Сборник летописей Южной и Западной Руси, снимок 186, печатная с. 121

Оригинал (дореформенная орфография)

1648.

His viribus (cosacis) regnum Poloniae cum suis provinciis nixum felix longo tempore exstabat, bella prospere cum externis hostibus sinc dispendio sumptuum gerebat, conficiebat gloriose, donec felicibus rebus insolescere, in superbiam attolli, nobilitas se supra homines aestimare, reliquos pro rusticis, cosacorum gentem pro vili, plebeia, aggresti, rustica censere, crimmationibus, mulctis, poenalibus excogitatis augendorum censuum suorumque emolumentorum exactiouibus gravare, opprimere per arrogantiam intolerabilem occiperet.

Nihil insolentiae a kwarcianis (ut vocant) militibus omissum, nihil saevitiae inteutatum ab heris, qui ubi oranem furroris sui impetum in capita privatorum exprompserant, in alios, quasi coutumaciae et perduellionis reos, cohortes immitebant, a quibus quandoqtie integra municipia, sine delectu infantium et sequioris sexus, exscindebantur; non uxores conjugibus, non filiae venustiori forma (qua hic etiam gaudent) spectatae, parentibus in libertate erant, et divina et humana jura passim polona libido pessundabat. Crescebat in majus judaeorum audax nimium praesumptio, qui haeredibus, bonorum proventus, vulgo intratas (verius sibi) plus justo cum praejudicio municipum, avara gentis suae sagacitate, intendentes, monopolia, cauponarias, mercimonia, artificia, majori praetio apud dominos cum evidenti iucolarnm injuria, redimebant; sicque modum etiam vivendi et honestae media vitae praesidio seu protectione nobilium, sive herorum suorum, freti Christianis in patria sua architectionis, illi erripuerant.

Audivi ab antiquioribus etiam nostris Polonis, rei scientiam habentibus, quod in tantum iu partibus illis insolens dominatio Polonorum processerat, ut etiam super ecclesias jus isti genti tribueret. Non enim praesbiter cosacorum, (vulgo vocatur pop) sacramenta baptismi, matrimonii aliaque in ecclesia sua administrare paraphianis suis licitum habebat, ni prius a clavibus judaeo (quas semper ad judaci manus ab ostio ecclesiae suae deferre et deponere cogebatur)

Перевод на современный русский

1648.

С этими силами (казаками) королевство Польское и его губернии существовало долго и счастливо, вело успешные войны с внешними врагами, не тратя денег, совершало это славно, пока не привыкло к успешным делам, возвысилось в гордыне, дворянство почитало себя выше мужчин, остальные - как крестьяне, считая казачью нацию низменной, плебейской, агрессивной, крестьяне, преступления, штрафы, карательные меры для повышения их налогов и обременения поборами, чтобы угнетать невыносимым высокомерием.

Ничего дерзкого не упустили солдаты кварциан (как их называют), ничего свирепого не намеревались люди вчерашнего дня, которые, когда они выплеснули ярость своей ярости на головы рядовых, посылали когорты на других, как будто виновных в измене и предательстве, от которых временами были отрезаны целые муниципалитеты, без выбора младенцев или низшего пола; не жены мужьям, не дочери, рассматриваемые в более прекрасном виде (чем они и здесь наслаждаются), они были свободны перед своими родителями, и божественный и человеческий закон то тут, то там попирался похотью. В большей степени возросла дерзкая самонадеянность евреев, скупавших наследников, доходы от товаров, обычно поступающих (более верных себе) более чем просто в ущерб городу, скупой проницательности их расы, предполагающей монополии, трактирщиков, товары, ремесла по более высокой цене от владельцев, с очевидными денежными убытками; и таким образом даже образ жизни и почетные средства жизни, под защитой или покровительством дворян или их героев, опираясь на христиан в своей родной стране архитектуры, они украли.

Я также слышал от наших пожилых поляков, которые были осведомлены в этом вопросе, что необычное владычество поляков распространилось в таких частях страны, что дало право этой нации даже на церкви. Ибо казачьему пресвитеру (обычно называемому попом) не разрешалось совершать таинства крещения, бракосочетания и других дел в своей церкви своим прихожанам, даже сначала с помощью еврейских ключей (которые его всегда заставляли нести и класть в руки евреям от дверей своей церкви)