхъ называется сырная, такъ какъ и вся предшествующая ей седмица, на которой въ среду и пятокъ разрѣшается сыръ и яица во отвращеніе преданія іаковитскаго и Гепрадитской ереси. Тріод: лисш: 59. Еще сія седмица именуется сыроястная, смотри тамъ же. х

СЬРОПУСТЬ

заговѣнье предъ великимъ постомъ, съ. ѣ котораго перестаютъ православные Христіане ѣсть не только мясо, но и молочное кушанье, и бываетъ сыропустъ не въ одно число, но какъ случится по Пасхаліи. Однако всегда, въ недѣлю сыропустную. .

СѢВЕРНЫЫЯ ДВЕРИ

которыя съ полуночной страны, по Лат: рогіа Бѣогеаіів. СъВЕРНѣйПіПй, шая, шее, который ближе къ сѣве-, ру. Соб: лист: 200. л

СѢВЕРОВЪ

ва, во, къ съверной странѣ, до сѣвера принадлежащій. Псал: 47. 3. | ъ ѣ

СѢВЕРСКІЙ

ая, ое, тоже что сѣверный. Гѣерем: 25. 8. сѣдАлЕНЪ, стихъ поемый, или читаемый въ церкви, сидя, по чтеніи Псалтири на утрени. Тргод: пост: Устав: церк. л

СѢЪДАЛИЩЕ

стулъ, кресла, съ Греч: Каѳедра. Мат: 25. т. Псал: 1. ст: 1. и 106. 32. . сѣдАло. сѣдалище, стулъ. Прол: Апр: 23. - СѣъдАніЕ, сидѣнье. Псал: 138.1. Э СѣдАтый, ая, ое, сѣдый. Сказан: объ осад: Троицк: гонаст: 5. и . . Ссѣъдин АВъ, ва, во, нѣсколько сѣдъ, сѣдоватъ. Проя: Генв: 10. . і .

СѢЪДИННЫЙЙ

ная, ное, до сѣдинъ или старости принадлежащій. Григ: Наз: 7. ѣлъ і СѣДѣтТИ, то есть сидѣть. У Евреевъ иногда то значитъ, что обитать, пребывать, Мате: 4. 16. Дѣян: 18. 11. отъ чего древніе Кпископы ввели въ употребленіе глаголъ сей къ означенію ихъ правленія церковію. Индѣъ сидѣть берется за тоже, что совѣтоваться. Лук: 14. 28. . рои ,

свдѣти нА моисЕовѣ сѣдАлИц]ъ, послѣдовать въ ученіи слову Божію начертанному и приданному чрезъ Моисея: въ противномъ случаѣ повелѣвается блю--

й стися отъ кваса Фарисейскаго, Мате: 16. 6. то есть растлѣннаго человѣческими вымыслами ученія, на Моисеовѣ сѣдалищѣ сѣдоша книжницы. И такъ сидѣшьъ на Моисейской каѳедрѣ. есть учить закону Моисеову: ибо какъ Моисей самъ принялъ отъ Бога ко обу-

ченію Исраильскаго народа, Второз: 5. 11. гл: 6. 1.

равномѣрное такъ же священники и Левиты оный законъ въ собраніяхъ читали и толковали: для того

устроены были во всѣхъ городахъ сонмища, куда

собиралися каждую субботу, Джѣ н: 15. 21. Учители.

пр же ихъ сидя учили обыкновенно оному, что подтверждается примѣрами Христа въ церкви (Мате: 26. 55, ГРсан: 8.2). въ сонмищахъ, Лук: 4. го. Марк: 5. 6. по чему и сказано: Книжницы и Фарисеи сѣдоша на сѣда-

лище Моисеовѣъ, то есть тому же учили, чему и Моисей... . съдѣти одЕСНУЮ ОТЦЛ, Ейес: п. 20. значитъ: быть участникомъ владычества его крайняго.

ЭСЪДЯЩАЯ ПРИ СВѢТѢ

то есть предъ огнемъ или разведеннымъ огнищемъ. Лук: 22. 55. Сък АтЕЛЕНъ, на, но, посѣканную, служащій для по- ѣ сѣченія. Мин: мѣс: Генв: п.

