4. Славянское расселение и тюркский натиск

Текст этой главы приводится по позднейшей авторской редакции тома, а не по снимкам второго издания 1904 года: Грушевский переработал первые главы для следующего издания, и расхождения с фотоснимками в этом разделе - авторские, а не ошибки распознавания. Постраничная транскрипция именно издания 1904 года есть в разделе страницы со сканами.

Великое славянское расселение

Следы распрямления славян перед большой миграцией. Великое славянское рассадка, размещение на западе и на обедне, славянские страны в Черноморском районе Балкан полуостров и на Ближнем Дунае, славяне на востоке

Период мандрив турецких и турецко-финских орд, от походов гунов начал - это время развязывание славянской колонизации на нашей территории. Перейдя из очереди к ней, мы сначала дадим общий взгляд на славянское расселение вообще, сколько этого нужно для Мы перейдем к этому последнему пониманию, которое мы находим в восточной части города.

Начнем с следов ранних словенских мандриок на полудневый запад. Воспроизводственное значение было настолько точным, насколько это возможно, пра́свянская территория. В течение веков, разбираясь, приходилось происходить определенные изменения в границах всей территории, в связи с историей колонизации ее ближайших соседей. В одиночку ватаги или целые « колени » и племена славянские могли отрыгаться от основной массы и перемещаться дальше В полдень и в черноморские районы, или за Карпат.

Подобные доводы: славянские топографические названия в балканских землях перед славянским рассадом и на римско-слонянских культурных стиликостях, которые становятся повеселены одна за другой, сопротивлялась аналогичным и довольно Традиционная в то время теория о том, что славянская миграция в балканские земли началась еще в III веке. Она была выставлена Дринновом в книге: Заселени Баканскаго полуострова славянами, 1872 (г. II. ), приняв в смодифицированной форме Иречек в первом, немецком издании своей специальной « Истории болгара » (г. III, и другие.

Рижница только та, что если славянское рассадка за Карпатами, при неопределённости своих доводов, само по себе полны Возможно, и правдоподобно, но колонизация славянами балканских земель перед большой миграцией имеет далеко меньше такой Апрерная вероятность. Аргументы этой теории в основном скрепил Крек ор. с. 2, с. 275 и дальше, и в новой науке она не имеет уже никакого кредита, хотя недавно ее повторил, наперекор немцам, Дени в Оглядываясь на события славянской истории 1.

Следы таких славянских колоний видят в рубных хорографических названиях за границами праславианской территории, звучащей как славянские - особенно за Карпаты (как Pelso, Плесо - Блатенское озеро, p). Ulca, Urbas, Bustricius, а особенно Tsierna = Черна, город на устье р. Черны в Дуная, переписанная в этой форме уже в надписи II в. ), затем в резных следах славянских стилистических стиликов с римским миром, и так далее. Да. 2

Все эти следы однозначны; напр. Все эти названия, как славянские хорографические, могут быть простыми. Это не означает, что славянские колонизаторы перед расселением не были сами собой возможны. Напр. т. п. Привет, св. Карта из Пивтингера, уложенная в IV. , но на основании, как теперь доказывают - старой карты Агриппы, И в. по Хр[исти], помещает группу венд к северо-западу от Карпатив, лично от других венедов, на востоке, отделенных от Эта передовая группа басенами, а опять вторая группа вендов между Дунаем и Днестром, на полдень от Карпатий 3.

Может быть, здесь есть реальные следы таких колонизаторов экскурсий перед большим расселением. Их можно поставить в связи с ослаблением тракийской и бастской человечности в крапатских краях в III странах. и с ее войнами и нападениями на Римскую страну. Но в целом, вне таких предубежденных и не совсем точно, что мы понимаем, когда говорим о повелении, мы пока не имеем сведений о Словения на западе и залудних вне границы их ветра до большого расселения, и довольно трудно предположить перед ней В некоторых из них, на запад и в полдень, более крупные массовые движения славянских их направлений.

Великое славянское расселение наступило в связи с движением германских народов; на полунелуне было решительное влияние на нее Он был в турецком борде.

Когда справедливая наведенная выше еда, что нажим славян и литовцев с востока был одной из причин, поставляемых восточными Археологи, путешествуя по бассейну Одри и Висли на Дунай и Черномморье, очевидно, были за германскую миграцию на В полдень должна была начаться словенская миграция на запад, в заброшенные германцами пространства. Но, независимо от того, какое влияние на исход германцев оказывает славянское слово, этот выход должен был вызвать сам Словения в западной точке обитания: когда в соседстве на западе появились пустые края, по ним не могло быть ничего Приманить славян к их завладеванию, к расселению в семь направления. Начало германской миграции падает на вторую половину II в. по Хр[исти] (мандры вандалов); готы эмигруют не позднее, как в начале III в. В III веке мы должны положить начало массовому славянскому походу на запад. Да рассадка это идет медленно, без ведома. Это не были германские воеводы, которые своими нападками на римские земли делали столько гуку в истории; славяне В основном пустые земли; конфликты между славянскими причалами и германцами, которые случались еще в этих землях, не убирали бо́льших размеров, в особенности - промелькнули.

Иордан в VI в. « Когда на Дунае и Черномморском побережье говорят о славянских побережях, все еще ставится грань Германии и Сарматии Вислу и молчит о славян на Одере и Эльбе. В других достопримечательностях тех времен германцы все еще уважаются панами земли к западу от Висли; о славянах не услышать 4Только удивительно, что о путешествии герулов в начале VI века. с среднего Дуная в Дании, современник Прокопий вспоминает уже целый ряд славянских народов на той дороге, очевидно - в Карпатских земель и в бассейне Одеру. Однако и тогда славянская миграция не имела достаточного контроля на всей территории: в нижнее Эльбе. Герулы перешли большую пустыню, и они прибыли на Балтийское побережье, в варней и дань 5.

