Церковный словарь. Часть IV (Р-С). Оригинал. Буква Р

Р

Р

Есть буква согласная, въ Славенороссійской азбукѣ осмаянадесять, называется рцы; въ счетѣ церковномъ подъ титлою р значитъ сто.¹

РААБЪ или РАБЪ

Названіе учителей Еврейскихъ. Требн: лист: 306. тоже, что раввинъ. Однако слово рабъ, особливо присвоено учителямъ Вавилонскимъ. Лигте: согл: Еванг: стр: 378.

РААВЪ

Псал: 86. 4. Помяну Раавъ и Вавилона вѣдущимъ мя. Августинъ, Ѳеодоритъ, Евѳимій и другіе учители разумѣютъ подъ словомъ Раавъ извѣстную въ Писаніи жену блудницу, Іисус: Нав: 2. Евр: 11. 31. Но Бохартъ мнитъ, (in Phaleg: Cap: 24) что подъ симъ названіемъ должно понимать нижнюю часть Египта, извѣстную подъ именемъ Делты, которая имѣетъ свое положеніе со стороны Вавилона, а Египетъ и Вавилонъ въ то время были самыя сильныя во всемъ свѣтѣ Государства. Наименованъ же Египетъ Раавою по свойству Еврейскаго языка ради несносной его гордости: для сего на другихъ мѣстахъ св: Писанія вмѣсто Раавъ переведено гордый. Псал: 88. 11. Исаіи 51. 9. Pfeiffer: cent: III. loc: 75. pag: 617.²

РАБИ ГОСПОДНИ

Псал: 133. 1. Такъ по чину священнослуженія называлися Еврейскіе жрецы, съ Греческаго Іереи, коимъ въ новой благодати соотвѣтствуютъ Апостоли, (Дѣян: 16. 17) и ихъ преемники собственные Христовы служители.

РАБИЧИЩЪ

Служка, невольникъ. Прол: Генв: 2.

РАБІЙ и РАБСКІЙ

До раба надлежащій. Встрѣчается во многихъ мѣстахъ церковныхъ книгъ.

РАБОВОДИМЫЙ

Ая, ое, 1) сопровождаемый рабами, окруженный прислужниками. 2) Содержимый, употребляемый наподобіе раба. Отъ болѣзненныя рабоводили плоти. Ефр: Сир: лист: 500 на обор.

РАБОЗРАЧЕНЪ

На, но, образъ раба пріявшій, въ видѣ раба явившійся. Мин: мѣс: Дек: 6.

РАБОЛѢШЕ

подлое, раболѣпное угожденіе. Прохл: Марти: т. Ни въ рабьлѣпіе низпадающц. . л

РАБОЛѢЪПНО

нарѣч. тоже что рабски. .

РАБОЛѢПНОСТЬ

рабство, по Греч: дйопрёпг.

Ѣ РАБОЛѢПНЫЙ

ая, 0е, рабскій, по Греч: д#Хотрвпѣъ.

РАБОПОДОВНО

нарѣч. подобясь, подобно рабу. Толк:

РАБОСТРАСТТЕ

угожденіе, порабощеніе страстямъ. 5Ефр: Сир: 420 на обор. Не иню азъ сгю брань быти , и

добродѣтель, и на противленге лугителю, но рабострастія и угожденгя страсть... і

РАБОТЕНЪ

тна, тно, который служитъ, покбренъ, пбвинуется. Псал: 118. 9:1. Яко всясеская работна те- 6ѣ. Индѣв значитъ служителя. Апок: 13. 16... РАБОТНИКъ цЕРКвВиИ;, служитель, прислужникъ церковный. И стражи постави у вратъ работники цертви. Жит: Злат: 36. . і

РАБСТВО

иногда берется за обязательство супружескаго союза. т Кор: 7.15. .

РАБЪ БОЖІЙ

по преймуществу придается Моисею, 7 пок: 15. 5,. какъ описано во Второзак: 54. го. Числ:

Й РАБЪ РАБОВЪЪ

такъ въ грамотахъ именовали себя ЭѣРимскіе Папы изъ смиренія, по Лат: зегупз вег’огот; въ самомъ же дѣлѣъ во времена малопросвѣщенныя учинилися властителями властительствующихъ, вос-

хитя даже власть надъ Королями, въ чемъ даже са-

мые единовѣрные имъ Епископы обличали ихъ, зри отповѣдь Гунферо Кпископа Келнскаго и Ферганда ТГрирскаго, такъ же Авентин: въ повѣст: Бернард: кн: 2. къ.Евген: Папѣ, и кн: 3. 4. и въ словѣ 6 на Псал: 91.

РАБЫНИНЪ

на, но, до служанки принадлежащій. Гал: 4. 30о и 31. . ѣл ѣ р

і РАВВИЙ ѣ Сирское реченіе, по толкованію значитъ тоже, что уситель, пи называется такъ отъ многаго знанія. Мот: 26. 25. й ѣ

ѢЛ РАВВУНИ

тоже что разві. Тоан: 20.16. Объясненіе различныхъ титуловъ учителей Жидовскихъ, смотри у Лигте: соглас: Еванг: странъ 578. л

РАВЕНЬ

равность, равнина, гладкая поверхность. варух: 5. 7. Совѣща 60 Богъ смиритися всякой горѣ высо- ; цѣй, и холммолѣ вѣгнымъ, и юдоліямъ наполнитися въ равень земную. . л

РАВНИНА ВЕСНЕННАЯ

т.е. равноденствіе весною бывающее, напр: въ Москвѣъ бго числа Марта по мѣсяцеслову, а по календарю 9 дня Марта, ст: лист: 16.и тогда день имѣетъ г2 и нощь тоже 12 часовъ. Равнина же осённял, есть равноденствіе, бывающее осенью, на прим: въ Москвѣ по мѣсяцеслову Сентября тго дня, а по календарю г:т числа того же мѣсяца, став: лист:

1. итогда день имѣетъ г2 часовъ, и нощь столькоже.

РАВНОАНГЕЛЬНО

нарѣч. по примѣру Ангеленъ. Тріод: 79 на об. Мин: мѣс: Авг: 5. .

РАВНОАНГЕЛЬНЫЙ

ая, ое, подобный непорочностію

житія Ангелу. Тріод: лист: 78.

РАВНОАПОСТОЛЪ

тотъ, кто сравненъ съ Апостолами. Зри въ мѣсяцесловѣ 21 день Маія.

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙЙ

ая, ое, сравненный съ Апосто-

лами, на прим: великіёЁй Константинъ Царь Греческій, великій князь Владиміръ Россійскій, Царица Елена, и пнервомученица Ѳекла. Зри вѣ мѣсяцеслов. і

РАВНОБОЖЕСТВЕНЪ

на, но, равный по Божеству. го- . ворится о св: Троицъ. Мин: мѣс: Новемв: 3. ѣр

РАВНОБОЖТЕ

равенство по Божеству. св: Троицы.

Мин: мѣс: Новелге: 24. Учиненіе равнымъ Богу, содъланіе Богоподобнымъ. Что убо совътова діаволъ Ада-

му? большую своего естества пріяти мысль, и равно-

божія надѣятися. Златоуст: слов: 4 о царѣ Ѳзіи.. .

РАВНОВАЖЕСТВО

вѣсъ ровный на ту и на другую сторону, балансъ, равновѣсіе. Григ: Наз: 5.

РАВНОДУШНЫЙ

ная, ное, равнаго состоянія съ кѣмъ.

Псал: 54. 14, Индъ берется за человѣка равнаго усердіемъ. Филип: 2. 20. . и

РАВНОЗАКОНЕНІЕ

равное установленіе или узаконе: ір ніе. Соб: 74. пр

РАВНОИМЕНОВАНННЫЙ

ая, се, нарицающійся однимъ

именемъ съ другимъ. Мин: мѣс: Новемв: 24. ѣ

РАВНОМОЩНЫЙ

ная, пое, который равную съ кѣмъ і власть и силу имѣетъ. Ирмос: на Пятдесятн.

РАВНОМУДРСТВОВАТИ

ствую, ети, одинаково съ кѣмъ умствовать, держаться одного съ другимъ мнѣнія, ученія, мудрованія. Мин: мѣс: Нов: 2.

РАВНОПРОПОВѢДАТЕЛЬ

кто равною другему отличается или отличился ревностію въ проповѣди слова Божія, или единое съ другимъ проповѣдуетъ ученіе. Мин: мѣс: Генег 12. Окт: 5. ,.

І РАВНОРАБНЫЙ

ная, ное, равевъ съ рабами. Соборн: лист: 249 на об. Равнорабны послушными обладаютъ.

РАВИОРЁВНОСТНЫЙ

ая, ое, кто равную другому имѣ}етъ или оказалъ ревность, усердіе. Минг мѣс: Гене: 12.

РАВНОСЕЛЬНИКЪ

кто живетъ вмѣстѣ съ кѣмъ, одинаковую жизнь ведетъ. Мин: мѣс: Магія 16.

РАВНОСТАТНЫЫЙ

ая, 0е, равномѣрный, въ равной степени состоящій, равночестный, равную силу имъѣюаі78. Мин: мѣс: Сеп: 17.

РАВНОСТОЯТЕЛЬ

состоящій въ равной степени, въ равномъ достоинствѣ. Акае: св: Никол. і

РАВНОТА

ровность, равнина, ровная поверхность. ѣ Толк: Ев: 281. .

РАВНОУХТЙ

ая, ое, у коего уши ровны. Розыск: гаст: т. гл: 15. лист: 18. я

РАВНОЧАСТІЕ

раздѣленіе на равныя части. Соборн: б9. на обор. .

РАВНОЧАСТНЪ

равномѣрно, такъ же поровну, по равнымъ частямъ. 2 Макк: 8. 30. И многія корысти раздѣлиша равносастнѣъ себѣ. .

РАВНОЧЁСТТЕ

равное чествованіе, почитаніе, уважер ніе, оказываніе чести; такъ же состояніе того, кто. равное съ другимъ имѣетъ достоинство, равную честь. рол: Авг: 6. | ѣ

РАВНОЧЕСТНЫЙ

ная, ное, равнаго почтенія достойный. г Пет: 1. 1. . 7 РАДА, съ Польскаго значитъ: совѣтъ, верховную думу. Алфавитъ рукопис: Р. РАДАМАНОГЙСКТЙ „ ская, ское, до Радаманпта, надлежащій, а Радаманеъ по языческому баснословію былъ судія въ преисподнихъ Асійскому народу, съ коимъ въ. адъ присутствовалъ Миной и Елкъ. Григ: Наз: 37 на о. і 5 .. и й я гл

РАДИ

предл. тоже что для, дѣля. Сочиняется съ родительнымъ падежемъ, и знаменуетъ вину. Тебе роди . улгерщвляемся весь денъ. Псал: 45. стих: 23. ѣ

РАДИ ЧЕСОГО

берешся вопросительно: почто, вскую, для чего, за что. .

РАДОВАНІК

веселіе, радость. Псал: 4. 5. Во гласѣ ра дованігя и исповѣданія. Псал: цо. 16. и 46. 2.

РАДОВАННЫЙ

ая, ое, и усѣчен: Рддованенѣ, на, но, то- : жечто радостный. Ирмол: лист: 101.

РАДОСТНОИМЁЕЁННЫЙ и РАДОСТОИМЕННЫМЙ

ая, ое, который въ своемъ имени заключаетъ радостное знаменованіе. Прол: Новемвр: 21. Радостноцленная Анна рекши. Ибо слово Анна не только благодать значитъ, но и утѣху, пріятность. Мин: мѣс: Окт: ъ.

РАДОСТНОТВОРИТИ и РАДОСТОТВОРИТИ

рю, шиѣ, обрадовать, обвеселитшь. Да не опегалиши своихъ, и радостнотвориши гуждыхоѣ. Ефр: Сирин: лисш: 459. Соб: 104 на обор. й

РАДОСТОТВОРИМЫЙ

ая, ое, доставляющій радость, удовольствіе. Якоже извѣстилъ еси удивляющая , и лютая и жестокая, рцы и радостотворимая. Злат: слов: 14 о лжеучит. шр.

РАДОСТОТВОРНЫЙ

ная, ное, веселый, пріятный, за-, бавный, по Лат: іасе!пв, і0соіпз, шѣъапиз.. Быт: 49. 12. Хотя съ другихъ переводовъ стоитъ здѣсь такое ь слово, которое значитъ красноватый или румяный, по Славянски же причермный, по Лат: гоѣісппіиз. 5еБай: Сазіеі. егі Ттетей. . р

РАДОСТОТВОРНЪ

нарѣч. забавно, увеселительно.

РАДОСТЬ

индѣж берется за вѣчное блаженство: т Тоан: ь. 4. Да радость ваша будетъ исполнена. -

РАДОЦИ

множеств: числ. тоже значитъ что веселіе, радость, Лук: 1. 44. | ѣ РАДУЙСЯ въ церковныхъ книгахъ пріемлется вмѣсто . здравствуг. Смотри Акаѳист: Гисусу, Богор. и проч. Лук: 1. 283. 2 Тѣдан: 1. 10. и 1і. по ѣ

РАДУНЕЦЪ и РАДУНИЦА

во множ: Рёдуницы. ВЪ старину было обыкновеніе поминать сродниковъ во вторникъ на Ѳоминой недѣлѣ съ языческими обрядами, при чемъ поминающій приносилъ на молитву обыкновенное вино, простое или сыченое пиво, хлѣбъ, пироги, блины и проч. .и по совершёніи священникомъ надъ погребеннымъ лишіи, взявъ чарку наполненную виномъ, отливалъ часть на могилу въ знакъ нѣкоего ѣ подношенія умершему, а остатки самъ допивалъ, между тѣмъ женскій полъ оплакивалъ потерю свою, причиненнуѣ его смертію, причитая добродътели усоппаго. Бѣроятно названіе радуница произошло отъ пого, что покойники, чествуемые такимъ поминовеніемъ, сорадуются о томъ, напротивъ того лий й тенные онаго будто скорбятъ и сътуютъ. Рѣчь сія ли упоминается обличительно въ Стоглазѣ. Въ такой же силъ бывало Христосованге въ свѣтлую седмицу, при чемъ мужчина или женщина приходя на могилу умершаго и покатя по оной краснымъ яицомъ, говорилъ Христосъ воскресе, думая, что усопшей отвѣчаетъ ему въ могилѣ Во истинну воскресе. Но сіе суевѣріе было между простымъ народомъ, и съ распространеніемъ просвѣщенія между и онымъ уже выводится.

РАЖДАНИЦА и РОЖДАНИЦА

судъба, жребій или щастіе съ рожденіемъ яко бы каждаго сопряженныя, день рожденія. Здатоустъ въ словѣ своемъ оо пмарменѣ говоритъ противъ сего: „Аще ражданица есть, суда нѣсть; аще ражданица есть, вѣры нѣсть; аще ражданица есть, Бога нѣсть; аще ражданица есть, нѣсть добродѣтели, нѣсть злобы; аще ражданица есть, вся всуе, вся туне и творимъ и страждемъ, нѣстъ хвалы, нѣсть поношенія, нѣсть стыда, нѣсть срама, не суть закони, не суть судища, и проч.,

И РАЖДЕЖЕНТЕ

распаленіе, горячая любовь, разгоряченіе. т Пет: 4. 12. Не дивитеся, еже въ васъ раждеженгю. Апок: 18. 18. Засуха. Амос: 4. 9. Индъ взято за 7,7 залогъ. Бесѣд: Злат..