СЪКИРА

топоръ. Мат: 5.10. Лук: 3. 9. Псал: 73. 5. ѣр

СЪКИРА БОЖТЯ

то есть отмщеніе на лицемѣровъ. ,

Мате: 3. 10. ре ѣ й

СѢМЕНА

иногда означается подъ симъ огородныя всякаго рода овощи, по Лат: Гератіга, Лега, зетсп; съ

Евр: Зароімъ. Дон: 1. 16. . я

СѢММЕНТЕ

значитъ положеніе сѣмени въ землю для бу-

дущаго произращенія, по просту называется сѣ воѣ. Иногда относится къ соитію плетскому. Левит: 18... съмЕНоНноОсНый, ая, се, содержащій сѣмя, возражда-

ющійся отъ сѣмени. Прол: іюн: 8. шри

СЪМЕНОТЕЧНЫЙ

ая. ое, страждущій разслабленіемъ сѣ%ени. Ефр: Сир: 43к на 0б.

СѢММЕННЫЫЙ

незя, ное, который имѣетъ способность раждать, или произращать , инако родительный. Дам: лист: 19. р сѣъмо, нарѣч. сюда. Мате: 22. 10. Псал: 27. 10. пр

СѢМОО и ОВАМО

оттуда ми отсюда, или туда и сюда. СѣВмМя, берется за потомковъ, Лук: 1. 55. за слово Божіе, Лук: 8. 11. за св. Духа, яко духа возрожденія. Гоам: 5. 5. й

СѢМЯ ЕФРЕМОВО

Герем: 7. 15. Здѣсь подъ именемъ Ефрема разумѣется десять колѣнъ, отступившія по кончинѣ Соломоновой отъ дому Давидова, шо есть кромѣ Тіудина и Веніаминова колѣна. Названы Исраильтяне по томъ Ефрелляне, по тому что чрезъ іеровоама сына Ниватова, бывшаго изъ Ефремова поко-. лѣнія, составлено оное Исраильское или Ефремово парство, коему десять колѣнъ подчинилися. сѣмя жЕНЬьт, Быт: 3. 15. не ко всякому человѣческому роду относится, но единственно о Христь сказано: ибо всѣ смертные, исключая Христа, находились подъ властію діавола; слѣдовательно не могли и низѣ ложить главы его, и никто кромѣ Христа не можетъ побѣдить его, Гоан: 5. 8. Быт: 22. 14. гл: 26.4. и 28. 14. 2 Цар: 7. гт2. Дѣян: 5. 25. Галат: 3. 16. Да Ерва неиначе понимала сіе Божіе обътованіе, какъ явствуетъ, Быт: 1. д. згодизьт. рѣві]ег. днѣ. сети.

СѢНЁНГЕ

осѣненіе, отбрасываніе тѣни. Степ: книз: СѣницА, уменьшительное отъ имени слова сѣнь. Пентикост: 12.

СѢНННО и СЪНОВНО

подобно тѣни, такъ же умозрительно. Степ: кн: 1. д7. Мин: мѣс: Рол: по. сънномУдРый , рая, рое, знающій ветхозаконные обряды, Прол: Ноябр: 13. Съномудрыхоѣ книжниковъ.

СѢННОПИСАННЫЙ

ная, ное, въ тѣни изображенный, на прим: Сѣннописанный мракъ, то есть ветхій законъ обрядовый. сСѣънный и СъНнОВНыЙ, ная, ное, до сѣни принадлежащій. Соборн: на разн: мѣстахъ. рі лѣ