Более подробную информацию о Словении на западе начинаются только с организации западно-слонянской страны под руководством Сама, в 2-й четверти VII в. « И с началом войн славянское государство Франко. Но современники тех войн, писатель VII в. Притом говорит о полабских славянах как о древних уже осадочных 6К тому времени западные славяне уже захватили бассейн Эльбы в Заали и Айдеру, страну на Молдаве и Морави. Переход маркоманов в Баварию (на начало VI в. ) предоставил им возможность соревноваться и в горных краях Эльбы. На востоке западная славянская колонизация оперировалась в западные Карпаты, на западе от Словении В Турингию, Франконию, Баварию. На полудне - на срединем Дунаи, возле Вененского леса, осадки западной славянской колонизации собирались с полудневословьянские. При недостаточном уровне других сведений о здесьеселении только лингвистические отмены дают возможность протянуть границу между колонизация западных областей - чехов, моревов, слов и полудневой группы – славянами подушнейскими.

На полудне венеды Певенигеровой карты являются древнейшим историческим указанием о славянской миграции на полудневый Запад под северным холмом Карпатив. Но массовая немецкая колонизация IV в. В карпатских и подушейских землях пришлось прервать этот славянский поход, если он и начался. В остготской традиции мы имеем память об этом. Германитарное господство над славянами – правда, совершенно митично. Но у достоверности есть история о войне Виннитара, короля тех остготах, которые остались под вышестоящей гунов, с антами и их « королем » Богом (или Божом). Иордан сообщает, что Виннитар « не желая поднять кулинской верхности, постепенно оттягивался и хотел показать свою Он с дерзновением пошел вместе со своими войсками на земле Ангелов и поразил их 7.

Несмотря на то что неопределённые Иордана (или Касиодовые) конструкции готской истории 8В том же конфликте остготов сантами в те времена есть все приличия подлинности. Только он здесь неправильно изтонированный. В тех обстоятельствах по упадку государства Германариха, когда сами готы под давлением гунов должны были сажаться на запад, не до Они были далеки от своей войны, и я вижу, что в этой войне следует славянского расселения, которое столкнулось с готами на полудневном. Заход. Ся колонизация исходила не из западных осадок - прикарпатских, а из антских - значит полуднево-сходных (украинский). Самое тяжелое, что было важно, — это не лазейки, которые взяли антов в защиту от наличных и по помощи верных гунам наличные. Виннитара.

Гунский движение, разбиение аланов и Готской страны, путешествия германских народов и степовых орд на запад вообще не могли не раздвигай, не втягивай в свой высад соседних славян, жаждущих новых просторов для своей сжатой в правоте Люди. Довольно правдоподобный гад, что славянские вожди участвовали уже в походе гунов на средний Дунай 9Хотя у нас нет видимых следов, которые были доставлены из гунского лагеря, Я не знаю, что звучат славянские. 10

Но, конечно же, можно сказать, что по уничтожению аланов, с походом на запад германцев и самых гунов, началось В полдень славянская миграция — это самый большой момент, который может даже от времени разбить. Аттили, когда выбиты из-на Дуная гунские орды отступили в черноморские степи, а с востока удвинули новые орда.

В 1-й пол. VI в. Словенская колонизация уже захватила бассейн Дона и придвинулась к Азовскому морю. Прокопий, описывающий народы над Месотидой, говорит, что за хуними народами, которые сидели по обеим сторонам Меотыды, « все дальше ». Северо сидят неисчислимые народы антов » 11В то же время славяне занимали и западную часть черноморских равнин: Иордан в своих владениях По данным географическо-этнографических обзоров Восточной Европы, западная граница славянской колонизации кладёт Дунай. « Численный народ венетский, говорит он, сидит на северных горах Карпатив от вершины Вислы, на необозримых просторах, побыть вместе с славянами и антами; славяне сидят на улице (по Дуная) от м. Новодушный и Мурсийский озера в „Днестра и север, до Висли, а лук — над лугом 12Черного моря от Днестра до Днепра" 13.

В пророчестве Иордана говорится, что « жители реки и противно живут за Дунаем, недалеко от берега » 14.

Понять, что колонизация таких больших пространств, независимо от того, является ли она жидкостью, не могла быть результатом нескольких лет. Очевидно начала её надо отдвинуть по крайней мере в первую половную V в. Гадка, что импульс полудневой славянской колонизации дали доперва авары 15, никак не может устоять. Когда в начале второй половины VI у. авари появились в черноморских степях, славянская колонизация Черноморья уже была в полной силе и приобрела себе Ладно, дорогу за Дунай.

Прислушавшись на Дунай, славяне не могли соскользнуться пассивными свидетелями нападения на Византию дровых степных орд, что В черноморских степях по упадку государства Аттила. Еще Тацит знал пограничных с германцами и финишами славян как большие забеги, нападающие и разбивающиеся в соседних горах и леса 16Путешественники и струи с степными горами могли только развить дальше этот воевный, беспокойный характер. Вероятно, славяне участвовали в нападениях болгарских бор на задворных землях уже с V в конце. В источниках, по своему обычаю, говорится о самом главных вчастиях - болгаре, и только о более поздних походах – напр. 559 p. Можно сравнить резать источники, вероятно, узнать, что там участвовали и болгары, и славяне 17.

Несомненно, славяне совершали такие убийства и на руку. Прокопий говорит, что « с начала правления Юстиниана (527 p. ) Гуны (болгары), славяне и анти почти каждый год ужасно уничтожали Илию и всю Тракию, все земли от Ионийского моря до константинопольский предмик Эладу и Херсонес » Особенно на него обратил внимание 551 p. Когда « славянское войско, которого не бывало », Юстиниан должен был обратиться против славянской армии, назначенной Чтобы отправиться в Италию, славяне уходили от решительной битвы. Затем мы знаем, как быстро проходит болгар и славянский поход 559 p. Когда они обошли Константинопиль, вырванный одна завезарием 18.

Сеяние промощено путем славянской колонизации за Дунай. Первая язва о такой колонизации только с третьей четверти VI в. у Иоанна из Эфеса. Описав о руинах славянской страны на Балканском полуострове после смерти Юстиана, он сказал, что славяне пользуются тогдашним имуществом Византии на востоке, в конце концов, поселились на византийских почвах. на Византии, они « живут и по сей день (585) спокойно, без страха и затруднений в римских провинциях » 19.