РАЖДЕЖЕНЪ

на, но, распаленный огйемъ, резженъ. Притг: 30. 5. і

РАЗБЛАЖИТИ

жаю, еши, утучнить, удобритъ, усугубитъ, умножить, увеличить. Аввак: л. 16. 7ѣли разблажи састь свою. Руе: 3. 10. т ЦПар: 2. 5.

РАЗБОГАТИТИСЯ

щаюся, шися, содѣлаться богатымъ. Мин: мѣс: Дек:- 2л.

РАЗБОДЕНЪ

на, но, изрубленъ, исколотъ, разсѣченъ. Прол: Септ: 21. . .

Л РАЗБОИЩЕ

сборище, шайка разбойниковъ, или промыселъ разбойническій. Прол: вепт: 26. і

РАЗБОТѢТИ

ваю, еми, умножиться, утучниться. Псал: 64. 13. Разботѣютъ красная пустыни, то есть умножатся скотные дворы въ землъ необитаемой. . пр

РАЗБУЯВАТИ

ваю, еши, ошалѣтъ, разслабнуть тѣломъ, одурѣть. Соб: лист: 61.

РАЗБУЯТИСЯ

ваюся, шися, предаться неистовству, ` ярости, обезумѣть. Прол: Дек: 24. . .

РАЗВЕЛИЧАТИСЯ

возмечтать о себѣ много, превознестися. Молитв: на сон: грядущ.

РАЗВЕРЗТИ

заю, еши, раздѣлитѣ на двое, расторгпнуть, разорвать. Псал: 77. 13. Разверзе море и проведе ихъ.и стих: 15. Псал: 107. 4:г. Индѣ значитъ: расзпворишть, открыть. Лук: 2. 23.

РАЗВЛАЧИТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, несогласный, розницу имѣющій. Мате: Власт: Е. гл: 55.

РАЗВОДИТИСЯ

ждуся, шися, разверзаться, отверзаться, открываться. Марк: 1..1о. Видѣ разводящася небеса...

РАЗВОРЬТ

множ: числ. значитъ: крючки, петли, руко-. ятки, или поводки, коими раздвигаютъ завѣсу, по Лат: ппеі. апзоіае. Исход: 55. па.

РАЗВРАТИТИ

щаю,7еши,, расторгнуть, разрушить. Прохл: іух: 14. й ре ли

РАЗВРАТИТИСЯ

щаюся, шися, иногда въ Писаній зна., читъ: одолѣть, сразиться, неутолимымъ. быть. Псал: 17. 27. Индѣъ значитъ: отстать, измѣнить, ошступить. т Тим: 5. 15. ТѴит: 5. 11. .

РАЗВРАЩЕНІЕ

шествіе по кривымъ дорогамъ. Псал: ъ

РАЗВРАЩЕНЪ

на, но, искривленъ. Псал: 77. 57, Превратишася въ лукъ развращенъ, то есть обманчивый невѣрный, изъ котораго не можно въ мѣту попасть.

РАЗВРѢНГЕ

разженіе, раскаленіе. Прол: Септ: 26.

РАЗВЪ

предлогъ, значитъ тоже, что кромѣ. Марк: 12. 32. т Тим: 5.19... і . РАЗВѣтъ, зозмущеніе, мятежъ, развратъ, заговоръ. Д8ѣян: 24. 12. і . .

РАЗГИБЕНЫЙЙ

ная, ное, разогнутый. Апок: 10. 2.

РАЗГЛАГОЛАНШЕ

разглагольствіе, собесѣдованіе. Понепаѣ ѣ й р . . і же 60 гтастая о семъ разглаголанія негаянную тщету творятъ души. Кфр: Сир: 459 на об.

РАЗГЛАГОЛАТИ

бесѣдовать, разговаривашь. Далгаск: 1

о върѣ . ѣл

І РАЗГЛАСИТИСЯ

таюся, ешися, быть несогласну съ кѣмъ, имѣть словопрѣніе. Прол: 1цл: 12.

РАЗГЛАСТЕ

тоже что разногласіе, разность въ голосахъ. Жит: Злат: лист: 8. р

І РАЗГЛАСНЫЙ

ая, ое, разномысленный, исполненный разныхъ толковъ, разногласія. Жит: Злат: лист: 8:

РАЗГНУТТЕ

разгибаніе, на прим: книги сложенной.

Предисл: на Рогм Гоан. ѣ.

РАЗДВОЙТИ

дволю, еши, раздѣлить на двое. Соборнп: лист: 9. ю

РАЗДОЛТЕ и РАЗДОЛЪ

долина, плоское мѣсто. Быпв 25. з. Иже есть въ раздолги. РАЗДОРНИКъ тоже что раскольникъ... Мате: Власт:

РАЗДОРОТВОРЕЦЪ

который дѣлаетъ между другими

ссору. Соб: 102. лѣ

РАЗДОРЪ

] тоже что споръ; индъ взято за расколъ;

иногда же значитъ соблазнъ, или преткновеніе. Риш: 16. 17. , , ъ

РАЗДРАЖАТИ

жаю, еши', возбуждать, подспрѣкать,

по Лаш: ехзітпіаге. Соб: 26. Иногда значитъ: преогор-

чать, озлоблять, прогвѣвлять. Ефес: 6. 4.

РАЗДРАНЕЦЪ

который въ худой одеждѣ, съ Гречес:

Занзалъ. Корл:с: 294. Сіе прозваніе дано Гакѣову ересеначальнику по раздраннымъ его ризамѣ, съ мнѣніемъ святости ношеннымъ.

РАЗДРЫШАТИ ЛЛМАЮ

еши, разрушать. Григ: Наз: 10.

РАЗДРЫШЕНІЕ

тоже что разрутеніе, погибель. Григ: Наз: 16. и

РАЗДЪЛЕНІЯ ДУХА

то есть, дары Духа Святаго, на

прим: цѣленія, чудесъ, языковъ, пророчества, кои Св: Духъ разнымъ образомъ раздѣляетъ, Евр: з. 4. Ибо не всякому подаетъ всѣ дары, жакъ видно, т Кор: 7. 17. гл: 12. 4 и 12. Ефес: 4.7. Въ другамъ мѣстъ именуется мѣра вѣры. Римл: 13. 3. .

РАЗДЪЪЛЁННЪ

нарѣч. порознв, расположа по частямъ. Соб: 40.

РАЗЖИЗАТИСЯ

заюся, ешися, горѣть, соблажняться. р з Кор: 7. 9. Лусше б0о есть женитися, нежели разжизатися.

РАЗЗНАВАТИ

ваю, еши, разсматривать, разсуждать, й по Лат: аппаісаге, тіегпоісеге. Дамаскин..

РАЗЛАКОМИТИСЯ

пристраститься къ чему, получить пристрастіе. Прол: Гене: 19. РАЗЛИВАЕМЫЙ; ая, ое, въ потребн: Филарета (лист: 9) употреблено слово сіе въ молитвѣ, вмѣсто слова ’ разрѣтаемый. пр

РАЗЛИВАТИ ЯРОСТЬ

т.е. жестоко во гнѣвѣ наказать. , Еда потребляеши ты останки Исраилевы; егда разливаеши ярость твою на Піерусалимъ? іез: 9. 8. .

РАЗЛИКОВАТИ

кую, еши, различатъ. Макс: Грек: грала: лист: 21 на 06. .

РАЗЛТЯНГЕ

разлитіе, неумѣренность. т Пет: 4. 4.

РАЗЛТЯНЪ

на, но, разслабленъ. Бесѣд: Злат.

РАЗЛОГЪ

иногда значитъ тоже, что расположеніе, по Лат: ашйееіо. Далг: 21. .

РАЗЛѢНЕНІЕ

лѣность, безпечность, разслабленіе. Но ѣр понеже нравъ нашъ къ разлѣненгю непреложному укланяяся, тѣсна та быти непщуетѣ. Злат: слов: 5 о Лазари. Прол: Авг: 9. . .

РАЗЛѢЬННИТИССЯ

няюся, ешися, притти въ лѣность, въ разслабленіе. Голк: Ев: 51 на 06.

РАЗМЫСЛИТИ

шляю, еши, усомниться, задуматься, остановиться. Марк: 11. 23. лі

РАЗМЫСЛЪ

тоже что разумъ, по Лат: іпаісіпт. Дам: 22. Индѣ значитъ: размышленіе. .

РАЗМЫШГКЛЕНТЕ

иногда значитъ сомнѣніе. Фил: 2. 14.

РАЗМѢАСЕНЪ

сна, сно, смѣшанный, разноцвѣтенъ. Прол: Новемв: зл. . ѣ

РАЗНОБЫТТЕ

то естъ приведеніе вещи въ другее состояніе, нежели какъ прежде была, особливо изъ хорошаго въ худое. Прол: Септп: 28.

РАЗНОЛИЧНЫЙ

ая, ое, разновидный, разнообразный. Прол: Новеме: 4. ли

РАЗНСТВЕННО

нарѣч: на разныхъ мѣстахъ. Дам: 9.

РАЗНСТВОВАТИ и РАЗНСТВИТИ

ую, еши, въ церковныхъ книгахъ берется дѣйствительнымъ глаголомъ. Псал: 67. 15. Внегда разиствитѣ небесный царі, то есть врознь размечетъ. и Псал: 105. 55. Ин4ъ значитъ: изящёствоватшь. Григ: Наз: 42 на 06. .

РАЗОГНСТВЕННЫЙ

ая, ое, горящій, пламенѣющій. Дам: 11. л

РАЗОЗНАТИ

знаю, ещи, распознатъ. Соб: 23. і

РАЗОРИТЕЛИЩЕ

то, что разоряетъ, разрушаетъ, испровергаетъ, служитъ къ разоренію, къ уничто-

женію чего. Сластей разорителище есть, тредводительно убо еже гасто молитися трезвенно, таже державствовати цлмомъ , и стѣсняти мысль. Ефр: Сир: лист:

РАЗОРИТИ писінгЕ то есть нарушить законъ, повредить слово Божіе. Гоан: 10. 35.

РАЗОЦЪ ОЧИ

то есть косые глаза, кои розно глядятъ. Кормг: 22... пр

РАЗРЫШЁНІЕ ВѢНЦЕВЪ

смотри Вѣнцевъ разрѣшеніе.

РАЗРШИТИ РЕМЕНЬ САПОГУ

Марк: 1. 7. значитъ самую послѣднюю служительскую должность, чтобы разувать господина. Такъ учатъ Гудеи, что какъ всякую услугу господину рабъ лично долженъ исполнять, такъ и ученикъ въ отношеніи къ своему учителю, кромѣ разрѣшенія сапоговъ его; однако сіе исключеніе тогда только наблюдается, когда еще не совсѣмъ ц .йспыштано. состояніе ученика, дабы его не счесть рабомъ по самой сей низкой службѣ. Такимъ образомъ толкуется сіе мѣсто у Евангелиста №арка и другое тому подобное, Лук: 5. 16. Гоан: 1. 27. Дѣян: 15.25. Сей обычай наблюдался у Гудеевъ, смотриСалдена кн: 6. гл: 8. Квисторп: въ прилѣ:: на 1 гл: Марка.

РАЗРѢШУППР ЙСЯ

яся, еся, который разрѣшился, растлился. Григ: Наз: 3. . ѣ

ѢР РАЗРѢЯВАТИ

ваю, ети, раздвигать, расталкивашь. Прол: Генев: 28. 2

РАЗСВИРЪПИТИСЯ

пляюся, етися, ожесточиться, гнѣ4 ъл . и . р вомъ воспылать, разсвирѣпѣть, притти въ ярость.

Ащелиже ивъ лице цкоренъ$ будеши, нг разввирѣптися сихѣ зѣло. Ефр: Сир: лист: 55. ,

РАЗСВИРЪЪПѢТТИ

ваю, еши, иногда значйтъ: похот-

ствовать, взбѣситься, своевольствовать: і Тили: 5.

1. А по Кипріанову толкованію: быть откормлену, шалишь отъ жиру (Кипр: км: 3. Свид: 74. на подобіе телицы. Второз: 52. 15. . ли

РАЗСВЯЩИВАТИ

ваю, етпи, линить святыни, почи- і тать не дѣйствительнымъ освященіе, Розыск: част:

г. гл: 16. Ежели церкви селтыя разсвящивати. РАЗСИЛЬНѣ7И, сдѣлаться сильнымъ, укрѣпиться, въ силу притти. Прол: Авг: 1б. ѣ

РАЗСКЛАБИТИСЯ

бляюся, ешися, улыбнуться, разсмѣ-

яться, усмѣхнуться. Прол: Феевр: 5.

РАЗСЛАБЛЕННЫЙ

ная, ное , у котораго чувственныя жилы ослабли, и отъ того члены тѣлесные крайне обезсилѣьли и недѣйствительны стали, по Гречесви пораЛитгноя, но Лат: рагаіупсивз. Лук: 5. 18. Дѣян: 8. 7.

и гл: 9. 33. Еёвр: 12. 12.

РАЗСОХАТЫЙ

ая, ое, въ рознь раздѣленный. Проя:

РАЗСТОЯННО

нарѣч. въ нѣкоторомъ другъ отъ друга 7

разстояніи или разлученіи. Далм: 5.

РАЗСТОООЯННЫЙ

ая, ое, имѣющій разстояніе, на прим:

тѣло долготу, ширину и толстоту. Дал: по.

РАЗСТОЯЩАЯСЯ

(множ числ:) вещи разсѣянныя, разлученныя, раздѣленныя. Молитв: при обруген.

РАЗСТРИГА

лишенный по праву священства, и въ знакъ изверженія остриженный. вѣщ: Синод: неза. кон: страдальцалгъ 1722 года. - Такъ же и монахъ сложивніі7й съ себя Ангельскій образъ, каковъ былъ въ Россіи Гришка Отрепьевъ разстрига. ,

РАЗСТРОИТИ

иваю, еши, распорядить, сдѣлать учрежденіе. Прол: іул: по. . -

РАЗСУДИТЕЛЬНАЯОЙ СТЁПЕНЬ

по Лат: ргэдп сотрагаіпоз.Естъ вторый гласъ имени прилагательнаго, вещь растимую или малимую знаменующій, инако

р именуется сравнительный. Граммат: Мел: 20.

РАЗСУДИТИ ХРАМЪ

Захар: 5. 7. Аще въ путехъ моихъ пойдеши , и повелѣнія моя сохранищи, и ты разсудиши рамъ мой, то есть ввѣрено будетъ небѣ управленіе храма. ѣ

РАЗСУДИТИСЯ ЖДАЮСЯ

ешися, іез: 17. 20. И простру мрежу свою нань, и ятѣ будетъ во одержани ея: и при- : веду его въ Вавилонъ, и разсуждуся сѣ нилгѣ тамо о. неправдѣ его, ею же неправдова ко мнѣ, то есть по

и суду опредѣлю наказаніе, отмщеніе.

