Церковный словарь. Часть III (М-П). Страница 79
Издание 1818 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.
Оригинал (дореформенная орфография)
. ААха 4 Э ъ
НАЧАЛОРОДНЫЙ И НАЧАЛОРОДИТЕЛЬНЫЙ
ая, ое, начальникъ рода, или первородный. По приличію сказуется о Адамѣ всеобщемъ праотцѣ. Мим: иѣс: Новелгер: 14.
НАЧАЛОФЕРЕКИТЬЫІ
то есть начальники Еврейскихъ учителей, особливо изъ толка Фарисейскаго. Требник: гл: 105.
НАЧАЛОХУДОЖЕСТВО
главное искуство, первая пре- |
МУДРОСТЬ
Прол: Септеме: 8.
НАЧАЛЬНОВОДИТЕЛЬ
начальникъ, Государь, вождь. Нагальноводителе людей есмы. Прол: Март: 17.
НАЧАЛЬНЫЙ ПСАЛОМЪ
разумѣется 103, коимъ начинается вечерня и всенощное бдѣніе. Тріод: 92.
НАЧАЛЬСТВО
власть надъ кѣмъ: оно есть троякое, то есть духовное, гражданское и воинское. Бесѣёд: Злат: саст: 2. 1635.
НАЧАЛЬСТВОВАТИСЯ
ствуюся, ешися, быть подчиненнымъ у кого. Григ: Наз: ) на 06.
НАЧАЛЬСТВУЕМЫЙ
мая, мое, который состоитъ подъ
НАЧАЛЬСТВОМЪ
въ послушаніи у другаго. Соборн: 55
НАЧАСТЬ
нарѣч. часто, многократно.
НАЧАТОКЪ
Псал: 77. 51. и 104. 3. По больтой части сіе рѣченіе употрэбляется во множественномъ числъ т.е. насатки, и значитъ новину отъ земныхъ плодовъ и отъ животныхъ. Зри законъ 0 насаткахъ, Исход: 56. ст: 3. гдѣ названы усастіл, и Числ: 15. 19. Насатки | отдѣляемы бывали священникамъ, Числ: 13. стих: 8 и 11. и проч. Насатки плодовъ иногда именуются лучтіе плоды, з Мак: 6. Насатокъ духа, смотри семъ . Рим: 8. 23. Въ числѣ насатковъ полагаются и первенцы, т. е. первородные отъ животныхъ словесныхъ и. безсловесныхъ. Исход: 34. 19 и 20. Сего устава держа- . лася и н. з. церковь по свидѣтельству Иринея и проч.
НАЧАТОКЪ АХАІИ
въ т посланіи къ Кор: гл: 16. ст: 15. съ похвалою именуется отъ св: Апостола Павла домъ Стефаниновъ, то есть семья или родня Стефанины благочестивой жены: потому что первые они изъ Ахайскихъ жителей воспріяли вѣру Христову. —НАЧЕРПАВАТИ, ваю, еши, наполнять, наливашь. Прол: Гюн: 20.
Русская версия
. ААха 4 Э ъ
НАЧАЛОРОДНЫЙ И НАЧАЛОРОДИТЕЛЬНЫЙ
ая, ое, начальник рода, или первородный. По приличию означает о Адаме всеобщем праотце. Мим: иес: Новелгер: 14.
НАЧАЛОФЕРЕКИТЬЫИ
то есть начальники Еврейских учителей, особенно из толка Фарисейского. Требник: гл: 105.
НАЧАЛОХУДОЖЕСТВО
главное искуство, первая пре- |
МУДРОСТЬ
Прол: Септеме: 8.
НАЧАЛЬНОВОДИТЕЛЬ
начальник, Государь, вождь. Нагальноводителе людей мы есть. Прол: Март: 17.
НАЧАЛЬНЫЙ ПСАЛОМ
разумеется 103, которым начинается вечерня и всенощное бдение. Триод: 92.
НАЧАЛЬСТВО
власть над кем: оно есть троякое, то есть духовное, гражданское и воинское. Бесеёд: Злат: саст: 2. 1635.
НАЧАЛЬСТВОВАТИСЯ
ствуюся, ешися, быть подчиненным у кого. Григ: Наз: ) на обороте
НАЧАЛЬСТВУЕМЫЙ
мая, мое, который состоит под
НАЧАЛЬСТВОМ
в послушании у другого. Соборн: 55
НАЧАСТЬ
нареч. часто, многократно.
НАЧАТОК
Псал: 77. 51. и 104. 3. По больтой части это выражение употрэбляется во множественном числ т.е. насатки, и значит новину от земных плодов и от животных. См. закон 0 насатках, Исход: 56. ст: 3. где названы усастил, и Числ: 15. 19. Насатки | отделяемы бывали священникам, Числ: 13. стих: 8 и 11. и проч. Насатки плодов иногда называются лучтие плоды, з Мак: 6. Насаток духа, смотри сем . Рим: 8. 23. В числе насатков полагаются и первенцы, т. е. первородные от животных словесных и. безсловесных. Исход: 34. 19 и 20. Сего устава держа- . лася и н. з. церковь по свидетельству Иринея и проч.
НАЧАТОК АХАИИ
в т послании к Кор: гл: 16. ст: 15. с похвалою называется от св: Апостола Павла дом Стефанинов, то есть семья или родня Стефанины благочестивой жены: потому что первые они из Ахайских жителей восприяли веру Христову. —НАЧЕРПАВАТИ, ваю, еши, наполнять, наливашь. Прол: Гюн: 20.