Церковный словарь. Часть III (М-П) - Страница 278

Оригинал (дореформенная орфография)

«“ я Блнанирѣнѣьл і почтенія (множ: числ:) берется за разныя чествованія идоламъ приносимыя, и всякаго рода принадлежности и орудія къ тому приличныя. Прол: Авг: 1.

ПОЧУЖДЕНЪ

на, но, удивленъ. Григ: Наз: 50.

ПОЧУТИ

чую, чуеши, уразумѣть, узнать, постигнутъ" Апок: 3. 3. ИЙ неимаши погути, вокйй гасъ пріиду натя.

ПОШЕСТВТЕ

выступка, выходка. Маргар: 271.

ПОЩЕНІЕ

постъ, говѣніе. Тріод: лист: 115.

ПОЮЦІЕ

ВОПТЮЩЕ, ВЗЫВАЮЩЕ И ГЛАГОЛЮЩЕ. -Сими рѣченіями священникъ на Литургіи возглашая и соглашуяся съ преждечтенною имъ молитвою, въ коей упомянуты небесные духи, означаетъ четырехъ животныхъ, въ Писаніи показанныхъ подъ образомъ

ОРЛА

тельца, льва и человѣка. Сіе св: Германъ такъ толкуетъ: поюще орлу прилично; вопіюще тельцу; взывающе льву; глаголюще человъку. Къ симъ рѣченіямъ придаетъ св: Баковъ въ своей Литургіи пятое славословяще; но какъ оное только объявляетъ конецъ четырмя словами тѣми намѣренный, для того св: Василіемъ и св: Златоустомъ оставлено.

ПОЯВЛЕННОСТЬ

поверхность. Шестодн: Вас: вел: лис:+д.

ПОЯЗДЪ

тоже что поѣздъ, поѣздка. Корм:: предисл: лист: 8 на об.

ПОЯСА ОТРѢШІИТИ

то есть выключить изъ военной службы, разжаловать. Корм:: 528 на 06. |

ПОЯСАТИ

шу. ши, опоясывать, ПОЯСАТИСЯ, подпоясывать себя. іоан: 21. 18. Егда былъ еси юнъ, поясался еси самъ, и ходилъ еси, аможе хотѣлъ еси: егда же состарѣешися, воэдъѣжеши руцѣ твои, иинъ тя пояшетъ. поясный ОБРАЗЪъ, называется такой, на которомъ * половина человѣческаго изображенія значится, то есть отъ головы до чрева. поясный поклонъ, то есть дѣлаемый до половины человѣческаго тѣла, а не до земли касающійся головою. Обличен: раскольн: гл: 9. лист: 1.

ПОЯСЪ

по звѣздозаконію значитъ особенную часть или Э-нпругъ небесный, коихъ считается девять, то есть перводвижимое небо, твердь, гдѣ неподвижныя звѣзды и седмь круговъ планетныхъ. Дам: лист: 15.

ПОЯТИ

„ емлю, ети, взять, брать, Моте: а. 15. 14. 20

Русская версия

«“ я Блнаниренеьл и почтения (множественное число:) берется за разные чествования идолам приносимые, и всякого рода принадлежности и орудия к тому приличные. Прол: Авг: 1.

ПОЧУЖДЕН

на, но, удивлен. Григ: Наз: 50.

ПОЧУТИ

чую, чуеши, уразуметь, узнать, постигнут" Апок: 3. 3. ИЙ неимаши погути, вокйй гас прииду натя.

ПОШЕСТВТЕ

выступка, выходка. Маргар: 271.

ПОЩЕНИЕ

пост, говение. Триод: лист: 115.

ПОЮЦИЕ

ВОПТЮЩЕ, ВЗЫВАЮЩЕ И ГЛАГОЛЮЩЕ. -Этими речениями священник на Литургии возглашая и соглашуяся с преждечтенною им молитвою, в которой упомянуты небесные духи, означает четырех животных, в Писании показанных под образом

ОРЛА

тельца, льва и человека. Это св: Герман так толкует: поюще орлу прилично; вопиюще тельцу; взывающе льву; глаголюще человъку. К этим речениям придает св: Баков в своей Литургии пятое славословяще; но как то только объявляет конец четырмя словами теми намеренный, для того св: Василием и св: Златоустом оставлено.

ПОЯВЛЕННОСТЬ

поверхность. Шестодн: Вас: вел: лис:+д.

ПОЯЗД

то же, что поезд, поездка. Корм:: предисл: лист: 8 на обороте

ПОЯСА ОТРЕШИИТИ

то есть выключить из военной службы, разжаловать. Корм:: 528 на обороте |

ПОЯСАТИ

шу. ши, опоясывать, ПОЯСАТИСЯ, подпоясывать себя. иоан: 21. 18. Егда был ты есть юн, поясался ты есть сам, и ходил ты есть, аможе хотел ты есть: егда же состареешися, воэдъежеши руце твои, иин тя пояшет. поясный ОБРАЗЪ, называется такой, на котором * половина человеческого изображения значится, то есть от головы до чрева. поясный поклон, то есть делаемый до половины человеческого тела, а не до земли касающийся головою. Обличен: раскольн: гл: 9. лист: 1.

ПОЯС

по звездозаконию значит особенную часть или Э-нпруг небесный, которых считается девять, то есть перводвижимое небо, твердь, где неподвижные звезды и седмь кругов планетных. Дам: лист: 15.

ПОЯТИ

„ емлю, ети, взять, брать, Моте: а. 15. 14. 20