РАЗСУЖДАТИ

ждаю, еши, иногда берется вмѣсто препирашься, имѣть прѣніе. Михаилъ же Архангелъ егда

со дгаволомъ разсуждая глаголаше. Тъудин: послан: 1. 9.

РАЗСУЖДЕНТЕ ДУХОВОМЪЪ

т Кор: 12. 10. т. е. разсмотрѣніе между духовнымъ и недуховнымъ, между

пророкомъ и лжепророкомъ. Бесѣд: Злат: ѣ

РАЗСЬШТЬ

разграбленіе имѣнія за вину. Мате: Власт:

состав: М. гл: тп.

РАЗСѢДАЛЬНА

разсълина, распадина, трещина. Прол:

РАЗСѢВДАТИСЯ

даюся, ешися, индѣи значитъ: крайне сѣтовать, досадовать, скорбѣть, огорчаться. Сія слышавъ дгаволь разсѣдашеся: горе инѣпн два разбойника дахѣ, и единаго погубихъ, но рай отверзеся. Злат: слов: о крещен. ‘

РАЗСЪЛИННЫЙ

Ая, ое, разсъдшійся, имѣющій разсѣ-. лины, трещины. Прол: Окт: 3.

РАЗСѢЛЬ

разсълина, распадина. Прол: Дек: 4.

РАЗСЪЦАТЕЛЬСТВО

разномысліе, разногласіе въ мнѣніяхъ. Блюдите злые дѣлатели, блюдите разсѣцательство. Злат: слов: 1 на іудеи. и

РАЗСѢЪЯНГЕ

расточеніе въ разныя мѣста. Лсал: 146. 2. Въ такой же силъ взято надписаніе Псалма 138 865 разсѣянги, то есть когда Исраильтяне были въ плъѣну разсЪъяны по разнымъ странамъ, къ тому времени приличенъ сей Псаломъ.

РАЗУМИТЕЛЕНЪЪ

на, но, осторожный, попечительный. Прол: Февр: 18. : ѣ

РАЗУМИЧЕНЪ

на, но, хитръ, уменъ, разуменъ. Проя: Авег: 5.

РАЗУМИЧНО

нарѣч. разумно, умно, искусно. Проя: Магя 9.

РАЗУМЛИВЫЙ

зя, ое, разсудительный, догадливый, ` способствующій къ разумѣнію. Мин: мѣс: Генв: 6.

РАЗУМНИКЪ

исполненъ разума. Прирекуже тебѣ цвѣтъ і Моисейскій, иже той дастъ благословивъ благодѣльника Пъосифа, и разумника Левга іерва: въ тебѣ 60 вижду оба та суща отъ благословенгя Господня. Жит: Злат: лисет: 142. По сему же отношенію дано имя чтецу Римскія церкви, который мученіемъ за Христа скончался при Севирь царѣ. Прол: Дек: 12. . |

РАЗУМНО ЕСТТЬ

въ Писаніи значитъ: вѣдомо, извѣст- й і но есть. Дъѣян: 1. 19. и гл: 2. 14. и 4. 10. ,

РАЗУМПЦІЙ

ая, ее, уравн: степень, сокращенно употребляемый вмѣсто разумнѣйшій. Григ: Наз: 7 на 06.

РАЗУМЪ

иногда значитъ: познаніе. 2 Пет:ъл. 3.и гл: 2. 20. Индъѣ берется за волю, Бесѣд: Злоат. Такъже за совѣтъ, или совѣтованіе, Талмѣ же. ВъЪ Псайятири же надписаніе одному Псалму тридесять первому придано такое: разулга предлагающаго разумъ Христовъ, особливо притчу о Мытаръ и Фарисеѣ, молившихся въ церкви (Луки 18), изъ коихъ единр оправданъ, а другій осужденъ. Сила же разума Псалма сего показываетъ, что человѣкъ не можетъ сваими силами. спастися, но сіе отъ Бога зависитъ. Онъ единъ оставляетъ грѣхи человѣческіе, и освященіе вѣрнымъ дзруешъ. А Псаломъ 41 надписанъ: вѣ разулъ сыновъ Кореовыхъ, то есть для осо- и беннаго вразумленія духовнаго служитъ сей Псаломъ: Сыны же Кореовы были музыканты третіей стани- . цы подъ начальникомъ своимъ Еманомъ, (1 Парал: 6. ѣ 55) коимъ сочиненные Псалмы поручены были для напѣванія. л жри.

РАЗУМѢТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, способствующій къ позна- ѣ пію, къ разумѣнію чего. Быт: 2. 9. И древо жизни по средѣ рая, и древо, еже вѣдъѣтти разулмѣтельное добраго и лукаваго. На Лат: древо жизни стоитъ агѣог ?йаіз, а послѣднее агѣог зсіепіае. Но въ среднемъ родъ въ видѣ существ: Разулгѣтельное, индъ шначитѣ тоже, что мысль или помышленіе, по Лат: содНаіѣо.

РАЗУМѢТИ

мѣю, еши, учиниться разумнѣйшимъ. Псал: 118. 99. и гоо..Иногда значитъ познать, ощутить. Марк: 5. 29. И разцлъѣъ тѣломъ, пко исцѣлъ отъ раны. . лл ты

РАЗЦВѢТОВАННЫМЙ

ая, ое, убраный цвѣтами, расписанный красками. Соб: 60. ѣ

РАЗШИРИТИ УСТАѢ

значитъ: посмѣяться, поругаться надъ нѣмъ. Псал: 34. ат. Разшириша на мл цста своя.

РАЗЪЪЯТИ

емлю, еши, раздѣлить, разнять. , , 7 РАЙ, въ Писаніи значитъ богонасажденный садъ, или вертоградъ въ Едемѣ0,)? Зри Быт: на мног: мѣстахъ. Иносказательно же берется за небо, или мѣсто, гдъ. Богъ себя представитъ зрѣнію блаженныхъ людей непосредственно. Лук: 23. 43. іл і

РАЙ ЕРАКЛИДОВЪ

Подъ симъ названіемъ есть книга, въ коей написаны повѣсти о житіяхъ святыхъ, о0собливо пустынножителей. Чет: Мин: 1цл: 18.

РАЙСКАЯ ПИЩЦА

Потреб: Филар: лист: 92. Не должно разумѣть сихъ рѣчей въ буквенномъ смыслъ, но иносказательно, то есть ря!іі сладости. Одни Магомета не чаютъ себѣ. на томъ свѣтѣ вкусныхъ пищей и плотоугодія, напротивъ того Христіане имѣютъ вкушать неизреченную сладость духовную, то есть вѣчное блаженство, происходяціее отъ лицезрѣнія Божія. .

РАКА

слово Сирское, значитъ гласъ испущенный гнѣвливымъ человѣкомъ для поношенія и въ досаду. Мат: 5. 22. Ракё, то есть достоинъ поплеванія. (Ѳеоф.) Или. праздный, пустый, т.е. лишенный разума. Герон: книг: г къ Пелаг. ВЪъ такой же силѣ пріемлется Греческое реченіе нз,і;, а здѣсь употребляютъ каналгя..Приней же вмѣсто слова ракѣ пишетъ исплювавшій мозгѣ, что близко подходитъ къ означенію рѣчи сея, и такъ рака по его мнѣнію значитъ безмозглаго. 7.

РАКА

гробница, ковчегъ, и по большей части берется въ Писаніи за гробы, въ коихъ хранятся мощи святыхъ. Мате: 25. 29. И красите раки праведныхъ, то есть украшаете снаружи великолѣпно гробницы пророческія и другихъ святыхъ. .

РАКОМЪ

творительный падежъ во образѣ нарѣчія значитъ: по примѣру рака, когда человѣкъ наклоняся въ низъ головою на рукахъ и ногахъ ползетъ. Розыск: 39.

РАКЪ

такъ называется небесный знакъ изъ га зодій, въ кой солнце кступая, бываетъ высоко, и на подо- 6іе рака на задъ возвращаясь, отъ насъ отходитъ. Далг: лист: л4, Изображаетсяже знакъ сей сдъдующимъ образомъ 93, и соотвѣтствуетъ мѣсяцу іунію, асостоитъ изъ 9 звѣздъ. . -

РАЛО

соха , плугъ. Лук: 9. 62. Возложь руку свою на рало. Мих: 4. %.

РАЛЬНЫЙ

ая, ое, до воздѣлыванія, до обработыванія чего служащій. Жит: Злат: лист: 1од4 на 06. .

РАМА

названіе города въ племени Веніаминовѣ. 2 Парал: з6. т. Иногда въ Писаніи нарицательное рѣчеяіе рама значитъ высоту. Мате: 2. 18. Гласъѣ въ Раиѣ. слышанъ бысть, то есть въ верьху или на небеси: ибо рамагъ. Евр: толкуется высокая.

РАМА

по просту пяльцы, въ кои образъ или картина вспгавливаешся. про - РАМмнНъ, Греч. толкуется: шиповникъ, растеніе терновное. Ѳеоф: кн: ист: раст: гл: 17. Псал: 57. 10. Разулѣти тернгя вашего ралгна. .

РАМО

а во множ: числѣ рамена, плечо. Лук: 15. 5.

НА РАМѢЪЪ НАЧАЛЬСТВО

Исаіи 9. 6. Его же нагальство бысть на ралгѣ его. По толкованію перовима насгальство Христово есть крестъ: ибо онъ несъ крестъ и на рамѣ своемъ; или чрезъ раго означается крѣпость мышцы, а крестъ есть знамя Христово: къ тому же по сказанію знаки власти обыкновенно нлшивались на раменахъ, яко на мѣстъ всѣми видимомъ, да и по й тому, что онъ грѣхи наши на себѣ носитъ, (Исаги 53. 4) что избранныхъ своихъ подъемлетъ на раму свою, . аки орелѣъ птенцовъ, (Втероз: 32. 11) или акр мать дътей, (Исаги 65. 12) или пастырь агнцевъ. Исаги 40. лт. Лук: 15.5.

РАННОЯДЕНГЕ

невоздержность въ пищѣ, то есть яденіе по утру. Потребн: Филар: 170.

РАНО

парѣч. въ Писаніи берется за время утра. Псал: , 56. 9. и 138. 9. Аще возмцу крилѣ мои рано.

РАНЪ

на, но, то есть ранній. Гак: 5. 7. Дондеже пріиметъ дождь ранъ. і

РАНЬІ

индѣ означаютъ болѣзнь. Мар: 5. 10. 5. 29.

РАСА

тоже что ряса. Номокан: о монаш: стат: 83.

РАСІМЪ

Евр. толкуется: воины скоротечцы или легкіе. 4 Пар: 11. 4.

РАСКАЗИТИ

жаю, еши, разорить , испортить, разломать. Ефр: Сир: лист: 220. Дѣтемъ цподобився, иже ли лменожицею клѣтцы воздвигоша, и обратившеся паки сіѣ расказиша. Предисл: къ Кормч: на 06. р

РАСКОЛЕНТЕ

расколъ, несогласіе съ православною церковію. Мато: Власт: 47 на 06.

РАСКОЛЪ

реченіе сіе происходитъ отъ расналыванія, то есть раздѣленія церкви Христовы.

РАСКОЛЬНИКЪ

который чуждается соединенія съ православною церковію, держится же особенныхъ толковъ и обрядовъ церковныхъ. Раскольникъ инако именуется отцепенецъо, аки отсѣченный удъ. отъ тѣла церкви Христовы. ,

РАСКОЛЬНИЧЕСТВОВАТИ

ствую, ети, противиться православію, быть въ расколѣ. Розыск: лист: 36.

РАСКОТОРОВАТИСЯ

вался, раюся, разсориться, разбраниться съ кѣмъ. Вас: велик: праз: 46 къ Корм:.

РАСОНОСЕЦЪ

младшій монахъ, который хотя и носитъ рясу, но не облеченъ еще въ великій Ангельскій образъ. Аще кто не покоряется большему , якоже подобаетъ, да искушаетъ немощь расоносца. Ефр: Сирин: лист: 556. 7 .

РАСОФОРЪ

ношеніе рясы монашеской. См: Рлса.

РАСПАЛЕНГЕ

тоже что воспаленіе, по Лат: гвігаттапо. Пентикост: 50. і

РАСПАЛИНА

скважина, пгрещина, щель сдѣлавшаяся на чемъ. И будетъ сицевый ‹еловѣкъ, яко сосудъ созданъ вину, и распалину сотворилъ, и оттуду погубилъ вино. Ефр: Сир: лист: 231. Прол: Дек: 13. і РАСПАЛЬНъ$, нарѣч. горячо, жарко. . Матев: Власт: состав: 11.

РАСПИСАТИ

индѣъ значитъ: изобразить, описашь. Мин: мѣс: Окт: 15.

ПР РАСПИЩЕСТВИТИ

ствую еши, предписать, назначить пищу больному. Григ: Наз: 3 на 06.

РАСПЛОЩЦАТИСЯ

щаюся, ешися, развертываться, развиваться, становиться плоскимъ. Яко же листъ распдощаяся на древѣ састѣ, 0въ убо спадаетѣ$, друггй же прозябаетъ. Спрах: 14. 19. по Лат: стоитъ ѳпепѣа іоНа, по Франц: ёеоійіез ѣегіоіапіеѳ, то есть зеленѣющіе листы. | й

РАСПЛѢНИТИ НЯЮ

еши, разоришь, погромить. Мин: й мѣс: Магя 50.

РАСПОПЛЕННЫЙ

лишенный священства, извержен- , ный изъ священническаго сана, по просту называется распопа. Розыск: саст: 1. лист: 20. 21 и 30 на об.

РАСПОПЛИВАТИ

ваю, ешь, разстригать, лишашь священства. Розыск: саст: 2. гл: 16. тл.

РАСПОСЛАТИ

сылаю, еши, послать въ разныя мѣста, разослашь. Соб: лист: 291. я і

РАСПОТИТИССЯ

тѣъваюся, ешися, пролить много поту надъ какимъ дѣломъ. Онъ же со множайшилъ трудолмъ много поколебавъ, и труждся, и распотився, изѣятъ . и оного (кипарисъ). Ефр: Сир: лист: 72 на 06. ѣ РАСПРАВЛЕНГЕ „сужденіе, испытаніе, истязаніе. Не многопытуемъ расправленія: не реге, яко же мы, гесо рали юнги улираютъ , старги же остаются? Златоуст: слов: то вѣрѣ и зак: есш.

РАСПРАВЛЯТИ СУДЪ

то есть дѣлать, давашь распра- . ву. Славен: Хроногр: 36.

РАСПРАТИ

распотрошить, распороть. Лилгон: 148 на обор. -

РАСПРОСТРАНЯТИ

няю, еши, въ книгахъ св: Писанія иногда значитъ тоже, что утѣътить, доставить удовольствіе, обрадовать, возвеселить, возвеличить. Псал: 4... Вб скорби распространилъ мя еси, то есть послѣ толикихъ печалей и бѣдствій возвеселилъ, даровалъ радость. з Кор: 6. 11. Сердце мое распространися, то есть я возвеселился, ощутилъ радость. Въ такомъ же разумѣ ю и силѣ употреблены слѣдующіе образцы выраженій, на прим: путь заповѣдей твоихъ и текохъ, егда разширилъ еси сердце мое. Псал: 118. 32. Разширишася цста моя на враги моя. г Цар: 2.1. П@ширилъ еси стопы лгоя подо иною. Псал: 17.52. Отъ скорби призвахъ Господа, и услыша мя въ пространство. Псал: 117. 5. И хождахъ въ широтѣ, яко заповѣди твоя і взыскахъ.. Псал: 118. 45. Зри Квисторп: въ толков: на Библ. лл

РАСПРЯГАТИСЯ

‚ гаюся, ешися, разрѣташься, освобождаться. Мин: мѣс: Дек: 15.