СѢНОЖАТВА

покосъ, лугъ сѣнокосный. Корм:: 814. сънописАти, пишу, шеши, нарисовашь, начертать. Далг: 5. о Икон. СѣноПотчЕНіЕ, разставливаніе шатровъ. См: Скинопигга. сѣнь и тѣнь, или стѣнь, которая бываетъ отъ тѣла освѣщаемаго съ другой стороны. Въ такой силѣ‹8 ветхій законъ обрядовый въ разсужденіи новой благодати именуется сѣнь грядущихъ благъ, Евр: по. 1. лпо есть прообразованіе предозначающее обѣтованія Божескія, кои исполнятся въ свое время. Сѣнь, по греч: 7х, по Лат: атѣга. Такъ же взята и стѣѣ, Колос: 2. 17. Когда св: Павелъ въ стихъ г6 сказалъ о яденіи и питіи , о праздникахъ и новомѣсячіихъ , ѣо субботахъ уставленныхъ въ законѣ Моисеовомъ, приѣ далъ, яже суть стѣнь грядущихъ, Евр: 8.5. И такъ всѣ ветхозаконные обряды и жертвы были только сѣнь или стѣнь, Евр: 9. 23. Онижъ названы въ стижъ 24 противообразная. Галат: 4. 3. Колос: 2. 3 и 20, ѣ стихіи міра. Евр: 9. 1. Оправданія службы. Стих: 10. Оправдангігя плоти, гл: 7. ст: 16. заповѣдь плотская. Знаменовали же сіи обряды сѣнгою названные Христа, который есть солнце правды , Малах: 4. СЪнь не бываетъ безъ свѣта, но обыкновенно показываетъ и я означаетъ свѣтъ. По чему древніе тѣ обряды, что касается до жертвоприношеній, были сѣнь истинныя жертвы и крови іисусъ Христовы. р . сѣнь, скинія, шатеръ, наметъ, палатка, шалашъ. Мат: 17. 4. Сѣнь въ церкви значитъ навѣсъ, или украшеніе шатровидное надъ св: Престоломъ, надъ иконою, и надъ другими достойнопочитаемыми вещьми

церковными. Взято сіе названіе отъ ветхозаконной сѣни, покрывавшей ковчегъ завѣта Господня. Просто значитъ мракъ, или шѣнь отъ какой-либо вещи. Отъ сѣни происходитъ глаголъ осѣнлти, то есть покры-

СѢНЬ СМЕРТНАЯ

Мат: д. 16. Во тмѣм ли сѣни смертнѣй , то есть въ невѣденіи истиннаго Бога, кое не.

вѣденіе приноситъ человѣку смерть вѣчную, или осужденіе. Иногда значитъ бѣды несносныя. Псал: 22. 4.

СѣРіА или СѣРіИ, положено сіе реченіе въ числѣ казней Египетскихъ послѣ жабъ, пруговъ и гусеницъ. Проя: ул: 5. И такъ уповательно подъ симъ именемъ разумѣются насѣкомыя животныя всякаго рода. Ис- . ход: 8. 21. 24. ВЪъ нашей Библіи съ Греческаго назва-

ны песги мухи...

СсѣРЯдь , Устае: Церк: глав: 40. рукодѣліе монатеское уставленпое въ обители, съ Греческаго значитъ: пряжу, или тканое что-либо. ѣ

СѢТОВАНГЕ

печаль, грусть. Гак: д. 9. ..

сътовАННыЙ, ная „ное, печальный. Соб: лист: 351.

СѢТОВАТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, значитъ тоже. Тамъ же

лист: 144. сѣтовАТИ, тую, ети, печалиться, тужить. Псая: 2 сѣтовный, ая, ое, печальный , прискорбный. Проя:

ГРюл: 20. ли

СѢЧЕНТЕ

тоже что дѣленіе. Дам: лист: 13. на прим:

Зодіачный кругъ, или знаконосецъ раздѣляется на 12 сѣченій, по Лат: 5срате!гіа, кои именуются зодіи,

или знаки небесные животныхъ. и

СѢЧЁНЪЪ

воинъ посъкающій непріятеля мечемъ. Поил:

Сѣчиво , сѣкира, сЪъчка, или топоръ. Толк: 77. 6.

СЪЧИТЕЛЕНЪ

на, но, служащій для сѣченія, пронзи-

тельный. Мин: мѣс: іюн: 1д.

СѢЧИТЕЛЬНО

нарѣчіе, шакъ вакъ сѣчивомъ срубаютъ.

Кондак: Нолб: 12. ляѣнбя ѣ и . л ,

СѢЧИТЕЛТНѢЙШЕЕ

что весьма проницательно , или пронзительно, по Лат: рспеігаѣііе. Дам: лист: 11.

СѣЧчь, иногда значитъ вредъ. Григ: Нах: 29 на об. Берется иногда за побоище, посѣченіе. Евр: 7. 1. Псалол:: гхо5. 5. СѣяЯНгЕ, то мѣсто гдъ хлѣбъ посѣянъ, или и самый хлѣбъ. Мат: 12. 1.

СѢЯТВА

Быт: 8. за. тоже что сѣяніе, сѣвъ, или время

СѢЯТИ О БЛАГОСЛОВЕНТИ

то есть подавать милоетелню щедро, веселымъ видомъ и духомъ. 2 Корл::

СЮДУ и СЮДУ

нарѣч. туда и сюда. ся себя или себе, мѣстоименіе третіяАго лица, винительнаго падежа. .

