Исследование о летописи Иоакимовской. Страница 28
Фотоснимок листа издания 1855 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
здѣсь должно читать: и *на Веси* (прим. 67). Эта очевидность становится несомнѣнною, когда мы сравнимъ слова самого же Нестора, въ которыхъ Весь, вмѣстѣ съ Муромой и Мерею, изображаются въ подданствѣ Рюрика, по смерти его братьевъ, хотя ни слова о завоеваніяхъ (прим. 68). Драговичи жили по Припяти и были ближай- шими сосѣдями Кривичей, могли даже составлять часть одного цѣлаго, за которое и приняты Несторомъ, а отдѣлены въ от- рывкѣ [^*]. Кромѣ того, и по отрывку не видно, чтобы отъ всѣхъ пяти народовъ отправлены были послы за море: Гостомыслъ, какъ говорится въ немъ, выбралъ изъ старѣйшихъ только по- четнѣйшихъ, точно такъ, какъ и у Нестора изъ пяти народовъ, повиновавшихся безусловно Рюрику, съ первыхъ годовъ его правленія, только три изображаются дѣятельными при от- правленіи посольства за море.
Устройство внутреннее Славянъ, изображаемое отрывкомъ, съ княжескою властію до Рюрика, находитъ самое сильное под- твержденіе и въ другихъ земляхъ Славянскихъ, и въ сказаніи Нестора. Фактъ существованія князей у Русскихъ Славянъ въ древнѣйшую пору возможенъ по сравненію ихъ съ народами соплеменными. Всѣ Славяне, при вступленіи своемъ въ исторію, представляются съ княжескою властью, раздѣленною притомъ между нѣсколькими лицами. Чехи, по свидѣтельству Козьмы Пражскаго, приводятся въ Богемію уже княземъ, Чехомъ; правда, лице это миѳическое, но оно указываетъ ясно на древ- ность этой власти въ понятіяхъ народа и на силу этихъ поня- тій: онъ не помнитъ, когда бы жилъ безъ князя, значитъ, идея о князьяхъ уже въ XII столѣтіи была глубоко внѣдрена въ па- мять народную, — а для этого необходимо не два или три сто- лѣтія. Въ періодъ чисто историческій, на ряду съ князьями Пражскими, упоминаются у того же писателя другіе князья, которые вели войну съ первыми. Такъ, въ VIII — IX столѣт., Пражскій князь Некланъ ведетъ упорную войну съ княземъ
Примечание 67. Славянск. Древн., т. II, кн. I. стр. 109 и примѣч. 41.
Примечание 68. Лаврент., стр. 9. [^*]: Возможность участія Драговичей въ призваніи Рюрика объясняется по- слѣдующими событіями. См. объ этомъ Ист. Рос. Соловьева, I, примѣч. 180.
Современная орфография
здесь должно читать: «и *на веси*» (прим. 67).
Эта очевидность становится несомненной, когда мы сравним слова самого же Нестора, в которых весь, вместе с муромой и мерей, изображаются в подданстве Рюрика по смерти его братьев, хотя ни слова не сказано о завоеваниях (прим. 68).
Дреговичи жили по Припяти и были ближайшими соседями кривичей, могли даже составлять часть одного целого, за которое и приняты Нестором, а отделены в отрывке[^*].
Кроме того, и по отрывку не видно, чтобы от всех пяти народов отправлены были послы за море: Гостомысл, как говорится в нём, выбрал из старейших только почётнейших, — точно так же, как и у Нестора из пяти народов, безусловно повиновавшихся Рюрику с первых лет его правления, только три изображаются деятельными при отправлении посольства за море.
Внутреннее устройство славян, изображаемое отрывком — с княжеской властью до Рюрика, — находит самое сильное подтверждение и в других славянских землях, и в сказании Нестора.
Факт существования князей у русских славян в древнейшую пору возможен по сравнению их с соплеменными народами. Все славяне при вступлении своём в историю представляются с княжеской властью, разделённой притом между несколькими лицами.
Чехи, по свидетельству Козьмы Пражского, приводятся в Богемию уже князем Чехом. Правда, лицо это мифическое, но оно ясно указывает на древность этой власти в понятиях народа и на силу этих понятий: народ не помнит, когда бы он жил без князя, — значит, идея о князьях уже в XII столетии была глубоко внедрена в народную память, а для этого необходимо не два и не три столетия.
В период чисто исторический наряду с князьями пражскими у того же писателя упоминаются другие князья, которые вели войну с первыми. Так, в VIII—IX столетиях пражский князь Неклан ведёт упорную войну с князем
Примечание 67. «Славянские древности», т. II, кн. I, стр. 109 и примеч. 41.
Примечание 68. Лаврентьевский, стр. 9. [^*]: Возможность участия дреговичей в призвании Рюрика объясняется последующими событиями. См. об этом «Историю России» Соловьёва, I, примеч. 180.