РАСПРЯЖЕНГЕ

разрѣшеніе , освобожденіе, разлученіе съ чѣмъ либо. Чин: постриж: инок.

РАСПУСТНАЯ КНИГА

тоже что Книга Распустная. Мат: ъ. 51. и 19. 7. Образецъ такой книги распустчасть 17. 7. 8. ной Лигтеоотъ (ѣогае Наеѣг: га Еѵапр: Маѣаеі рая 291) объявляетъ слѣдующій: „книга распустная, т. е. письмо отпускное, въ такой-то день седмицы, такого-то ли. „мѣсяца и года отъ сотворенія м:ра, по счету, въ такой-то странѣ употребляемому, я имрекъ, сынъ ро „имрекъ, и какимъ бы именемъ ни назывался, житель града имрекъ, охотою, а не по принужденію, отлучилъ, отпустилъ и изгналъ тебя имрекъ, дочь имрекъ, и какимъ бы ты именемъ ни называлася, изъ града иМ’ркъ, тебя бывшую напредь сего мою жену, съ тѣмъ, чтобы быть тебѣ вольной, за кого хощешь посягнушь, и никто тебя да не л „отвержетъ отъ сего дня во вѣкъ, свободна ты для всякаго человѣка. И да будетъ сія книга распустная, тисьмо развода, и записка изгнанія по закону Моисееву.и Исраилеву. Послухи имркъ.

РАСПУСТНЫЙ

ая, се, оппускный, разводный. Марк: 10.4.

РАСПУСТЬ

раснущеніе, разрѣшеніе, или разварка. Степ: кн: 2. стран: 158. я .

РАСПУТТЕ

широкая улица, или перекрестокъ, откуда дорога на три стороны раздѣляется. Мат: 12. 19.

РАСПУЩАТЕЛЬНЫЙ

ая, се, заразительный, распространяющій, разливающій вредъ: Негли же и 5лескъ проказы носящему распущательно, яко же предрегесѣ страстное души тѣхъ. Ефр: Сир: 43: на об.

РАСПѢЪНЯТИ

няю, еши, воздвизать, возраждать. Голк: Еганг: 174 на 06.

РАСПЯТИ

ко кресту пригвоздить. т Кор: 2. 8. Егр: 6. 6.

РАСПЯТИСЯ

укрествоватися. Рим: 6. 6. Гал: 2. 19.

РАСПЯТТЕ

собственно значитъ: простшертіе человѣка

на древѣ. Казнь обыкновенно у іудеевъ и другихъ. древнихѣ народовъ чиненная злодѣямъ, Лук: 23. 23. Инако называется укрествованге. Зри Реченникъ Памв: Вбринд. Еще Распятге именуется образъ Христа Спа-. сителя пригвожденнаго ко кресту, особливо рѣзный.

РАСТАКАТИ

каю, еши, расточатъ. Голк: Ев: гоо на об.

РАСТАК АТИСЯ

каюся, ешися, растекаться, разливаться. Толк: Ев: т7д.

РАСТАЯВАТИ

ваю, ети, индѣ#иЖво образѣ дѣйств: глаг: пріемлется и значитъ: засушать, истреблять, истнивать, по Лат: іаѣеіасеге; такъ же распускашь, раи , растворятъ, по Лат: Пдцпеіасеге. Требник: глав: 5. Прещенге растаяваетъ горы.

РАСТВОРЕНГЕ

смѣтеніе. Псал: 74. 9. Исполнь растворенія. Отсюда глаголъ Растворяти, значитъ: смѣшивашъ. Псал: пот1. 10. - .

РАСТВОРЁНТЕ ДОБРОЕ ВОЗДУХА

хорошая погода, благорастворенный воздухъ. .

РАСТВОРЕНЪ

на, но, смѣшанъ съ чемъ нибудь. Коа: і 4. б. , ? ѣ і

РАСТЕРЗАТИ РИЗЫ

Мате: 26. 65. Гогда Архгерей растерза ризы своя. Часто въ св: Писаніи упоминается о растерзаніи ризъ, и для того не безнужно объяснить подробно сіе древнее обыйновеніе. Лев: то. 6. И ризъ вашихъ не раздирайте, да неумирете. Здѣсь рѣъучъ идетъ о священникахъ, коихъ Моисей отличаетъ отъ народа раздирающаго одежду свою по мертвыхъ; дѣлалось же сіе стоя на ногахъ, и раздираема была оная около пядени или четырехъ перстовъ. 2 Нар: 13. 31. И воста царь, и растерза ризы своя. А ежели кто по забвенію или другому какому случаю раздиралъ на кебъ одежду сидя, то обязанъ былъ снова учинить тоже етоя на . ногахъ, какъ-то случилось съ Раввиномъ Амемаромъ, когда у него сынъ умеръ (Моед: Катон: гл: 3), и обыкновенно дѣлалось сіе съ верхняго края, а когда кто съ нижняго края или съ боку дралъ, таковый подлежалъ осужденію, исключая только одного Архіерея, который раздиралъ исподъ, у одежды, однако же позволялось оную и разрѣзывать ножемъ или ножницами, при томъ раздирали токмо верхнюю или наружную одежду, а другой не касались. Сіе обыкновеніё относилось до постороннихъ умершихъ; но дѣти по смерти родителей не рѣзали, а раздирали руками своими или всю сплошь, или до обнаженія груди, и имѣли обнаженныя плеча и мышцы; ежели нужда требовала перемѣнить одежду, то по шести дняхъ и сію разодрать надлежало. Растерзаніе ризъ по сродникахъ, кромѣъ родителей, зашивалося по трехъ дняхъ, а по седми совсѣмъ снималася та одежда, но по родителяхъ отлагали оную по прошествіи 30 дней, а занивать отнюдь не позволялось. Что же касается до женъ, они тотчасъ отлагали раздранныя одежды ради цѣломуд- во рія даже по родителяхъ своихъ. Растерзывали такъ же ризы свои по смерти наставниковъ, какъ-то учи- . нилъ и Елиссей (4 Цар: 2. 12. Раввин: іосиф:), такъ же по кончинѣ Государей и великихъ военачальниковъ въ

случаѣ общенароднаго сЪтованія, 4 Цар: 18. 37. для

сожженія законной книги, Герем: 36. 32. ради разоре-

нія градовъ іудиныхъ, особливо Терусалима и храма,

Еерелмг: 4.5. Начало сего обыкновенія производятъ отъ

ёакова, который, почитая сына своего іосифа умерщ-

вленнымъ отъ звѣря, первый растерзалъ ризы свои,

Быт: 57. 54. Рувимъ сынъ его по видимому ему же по-

слѣдовалъ, Тамъ же стих: 29. Откуда вѣроятно и

язычнийи заимствовали, ибо и они раздирали платье

во гнѣвѣ,ъ$ въ негодованіи и жестокой печали, Дѣян:

1. г4. Смотри такъ же Квисторп: прилмѣ:: на 26 гл:

Мато. Петр: Фабр: книг: а. ст: 10. Букеторф: словар: Галиуеск: стран: 2146.

РАСТЕСАНІЕ

раздѣленіе, разсѣченіе чего начасти, или часть отдѣленная отъ чего, по Лат: ѣозшт. Быт:

1. 17. , . ,

РАСТЕСАНЫЙ

ая, ое, разсѣченный, раздѣленный на части, разрубленный. Слетѣша же птицы на тѣлеса растесаная ихъ. Быт: 15. 11. Индъ значитъ тоже, что обезглавленный, умерщвленный, заколотый. И

души растесаныхъ за свидѣтельство іисцсово. Апок:

РАСТКЕСЬ

разрубъ, разщепина. Прол: Новелге: 19.

РАСТИ

сту, теши, часъ отъ часу становиться знатнѣе, въ большемъ быть у людей почтеніи и уваженіи, Гоан: 3. 10. Онолгу подобаетъ расти, то есть Хри-

сту. Ибо прежде ѣоаннъ Креститель былъ у народа славенъ; но какъ Христосъ началъ преподавать людямъ небесное ученіе, и творить чудеса, съ того времени слава іоаннова стала умаляться, а Христова возрастать.

РАСТЛИТЕЛЬ

блудникъ. Трвбн: гин: исповѣди.

РАСТЛИТИ

ваю, еши, повредить, погубить. Лук: 12.33. т Кор: 3.17. Апокал: т1. 18. Въ надписаніиі 6 Псалма изображено: да не растлишиѣй т.е. не попусти мнъ погибнуть, въ чемъ вся сила состоитъ прошенія Давидова, въ томъ Псалмѣъ описаннаго. А по мнѣнію Тіероэпвимову да не растлиши относится къ столпописапію, то есть къ надписи Псаломной, чтобъ ея неиспортить, и согласуетъ съ отвѣтомъ Пилатовымъ, даннымѣ ГТудеямъ на прозьбу о неположеніи титла трехъязычнаго на крестѣ Христовомъ: еже писахъ, писахъѣ, то есть не вредите той надписи, кою я приказалъ положить надъ распятымъ Тіисусомъ. Въ тнакой же силѣ надписи да не растлиши, приданы Псалмамъ 57 и 58.

РАСТЛИТИ ДѢВВСТВО

повредить непорочность тѣла.

РАСТЛИТИ ЗАВѢТТЪ

нарушить, расторгнуть, преступить, осквернить, по Лат: соггоатреге, по Франц: 710- іегт. Малах: 2. 8.

РАСТЛѢНІЕ

блудъ, заблужденіе. Псал: 106. 20.

РАСТНИТИ

ваю, еши, расколоть, разщепать. Быт: 22. 3. ИЙ растнивъ дрова.

РАСТНОЕ

первое положеніе наслѣдія, то естъ такое завѣщаніе, въ коемъ наслѣдникъ первой означаешіся. Мате: Вл: сост: К. гл: 58.

РАСТОРГНУТИ

ргаю, еши, разорвать. Гал: 4. 27.

РАСТРЕБИТИ

бляю, еши, расторгяуть употребить на какую потребу. Прол: Окт: 15.

РАСТРЕНЫЙ

ая, ое, усѣчен: растрёнъѣ, перепиленъ, распиленъ, перетерпъ по поламъ. Прол: Септ: 5.

РАСТРОШИТИ

шаю, ети, искрошить , содробить, раздробить. Лимон: лист: 18. .

РАСТЪ

отростокъ, ростокъ, способность растишельная. Мин: мѣс: Генв: 12. во

РАСТЯЖЕНЪ

протянутъ, растянутъ. Прол: іюн: 18.

РАСЦЪПЛЕНІЕ

тоже что расколъ, то есть несогласіе съ церковію православною. Мате: Вл: 47 на 06.

РАСЧАСТВОВАТИ

ствую, еши, расположить, раздъѣлить на части. Далг: 1 0 вѣрѣ. .

РАСЧАСТИТИ

щаю, ети, раздѣлить, распсложить на части. Прол: Март: 17. .

РАСЧЕРПАТИ

паваю, ети , вычерпать, испразднить посредствомъ черпанія. Ефр: Сир: 4 на 06.

РАСЧЕРТАВАТИ

ваю, еши, соскабливать, соскребать. Мате: Власт: 312.

РАСЧЕТЁНГЕ

счетъ, расчисленіе, по просту расчетъ. - Корлгг: 25 на 05.

РАСЧИНЕНГЕ

уложеніе, уставъ, по Лаш: сопзііаіо. Мате: Вл: предисл.

РАСЧИНИТИ

няю, ети, расположить по порядку, распорядить. Мин: мѣс: Септ: 50.

РАТАЙ

воинъ, ратоборецъ. Иногда означаетъ земледѣльца, пахаря, землепашца. Прол: Март: 28. и

РАТИТИСЯ

ратовать, воевашь, бранствовать. Прол: Гюн: 12. . РАтникъ, непріятельскій воинъ. Тргіод: лист: 113 на 0б.

РАТНОЕ РАЧИТЕЛЬСТВО

то есть военное искусшво, ремесло. Прол: іюн: 8. РАтный, ная, ное, военный. Исход: 32. г7.

РАТОБОРЕЦЪ

ратникъ, подвижникъ. Прол: Гюл: 12...

РАТОБОРСТВО

ратованіе, война, военные подвиги. и

РАТОБОРСТВОВАТИ

ствую , еши, воевать , бранствовать. й РАТОВАНТЕ воеваніе, война. Бесѣ%д: Злат: на посл.

РАТОВАТИ

тую, еши, бранствовать, воевать.

РАТОВАТИСЯ

воевать, сражаться. Апок: 15. 4.

РАТОВИЩЕ

орудіе. ратное; такъ же древко, на кото-. рое насажено военное, бранное, рашное оружіе..И ратовище копія его , аки оружге ткущихъ. 1 Цар: 17.7.

РАТОЛЮБНЫМЙ

ая, ое, браноносный, пристрастный къ войнъ, воинственный духъ имѣющій. Мин: мѣс: Септ:з1б.

РАТОТВОРЕНТЕ

нападеніе войною, причиненіе войны, рашованіе противъ кого. Прол: Генв: 15. . РАть, война, ратоборство. Исход: 13. 17.

РАФАИНЬЫІ

Евр. означаетъ исполиновъ, гигантовъ. Быт: 15. 20.

РАЧИТЕЛЬ

любитель. Пред: на Симф.

РАЧИТТЕЛЬНАЯУОАЙЙ

ная, ное, любленія достойный. Тргод: лист: 116 на 06. .

РАЧИЦА

ларчикъ, ковчежецъ, эъ которой іуда собиралъ деньги. Уменьшительное отъ раки, то есть ящика, сундука. Соб: 93...

РАЛИ

во множ: числѣ значитъ: гадательныя книги, чернокнижіе. Стоглав: вопр: 17. Въ раѳли слотрятъ.

РВЕНІЕ

ревность, зависть, ревнованіе. ЛПсал: 78.5.

Иногда значитъ: ревность по Богѣ, вѣръ и проч. Прол: РЁ., названіе въ нотной азбукѣ, упопребляемое между извѣстными линейками. Букварь Дулярный.

РЕБРА СѢВЕРОВА

Псаломъ 47. 3. именуется такъ гора Сіонская во ГерусалимЪъ , яко сѣверная часть града, то есть на полнощь зрящая. Гак: Тир: на Псал. ѣбо

ребро въ Писаніи по большой части берется за бокъ или страну. | ри

РЕБРЕНЫЙ

ая, ое, тоже что реберный, составляющіаё ребра. Толк: Ев: 84.