СЯДЕВА

двойственное число желапг: образа, времени будущаго отъ глагола сижу. Марк: 10. 37. Даждь налгъ, да единъ одесную тебѣ, и единъ охгрою тебъ сядева 8о славѣ твоей, то есть пожалуй насъ двухъ братовъ въ министры перваго ранга. Ибо первые вельможи садятся подлъ Нарѣ и въ великомъ бываютъ почтеніи. Причину къ ихъ прозбъ, по мнѣнію Кирилла Александрійскаго, подало объщаніе Христово данное прежде Апостоламъ, Мате: 19. 28. И такъ Гаковъ со іоанномъ возмнивши, что царство Христово наступаетъ свѣтское, просили заблаговременно, чтобъ въ главные чины ихъ назначилъ, къ которой прозбъ и мать ихъ пристала, Мате: 20. 21. Однако отказъ отъ Хриро ста въ томъ получили со изъясненіемъ, что духові вымъ лицамъ не должно искать свѣтскихъ чиновъ, но смиряться предъ всѣми. Марк: 10. 42. 45 и 44. ЭСЯковый, ая, ое, таковый, такій. Потребн: Рилар: кл: 16. Велика же церкви обыгсая сякого неразсллотряето.

СѴВАРИТИКТЙСКАЯ ТРАПЕЗА

столъ многоразличныхъ сладостныхъ ѣствъ исполненный: ибо Сівариты лакомы были. Бесѣд: Злат. сивиллаА, древняя языческая пророчица, такъ называется по сказанію божескихъ отвѣтовъ. Сивиллѣ читаютъ до десяти, какъ видно у Лактанція изъ ѣ РВаррона, у Климента Александрійскаго, Евсевія и друкхихъ_учителей церковныхъ. во роьл р пари сивѣллиньт КниИГИ, о коихъ пишетъ Діонисій Аликарнасскій екмн: 4.), принесены были въ Римъ въ свиткахъ, то есть столбцахъ. Римск: Ист: то: 1. стр: 165.

СГГЕЛЪ

а выгозаривается Сѣнгелб. Греч. значитъ келейника Патріаршаго, а протоситтелъ главный келейникъ. Правосл: Испов: вѣры на предисл.

сигклитикъ, Числ: 16. 2. старѣйшина или Сенаторъ. .

СИГГКЛИТТСТТВО

чинъ, достоинство сенаторское, знатность. Мин: мѣс: Гюл: 8. _

СсигклИтъ, а выговаривается Сѵнклитѣ. Греч: тол- ѣл куешся: Сенатъ, правительство воинское и граждан-

ское. Чиновн: Архіер: служ. сизигѣ,, Греч. толкуется: супружниче. Бесѣд: Злат.

СѢЛЛАБА

Греч. толкуется: слогйня, или слогъ, изъ которыхъ реченіе составляется. Розыск: гсаст: 1. гл: 5. лист: 18 на 06. пр . сѣѵллипсисъ, Ггреч. толкуется: осяженіе, и есть образецъ рѣчи по вышней синтаксіи устроенной, когда нужное въ словѣ согласуетъ съ предъидущимъ, на прим: Воини и воевода побѣдиша. Грам: Мелет. силлогизмъ, Греч. толкуется: собраніе смышленій, или просто слышленгя. Скриж: отвѣш: 5. А\ан: вел. можетъ назваться и угозаклюгеніге, Бесьд: Злат: или рвовъ умственный, винословіе, по Лат: Капойпайо. ращ: лист: 114. .

СѵллогистиИчЕСКТЙ, кая, кое, доводами винословными утверждаемый. Дамаск: книг: 1. о вѣрѣ. ,

СМВОЛИЧЕСКО

Греч. толкуется: зналгенательно, то .

есть по особливому образу и значенію, Дамаск: книг: т. о вѣрѣ. . і й сѵмволъ, Греч. толкуется: знакъ, по котопому распознать одно отъ другаго. Иногда вмѣсто залога прі-

емлется сіе реченіе. 116 симъ значеніямъ учители цер-

ковные изображеніе православныя вѣры на двухъ В‹еленскихъ Соборахъ сочиненное назвали С;ѵмиволъ, то есть Вѣпую во единаго Бога отца вседержителя и пр.