Но очевидно, что колонизация могла начаться намного быстрее; хотя славянские, как и болгарские походы имели свою Для добычи это однообразное растение не выключало и оседало на выгодных, культивированных задушайских землях. Иногда такие осадки удалялись даже от Византии. Юстиниан напр. призвал антов заселить пустую Турию и соседнюю почву в Дакии и убирали от Византии деньги, а Вместо этого защищали ее от болгара 20Тогда, кажется, до того не пришло, но могло прийти в других случаях. Наконец, она продвигалась к колонизации и службе в византийской армии. Во время кампании по Италии (что проходила от р. 537) В византийской армии мы видим антов и « славян » 21А отдельных славян можно назвать даже на высших военных постах — напр. такой ́ЙЯ(0) – 1883 (554-5) ) 22Выслушавшиеся воины могли очень охотно поселиться в новой земле.

Походы славян на некоторое время Византия сдерживала, напустив на них аваров 23Но авари, обитавшие на Дунае, сами стали самым страшным врагом Византии, и подушайские славяне становятся их союзниками в Византийская Библия, как и раньше, предназначалась для болгаров. Византийская власть пыталась справиться с седьмой, напуская на славянские авары и пытаясь противостоять сверхдобытным « Благословен » помолчи у их восточных земляков - атов 24.

В конце VI в. Маврикий за Дунай был славянкой сидеть тихо 25Но после смерти Византии (602) его начало так раздробило, что о каком - то ползании славян не было и мысли. Тогда, по словам западного летописца, « славяне захватили всю Грецию » 26Болгарские орды, освоив около 670 г. Месия, здесь застаются « семь славянских племен » 27Но славянская колонизация не ограничилась Месией; славянские осадки появляются в большой массе в Македонии, в Тесалии, Беотики, Эпири, Пелопонесси, так что западный путешественник (Вилибальд, VIII в. ) называл Пелопонес « славянской землей » (Slawinia). Из балканского побережья славяне переходят даже в Малую Азию. А ионийский песочник, Илирик, занимает время от полуночи сербы и хорваты. « Вся земля наша и стала варварской », — мог сказать Константин Порфиродный 28.

На севере от балканских земель, в краях среднего Дуная первые партии славян могли одержаться еще во время гунского Путешествие на запад, не говоря уже о предыдущих колонизаторах. Когда славянская колонизация господствовала над черноморскими просторами и присулась над нижней Дунай, славяне совсем естественно стали доходчиво отсы и в краях бывшей Дакии, а сейчасом дальше могли наплывать и с севера, из-за гор Карпатских. Как видели мы, в середине VI в. Иордан кладет по западной части славянскую часть в сторону Дравы. Его весть поверяет рассказ Прокопия с начала 50-х годов. В VI веке он рассказал, что большая глава населения опустошила Илирик и, не поверив ни в какое войско, перешла из Весь дом за Дунай, потому что их перепускали гепиды. Вероятно, здесь у нас славян с севера на Дуная 29.

На дальше роспроронье славян в краях среднего Дуная не без влияния должно произойти переход аваров в секу, а еще больше значение имел упадок германской колонизации на срединем Дунае, с истреблением геподов и переходом лонгобардов в Италия Аварийская орда не помешала, как не препятствовали славянскому разселению кочующие орды на Черномморье. Словенцы могли спокойно разграбиться. Во второй половине VI в. Они охватывали края в полдень от Венского леса, долины Дравы, Савы, Мура и приплыли к границам Баварии - это Вы видите из борьбы герцогов баварского мира с ними, что разочаруется уже с конца VI в. В другую сторону славяне росло море Адриатского. Отсюда, слева от Дуная, они начинают пустошить землю на правой стороне средней Дуной - и оседать там понемногу.

Сходы начали думать о том, как думать из вышесказанного, еще до появления аваров; но походы авары, что из-на Дуная Неустанно набегали на византийские земли в 2-й полов. VI и 1-й четверти VII в. « Еще большее влияние оказали на дальнейший разъем славянских походов. Это самый высокий пункт с аварско-слонянские походы, который появляется в начале VII. Под ударами упали последние огни римской жизни западного Балкана - города Далматинского побережья. К тому времени, очевидно, и колонизация западных балканских земель славян. Арманский географ VII в. в Дакии говорится, что было 25 славянских народов, но на них нажали готы, и славяне, перейдя за Дунай, оседли в Македонии и Тракии, Далмации и Ахаии 30Константин Порфирородный, который писал три столетия позже, рассказывает правду, что массовая колонизация сербов и хорватов Произошло во второй четверти VII в. "Византского правителя": "Он, мол, определил им с западных земель, занятых в то время аварами и сербы из Хорватами пришли сюда с карпатских стран 31Но история, полная очевидных ошибок и неуверенности, казнила сегодня все кредиты в науке. Сербо-хорватская колонизация на самом деле является непрерывной частью в общей стихийных колонизаторах движения Слова из среднего и нижнего Дунай за Дунаем, в VI и на поче. VII век 32.

В середине VII в. В Словеянской территории было принято вымежное движение на запад и полдень, а также сбор слов. На западе Словении столкнулась германская колонизация, и ее нужно было защищать. Самое сложное - это указать, почему она была на полу; в середине VII в. Она также останавливается здесь. В то же время она начинает твердить и кристаллизироваться. Следом за тем, как они почувствовали себя крайними границами славянского развеления, нужно было тянуть границы передовых ватаг Словения колонизации в отношениях с теми дальней, которые следовали за ними с правыми и своим давлением похищали их На запад и полдень. Затем нужно было создать территорию и более дальние этапы, а затем - в тех краях, которые были исходной точкой Словения.