РЕБЪ

учитель Жидовскій, тоже что раввинъ. Требн:

РЕВНИВЪ

ва, во, Исход: 34. 14. который отъ любви негодуетъ на кого. Пезек: 5. 13. Богу приписанъ сей титулъ по тому, что онъ не терпитъ другаго равномѣрно съ нимъ почитаемаго, то есть богольпной славы своей иному не даетъ, какъ-то кумирамъ и другимъ тварямъ. ѣ ір

РЕВНИТЕЛЬ

значитъ тоже. . і

РЕВНОВАТИ

вную, еши, шроякое имѣетъ значеніе въ

священныхъ книгахъ: 1) усердно послѣдовать, или ѣ подражать. Псал: 56. 1. Не ревнуй лукавнующимъ. Сіе. мѣсто Симмахъ, Акилла и Тіеронимъ перевели: не спорь, или не препирайся, или не подвизайся. 2) Завидовать, ` такъ положили св: Кириллъ и Исихій въ томъ Псалмъ. 5) Негодовать, гнѣваться, какъ стоитъ на Еврейскомъ и въ переводъ Ѳеодотіона. Тирин.

РЕВНООБРАЗІЕ

ревность между мужемъ и женою. Соб: лист: 182 на об. Индъ Ревнообразге значитъ: ревнованіе, зависть, подражаніе. Бесѣд: Златоуст.

РЕВНООБРАЗНО

нарѣч. ревностно, подражательно.

Тамъ же. і

РЕВНООБРАЗОВАТИ

зую, еши, точно означить, изо бразишь. Григ: Наз: 15 на 06.

РЕВНОСТЬ

негодованіе отъ любви происходящае. Псал: 68. го. и Псал 118. 139. или однимъ словомъ: жалость. Иногда значитъ охоту подражать добродѣтелямъ чьимъ, или превзойти оныя, безъ ненависти къ тому человѣку, т Кор: т2. 31. и 14: 1. и 2 Кор: 9. 2.8. Индѣ берется за зависть. Гсаіи 11. 15... й РЕВНОСТЬ вожгя, значитъ великую его любовь къ своему народу, соединенную съ праведнымъ прещеніемъ за беззаконія вѣрныхъ свойхъ, и страшнымъ гнѣвомъ на враговъ церкви. Числ: 25. 11. Второзак: 29.20.

РЕГЕНТЪ

Лаш. толкуется: управляюціи. Сіе названіе придается уставщику надъ пѣвчими, особливо въ партесѣв: ибо онъ управляетъ всемъ хоромъ, подая знакъ рукою для согласнаго пѣнія. л

РЕГЛАМЕНТЪ

Лат. уставъ, правильникъ. Регл: Дух: лист: 1.

РЕГУЛА

Лат. Правило. Регл: Дух: 55. : РЕЗъ и РѣЗъ, ростъ, лихва, свершки. Прол: Окт: 15. РЕквій, съ Лат. гедиіез, значитъ: упокоеніе, покой. Барон: частт: 2. лист: 866 на об. Легашеся о немъ реквгелгъ творити, то есть литургію совершать объ умершемъ о упокоеніи души его, .

РЕКЛО

прозваніе, проименованіе, прозвище, на прим: св: Филиппъ Митрополитъ отъ рода славныхъ господъ по реклу Колычевыхъ. Жит: св: Филип.

РЕКОМЪЪ

Евр. толкуется: сынъ, сирѣчь гражданинъ Хеврона города. : Пар: 2. 45.

РЕКОМЫЙ

ая, ое, прозываемый. Дѣвян: 3. 2.

РЕКТОРЪ

Лат. правитель, строитель, такъ-то надъ училищемъ обыкновенно бываетъ ректоръ, на прим: Архимандритъ монастыря. .

Й РЕМЕННОЕ КРОЁЕНТЕ

терзаніе плоти. Пролог: Март:

РЕМЁСТВЕННИЦА

которая питается отъ рукомесла, имѣющая ремесло или художество. Прол: Нояб: ли.

РЕМЕСТВО

художесгйво, рукомесло, ремесло. Потребн: Филар: 166.

РЕММАННЪ

имя идола упоминаемаго 4 Цар: 5. 18.

РЕМОНСТРАНТЬѢ

еретики тѣже, что Арминіане.

РЕМОРА

Лат. съ Греч: Ехенга. Такъ называется. небольшая морская рыбка, о которой разсказываютъ, что она будто можетъ останавливать на ходу корабли, что Плиній въ кн: 32 именуетъ чудомъ естества. Чет: мин: Новелге: 9.

РЕМѢАЛНЪ

Греч. собственно значитъ звѣзду, кою почитали Исраильтяне. Амос: 5. 26. Дѣян: 7. 45. Писа-. тели нѣкоторые мнятъ быти звѣзду Сатурна.

РЕПЕЙ

во множ: репги, такъ названы знаки выноси- .

мые на поляхъ страницъ въ книгахъ для дъланія замѣчаній. Празосл: исп: вѣр: 354. '

РЕШЕ

волчецъ, или рогатые орѣхи, или рѣпейникъ. Мате: 7. 16. А по иныхъ мнѣнію рѣпге есть кустъ мълкихъ древесь.

РЕСУЛЪ

имя единаго изъ учениковъ и послѣдователей

лжепророка Магомета, о коемъ упоминается въ Требникъ во отрицан: отъ Магомет: вѣры.

РЕТИТИССЯ

тюся, шися, спорить , прекословить кому въ чемъ; такъ же ревновать, подражать. Вси ретяхуся того стяжати послушанге. Прол: Мар: 7. Здѣсь взято въ хорошую сторону за подвигъ въ добродъте-

ляхъ, каковыхъ примѣровъ довольно находится въ. св: Писаніи, какъ-то Госафатъ, 3 Цар: 22. 43. Езекія, 4 Цар: 18. 4 и 5. іосіа, талѣ же 22. 1. такъ же Солуняне, 1 Солун: 1. 6. 2. 14. ѣ

РЕТОРЪ

или исправнѣе Ргторъ, Греч. толкуется: рѣчеточецъ, краснословецъ, вѣтія, по Греч: р-тир, по

Лат: тѣе!ог или огаіог. Предисл: граи: Мелет.

РЕТЪ

споръ, прѣніе. з Кор: 12. 20.

РЕФЕРЕНДАРІЙ

отъ Лат: заимствованное реченіе въ Греческій языкъ, означающее чиновнаго человѣка въ церкви Цареградской, во второмъ пяткѣ состоявшаго, который посылаемъ былъ отъ Патріарха къ Государю по знаменитымъ дѣлэмъ для донесенія на письмѣ, или на словахъ повелѣннаго. Его прежде называли Апокрисгаріі, то есть отвѣтчикъ, а по сказанію Никиты въ повѣсти о Алексіи Мануилевѣ сынъ, Референдарйі иногда именовался Палатинъ, для того что имѣлъ входъ въ царскія палаты и доступъ къ Государю съ порученнымъ дѣломъ. .

РЕФОРМАТЬТ

послѣдующіе ученію Цвингліеву, Карол-

сптадіеву и Калвинову. , ,

РЕЧЕВИСТО

исправнымъ выговаромъ рѣчей, по проэсту рѣчисто. }каз: 21 года отъ св: Стнода.

РЕЧЕВНЫЙ

ал, ое, словесный. Но не внилгаіѣ худости регевнѣй, но прими боголѣпна разцлгѣнгл. Маргар: лист:

РЕЧЕНШИЦЕ

краткая рѣчь, складъ, слогъ рѣчи. Роз: гаст: 2. гл: 6.

РЕЧЕННИКЪ

по Лат. аісіопагіют, съ Греч: лексиконъ, иначе по Россійски Словарь, то есть собраніе рѣчей по азбукъ.

РЕЧЕННЫЙ

ная, ное, сказанный, выговоренный, Евр. 9. 19. Ресеннѣг 60 бывшей всякой заповѣди по закону отъ Моисеа всѣмъ люделгѣ, т.е. когда Моисей по повелѣнію Господню изустно и на письмѣ предалъ законъ Божій Исход: 20. 2. 22 и 25) всему собранію Пудейскому, дабы никто невѣдѣніемъ не отговаривался. Исход: 24. 3, Въ Писаніи иногда значитъ: пророчески сказанный. Мат: 1. 22. гл: 2. 15. 17 и 23. Марк: 13. 14. Лук: 22. 22.

РЕЧНИКЪ

тоже что реченникъ. Смотри треязыхн: Лексик. .

РЕШЪ

надписаніе двадесятому стиху въ четырехъ главахъ Тереміина плача, есть же решъ буква Еврейская, по Славенски Рцы. Пла:: Перем. р ,

РЕЩИ

дѣйствительнаго и страдательнаго залога настоящ: врем: не имѣетъ и значитъ: сказать, говоришъ. Рѣхъ, я говорилъ, сказалъ. Иногда значитъ: мнить, помышлять. 2 Цар: 12. 22. Яко рѣхѣ, кто вѣсть, помилуетъ ли ия Господъ.. Судей 15. 2. и гл: г6. го. Руе: 3. 14. и 4. 4. т Пар: 15. 12.

РЕѴМА

Греч. стеченіе всюду заблуждающее. Родъ 6олѣзни врачамъ извѣстной. Бесѣд: Злат. Рима рѣченіе взято въ сей книгѣю въ такой же силѣ. Част: 1. стр:

РЖАВИНА

ржа, ржавчина. Ефр: Сирин: 39:. Лще негистотѣ сл4ѣ$сится тая мѣдь и гною, бываетъ подобна сливаелма, и зелглею пепелилма, и ржавиною тлила. РЖАН:Е КОНСКО, индѣ взято за народное ликованіе, за нелѣпыя пѣсни и безстудныя пляски, какъ бывало въ Баханаліи. Амос:б.7.. И отѣилгется ржаніе конско отъ Ефрема. Здѣсь на Еврейскомъ языкѣ положено такое ѣ слово, воторое значитъ собственно пьяную пирушку, или пиръ невоздержныхъ, козлогласованіе. Иные учители переводятъ: вопль, или ревѣніе въ плачѣж, безмѣрное рыданіе...А Теронимъ толкуетъ: мятежъ или ьтп раздоръ, каковъ бываетъ въ попойкѣ. У седмидесяти полковниковъ: народъ ликующій и жертвующій Вакху піянствомъ и женонеистовствомъ, каковымъ люі дямъ придается ржанге конское. .

РЖЕЕЕТЛѢЪЕМЫЙ

ая, ое, отъ ржи, портящійся, ржавщиною повреждаемый. Прол: Февр: 12.

РИГА

князь, начальникъ, воевода. Корлг:: въ прибавленги листг: 11.

РИГЫЫЯ

испорченное слово отъ Лат: герез, то есть , цари. Матѳ: Власт: въ предслов: о градскихъ законахъ, гдъ и по Гречески стоитъ р7у5$, однако значитъ постелю или одѣяло, что къ сему мѣсту неприлично.

РИЖЪ

по естъ рисъ, рисныя крупы, Срацинское пшено. Пут: къ св: мѣсталгъ Барск: 246.

РИЗА

одежда, ППсал: 101.27. А когда рѣчь идетъ . священныхъ облаченіяхъ, тогда въ множественномъ нислѣъ для отличности одъ обыкновенной одежды говорится Ризы. - . .

РИЗИЦЫ

уменьшителн: отъ ризъ. Такія надѣваются на ставлениковъ рукополагаемыхъ въ клиръ церковный, съ Греческаго дифеѳера. Соб: Дѣян: стран: 55.

РИЗНИЦА

значитъ палату, или мѣсто, гдѣ расположена утварь церковная и ризы священнослужительскія. инако ризохранилище. А индъ ризница берется за самыя облаченія священническія, такъ же за одежды напрестольныя, пелены и проч. По чему хранитель оныхъ церковныхъ вещей именуется обыкновенно Ризнигей, а въ главныхъ соборахъ Клютгарь. ли

РИЗНИЧАРЬ и РИЗНИЧЕЙ

хранитель одеждъ, особливо церковныхъ облаченій и ушварей. Прол: Авг: 18.

РИЗНЫЙ

ая, ое, платяный, до одеждъ касающійся. Прол: Авгг: 1. .

РИЗОХРАНИЛИЩЕ

тоже что Ризница.

РИЗОХРАНИТЕЛЬ

хранитель одѣяній и другихъ при- - надлежащихъ къ украшенію утварей, по Лат: съзіоз ме-ѣпит. 4 Нар: 10. 22. игл: 22. 14. Сына Араса ризохранителя. ВъЪ церквахъ называется Клюгарь, Ризнигеи.

РИЗЫ ТѢСНОТЬІ и РИЗЫ ПРИСКОРБНЫЯ

печальная, траурная одежда, віетище. Есѳир: 4, 17, и глае:

РИМЛЯНЕ

они же и Латиняне и Паписты, то есть отпадшіе отъ восточныя православныя церкви люди. Смотри Латинская ересь. .

РИМЛЯНИНЪ

въ новомъ завѣтѣ означаетъ не только природнаго Римскаго гражданина, но и такого, кото-

рый по граду рожденія своего имѣетъ право Римлянина, какъ видно 0 семъ въ Дѣян: 22. 25. 26. 27 и 29.

Ибо Апостолъ Павелъ не родился въ Римѣ, но въ Тарсѣ градъ, который по свидѣтельству языческихъ творцевъ пожалованъ мѣщанствомъ Римскимъ. Плин: книг: 5. гл: 27. Дгон. Касс: книг: 47. Бриссон: книг: 1. Древ-

7 ност: прав: гражд: гл: 15. й

РИМЪЪ НОВЫЙ

называется въ церковныхъ книгахъ, Царьградъ, или Константинополь, по причинѣ пресе-

ленія царскаго престола изъ ветхаго Рима, что въ Италіи, въ оный градъ, который напредъ сего име-

новался Византія. Прав: испов: вѣры.

РИМЪ СТАРЫЙ

или ВЕТХіЙ, есть издавна преславный градъ не только въ Италіи, но и во всемъ свѣтъѣъ, построенъ Ромуломъ и Ремомъ въ первое льто седмыя Олимпіады, и отъ малыхъ началъ съ теченіемъ времени вознесенъ на верьхъ могущества. Въ ветхомъ Римѣ знаменитыя строенія: капитолій, рощи божеству посвященныя, судебныя мѣста, храмы священные, циркъ, амфитеатры, водотечи, плещади, мыльни, словомъ все великолѣпно и чрезвычайно, і такъ, что оставшіяся развалины приводятъ всЪьхъвъ асъ. Сей Ригѣ называется старыі въ сравненіи съ Ёонстантинополемъ или, Царемъ градомъ, который есть новый Римъ. Прол: Маія 30.

РИМЪ ТРЕТІЙ

индъ сіе имя придается Москвъ спголицѣ/ Россійской Имперіи. Зри Харатейное изложеніе въ началъ Кормчней. ли

РИСТАЛИЩЕ

тоже, что ристаніе, или мѣсто риста-

нія. -

РИСТАНТЕ КОНСКОЕ

бъѣганіе на лошадяхъ, съ Греч.

Ипподромъ. .

РИТИННА

Быт: 57. 25. СокЪъ тучный изъ древа самъ ислнекающій, который въ Галаадъ преизрядный родится; дѣйствіе же его и сила великая къ уврачеванію недуговъ и ранъ. іерем: 8. 22. Катал: Библ..