Римляне и имъ гослѣдующіе, яко бы имѣютъ Сим- .

7 волъ Апостольскій, но то не признается за истинну.

симЕОНнъ, подъ симъ именемъ разумѣются иногда по

томки отъ колѣна Сѵмеонова. Второз: 27. 12... СѵмѣбнгА, Греч. толкуется: согласіе, и есть на Россійскомъ языкѣ книги, симъ именемъ названныя, какъто Сѵмфоніа на богодухновенную Псалтирь, на Еван-

геліе, на Дѣянія и Посланія Апостольскія. ѣ

СИНАГОГА

Греч. толкуется: сходбище, соборище, сходъ или собраніе людей въ нарочитыхъ мѣстахъ, Моте: 2. Иногда Скнагога значитъ школу или собраніе церковное, гдѣ*уишвъ субботы собиралися Гудеи къ слушанію слова Божія. Ибо въ ветхомъ законѣ только единъ былъ храмъ на сіе устроенный во Терусалимѣ, а въ другихъ городахъ были пространные домы, въ кои сходилися Гудеи слушать св: Писаніе и молиться Бо-

гу, Мат: 23. 6. Марк: 12. 59. Лук: 6. 6.

Р СѴНАКСАРІЙ

Греч. толкуется: житія святыхъ сокраѣ щенныя , или изложеніе праздниковъ избранное изъ Четіихъ Миней и другихъ пространныхъ церков-

ныхъ испорій, по чему и называются Сѣнаксаріи. Сочинитель Синаксаріялгъѣ, что въ Тріоди, есть НикиФоръ Каллистъ Ксанеопулъ, и начинаются Синаксаріи отъ педѣли мышаря и фарисеа и кончатся нанедѣлѣ всѣхъ святыхъ. . синАпти, съ Греч. толкуется собраніе, то есть прошеній. ВЪъ самомъ же дѣлѣ есть ектенія, читаемая отъ діакона или Герея при священнослуженіи. Раздъляется сѵнапти на великую и малую. Великая есть ектенія, въ коей молимся Богу о мирѣ и мірѣ, о святыхъ церквахъ, 0 Архіереѣ и 0 всемъ причтѣ церковномъ, о Нарѣ и воинствѣ, о благораствореніи воздуха, о изобиліи плодовъ земныхъ, 0 здравіи недутули ющихъ, 0 сохраненіи плавающихъ, 0 освобожденіи плѣнныхъ, и проч. (Скриж:) Въ церковныхъ книгахъ вмѣсто сгнапти, стоитъ ектенія, индѣ# Ъ мирная, или діаконская. Чин: Вѣнг; Царск. три

сѣѵндонъ, Прав: исп: вѣры, Смотр: Тиндбнъ.

СѴНЁЕКДОХИ

есть образецъ слога по вышшей синтакси сочиняемаго, съ Греч. толкуется: объятіе, когда части прилагаемое отдается цѣлому, на примѣр: хорошъ лицемъ. Грам: Мелет. і СѵнЕдРгонъ, Греч. толкуется: соборъ, или собраніе т. е. судей, Регл: Духов: лист: 3 на об. сосѣданіе тоже. Иногда значитъ мѣсто, гдѣ Судіи собираются, Дѣян: 6. 15. Сіё реченіе. Синедріонъ, иногда СЪъ Сирскаго языка пишется и Сангедринъ. У Евреевъ двоякій былъ Сѣнедріонъ, большій и меньшій... Въ больтемъ бывало сосѣдателей 70 человѣкъ, да начальникъ собора, намѣстникъ Моисеовъ, по древнему установленію 60- жескому, Числ: 11 стих: 16. Исход: 15. стих: 27. и оно почиталося главнымъ судищемъ Гудейскимъ, высокимъ Сенатомъ; такъ какъ въ Великобританіи Парламентъ, а меньшій Сѵнедріонъ состоялъ изъ 23 нленовъ. Лигтфот: том: 1. Приті введен: въ нов: Зав: сѣнодикъ, Греч. толкуется: книга, въ коей собраны имена православныхъ Христіанъ , особливо защитниковъ св: церкви, также еретиковъ и раскольниковъ’ православія. Уставленъ сей синодикъ читаться всенародно послѣ седмаго Вселенскаго собора въ первую недѣлю великаго поста. Сѣѵнодикъѣ такъже именуется сословіе именъ въ надеждъ воскресенія преставльшихся Христіанъ, о которыхъ церковь память творитъ въ божественную Литургію на проскомидіи. Смотр: Диптиха. 7став: церков.