Побалтийская, полабская и чешское-словацкая группа заняв западное пограничное, западные « марки » славянства, дали место для роспространения на запад польской группе, которая перемещается на левую сторону Висли и в бассейн Одеру, а также литовский народам. Миграция полдня, вероятно, дала им возможность развернуться и на полдне. В общем, направление колонизации западных славянских времен можно считать западно-полудным. В летописи доказывается, что некоторые западные славянские навыки шли и в противоположной тенденции и образовали клин между Сегодня украинских племен родины белорусинов — кривы, и полудневимы. В краткой редакции ее мы читаем сообщение, что племя Радимичи, по ри[ч] Сожу, было « вот - вот рота Ляховь » и переселилось сюда. (пришедшее тусь вселиша). Этнографический обзор более широкой Повести годовых годов под сю весть подводит и соседних вятчиков: и они, и советы « вот - вот » Ляховье, от двух братьев « вьет Лисхъ », Совета и Вьятка, которые переехали в море, положили начало этим двум братьям племенам 33.

Вы можете сказать, что славянская колонизация по Сожу и верхней Десны и Оке не принадлежала к восточной группе, к « славян » в Более подробно, по терминологии этого обзора, а были « The Larchary », как летопись означает группу польскую вместе с побалтийская письменность 34Но, не говоря уже, что форма, в которой передается сю весть этнографического осмотра, не стоит того (все два брата Советом и Вяткой) которые с „родами“ своими переходят на Сож и Оку) – даже как держатся более простой вести, чем более короткой редакции, немного старше, – всё-таки весть о западно-сломянском остров на левом боку Днипра не находит себе подтверждения ни в каких других Факты (лингистические, этнографические) и трудно принимать ее серьезно. 35.

Украинская колонизация

Анти и слованы, значения сих имён, история антского имени, значение деления на словен и антов, эквивалентность антов из Украинские племена

Движение русских племен в полдень оказалось в колонизации «антами » черноморских степей - между Днепром и Доном, констатированный Прокопием, а на нижнем Днепресвящен Иорданом. Это первая колонизация украинская, которую можно констатировать, и для этого на ней нужно немного больше остановиться.

Как мы уже видели, среди полдневой славянской колонизации писатели в то время разрезают слованов (Иллюмиты) Sclaveni) и ат. Он является самым ясным, который мы видим в Иордане. Sclaveni - западная часть их, к западу от Днестра, анти - восточная, по Днистру. Притом он объясняет, что это название группы из одного племени, повесных под резными именами 36.

Греческие писатели не уживают немецкое название « Венеты »; они знают только славян и антов и более границ их Хотя расселения не указывают, эти сведения согласуются с Иорданом: славяне сидят прямо над Дунаем, на это указывает рассказ Прокопия об их засадах и нападениях над Дунаем в середине VI в. Затем мы видим их в конце VI и в начале VII. в рассказах Менандра и Феофилаакта 37Анти же сидят где-то дальше от Дуная 38.

Противоположность его указаниям греческих писателей 39« И, и вопреки всей вере в Иордана, мы можем полностью положиться на него, чтобы он мог определить землю слов ». и антов, и их обоюдной границы 40Он же сам жил в Мизии и был свидетелем тех неустанных нападений славян и антов на византийские земли, о которых не раз упоминается 41.

Имя словен - ́ndex( ) – ́вляющее имя славян, специально принимаемое к ним Полудневно-западных осадок для отбора от восточного-полуденного. Но Анти? Просьба открыть имя Бога из славянского языка или найти его следы в более поздних именах славянских племен не Удались. Оно, как и венецы, очевидно, чужое начало, дано славянам каким - то соседом. (М) Интересно, что это другая форма того же имени - венецов, очень привлекательный, но против него делают серьезные уговоры с лингвистическим (Ж) Наши источники и наши глаза отчетливо отрезают с обеих точек зрения. Венеты и анты. 42.

Первое имя анты выступает в рассказе о войне с гитами из города Виннитара при конце IV В. 43Как легендарной и невероятной выглядит история завоевания венерах, так стоит верить Это упоминание. Может быть, только неопределенность, не перенес ли историк современного имени антов в те времена. Однако, если учесть, что Иордан знал общее имя для всех славян - «venды », то он знал частичное значение антского слова. Имя, и на других местах отчетливо говорит за деление слов и антов как за современный 44, приходится думать, что имя антов в семи эпизодах все же передавалось готской традиции (а в качестве примера принималось Имя старше VI века). Еще востоготе знали анты и антское имя, это потверждалось и остготским каталогом народов, которые были скачены позднее лонгобардской легенде, и их знакомость с антским именем в кождём, если не более поздняя начало V в. 45 46 47

За этим именем анты стали широко использоваться в византийских писателях VI. ( С ними можно считать и Иордана, который жил в восточной империи.) Писатели почти все разрезают славян и антов: прокопий, Агати, т. е. Привет, св. Маврикий, Менандр, Иоанн из Ефеса, Феофилак 48На официальном характере этого имени указывают титулы 'ose(ib) =( анграт), принимающиеся императорами по случаю пения над антами. Последний раз анты приходят в рассказе Феофилакта, который жил в первой части. VII в. В одном эпизоде войны 602 p. По семь антское имя исчезло. Но с сим - то момента вообще закрываются византийские вести о странах заунейских, антское имя могло жить в них и дольше, только прежде, чем в византийской литературе появились новые вести о черноморских землях (X в. ), антское имя уже выгасло 49Не было ли оно перенятое византийцы от восточных турецко-финских орд, которые были соседями собственно полуднево-сходных Со временем и славянское слово V в. .. они в контакте с Византией?

Что это означало для славян и ават? 50Считать его чисто географическим - трудно. Слишком широко и консеквентно переходит это отражание у писателей VI в. ; имя антов согласно и консеквентно приписывается риторическим авторам к колонизации от Днестра до Меотиды, не только в пограничную территорию антов и славян. Имя ант приписывается как приз к отдельным лицам из всей группы (81́итесь( равняется) * = True( 8). Противоречие и слованы выступают вместе, они воюют между собою (в среду VI в. ), и ведут позже полностью противную политику в области аваров и Византии. Все факты указывают на личность двух групп, и трудно было бы свести их к той рубашке, что словены, мол, сидели по сей стороне Днестра, а анти по тому. Она должна быть больше.