РИТОРИКА

витійственная, красновьщательная наука. Предисл: Гралги: Макс: Грек. .

РИТОРИКІА

значитъ тоже. Грамм: лист: 24.

РИТОРИКТИСТВОВАТИ

ствую, еши, витійствовать, красно вѣщать. Тамъ же.

РИГОРИЧЕСКИ

нарѣч. пориторски, витійственнымъ образомъ.

РИТОРСТВОВАНІЕ

краснорѣчіе. Предислов: на книгу Розыск.

РИТОРЪ

съ Греч. толкуется: краснорѣчивый, благоглаголивый, вѣтія или витія. Дѣян: 24. 1.

РИЦЦУ

ристати, бѣгаю, упражняюся въ бѣганіи.

РИЩУПИЙ

щая, щее, который скоро бѣгаетъ. Соб: х на 06. . три

РТНОКОРУРА

съ Евр. значитъ водотегу. Исаіи 27. 12. РѣноОѳМмИтТА, Греч. толкуется ноздрерѣзаный, такъ именовался Греческій царь іустиніанѣ вторый, на шестомъ соборѣ бывшій. Корм:: 18.

РТИДА

или РИПИДгОНъ, Греч. толкуется: махало или опахало, то есть образъ Херувима круглый на длинномъ рукоятіи, коимъ во время Литургіи Діаконъ обмахиваетъ святые Дары. Употребленіе рипидъ въ священнослуженіи есть древнее, какъ объявляетъ св: Апостолѣ ѣаковъ у Клим: книг: 8. гл: 12... Рипиды по свидѣтельству Гова (Фот: кн: 6. гл: 25) знаменуютъ всегдашнее и изящное Ангельскихъ умовъ о священныхъ вещахъ вниманіе и священническое въ томъ имъ уподобленіе. Такъ же и св: Германъ таинственнымъ смысломъ о рипидахъ толкуетъ. ѣ

РОБОТСТВТЕ

неволя, рабство. Злат: слов: 15 0 лжеус.

РОВЕННИКЪ

ровъ съ водою, иликладязь. Псал: 68. 16. Ниже сведетъ о мнѣ ровенникъ устъ своихъ. во

РОВИЩЕ

ровъ’, ручей водный. Мин: мгѣс: Дек: 18.

РОГАЦТОНЕСЬ

Лаш. толкуется: моленія, прошенія. Такъ называются дни, въ кои бываютъ ходы со крестами, а у Поляковъ оные зовутся крыжовги. Барон: част: 1. лист: 538. ‘ РОГИ и РОЗИ (множ: числ:) Амос: 6. 15. Не крѣпостгю ли нашею илгамы роги? Съ Халдейскаго же означается подъ симъ словомъ богатство, побѣда или царство. Здъсь Ефремовы племена шщеславятся, что въ нихъ утвердилося царство, и что они нёоднократно получали. надъ врагами побѣду своею силою, а не при помощи Божіей. Напротивъ того благочестивые не такъ говорятъ: о тебѣ враги наша избодемъ роги, Псал: 45. 6. Рѣчи тщеславныхъ Ефремлихъ Князей взяты въ переводномъ смыслѣъ изъ отвѣпта Моисеева, Второз: 55. 17. и не имѣли ли цари сихъ колѣнъ въ гербѣ своемъ роговъ, Захар: 1. 143. и посей можетъ бышь причинѣ лжепророкъ Седекіа прикрѣпилъ къ головѣ своей жерѣзные роги, примѣняяся къ царскому знамени изъ. ласкательства, и обѣщая побѣду, 2 Парал: 10. 10. 5 Пар: 2. 2. Тожъ Александръ Македонскій носилъ на себѣ шлемъ съ двумя рогами, хотя почитаемъ быть , сыномъ Юпитера Аммона, и для того велѣлъ ваятелямъ и живописцамъ изображать себя двурогимъ, обезобразивъ человѣческую красоту рогами скотскими, по сказанію Климента Александрійскаго. р

РОГОЗИНА

рогожа особливо изъ тростника сплетепая, и у древнихъ монаховъ вмѣсто постели употреі. блявшаяся, по Греч: гхо0с, 5ора, по Лат: згіогеа, іерез. Прол: Магія 29.

РОГОЗИННИЦА

цыновка, рогожа сдѣланная изъ пороста. Прол: Март: 7.

РОГОЗТЕ

трава поростъ, тростникъ, ситникъ; такъ же рогожи изъ сей травы дѣлаемыя. Прол: Гене: 11.

РОГОЗЪ

ситникъ трава, тростникъ, осока. Тов: 8. стих: 11. Еда произнигетѣ рогозъ безъ воды? ь РОГОПоОСъкАЮюЩщій, бодущій подобно рогамъ; а переносно значитъ того, кто сокрушаетъ, низлагаетъ гордость чью. Мин: мѣс: Авг: 20. .

РОГСТВУЮПНИЙ

ая, ее, бодущій рогами. Григ: Наз: 29.

РОГЪ

въ разныхъ св: Писанія мѣстахъ значитъ: 1) крѣпость, силу воинства, царство или славу, по 06- разцу реченія Еврейскаго. т Пар: 2. 1. Псал: 17. 3. Лук: ч. 69. 2) Иногда берется за сосудъ, жидкое вмѣщающій, на прим: рогъ елеа, коимъ помазывалися древніе Цари, Пророки и Первосвященники, зри въ книгахъ Царст.5) Индъѣ значитъ: уголъ олтаря. Исход: 30. 10. 4)Индъѣъ крыло, бокъ, т Маккав: 9. 1. Послати во ЦЩдею и десный рогѣ съ ними. Димитрій Царь послалъ двухъ полководцевъ Вакхида и Алкиму съ войскомъ отборнымъ и лучшимъ, которое у него правую руку или правое крыло составляло, 5) Иногда разумѣется холмъ, бугоръ. Исаіи 5.1. Виноградѣ бысть вазлюбленнгв- л лгу въ розѣ на мѣстѣ туснѣ, т. е. на косогорѣъъ искри- : вленномъ подобно рогу, который возвышенъ, от- . крытъ и обращенъ къ солнцу; не на сухой и безсочной землѣ, но на тучномъ и аки елеемъ растворенномъ мѣстъ, о которомъ упоминаетъ Колумелла кн: 3. гл: т и 2. Виргилй: о землед: кн: 2. 6) Индъѣ значитъ защиту, укрѣпленіе. Мин: мѣс: Новелгв: 23. .

РОГЪ АМАЛФЕЕВЪ

то есть козинъ. Названа такъ третія дочь Товлева. Говз: 43. 14. По повѣствованію древнихъ баснословцевъ, коза Амалеся воспитала Говиша ихъ бога, ноторый изъ рога ея почерпалъ вся і благая: того ради рогѣ Амалееевъ именуется роебизо- й билія благихъ, по Лат: соггпсоріае..И какъ разными дарованіями украшена была сія дочь іовлева, для того такое имя ей и придано отъ 72 толковниковъ св: Писанія; на иныхъ же переводахъ названа она по Лат: согпознѣі, по красотѣъ лица ел; а индѣ ъ съ Евр: диегепорроса. Кастелліон.

РОГЪ ВОЗВЫСИТИ

по есть прославить, укрѣпить силу, даровать побѣду на враги. Христіанскігй рогъ возвыси. Стих: богородич.

РОДИТТЕЛЬНИКЪ

отецъ, родитель. О безмолвге кротости родительниге. Ефрем: Сир: 232 на 06.

РОДИТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, индѣ значитъ тоже, что матерній. Прол: Магя 9. Мин: мѣс: Март: п7. пр

РОДИТЕЛЬСТВО

происхожденіе, порода. Прол: Гене: 8. Родниий , ая, ее, ближайшій. Прав: Исп: вѣр: 272...

РОДНЫЙ

въ Грамматикѣъ тоже значитъ, что родительный падежъ. Грам: Макс: Грек: 55. .

РОДОДѢЛАТЕЛЬ

создатель всѣхъ твореній, вещей въ мірѣ. Отьъ велигества 60 красоты созданий, сравнительно ролодѣлатель ихъ познавается. Прем: Солом: 13. 5.

РОДОНАЧАЛЬНЫЙЙ

ая, ое, начало, корень дающій роду. Мин: мѣс: Септ: 30. .

РОДОСЛОВЕНЪ

на, но, до родословія предковъ относящійся. Прол: Маія 22.

РОДИ ГЛАСОВЪ

1 Кор: гл: 14. ст: 10. то есть различное рѣчей произнопеніе. . РОДИ языковъ, х Кор: 12. 28. то есть знаніе разныхъ языковъ, а не въ такой силѣ сказано, какъ въ просторѣчіи употребляютъ за велерѣчиваго или говорливаго. . р

РОДОСЛОВІЕ

Изчисленіе предковъ своихъ съ похвальбою. 1 Тим: 1. 4. Ниже внимати баснемъ и родословіемъ безконечнымъ. Таковы были родословія Іудейскія производимыя ими отъ самаго потопа съ киченіемъ и прѣніемъ, коими старалися они доказать благородство свое. Іосиф: кн: 1 на Апіона. Попустилъ Богъ сіе Іудеямъ, дабы точно знать всему свѣту, что Мессіа по прореченію Іаковлеву (Быт: 49. стих: 10) родится отъ колѣна Іудина. Златоуст. Ѳеодорит. Ѳеофилак. и проч.³

РОДОСТАМА

Съ Греч. розовая вода, или гуляфная водка, коею по обыкновенію соборныя церкви бываетъ поливаніе честному Кресту Христову 14 Сентября, т. е. въ праздникъ Всемірнаго Воздвиженія св: Креста, въ воспоминаніе того случая, когда благочестивая царица Елена, мать великаго Константина въ Іерусалимѣ честный Крестъ вынувъ изъ земли, повелѣла омыть родостамою, и показать со амвона народу Христіанскому. Оный обрядъ и доднесь исполняется въ большомъ Успенскомъ соборѣ, что въ Москвѣ, на всенощномъ бдѣніи показаннаго числа.⁴

РОДСТВО

существо, свойство чего, сродность. Едфр: Сир: 108 на 06. 7.

РОДСТВО ДУХОВНОЕ

почитается за препятствуютую причину къ законному бракосочетанію. Въ книгѣ Петра Могилы Митрополита Кіевскаго оное протяжено весьма далеко, какъ видѣть можно въ большомъ его Требникѣ 391. Даже и тѣмъ отцамъ запрещалося входить въ бракъ, которые стояли у купѣли и крещеніи единаго младенца. Однако Паисій Патріархъ Константинопольскій прислалъ въ Россію нарочную Грамоту по дълу грека Юріп сговорившаго за себя въ невѣсту дѣвицу, съ которою нѣкогда принимали они единаго младенца. Сей бракъ Патріархъ утвердилъ, и правило напечатанное въ Требникѣ, яко бы изъ Номоканона взятое подъ числомъ 211, оказалося не существующимъ. По чему Святѣйшій Правительствуютщій Спнодъ оное 1739, года Марта 20 дня отмѣнилъ. Есть еще духовное родство. по усыновленію, и почитается паче естественнаго или плотскаго. Но ежели въ точности разбирать степени духовнаго родства по заповѣди Льва премудраго, царя Греческаго, и по отвѣтамъ Греческахъ Папріарховъ , то во многихъ

селахъ и деревняхъ никому въ бракъ съ тамошними

невѣстами не достанется вступишь. Довольно того, что воспріемникъ не можетъ сочетаться съ матерію

того младенца, котораго принялъ отъ купѣли: ибо

между ими есть прямое кумовство. Вь плотсколгѣ же

родствѣ. должно взирать на установленіе Божеское, изо-

браженное, Лев: 13 и го. Второз: гл: 27. а человѣческіе.

павы по благословнымъ причинамъ съ разрѣшенія редержащей Власти и духовнаго Правительства мо-

гутъ быть изъемлемы: ибо Христіане первенствую-

жей церкви вступали въ бракъ законно, не зная но-

воучрежденныхъ статей, каковыя изображены въ Корм-

чей книгѣ. .

РОДЪ

индъ употреблено вмѣсто всегдашняго пребыва нія, Исаги 53.8. Дѣян: 8. 33. За родню и сродниковъ,

Быт: 31. 3. За самое рожденіе, Мате: 1. 17. За нача-

ло, Быт: 1.21. За родословіе, Быт: 10. 1. и 25. 12. За

людей одного вѣка, Быт: 15. 16. Езр: 3. 10. За людей

пе единородныхъ , но присвоенныхъ другъ другу единовѣріемъ, Лук: 21. 52. Не имать прейти родъ сей, то

есть Христіане, какъ св: Ѳеофилактъ объясняетъ

сіе мьсто. Въ такой же силѣ сказано въ Псал: 23. 16.

Сей родъ ищущихѣ Господа, то есть по единонравію.

Индѣ ъ значитъ: нравъ , качество, свойство. Жит: ѣр

РОДЪ и РОДЪЪ

т. е. многіе или всѣ роды. Псал: 144. 4.

РОЖА

шипокъ, роза. Дамаск: 5 0 икон.

РОЖАНИЦЫ

множ. Звѣздочетцы, кои по плане- - тамъ разсуждаютъ 0 человѣкъ, въ которую кто планиту родится, по ней провозвѣьщаютъ ему, каковъ имать быть нравомъ и счастіемъ, напримѣръ естьли кто родится въ платину Арриса, то есть Марса, той бываетъ нравомъ яръ, дерзъ и гнѣвливъ;

а во Афродитинъ восходъ, то есть Венеринъ, глаго-

лютъ быти удобна на блудное смѣшеніе: сице и про-

чими планитами и зодіями нравы и счастія, добро-

денства и злодѣйства человѣческая мнятся прорица-

ти звѣздочепцы, и симъ Творца твари Бога оклеве-

таютъ винна злу быти, не хотяще разумѣти, яко і

Богъ зла не сотвори, ни созда, и яко не звѣзднымъ ,

движеніемъ, но промысломъ Вседержителя жизнь человѣческая строится. Сіи седмь планитъ безумвіи Еллини рожаницами нарицающе, коейждо планитѣъ особный день въ седмицѣ праздновати положили. Сицевую прелесть возбраняя блаженный Силвестръ Папа Римскій, кійждо день седмичный узаконоположилъ намъ Богоугодно праздноватши: 1) день, то есть недѣвлю возложи Христу Господу, Господскіёй того именповати и святаго Воскресенія Христа таинство пра-

здновати. 2) Денъь понедѣльникъ возложи святымъ Ан-

геламъ; вторникъ святому Предтечъ, среду пресвятой

Богородицѣ;, сетвертокъ св: Апостоламъ; пятокъ честпому Кресту Господню; а субботу всѣмъ святымъ. Макс: Грек: въ 73 словъ. и Григ: Богосл: въ ) словѣ на просвѣйщ. .

РОЖАНЬІИ

ная, ное, роговый; изъ рога, или на подобіе рога сдѣланный. іис: Нае: 6. 3. Псал: 97. 6.

РОЖДАНИЦА

денъ рожденія, по коему суевѣрные прир мъчаютъ будущее щастіе человѣческое, съ Греч: генеѳлігаконъ. Скрижал: 196 на 06.

