Сборник летописей Южной и Западной Руси: снимок 245, печатная с. 180
Снимок страницы киевского издания 1888 года, транскрипция оригинала в дореформенной орфографии и перевод той же страницы на современный русский.
Оригинал (дореформенная орфография)
fortuna dederit, occumbere sint, parati fortesque animos ad sui defensionem omnes habeant. Eodem die in horto patrum societatis Iesu et in aliis locis baterias terrestres contra civitatem Moschi erexerunt, aliaquae oppugnandae civitatis struxerunt molimina: pulveres subterraueos e loco conventus monialium S. Clarae (Bernardynki) tum et e loco synagogae judaeorum incendere per meatos crypticos laborabant, sed loci opportunitatem propter aquarum illuviem non invenerunt; ideo ab opore cepto desistere coacti.
*9 die*Octobris iterum per tubicinem invitavit ad conferentiam Chmielnicius civitatem, omnem securitatem personis pollicitus, dedit et litteras secretas Wyhowius per eundem, ut civitas datae declarationi per ablegatos firmiter insisteret, nec se pertrahi in partes Moschorum permitteret, suamque operam in rem civitatis pollicitus. Non placuit gubernatori et magistratui hac die, licet secundo requirebantur, ablegatos mittere, crastina die missurum se verbo per tubicinem declaravit; forte ideo, quod tam cosacorum moschorumque tormenta, quam etiam civium Leopoliensium mutuo sibi reboabant cum parvo civitatis, notabili cosacorum respectivo a missilibus granatis damno, ut postea ipsi ablegati civitatis spectarunt.
*10 die*Octobris ad requisitionem tubicinis et assawułae expediti e civitate eidem ablegati (ad quos Ioannes Ubaldini consul superadditus cum litteris magistratus) ad castra obsidentium. Lectis coram Chmielnieio litteris, incusabat summopere Wyhowius, quod religio Rutheno-graeca summum praejudicium in hac civitate patiatur, cujus patrocinium suscepisse ducem Zaporoscensis exercitus dictitabat. Jactabat et Chmielnicius, se jam principem totius Russiae ducatus creatum esse, ideo injurias russorum, in sacris et profanis causis perpessas, ultum iri, neminique titulum et defensionem cessurum Russiae. Cum ablegati religionem rutheno-graecam aliqua praejudicia pati in civitate negassent, quinimo eandem a tot seculis in viridi observantia vigere legibusque regni praeseripta securitate gaudere allegassent, ideo neminem illius injurias (cum nullas patiatur) ulcisi ex justitia debere, respondissent, facile obtrusum lesae religionis negotium sopitum est. Quaesivit ergo Chmielnicius ex ablegatis, quid
Перевод на современный русский
судьба дарует, пусть они будут готовы и храбры для собственной защиты. В тот же день в саду отцов Общества Иисуса и в других местах воздвигли сухопутные батареи против города Моски и построили другие укрепления для нападения на город. поэтому они были вынуждены отказаться от бедности, которую они приняли.
9 октября Хмельниций снова пригласил город на конференцию по трубке, обещая всякую безопасность лицам, и передал через нее Виховию секретные письма, чтобы город твердо настаивал на заявлении, данном плебеями, и не позволил себя втянуть в партии Мосха, и обещал свою помощь в делах города. Губернатору и магистрату в тот день не понравилось, хотя от них вторично потребовали прислать войска, он устно заявил, что отправит их завтра; может быть, потому, что орудия казаков и мушкетеров, как и львовян, отталкивали друг друга вместе с маленьким городом, причем значительные потери казаки наносили гранатометами, как потом наблюдали осаждавшие город.
*10 октября для реквизиции тубичини и ассавулы они были отправлены из того же города (к которому был приписан консул Иоанн Убальдини с письмами от магистратов) в лагерь осаждающих. Прочитав письмо в присутствии Хмельниеуса, Виховий обвинил вождя в том, что русино-греческая религия терпит наибольший ущерб в этом государстве, покровительство которого он повелел принять предводителю запорожского войска. Хмельниций также хвалился, что он уже создан вождем всей России, поэтому обиды русских, нанесенные в священных и светских делах, будут отомщены, и России не будет дано ни титула, ни защиты. Когда подсудимые отрицали, что русино-греческая религия должна подвергаться каким-либо ущемлениям в государстве, если только они не утверждали, что она процветала в течение стольких столетий в зеленом отношении и пользовалась безопасностью, обеспечиваемой законами королевства, поэтому никто не должен мстить за свои обиды (когда он не пострадал) из-за справедливости, они ответили, что дело оскорбленной религии легко положить конец. Поэтому Хмельниций спросил тех, кто руководил, в чем дело?