Велись представление, что анти - это имя какой-то политической организации, – государства, завязанную из-за захвата, вообще - Политический термин. Но это не может быть принято. Что бы это было за огромное государство, которое должно было бы дать новое имя сой этнографической группе — от Днестра до Кавказа! И именно более сильной политической организации в антех не видно, что современник Прокопий ясно говорит, что как Словами и антами не правит один человек, но они давно жуют « мерцающие » и действительно говорят об одном таком. ухвалу, ползутую на антским ве́дением 51В таких политических отношениях не возникают такие огромные государственные связи 52.

Одинокое возможное объяснение - это то, что деление VI в. На славянских и антах отвечало два человека этнографическим словом славянским галузам. Если мы посмотрим на славян и антов на обед, то увидим, что название словенов (Sclavei), обнимает слован Мизийские (после болгара) и словен Панонские – ибо они сидели в первой половине VI в. по Дунаяю от Дравы до моря и Днестра. В краю между Дунаем и Днестром в середине VI в. Не мог сидеть кто - нибудь другой, как славянские кадры, которые в течение VI и VI годов. Переходят в Месию, оставив своим восточным и северным соседям земли за Днестром. « Антты » могут отвечать только восточной группе, но и не знаем точно, как далеко оно было названо. антов на север; теоретически взяв оно могло обнимать все восточное- славянские племена, но в наших новостях стучаем это Имя только в событиях и комбинациях, которые прикасаются к самому полудневой, черноморской колонизации восточной-слонянской - Я не знаю. Анти в нашем материале это полбудная часть восточной области, себто представители тех племен, которые образовали этнографическую Целость, которую теперь назовем украинской.

Все говорит за сим идентично с предками нашего народа, и дает ему правограничить с уверенностью. Мы видим, что си противодействуют территории, где позднее мы видим русинов и где и тогда, в VI. Не мог сидеть ни один славянский народ, я понимаю края между Днестром и Доном. Их граница с « словом » тогда была Днестером, но с движением словенов на запад и полдень она натурально подвинулась На запад - и действительно потом, в X-х. « Дунай, виднеется, как Дуная граниница Руси с славянскими жителями Мексики. Мы видим, что сеи анти были восточными соседями слов, и отрезали их как людей, которые были самыми порядочными людьми. этнографическая, это видно и у их преемников - Русы и болгаров. На остаток - антская колонизация вполе соответствует тому, что мы основываем на приведенном выше направлении славянский колонизации могли бы выкомбинировать о праве нашей нации и направление его колонизации. Это все, что я говорю, делает это - точно то, что у нас в анте есть предки украинских племен.

История антов

Их походы, война с славянами, борьба с аварами, последние вести об антах

Так, вставленная идентичность антов с украиными племенами открывает нам несколько фактов из самой ранней истории их колонизации.

Идя хронологически, мы должны начать с той войны Виннитара с антами. Она на четверть IV в. Где-то в конце 70-х или 80-х. « Не могу сказать ближе, чем я. Как я уже сказал, все говорит за то, чтобы не сбыться в семи эпизоде имени анты гадкой о анахронизме. Добавлю, что и война, но могла быть еще не очень далеко от Днепра, потому что остряхнуть под давлением гунов постепенно только поспевались На запад, оказались на средине Дуная; поэтому и географическо взяв ничто не против гадцы, что здесь действительно брали участие анти. Только, говоря, объяснение, которое дает сею весть Иордана, нужно кое - что изменить. У Иордана Виннитар, « не желая возвышать ничью сторону, постепенно оттягивался и хотел показать свою смелость, идет с войсками своими на земле антов, напал на них, в первой битве он был убит, но дальше сражался смело и их короля Боза 53С сыновьями и 70 начальниками говорил, чтобы они разпяты для страшного примера » 54Как уже упоминалось, в этой войне можно увидеть симптомы славянской колонизации на полдень, которая столкнулась с готами. Гуны, говоря дальше Иордана, взяли антов в оборону против наличных и при помолке верной им части наличных уничтожили этого Освободительного Виннитара. Антам, которые заботятся о своих планах против вражеских гостготов, также очень ценна — она бросает свет на первые стадии Словения на Черномморье.

В V веке он был разветвлен, и у него нет никакой информации. Более поздние вести с VI в. Ретроспективно освещают ранние стадии этого процесса и видим, как степные бури, движение орд и их колотнечи в степях захватывали славянские элементы, их отвлекали к совместным походам и в мандривок, и как среди сего степенного Все дальше словенские кадры шли в бурную жизнь, напиривая друг на друга.

В первой половине VI в. антисогласно принимают участие в походах на Византию, придуйских славян. Это то, что мы имеем в наше время очень сильные заметки. Иордан завершает свою древнюю историю упоминанием о « частых нападениях болгаров, антов и славян » и рассказывает о Почитание Германариха и бывшее повиновение ему славянам, вспоминает, что венты теперь серто анти и славяне « за... [...] Мы повсюду так грешим ». Прокопий еще сильнее выражается, — что гуны, болгары, славяне и анти, когда наступил император Юстиниан, набегая Каждый год на Илию и Тракию совершались ужасные разрушения. На другом месте он упоминает, что в начале правления Юстиниана « гуны [болгары] » анти и словены переходили за Дунай и Необычайно волновались римляне » 55.

Из этого получается, что анти были обычными участниками тех порочных нападений болгаров и славян и как принимали в них участие В первые десятилетия VI в. « Так могли участвовать в них с концом V в. Особенно часто в 2-й четверти VI в нападениях на жителей Болгарской церкви. Во времена Юстина и Юстиниана. Со времен Юстина припадком мы знаем более поздних упоминаний об одном из антских нападений, погроможденном греками 56Юстиниан, найдя Цесарство, засадил 530 p. Побороть Дунаю магисту Хилвудию, и тот попал в течение трех лет сдерживать удушайских варваров - болгар, антов и Слован от нападений. Даже походы за Дунай, но во время одного такого похода в земле славян, и нападения пошли снова 57Они страшно вредили соседним византийским провинциям, но звенья только набирали более широкий смысл, и тем поясняется, что Юстиниан не обращал особого внимания на них и не стремился к далеким путешествиям.