РОЖДЕНТЕ

‚ тоже значитъ, что рождіе, то есть вѣтвь виноградная. Скрижал: страм: 185.

РОЖДЕНТЕ ДУХОВНОЕ

значитъ св: крещеніе, очищеніе банею крещенія. Роз: гаст: 2. гл: 25.

РОЖДЁНЕ ЛУНЬѢ

возрожденіе и возобновленіе, когда луна по среднику знака небеснаго (рег зірпі теайіеіаст) отходитъ отъ солнца на 15 частей. Да: г5.

РОЖДЁННЫЙ ЖКЕНОЮ

Мате: 11. тѣ. то есть человѣкъ, обыкновенное рожденіе имѣющій. Гудеи такъ изъ почтенія говорили знатныхъ людяхъ, а эдѣсь рѣчь наипаче клонится къ ветхозаконнымъ Пророкамъ, предъ коими великое преомущество имѣетъ Предтеча и креститель Спасовъ БРоаннъ.

РОЖДЕСТВЕННО

нарѣя. Образомъ рождества, по прий мѣру рожденія, какъ родиться надлежитъ. Дал: кн: т 0 вѣрѣ. ал

РОЖДЕСТВЕННЫЙ

ая, ое, который раждается, или 0тносящійся къ рожденію. Прол: іюн: 24. Соб: 18.

Й РОЖДЕСТВО

въ Писаніи называется иногда день возшествія Государя на престолъ, Мате: г4. 6. Дни же бывшу рождества Иродова , то есть торжество дня, въ

который Иродъ воцарился. Зри Исака Воссгя вьтолкованги на Катулла стран: 307. ВЪъ такой же силъ увз,8.ЭЛ/,,

то есть рожденіе Царя Агриппы у эёосифа (кн: 19. гл:

7 и другихъ толкователей онаго мѣста Матеѣева разумѣется: ибо въ жизни Иродовой не столько знаменито рожденіе его, какъ воцареніе.

РОЖДТЕ

вѣтвь виноградная, отрасль, или сучецъ отъ вѣтви. Тѣоан: 15. 5. Азъ еслмъ лоза, вы же рождге. А въ Дъѣъян: 23. 3. взято за хворостъ.

РОЖОПЕЁРСТНЫЙ

ая, ое, у кого пальцы подобны ро- л зѣ, то есть шипку цвѣту. Григ: Наз: 55.

РОЖЦБѢ

во множ: числѣ значитъ: стручки, щелуху, рожки. Лук: 15. 15.

РОЗГА

вѣтвь, или лоза. Гоан: 15. 3. 4 и 6. Извержется вонъ, яко же розга.

РОЗИ

то есть рога, Захар: 1. 18. Видѣхъ, и се гетыре рози, то есть народы отъ четырехъ странъ свѣта или Государствъ. ѣгзіп: апаіес!: 5. рагі: 2. Пѣ: 1. рай:

РОЗСОХАТТЫЙ

ая, ое, съ развилинами, развилистый, имѣющій рога подобно виламъ. Кфр: Сир: 225. .

РОЗЫСКАТИ

то есть разобрать, разсмотрѣть, изслѣдовать. Роз: заст: 1. гл: 15.

РОЗЫЫСКЪ

разсматриваніе, изслѣдованіе, по Лат: ехатеп, Подъ симъ названіемъ есть книга печатная, на раскольниковъ сочиненная св: Димитріемъ Митрополитомъ Ростовскимъ.

РОЗЫЩИКЪ

испытатель, истязатель, кто допрашиваетъ, производитъ слЬьдснгвіе. Барон: гаст: 1. лист:

РОМЛЕНИНЪ

тоже что Римлянинъ.. Жит: Злат: а на. обор. й

РОМСКАЯ ЦЕРКОВЬ

тоже что Рамская. Прав: Исп: въ пинаксѣ буквы Р.

РОПА

гной, сукровица, отокъ. Бесѣд: Злат.

РОПОТЪ

роптаніе, шумъ, .іан: 7. 12. И ропотъ многъ 6ъ о немъ въ народѣхъ., і

РОПТА

тоже значитъ что роптаніе.

РОПТИВЫЙ

ая, ое, строптивый, ослушный, упрямый. Голк: Ев: 42 на 06. ѣ

РОСА

Евр. толк: верьхѣ, то есть горы, на которую восходилъ Давидъ. 2 Цар: 15. 32.

РОСА АЕРМОНСКАЯ

Псал: 152. 5. Яко роса Аермонскаяѣ сходящая на горы Сіонскія. Августинъ толкуетъ сіи слова въ духовномъ смыслѣ о Христѣ, разумѣя подъ именемъ Аермонской росы Божественное существо, а подъ именемъ Сіона человѣческое. Но иные учители инако стихъ сей изъясняютъ.

РОСИТИ

шу, ши, орошать, окроплять водою. Проя: р РосодАвЕЦъ, посылающій росу; оживляющій, провр хлаждающій росою. Мин: мѣс: Новелгв: 18. . `

РОСОДАТЕЛЬ

подашель прохлады , росы. Чин: обновл: Храм.

РОСОДАТТЕЛЬНЫЙ

‚ ая, се, то есть росу подающій, прохлаждающій, жаръ утоляюній. Ирмол: пься: 7. глас: 5. Росодательнцю убо пещь.

РОСОЛУЧНЫЙ

ая, ое, умѣряющій жаръ лучей влагою. Мин: мѣс: Генв: 29. ѣ

РОСОЛЪ

юха’, похлѣбка. Григ: Наз: 28.

РОССОЛЬНИКЪ

сосудъ поставляемый съ елеемъ, или виномъ на всенощныхъ. Опис: Чудова монастыря въ Москвъ.. Вѣроятно дано оному наименованіе отъ росола на столъ для кушанія поставляемаго. 7 осоточити, чу, ррію, источать ро у, прохлаждать, оживлять росою. йрмол: гл: 7. пѣсн: 7.

РОСПРОТОПОПА

лишенный сана протопопъ. Розыск: пр гаст: 5. гл: 8. РОСсъ и РОптіъ, Евр. Глава, или главнѣйшій, пначальнѣйлиій, іез: 38. 2.

РОТІЛА

божба, присяга, то есть, призываніе самого Бога во свидѣтельство. Смотри чинъ древній крестнаго кѣлованія, который былъ печатанъ при Царѣ Алексіи Михайловичѣ. .

РОТИТЕЛЬ

тоже что клятѣрреступникъ. Номокан:

РОТИТИСЯ

рочуся, шися божиться , клятися. Мате. об. од. Тогда насатъ ротитигся. Марк: 14. 7:1. ;

РОТНИКЪ

ѣлятвопреступникъ. Прол: Окт: 16. Кто суетно, вотще призываетъ Бога во свидѣтельство, Ефр: Сир: 503 на 06. рои

РОТЪЪ У КОРАВЛЯ

то есть передняя часть... Прол:. Окт: 25. .

РУБЪЪ ИЛИ РУБИЩЕ

ветхое платье или лоскушье. Едр: -

Сор: 54. .

РУВИМЪ

потомки патріарха Рувима , составлявшіе особливое колѣно въ народъ Исраильскомъ. Второз:

РУГА

окладъ денежный, или хлѣбный, выдаемый отъ ѣ Государя священно и церковнослужителямъ вмѣсто жалованья годоваго за ихъ службу, почему и церкви, въ коихъ они служатъ, называются ружныя, для различія отъ приходскикъ церквей, въ коихъ на содер- . жаніи своихъ прихожанъ священникъ съ причетниками состоятъ. Руга кажется, что происходитъ отъ Греч: роудс, то есть житница: ибо напредь сего

ругу получали отсыпнымъ хлѣбомъ вмѣсто сего, или отъ Греч: роух, то есть плата. Индъ берется за одежду, платье. Алфав: Слае. ,

РАУГДИЦНІА

смѣхотворныя зрѣлища, глумилища. Въ Требник: Ноокан: стат: 20.

РУГАТЕЛЬ

нечестивый, невѣрующій, по Греч: ёитхтіъ.

з Пет: 5. 5. Гудин: стих: 18. См: описаніе ругателя въ печатной книжкъ именуемой: Французская нынѣшнлго времени фулософгя.

РУГАТИ

иногда значитъ: причинять насиліе женскому полу. Прол: Генв: 21. -

РУГАТИСЯ

гаюся, ешися, насмѣхаться. Мате: 9. 24. Индъѣ значитъ: играть. Псал: 105. 26. Змйі сей, его же создалъ еси ругатися ему. і

РУДНИЧЕСКІЙ

ая, ое, принадлежащій до рудъ земныхъ. Бесёѣд: Злот. ‘

РУЖА

наружная часть у чего, внѣшняя сторона. Ефр. - Сир: 346.

РУЖИТТИ

ружу, жиши, содержать на ругѣ кого, давать

кому для содержанія деньги и хлѣбъ. Духовн: Регл: 25.

РУЖЛО

кладъ, поклажа. Степ: книг: гаст: 2. 229.

РУКА

въ Писаніи иногда берется: 1) за самое дѣло, Исход: 14. 31. 2) За пособіе, 4 Пар: 15. 19. 3) За казнь,

Суд: 2. 15. Дѣян: 15. 11. 4) За особенную любовь и силу Божію, Лук: з. 66. 5) Индъ означаетъ помышленіе, Быт: 20. 5. 6) Управленіе, попеченіе, Быт: 30. 35. 7) Берется за духъ, 1 Цар: 23. 16. 8) За совѣты или тщаніе, 2 Цар: 5. 12. 9) За воинство, 4 Цар: 18. 21. Исаги 56. 2. 10) За способность, Левит: 5. 7 и 11. 11) За вѣрность обѣщаній, Быт: 42. 57. 12) За служеніе церковное, Исход: 28. &1. и 29. 9. 13) За служеніе свѣтское, 4 Царст: 19. 23.. 14) За повиновеніе, Псал: 67. 32. 15) За власть страшную и насильную, кою кто попущеніемъ Божескимъ надъ другими употребляетъ, Быт: 16. 12. и 32. 1:1. 16) Иногда полагается съ родительнымъ падежемъ вещи, и значитъ самую вещь, на прим: рука желѣза, оружгя, т. е. мечъ, Гов: 5. го. Псал: 62. 1:1. 17) Рука ода или адова, т. е. нечестія языка эзлаго, и проч. 18) Рука Господня, взята за явственное, повелѣніе Божіе, т Парал: 28. 19. 19) Индъ рука взята за проро:ество , Сирах: гл: 49.8. Рукою Піеремгиною, то есть по пророчеству его. 20) Индъ значитъ посредство. Галат: 3. 19. Вгсиненъ ангелы рукою ходотая , то есть законъ положенъ или открытъ, явленъ при посредсшвѣ Моисея, который былъ какъ посредникъ, или ходатай между Богомъ и народомъ Исраильскимъ, какъ самъ о себѣ объявляетъ во Второзаконіи гл: д. Такъ изъясняютъ Кириллъ и Григорій Богословъ. 2:1) Иногда берется вмѣсто письма, т Кор: 16. 21. Колос: 4. 18. 2 Сол: 3. 17. 22) Въ отвлеченномъ же смыслѣ® придается рѣкамъ или морю для означенія всей поверхности, пространства водъ, въ берегахъ вмѣщающагося и аки руками объемлемаго. Псал: 97. 8. Рѣки восплещутъ рукою вкупѣ. й

РУКА АДОВА

Псал: 88, ст: 49. Избавитъ душу свою изъ руки адовы. Подъ именемъ ада пные разумѣютъ здѣсь 6ыти гробъ; но понеже выше упомянута душа, по и нескладно, чтобы душа человѣческая во гробъ погребена была; а хотя бы слово душа взято было за всего человѣка, какъ часто въ Писаніи и пріемлется, то и въ такомъ случаъ гробъ не приличествуетъ : ибо не весь человѣкъ, но только тѣло его гробу предается, особливо, что Псаломникъ здѣсь говоритъ объ общей участи, отъ коей никто избавить душу свою не можетъ : а умирающіе иные не получивъ погребенія, снѣдаемы бываютъ отъ звѣрей , рыбъ или отъ птицъ. Не льзя такъ же адѣ назвать мѣстомъ мучилища: ибо праведныхбѣ души въ руцѣ Божгеі , и не прикоснется ихъ мука. По прямому разуму рука адова въ семъ стихѣ означаетъ мѣсто общее, то есть прехожденіе отъ сего свѣта въ вѣчность: тотъ общій путь всякой плоти, въ который итти всѣмъ людямъ надобно: кто родился, тому непремѣнно и умеретъ надобно. Такимъ образомъ адъ толкуютъ, Быт: 37. ст: 35. Опівіогр: па ѣвпс Госпт.

РУКА БОЖТЯ

значитъ всемогудую его силу и власть. Зри на многихъ св: Писанія мѣстахъ.

РУКАВЦЦЫ

небольшіе рукава..Едр: Сир: 98 на 06. воѣ РУки возложити нНА ГЛАВУ,, означаетъ сѣтующаго человѣка. 2 Царств: 15. 19. герем: 2. 37.

РУКИ ПРЕПОДОБНЫЯ

г Тим: 2. 8. Воздѣёюще првподобныя руки. Разумѣется душевная чистота, или неповинность въ преступленіяхъ. Но можно отнести и къ наружной чистотѣ рукъ, какъ-то въ ветхомъ завѣтѣ заповѣдано Архіереямъ, входя во храмъ, умывать руки, Исход: 20. 12. Да и новозавѣтные священ-

нослужители тоже исполняютъ предъ Лишургіею , ‘ приглаголя изъ Псал: 25. 6. умыю въ неповинѣых руѣ мои, и проч. Климент: Александр: кн: 5. Устав: :. Бъсъд: Злат: 72 на Тоанна.

РУКОБТЕНТЕ

сплескиваніе руками, или удареніе въ перси , терзаніе въ знакъ печали или досады. Исаги

РУКОБОЛѢЗНЕННЫЙ

ая, ое, страждущій болью, ломомъ въ рукахъ. Ефр: Сир: 425.

РУКООВОДИВШЪ

вша, вше, который былъ наставникомъ, или руководствовалъ. Соб: 192.

РУКОВОДИТИ

жду, диши, тоже что руководствовать. Мин: мѣс: іюл: 8. . ѣ

РУКОВОДСТВОВАТИ и РУКОВОЖСТВОВАТИ

ствую, еши, за руку вести, управлять, наставлять, показывать путь. Мин: мѣс: Генв: 6. Тріод: лист: 4. Кѣ стезямъ покаянія житіе мое руководству... ѣ

РУКОВОЖДЁНІЕ

руководство, наставленіе. Служб:по . вседн: въ среду утр. :

РУКОВОЛШВЁНЕ

тоже что съ Греч. хиромантія. Прав: испов: лисш: 29:. 7

РУКОВРАЖБА

РУКОСМОТРѣНГЕ и РУКОВОЛХВОВАНГЕ, тоже значатъ.

РУКОДѢЙСТВІЕ и РУКОДѢЙСТВО

прикосновеніе руками. Мин: мѣс: Гюл: і. Авг: т6. Ли

РУКОДѢЪЛАТЕЛЬ

кто занимается какимъ дѣломъ, работою, рукомесломъ. Толк: Ев: 9: на 06.

