Глава I. Общие замечания о составе летописи по Радзивиловскому списку

Радзивиловский список содержит в себе, во-первых, Повесть временных лет в редакции, доведенной до 6618 (1110) года и оканчивающейся припиской игумена Сильвестра 6624 (1116) года (лл. 1 об.— 155), во-вторых, летопись событий, относящихся к 6620 (1112) — 6714 (1206) годам, при чем со второй половины XII столетия преимущественное внимание уделяется Суздальской Руси, Владимирскому великому княжению, после 6694 (1186) года Южная Русь занимает летописца лишь постольку, поскольку в переживавшихся ею событиях принимал участие великий князь Всеволод Юрьевич, Самым поздним известием, занесенным в Радзивиловский список, оказывается кончина супруги в. к. Всеволода Марии, случившаяся 19 марта 6714 (1206) года: но словами, заключающими это известие «положили её в каменный гроб и погребли в церкви Святой Богородицы» (ориг.: вложиша ю в гробъ каменъ. и положиша ю в цркви стые бде) (конец л. 244 об.), не оканчивается Радзивиловский список; за ними читаются: конец летописного рассказа 6711 (1203) года (бголюбивый и млрдыи великии кнзь всеволо. не номлноу зла рюрикова. что есть сотворило оу ристе земли. но даи «моу чпиХ кисв) и изложение событий 6712 (1204)—6713 (1205) годов (лл. 244 об. 245 об.). Таким образом Радзивиловский список оканчивается известием 6713 (1205) г. «Той зимой Ольговичи сражались с Литвой» (ориг.: той зимы бишіё члгови(чи) с литвою). Сопоставление Радзивиловского списка с Летописцем Переяславля-Суздальского (изд. кн, М. Фболенским, М. 1851) и с Воскресенскою летописью (Полное Собр. Русск. Лет., т. ИП) показывает, что весь отрывок, помещенный в Радзивиловском списке после известия 6714 (1206) года, должен читаться за следующею фразой летописного рассказа 6711 (1203) года, стоящею в этом списке на своем месте, на л. 244: «И ты молись, и я молюсь, чтобы он снова дал тебе Киев» (ориг.: и ты сл моли. и іасл молю абы ти да киевъ чші). Ясно, что перестановка отрывка, обнимающого события 6711—6713 годов, произошла вследствие путаницы листов оригинала Радзивиловского списка или одного из протографов этого списка, отрывок после слов «чтобы он снова дал тебе Киев» (ориг.: абы ти діа киевъ чпіЛ) и до слов «бишие члгови с литвою помещался, очевидно, на листе, попавшем не на свое место, в конец рукописи.

Выше при описании рукописи было указано на утрату двух листов рукописи: лист, утраченный после 7-го и носивший по древней нумерации пометку й, заключал в себе конец начатого на об. 7-го листа рассказа о дани, наложенной Козарами на Полян, далее хронологическую выкладку под 6360 (852) г., перечень не заполненных 6361—6365 гг. и начало рассказа 6366 (858) г. Судя по Лаврентьевской летописи и Суздальскому Академическому списку (о которых см. ниже), утраченный лист начинался словами «принесли хазары к своему князю» (ориг.: внесоша козаре ко кнлАзю свосмоу), а оканчивался словами «не могоша ж стати противоу». Утраченный после 240-го лист, носивший древнюю помету снг, содержал, как видно из Лаврентьевской летописи и из Суздальского Академического списка, рассказ о событиях 6697 (1189)—6700 (1192) гг., при чем 241-й лист (по древней помете сйд) продолжает рассказ 6700 года. Перестановка листов, замечаемая в одном месте Радзивиловского списка, уже отмечена выше: по ошибке переплетчика, происшедшей при том раньше нумерации листов церковно-славянскими цифрами, лл. 237 и 238 попали не на свое место; им следует быть после 243-го листа, таким образом после 236-го листа должно перейти к 239 243, а после 243-го к 237 и 238.

Происхождени&е и состав летописи по Радзивиловскому списку выясняются путем сравнительного исследования её с другими сходными с нею летописями. Сопоставление с одною из таких летописей приводить нас к восстановлению главного источника летописи по Радзивиловскому списку. Сравнение этого памятника с другими летописными сводами открывает перед нами историю Суздальского летописания. Проследив главные моменты этого летописания и восстановив состав тех древних летописных сводов, которые отразились, как в основном источнике Радзивиловского списка, так и в нем самом, мы можем бросить свет на интересующую нас литературную историю этого списка.