Участники этих походов не вычисляются в коротких сообщениях современников. Чаще всего говорят только о болгарах, реже о словенн; об участии антов известно только с общих весов. Только один раз, говоря об антех, Прокопий упоминает до вещи о их поход на Тракию за Юстина 58"но и так," не может быть, что это был специально-антский поход или нет. Византийные атаки на свою руку не очень уж и вероятно. Вероятно, анти бывали обычно только участниками чужих походов: особенно болгары, ходя из азовских степей на Византию, могли убирать себе по дороге во главе с протестами в участие, волю или плен.

Во второй половине антиконтина отрезали с « словом »; это говорит прокопий, не объясняя почему: « После смерти ». Хилвудия (534 Р. « Противники и славяне разрезали друг друга, пришли к войне, и ангелы победили врагов ». Позднее он упомянул, что се́ры « вели переговоры между собой и имели безопасные взаимные связи » 59Это предполагает, что война длилась недолго, но после нее между соседями более близкими (даже тогда). Очень возможно, что это была колонизационная борьба, нажим антов на словен (хотя, понимающие, могли быть и какие-то Специальный повод). Война должна приходиться примерно на конец 530 или 40-х. Западная граница колонизации Афин была тогда Днестером; к западу от него сидели « слованы » — славянские кадры, которые колонизируются в течение VI-VII. балканские и средние земли; с прогрессом всей колонизации антская граница из Днестра должна была следовать на Западный и западный сосед не должны были нажимать на своих соседей.

Византия, вероятно, хотела использовать это в качестве порезки своих врагов (кто знает или не дотронулся до него). Она обратилась к антам, чтобы они могли переехать к себе. Юстиниан призвал их поселиться в окрестностях Турия. Это была пустая римская крепость, построенная по словам Прокопия Траян, на левом боку Дуная (очевидно в Дакии). Юстиниан обещал за это антам много денег и всевозможные выгоды 60Чтобы они боролись за Византию от болгаров (и понимаются сейчас и словом). Но тогда, похоже, не пришло к пониманию: расследовало псевдо-Хилвудия, появившаяся между антами.

Эпиздод сей подробно описал Прокопий, он дал ему возможность к очень ценной характеристике быт слов и антов и Некоторые очень интересные подробности. Среди рабов, взятых славянами в войне с антами, был молодой ант по имени Хилвудий. Один греческий раб из Тракии, находившийся между антами, заметил своего хозяина, который в плену слован Хилвудий, тот же повесный римский магистр, что так дался им в знаки, - но словены того не знают. Антикуляризировали его. Хотя он заверял, что он из рода ант, анти не поверили и на общеобщим антским в глаза 61Его заставили вести курс Хилвудии. Когда Юстиниан сделал упомянутое выше свое предложение, анти соглашались переслаться только с тем, чтобы тот как бы Хилвудий Я получил свое правительство и жил с ними в новой стране. Но когда Хилвудий ехал в этом деле до Константинополя, перестрел его на дороге Нарзес и доведя обман, арестовал И отвез в цепях к Цесарю. Это и перебило дело.

Хотя и не пришли переговоры, тогда венец один знает, не отныне ли — борьбу с словом и с сексом? Византия 62, датируется изменением в политике антов. Потому что позже мы поражаемся с антами как с видимыми союзниками Византии. Правда, весть известна еще до более поздних времен — Сис [« Маврикия », Н .

В 550-х. Во время своего перехода с прикапийских стран на запад далися в знак антам авары. Это - часть Менандра. Сообщение здесь без начала; мы узнаем, что антам не повезло в борьбе с аварами, и они начали пустошить их землю своими нападениями и грабами. Для выкупа взятых в плен своих земляков анти отправили одного из более известных между собой, Мезамира 63Но когда тот стал говорить с аварами сгорда, во время своего посольства, использовал это один болгарин (Ктругур), близок к аварскому кабану и неприхотливому к анту 64Он посоветовал кагану убить Мезамира, как человека, особенно влиятельного между антами и способным к борьбе. Народы послушались и убили Мезамира, а после сего спустили еще худшую землю антов, забирая рабов и грабляя их.

Этот эпизод хронологического повествования принадлежит к концу 550-х годов. Нападение на антов объясняют тем, что Византия привела их в бегство. В самом деле, заключая с аварами договор, Юстиниан поручил им сражаться с врагами Византии 65Но у нас нет следов, чтобы анти тогда докучали Византии, и далеко правдоподобных, что авари без особых Византийская дорога « умучили антов ». Это напоминает эпизод Повество о незамужних годах: « Восхищающиеся на слове и уставшие дул ямы, Сущая слов(а), и насыпает творях женам дулбым: аще пояше обрину, не даже впрягая лошадь, ни волу, но веет вья 3 или 5 жнъ въехать и повести обрина » 66.

В семи преданиях должно быть найдено настоящее упоминание о насилии дулибам от аваров; хотя летописец зачисляет это до времен Имп[аратор] Ираклия (610-640), но датирование это сделано на основе византийского рассказа из 610 p. 67и произвольно накинуто тому - очевидно народному преданию о притеснении дулибов. Вполне возможно, что в нем есть память о аварской опасности VI. , преданаю Менандром. Но не только такие принудительные и поздние времена, когда авари жили на Среднем Дунае; но они были одинокими, Я думаю, мы имеем дело с аварами и антами в VII. говорит больше *противов* как *за*такий догадания. С эпизода аварской войны 602 p. Вы видите, что в то время словены надувские были в отношениях союза и определенной зависимости от аваров, анти же вполне были Неуправляемые и войска аварского не были рады принять план своего канага - идти на антов. Оно просто бунтулировалось и не пошло. Итак, о более поздних походах аваров на ант при желании можно ставить режные гипотезы, но очень на них полагаться не годится.

С второй половины VI в. После этого случая у нас есть только одна новость об антех. В 580-х гг. , когда каган аварский с словенами и лоонгобардами напал на византийские земли, Циссар не мог с ними посоветовать и нанял атт, чтобы они сделали деверсию на славянские земли. Анти напали на их край, уничтожили, сожгли и забрали все богатство 68.