РУКОДѢЛТЕ и РУКОДЪЯНЕЕ

іпражненіе въчемъ, реѣ

ная работа, или рукомесло. фр: Сир: д42 на об. Прол: Окт: 7. Мин: мѣс: Февр: 27.

РУКОЗАЙМНИКЪ

кто беретъ для раздаянія что. Аѳан: Алекс: о недоул: 120.

РУКОПИСАНЕ

своеручная росписка, подписка, обязательство. Кол: з. 14. Тропарь на 6 гасу.

РУКОПЛЕСК АНІЕ

біеніе въ ладони.

РУКОПОДАТЕЛЬСТВО

милостыня, подаяніе, вспоможеніе. Прол: Новелв: 22. рт

РУКОПОЛАГАТИ

гаю, ети, въ новомъ завѣтѣ взято за знакъ избранія въ какое либо нарочвшое званіе. Такимъ образомъ Апостолы въ чинъ пресвитерскій рукополагали, то есть посвящали достойныхъ людей, Дѣям: 14. 23) который обрядъ и доднесь наблюдается при произведеніи во священство съ руковозложёпіемъ Кпископскимъ на главу производимаго, какъ видно въ чиновникѣ Архіерейскомъ, и въ такой силѣ$ рукоположенге съ Греч: называется хиротонія.

РУКОПОМОЖЕНІЕ

оказаніе, подаяніе помощи. Прол: Авг: 18.

Ѣ РУКОПОСТАВИТИ

вляю, ети, возвести на какую либо степень, на достоинство. Ефр: Оир: 126 на 06.

РУКОПРОСТЕРТІЕ

протяженіе, или подъятіе рукъ. Прол: Март: 17.

РУКОПУТЬ

желѣза на рукахъ. Григ: Наз: 55.

РУКОСИЛІЕ

препятствіе, связаніе рукъ. Соб: 95.

РУКОСОТВОРЕННЫЙ

ая, ое, руками сдѣланный. Ефр: Сир: 492. 7

РУКОСѢЧЕНГЕ

з Макк: 1. 5. ручный бой.

РУКОТВОРЕНАЯ

ныхъ, множ: нго есть идолы, истуканы. Исаги 2. 18.

РУКОТВОРЁНЕ

дѣло рукъ человѣческихъ. Индъ бебется за идоловъ. Соб: 286. :

РУКОТВОРЁННЫЙ

ая, ое, который содѣланъ человѣческимъ художествомъ. Дѣян: 17.24. Кфес: 2.11. Егр: 9. 24.

РУКОТВОРНЫЫЙ

ная, ное, тоже что рукотворенный. Грпг: Наз: 56. ѣ.

РУКОХХУДОЖНИКЪ

который работаетъ руками, ремесленной человѣкъ. Бесѣд: Злат.

РУКОЯТЬ

снопъ. Лсал: 125. 6. и Псал: 128. 7. .

РУКУ

родительный падежъ двойственнаго числа, отъ имени рука. Тргод. лист: 89 на 06.

РУКУ ВЪ РУКУ ВЛОЖИТИ

значитъ: насиліе учинить другимъ. А по иныхъ толкованію : помощниковъ къ злому дѣлу избрашь. Прит:: 11. 21. и гл: 16. стих: 5.

РУККУ ВОЗДВИГНУТИ

то есть клясться, божишься.

Быт: 14. 22. Исход: 6. 8. Числ: 14. 50. Для того что кленущійся подъемлетъ вверьхъ руку обыкновенно, призывая Бога небеснаго во свидѣтеля своему слову..

РУКУ ДАТИ КОМУ

означаетъ вѣрноршъ, или увѣреніе. 4 Цар: 10. 15. тг Парал: 29. 25. 1 Эздр: 10. 19. іов:

РУКУ ЛОБЗАТИ

Тов: 31. 27. Ащеи руку мою положивъ на устахъ моихъ лобзахъ. Возносится іовъ здѣсь къ то-- му обряду древняго богослуженія, что поклонники про-

ходя мимо капища, прилагали руку свою къ губамъ и ее цѣловали (Плинйі кн: 28. гл: 2), особливо солнце и луну такимъ образомъ язычники чтили..И такъ смыслъ сихъ Тіовлевыхъ рѣчей есть, что онъ не воздавалъ сего почтенія солнцу и лунъ. Герон: на 13 глав:

Осги.

РУМЯНСТВО

шаръ, те есть краска, румяность, свѣ-

жесть тѣла. Исход: 4. 7. Григ: Наз: 45 и 26. ѣл

РУНО

овчина, шерсть. Суд: 6. 57. .

РУНО ОРОШЁННОЕ

книга Черниговской печатн, въ коей содержатся похвалы пресвятой Богородицѣ.

РУСАЛТЕ

ъ Матѳ: Власт. пгралица, или игры скомрашескія.

РУСАЛСКАЯ СЕДМИЦА

(лѣтоп: Рос:) т. е. недъля начинающаяся отъ недѣли св: отецъ и кончащаяся днемъ Троицынымъ. Названіе сіе осталося отъ идолопоклонническаго суевѣрія: ибо древніе баснословили, что ; русалки или бѣси въ женскомъ видъѣЖ съ распущенными власами въ тѣ дни казалися. ВЪъ четвертокъ сея

седмицы, сёмикъ именуемый, и доднесь въ простонародіи игрищце бываетъ СЪ пѣснями и завиваніемъ вѣнковъ на березахъ. Примѣ:: Татиц; 506.

РУСІА

то есть Россія. Кормг: книг: въ предися. 7 и въ прочихъ старинныхъ книгахъ къ титуламъ Государевымъ придавалося всея Русги.

РУСІЙСКТЙ

то есть Россійскій. Тамъ же.

РУтишный , ая, ое, багряный. Прол: Дек: 15.

РУХЛО

запасъ, припасъ. Степ: кн: гаст: 2. 054.

РУЧЕВИНА

небольшой протокъ, рышвина. Сказ: объ осад: Троиц: мон: 104. `“

РУЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, руководить. Григ: Наз: 20.

РУЧКА

въ древнихъ книгахъ зиачитъ: сосудецъ. Слу-

эжебн: ѣѣларет: на благословен: хлѣбовъ. Ругку вина и руску елеа. .

РУЧНИКУЪ

платокъ, или полотенце для утиранія устъ. Чин: Царск: Въѣнг:.

РУЧНОЕ КЛЕПАЛО

небольшая доска, въкою ударяетъ

носятій ее биломъ, то есть молоткомъ, для знака къ собранію въ церковь на службу. »Цстаев: лист:

РУШНИЦА

пищаль ручная. Объ осад: Троиц: мон: 107.

РУѲ

осмая книга ветхозаконная, содержащая въ себѣ исторію о цѣломудренной женъ Руе;и.

РЦБѢ

наименованіе осмойнадесять буквы въ Славенороссійской азбукѣ. См: выше.

РЦБ

втор: лице един: числа повелит: образа отъ глагола рещи, и значитъ: скажи.

РЫБАъъь, рыболовъ, рыбакъ, которой въ рыбной лов-

лѣ упражняется. Мат: 4. 18.

РЫБОВРАЖБИТЕЛЬ

который рыбою волхвуетъ, или колдуетъ. Мате: Власт: стран: 114.

РЫБОЛОВЕЦЪЪ

тоже что рыболовъ. Маргар: 187 на обор.

РЫБСТВОВАНТЕ

промыселъ рыболовства, ловленіе рыбы. Григ: Наз: 45.

РЫБЪ СТО ПЯТДЕСЯТЪ ТРИ

Гоан: 21. 11. Въ семъ числѣ толкователи кв: Писанія находятъ таинство. Кириллъ, Ѳеофилактъ и другіе изъ восточныхъ отцевъ думаютъ, что сотенное число, яко совершенное, знаменуетъ великое множество вѣрующихъ язычниковъ, а 5очисло яко въ половину мекіе имѣющихъ вѣровать отъ іудей; троичнымъ же означается тайна пресвятыя Троицы, въ кою будутъ вѣровать. Почти согласенъ съ ними и Августинъ, (Тракт: 122) а іеронимъ инымъ образомъ толкуетъ, (полг: 5. на Тіезек: гл: 47) что столько родовъ рыбъ въ естествѣ считается, по свидѣтельству Греческихъ и Латинскихъ писателей, какъ можно видѣть имена рыбамъ у Аристотеля и прочихъ естествословцевъ, и что число оныхъ не превосходитъ 143. которыхъ всЪьхъ уловили Апостоли, ничего не оставляя въ морѣ вѣка сего развращеннаго, то есть изъ тмы невѣрія извлекли къ спасительному свѣту благородныхъ и худородныхъ, богатыхъ и убогихъ, однимъ словомъ весь родъ человѣческій.

РЫБЬТ

вторыйнадесять знакъ въ зодіакахъ. Какъ рыбы водою живутъ, такъ солнце будучи въ семъ знакѣъ Февраля мѣсяца, разрѣшаетъ снѣги, льды, и творитъ наводненія; или для того симъ именемъ на-

званъ, что тогда солнце подражаетъ есшеству рыбъ, то есть мокрому и хладному, и въ воздухъ производитъ оное качество, а изображается шакъ: х. Составляется же изъ 34 звѣздъ. Дам: лист: 15.

РЫДАТЕЛЕНЪ

на, но, исполненъ рыданія, вопля, плача. 3 Махк: 4. а2. ѣ

РБІЖТЙ

ая, ее, ежели рѣчъ идетъ о конской шерсти, то значитъ саврасую шерсть. Захар: 1. 8.

РЫЫЫЛЕЦЪ и РЫЛЬЦЕ

лопатка, или коликъ. Втор: 23.

1. Ефр: Сир: 225.

РЫСЬ

иносказательно берется за лютаго и звѣронравнаго человѣка, обратившагося ко Христу, и укрощеннаго силою св: Духа. Исаіи 11. 6.

РѢДКОВЪ

названіе плода земнаго, и вѣроятно по сходству значитъ рѣдку. Прол: Генв: 23. . ,

РѢДКОЖДЬТѢ

рѣдко, нечасто. Прол: Март: 25.

РЪЗНЫЙ ОКЛАДЪ

на которомъ по серебру или золоту начерчены травы или другое что. ? когда рѣчь идетъ о чемъ либо деревянномъ рѣзномъ , тогда походитъ она на изваяніе.

РѢЗОИМ ДНІЕ

взиманіе прибытшка, барыша, лихвы,

роста.

РѣЗОИМЕЦъ „ лихоимецъ, ростовщикъ. Мате: Вл.

РѣъЗЫ, прибытокъ, лихва, ростъ. Прол: Магія 27.

РЪКА

(апіопотазісе) берется за Торданъ, Псал: 65. 6. Ибо оная рѣка у іудеевъ, была знаменитая, то и не

упоминая собственнаго имени ея, всякъ могъ знать о чемъ ръчъ. Иногда же въ особенности разумѣется

Евфрат . Числ: 22. 5. Яже есть у рѣки земли сыновъ

его. Псал: 71. 8. Отъ рѣкъ до конецъ вселенныя.

РЪКА ЕГИПТА

3 Цар: 8. 65. то есть протокъ Египетскій, именуемый у Исаіи 27. 12. Ринокорура и ЕлгаЩъ, сутъ послѣдніе предѣлы царства Соломонова отъ Сѣвера и Юга. РѣънНь, яръ въ рѣкѣ или пороги. Степ: кн: 138. .

РѢСНОТА

достойностьъ, пристойность, на примѣръ

въ рѣсноту, по достоинству, подлинно, истинно, по пристойности. . .

РѢСНОТИВЪѢЪЕ

уравн: степ. Ежели производить отъ слова рѣсйота, значитъ: истиннѣе, подлинвѣв, красивѣе, приличнѣе; а если отъ рѣсницы, то будешъ, виднѣе. Соб: 87 на об.

РѢЧЕВИТТЕ

даръ краснорѣчія. Прол: Гюн: 8.

РѢЧЕВИТЪ

та, то, краснорѣчивъ, витіеватъ, сладкоглаголивъ, имущій свободную рѣчь. Гоанна рѣсевита словесы. Прол: Мар: 12. -

ЭРѣчИВѣйтий, ая, ее, отмѣнно краснорѣчивый. Прол:. Дек: 8. .

РЪЧЧИСТЪ

та, то, словесенъ, говорливъ, способенъ къ говоренію, красноглаголивъ. Имѣя со собою мужа рѣгаста. Прол: Ноябр: 15.

РѢЧНО

на подобіе рѣки. Мин: мѣс: Март: 6.

Рѣчь, въ Писаніи иногда значитъ вину. Лук: 6. 7, Да

і обрящутъ рѣгь нань. іоан: 18. 29.

РѢШАТИ

шаю, еши, говоря о болѣзняхъ: исцѣлять }

врачевать. ЛМіин: мѣс: Март: 16.

РѢЛЯТТИИ

рѣю, еши, толкать, пхать. Ѵезек: 54. 21.

РЯБКА

птица куропатка. Сир: 11. 30.

РЯБЪ

Значитъ тоже. Іерем: 17. 11.

РЯДНИКЪ

Урядникъ, чиновникъ. Прол: Февр: 27. Ефр: Сир: 86.

РЯДНО

Нарѣч. по порядку. Григ: Наз: 9 на об.

РЯДОВЫЙ СВЯТЫЙ

То есть которому въ тотъ день по мѣсяцеслову празднуетъ церковь. Уст: лист: 13.

РЯДЪ

Въ церковныхъ книгахъ значитъ чреду, порядокъ, на прим: утреннимъ воскреснымъ Евангеліямъ рядъ по столпу, объемлющему Евангеліевъ 11 съ перваго начинающемуся и первыминадесять Евангеліемъ оканчивающемуся.

РЯСА

Греч. исправнѣ РАСА. Верхнее одѣяніе духовнаго чина людьми, особливо монашествующими носимое; по чему еще не сподобившіеся великаго Ангельскаго образа монахи, въ расофорѣ постриженные называются. Требн: 304. Goar: 381.

РЯСКА

Сукманъ, то есть суконной кафтанъ съ широкими рукавами. Писмен: алфавит.

РЯСНА

Украшеніе къ женской одеждѣ принадлежащее, изъ злата и бисеровъ драгоцѣнныхъ состоящее. Псал: 44. 14. А въ различныхъ описныхъ книгахъ лопости жемчужныя съ иконъ именуются рясны.

Редакторские примечания

1. Автор считает буквы по принятой им славяно-русской азбуке. Эти порядковые номера не соответствуют современной русской азбуке. Числовые значения р=100, с=200 сохраняются; титло передано словесно. К тексту
2. В оригинале сохранено толкование автора. Имя женщины из Иерихона и поэтическое название Египта в Пс 86:4 представляют разные еврейские слова. См. исторический разбор. К тексту
3. Статья даёт богословское и полемическое истолкование родословий, а не проверенную генеалогию конкретного рода. Современное историческое исследование различает происхождение родословных списков, их социальные функции и доказательство отдельных связей. К тексту
4. Рассказ об обретении Креста и его омовении относится к церковному преданию. Упоминание московского обряда ценно для истории богослужения эпохи составителя; оно не является прямым свидетельством события IV века. К тексту