СѴНОДЪ

соборъ, собраніе, каковъ на прим: учрежденъ при Государѣъ Петрѣ 1.

сѣнопсисъ, Греч. толкуется: краткое вещей сказаніе, какъ на прим: Синопсисъ Божественнаго Писанія ветхаго и новаго завѣта сочиненный Аѳанасіемъ Александрійскимъ, который имѣется предъ Библіею.

СИНТАКСИСЬТ

Греч. толкуется: сочиненіе, составленіе словъ, и есть третін часть грамматики, коя учитъ извѣстнымъ чиномъ рѣченія сочинять, и тѣмъ соѣ кровенный ихъ разумъ открывашь. Гралг: Мелет: лист: Ссѵн®ЕСИСЬ, Греч. толкуется: сложеніе, и есть о0бразецъ рѣчзи составленной по вышшей синтаксіи. когда имя собирательное единственное сопрягается прилагательному или глаголу множественному, на примѣръ, састь людей избиты, састь цшли. Грамм: МеСнеРОГъ, Греч. толкуется: сопрестоліе, то есть по объ стороны горняго мѣста, гдѣ сидитъ Архіерей Скриж: стран: 55), обыкновенно бываютъ въ соборныхъ храмахъ скамьи или стулья для сидѣнія сослужителямъ, Архимандритамъ, Протопресвитерамъ и проч. кромѣ діаконовъ. По сему правило 56 Лаодикійскаго Собора запрещаетъ тамъ садиться священнымъ прежде входа Архіерейскаго во олтарь. Архіерей же сидя на возвышенномъ престолѣ образуетъ Христа, а прочіе священнослужители будучи въ сопрестоліи, Апостоловъ. Сим: Солун: книг: о храмѣ. По свидѣтельству Евсевіеву (кн: 7. ист: глав: 14), во Іерусалимѣ былъ престолъ великолѣпный засѣданіемъ Апостола Іакова брата Господня славимый и безъ поврежденія даже до временъ Галіеновыхъ соблюдаемый. Петръ Александрійскій не смѣлъ садиться на престолѣ томъ, гдѣ сиживалъ Евангелистъ Марко, основатель онаго. Тоже наблюдается до днесь и въ другихъ великихъ церквахъ за честь первосѣдателей. Кому при Первосвященноначальникѣ позволено сидѣть и кому стоять приличествуетъ. Сіе точно описалъ Григорій Назіанзинъ во сновидѣніи о Анастасіи: „Казалося мнѣ, что сижу на престолѣ высоко, но негордо; ибо и во снѣ не возношусь гордостію. По обѣ стороны меня сидѣли важные лѣтами и саномъ мужи, а служители (діаконы) въ свѣтлыхъ одеждахъ наподобіе Ангеловъ стояли.”

СУРОФИНИКІССА

Жена изъ Финикіи Сирской, что близъ Дамаска; ибо двѣ Финикіи были напредъ сего, одна средиземная, а другая приморская. Марк: 7. 26.

СУРТЪ

Греч. толкуется: влекущее или притягающее. Дѣян: 27. 17. Мѣсто на Средиземномъ морѣ песочное и много мѣлей имѣющее, гдѣ корабли медленно идутъ, или и вовсе погибаютъ, если искуснымъ навѣтиромъ не будутъ управлены. Сиртъ просто называется омутъ, то есть злое мѣсто на водѣ.

КОНЕЦЪ четвертой части.

Редакторские примечания

1. Сава/Шева связывается с Южной Аравией; указание автора «къ полунощно» означает «к северу» и требует оговорки. В русском переложении оно сохранено как утверждение автора. К тексту
2. Дата около 347 года и число 541 сохранены как сведения словаря. Современные исследования датируют собор 343 годом (в части литературы 343/344). Следует различать Сардику в Иллирике и остров Сардинию, название которого встречается в соседних статьях. К тексту
3. В книге указана дата 1136. В современной литературе обычно указывается около 1143 года; точная хронология обсуждается. Родственная цепочка Давид — Святослав — Никола соответствует источникам. См. критику. К тексту
4. Нотный рисунок описан текстом; при исследовании истории нотографии нужно обращаться к скану, поскольку словесное описание не воспроизводит музыкальную запись. К тексту