Подобная ситуация повторяется во второй вести, в 602 веке. - Последний, что у нас есть вообще об антах. Во время войны с Византией греки обратили свои силы против союзных с аварами сверхдунайских славян, аварский каган Для деверсии было послано войско, « которое уничтожило антский народ, союзник ромеев ». Но войска аварцев с такой перспективой бежали к грекам, и кагану пришлось отложить свой план. Эпизоды си интересны тем, что показывают антов совершенно независимыми от аваров, союзниками Византии; как такие, приходилось они Сражаться с словенами, значит держаться от них из-осибна и враждебно. Сейчас они описывают отношения не только аваров к антам, но и вообще кочевых орд к славянской человечности наших края. Все внимание кочевых борд, путешествующих по нашим равнинам, обращена на богатые Византийские земли, из которых тянулись они богатые За это они нападали на добычу. Их отношение к славянам было относительно меньшим, а война с славянами была связана с большими трудностями: славянские племена Как видно из рассказа византийцев (Теофилакта, Маврикия, Льва), они были укрыты во всех трущобах. Поэтому война редко шла дальше « при возможности », по дороге, как и в случае с аварией, передавалась нашим и Византические источники. Это объясняет нам, как это среди самого движения ворд по нашим степям в V-VII p. Сейчас с степями колонизируются наши предки.

В VI веке даже слова Нижнего Дуная не были связаны с их государством как - то более тесно. Правда, к концу VI в. Они вступают в союз с аварами, но до этого (под р. 578) В этом эпизоде говорится, что слова не были отняты всякому послушливости аварам и каганом, которые позже наказывали их за это 69В 1-й четверти VII в. Аварам подложились болгары, пока не уступились где-то в 30-х годах. 70Мы не знаем, где были болгары, поэтому мы не можем судить о том круге политического влияния, которое когда - либо было в то время. Что касается армейской верхушки над антскими племенами, то хотя возможность ее не исключается, особенно относительно западных племен, но у нас для неё только негативное свидетельство из упомянутой войны 602 года. Я не хочу, чтобы ты так поступал.

Северная группа славян

Кривые и новгородские слова, дэвоичи, советы и вятчи

Во второй четверти VII в. Аварское государство уже впадает. В третью четверть болгарских ордов переходят из черноморских степей за Дунай. Сильная хозяйская страна борется с равнинами от наступления новых орд с востока. Итак, от второй половины VII в. и почти к середине IX - к миграции угрев и приход жарениги из-за Дона, было время, когда обстоятельства больше всего способствовали Разрушим славянскую колонизацию, когда в степях не было суровых врагов обитателя культуры. Именно тогда славянская колонизация могла бы прийти в самый большой раз.

В конце VI в. « Слова » еще занимают левое побережье нижней Дуная. Только с окончанием колонизации балканских земель, с переходом болгарских борд за Дунай могли против овладеть Дунейский берег. Они покрывают здесь останки словенской колонизации и позднее (в IX — X в. ) была здесь восточная славянская человечность. На западе интенсивное движение полуднево-западного славянства на полдень и запад покинула во второй половине VI и первой С середины VII в. Русской колонизации прикарпатских земель. Во второй половине VII в. Украинская колонизация могла уже овладеть своей территории (я скажу - в главных, потому что этнографические границы не сразу же твердо уступили, пришлось перейти из-за некоторых нерешительности, а особенно колонизация горных крапатских районов русинами Мне пришлось идти медленно и, вероятно, намного позже.)

К сожалению, сегодня мы не знаем, как решить эту колонизацию. С начала VII в. Византические сведения о восточных славянах в конце концов теряют силу. Это зависит от упадки византайской историографии, отчасти от исторических обстоятельств: Византия была окуплена новыми Словенские страны на Дунаяе, и их непосредственные отношения с задушевными краями ослабнут. Новым источником для истории колонизации наших стран становится Полость реквамичных лет, передовсем - ее этнографические осмотры, но сии орхидеи, написанные во времена гораздо позднее, в XI веке. и телки немного могут нам сказать о том, как выглядело славянское расселение до тех перемен, которые сделал в сой колонизации новый щелчок степных орд в IX-XI вв. Некоторые дополнение к ним дают арабские вести IX и X у. Хотя византийские X и XI, они не очень хорошо богаты географическими указаниями. Историк Совет, чтобы обогащать сведения из источников Наука в современном состоянии очень редко может дать вполне определенные указания 71.

Повествования, дополняемые другими фактами, дают в основном такой образ восточной-словарии Х-XI в.

Северная часть словенской правоты, за исключением того, что заняли во время общего расселения литовские (М) И народы, (М1) особенно окружаемые одним великим племенам *кривичами. Это отвальные соседи литовских народов, которые до сих пор называют кревами всех восточных славян 72Кривичи занимают вершину Днепра, Западной Днины и Волги и очень рано разделяются на две области (в общем, в X веке мы видим этот делегат: на западную, подвинскую, с Полоцком во главе, и восточную, позже сформированную, где центром был Смоленск (се Мышцы кривые Повечие). Кривичи, вероятно, были колонизированы в р. Большой (центр Изборск, затем Псков) 73.

Их же колонией считают ильменских « слов » с их столицей - Новгородом; но для зачисления новородцев как раз до кривов в летописи нет основания, а новгородский диалект значительно отрезается от хромичного, так что могло это быть и племя, которое принадлежит к народу. 74

Специализация общего имени « славян » для этого племени, вероятно, объясняет, что это была страна славянская Река.

