Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 335

Оригинал (дореформенная орфография)

ПРІЙМЕЦЪ

1) тоже что воспріемникъ младенца, кумъ. з) Иногда означаетъ начальнаго старца надъ новопостриженнымъ монахомъ. Номок: стат: 79. Въ тойже силѣ именуется пріемница монахиня. Тамъ же стат: ѣп.

ПРГИМОВАТИ

мую, еши, тоже что воспріимашь, при-

ПНИМАТЬ

Чин: испов.

ПРІИСКРЕННѢЪ

точь въ точь, такъ же, подобнымъ

ОБРАЗОМЪ

Евр: 2. 14. пРИтТй въ міРъ , то есть родитъся. Говорится о сынъѣ Божіемъ. Поан: 9. 39. гл. 12. 48. и 18. 37.

ПРТОБИТЕЛИЩЕ

тожечто пристройка. Прол: Окт: 5.

ПРІОВЛИСТАТИ

ъаю, ети, тоже что озаришь, осіянъ. Мин: иѣс: Новеллв: 17.

ПРТОБРЯЦЦА

польза, плодъ, корысть.

ПРІОБРѢТЕЛЬНЕЙШЕЕ

то, что заслуживаетъ, достойно пріобрѣтенія. Маргар: 264д.

ПРТОВЩИТИСЯ

‚ щаюся, ешися, быть участникомъ,

ПРИЧАСТИТЬСЯ

имѣть участіе, на прим: пргобщитьсѣ . Христовыхъ таинъ значитъ: воспріять въ себя таинственнымъ образомъ тѣло и кровь Господа нашего іисуса Христа, соединиться со Христомъ въ Божественной Евхаристіи. пРовщитися плоти и кРОВИ, Евр: 2. 1. Когда къ Христову лицу прилагаются сіи рѣчи, на прим: той пріискреннѣ пріобщися тѣхъ же, то есть плотии крови, значитъ его воплощеніе: ибо онъ будучи Ботъ, воспріялъ на себя плоть и кровь человѣческую отъ пречистыя дѣвы Маріи, сталъ быть человѣкъ, слово плоть бысть, іоан: 1. 14. Богъ явися воплоти. тТим:. 3. 16. Будучи во образѣ Божіи, принялъ зракъ раба, Филип: 2. 7. Богатъ сый, обнища, 2 Кор: 8. 9. Ему сущелгу отцу въка, и Богу крѣпкоиу, Евр: 1. Исаіи 2. 5. Богъ отецъ тѣло совершилъ, т.е. устроилъ, Евр: 10. 5. | А естьли рѣчи оныя относятся къ человѣку, то ни что иное значатъ, какъ природу человѣческую, изъ плоти и крови состоянцую, какъ шамъ же сказано: дѣти пріобщишася плоти и крови, то есть состоятъ и изъ вещества слабаго, подверженнаго страстямъ, не-

МОЩАМЪ

бѣдствіямъ и смерти, . .

ПРІОВЩНЫЙЙ

ая, ое, то есть участвующій въ чемъ, сообщникъ, товарищъ. Соб: 156.

Русская версия

ПРИЙМЕЦ

1) то же, что восприемник младенца, кум. з) Иногда означает начального старца над новопостриженным монахом. Номок: стат: 79. В тойже силе называется приемница монахиня. Там же стат: еп.

ПРГИМОВАТИ

мую, еши, то же, что восприимашь, при-

ПНИМАТЬ

Чин: испов.

ПРИИСКРЕННЕ

точь в точь, так же, подобным

ОБРАЗОМ

Евр: 2. 14. пРИтТй в миР , то есть родитъся. Говорится о сынъе Божием. Поан: 9. 39. гл. 12. 48. и 18. 37.

ПРТОБИТЕЛИЩЕ

тожечто пристройка. Прол: Окт: 5.

ПРИОВЛИСТАТИ

ъаю, ети, то же, что озаришь, осиян. Мин: иес: Новеллв: 17.

ПРТОБРЯЦЦА

польза, плод, выгода.

ПРИОБРЕТЕЛЬНЕЙШЕЕ

то, что заслуживает, достойно приобретения. Маргар: 264д.

ПРТОВЩИТИСЯ

‚ щаюся, ешися, быть участником,

ПРИЧАСТИТЬСЯ

иметь участие, на прим: пргобщитьсе . Христовых таин значит: восприять в себя таинственным образом тело и кровь Господа нашего иисуса Христа, соединиться со Христом в Божественной Евхаристии. пРовщитися плоти и кРОВИ, Евр: 2. 1. Когда к Христову лицу прилагаются эти речи, на прим: той приискренне приобщися тех же, то есть плотии крови, значит его воплощение: ибо он будучи Бот, восприял на себя плоть и кровь человеческую от пречистые девы Марии, стал быть человек, слово плоть был, иоан: 1. 14. Бог явися воплоти. тТим:. 3. 16. Будучи во образе Божии, принял зрак раба, Филип: 2. 7. Богат сый, обнища, 2 Кор: 8. 9. Ему сущелгу отцу въка, и Богу крепкоиу, Евр: 1. Исаии 2. 5. Бог отец тело совершил, т.е. устроил, Евр: 10. 5. | А естьли речи те относятся к человеку, то ни что иное значат, как природу человеческую, из плоти и крови состоянцую, как шам же сказано: дети приобщишася плоти и крови, то есть состоят и из вещества слабого, подверженного страстям, не-

МОЩАМ

бедствиям и смерти, . .

ПРИОВЩНЫЙЙ

ая, ое, то есть участвующий в чем, сообщник, товарищ. Соб: 156.