По фактам хорографии, а по-частичным и археологическим данным, была необходима кристная территория, чтобы иметь когда-то не славянскую (главно Финский) человечность. В самом деле я указывал, что дело неясно. 75

Хорография не выстудаемая еще подробно, но на общий взгляд действительно указала бы, что перед последним кричком и « Слованские » расселения, как это видно в X-XI. « Здесь не было славянской человечности — на верхушках Днипра и дальше к северу, западу и востоку. Затем кричи уже на глазах истории из характерной своей территории уступали на запад, по Дни (доки не стрельись здесь с Немецкая колонизация - льванские рыцари, и что более на восток. Из местности кривичов и новгородских славянская колонизация шла неустанно в бассейн Волги, в земле финских народов: веси (приблизившиеся к северу от Волги - тверцы, молози, шексни и Белого Озера), мерки (в бассейне Оки – по Москве, верхней Клужми и по самой Волге, к востоку от весы) и стены (на нижней Оке, к восточной стороне мэри): Здесь критичная колонизация была вечена с пятицей. Уже у X в. , было довольно значительно восточная колонизация, потому что с концом его или с началом XI заменяются русские князья в центрах Вся колонизация - Ростовые и Муроми. Она была началом формирования самого молодого, но и самого многочисленного из славянских народов – великоросийского. Он образовался на финской почве с новгородской и кричко-вяичной колонизацией, ассимилируя финский Люди и модифицированные под ее влиянием, заселяется колонизация одна захоронила в нем полные славянский национальный тип 76.

На правой стороне Днепра, понижающее кривичей Повесть, вмещает *дреговиц*: « Все между Привязью и Двойной, и назвали себя древичи “, говорит она. Их называют « мужи с болотом », от слова дроздва, дэгвовина, – гнёг, мочары по-украснски и белоруски. Из летописи можно было бы сделать большой завесу от Припяти до Дни. Но северная часть территории между Припью и Двойной — землей по год. Березини принадлежали не к припетьям - Туровам и Пынскому, а к Полоцке (кнологство Минское). Это привело некоторых ученых к заключению, что администрация велась только через Припяти, центральные города Туров. и понськом, а бассейн Березины занимали кричи. 77.

В действительности, слова летописи не так выразительны, чтобы, по их мнению, зачислять до Дни. Но и гадко, что бассейн Березины не принадлежал уже к дрездовам, не имеет за собой ничего, более чем этой политической Принадлежности, а сияние не может быть решительным аргументом.

На западе колонизация не выходила за бассейн Припяти, в котором было множество дулибов. 78.

На немецких вододелах царили литовские народы. Это не так просто, и не все археологические и хорографические факты остаются в силе. Как и финны, здесь можно заметить расширение славянской территории на некористь литовского, и несомненно, Это расширение происходит далеко в древности. Но этот процесс очень мало изучен 79.

Пока не расвязаны границы дворцовой территории на севере – или ограничилась она землями по Припяти, или достигала Дни, не полные ясности, также сохранились и те, к которой принадлежали с начала дроздучи. Теперь дресковистская территория принадлежит только своей западной части — полинской, южной и южной. Припятые; за пределами севера от Припяти живет человечность белоруская, а в некоторых местах и справа. Можно было бы с самого начала толкать так, чтобы они принадлежали к группе кривичей (белорусской), и по плоти. ассимироваваемая русская человечность; или наоборот, остальные дреботы можно почитать по асимляционной белковоруссине Может быть, позже. Первое объяснение было бы более достоверным, если бы мы знали, что бассейн Березины имел также и проклевокость. Потому что в Допике были слишком сильные изменения и волнение - с полудня на север и с севера на полдень, чтобы можно была ориентирована просто современная белоруская группа 80.

На левом боку Днепра в бассейне Сожу Повистость содержит *радимичи* - племя очевидно небольшое, или слабое, аморфное, что не Играло никогда не сколько-либо заметной политической или культурной роли, а служила предметом дрожжей насмешек, видимо из-за О своей жизни в глохе говорится: « Я говорю еще, что они были изгоями для удовольствия. Вольчья хвоста бoботят') 81Выше упоминается летописная записка, которая выводит их « от угла ляхов », возможно из - за какого - то недоразумения. 82

Главные города советамичи были: Гомьи, теп. Гомель, и Чичерск на Сожи; вершина Сожа принадлежала уже к хромицскому Смолену, и возможно, что было и закалено Ну, конечно, кричами. Территория вошла в состав белорукого племени.

А те, кто живет рядом с ними и одноплеменники радимычей, как их символизирует Повесть, *в*** принадлежат к уже большим пакоросам. как и вся дальша славянская колонизация в бассейне Оки и на вершинах Дона, на почвах Муромы, Мордвы и Месщеры – волость Муромско-Руза 83Самки вьют на финском оргии тоже могут быть славянскими колонизаторами.

По словам « Пысты », они занимали первые годы Оки - себто и вершина, а также повествуют о ее верхних притоках, как обычно принимают. От них же выводилась, вполуне, вероятно, колонизация средней Оки - земли Муромо-Рязанской, как более дальний этап того же Восточный рост в финском славянстве 84Меньше чем у новоизреченного домысла, что вьичи занимали также празднование Дона 85- На этом нет никаких доказательств.

Полудлая группа славян

Полицейские, их территория, ру́йское имя, летописная теория о Русьх; северяне, колонизация Покления, теория великихроризмов полян и северян, ее неустойчивость.

Перейдём в полдня.

В центре украинской колонизации сидит племя *полин*. « Повесть » не означает, что они находятся ближе к территории, а только что « по Днепрю и наркозависимость » 86: очевидно, что город Киев, который жил в окрестностях города, был « постоян ». Она объясняет еще, что поляны назвали так потому, что сидели на поле, себто на голой равнине 87но окрестности Киева, себто ту страну, что в X-XI в. В основном, это была земля на полянском языке, и трудно назвать «полем », и сама повадка, рассказывая о других местах, говорит: что они сидели « по горам симъ » (Днепровим), « вьет л́ерс( горах) надъявляют ДнЯпльской 88Действительно окрестности Киева к северу от Стугни и теперь богат лесом, а раньше были совсем лесной землей 89.

Самое простое объяснение этой противоречия, кажется, будет то, что более древнее, до нажатия степных орд X-XI. « Основные осадки » лежали на полдень от Стугины, где было больше равнины, « нечистого поля ». 90В противовес этой стране северная часть Киевщины была « лесной стороной » 91И таким образом полдудян мог называться полевой, « польский », а от него и жители полянами. « Польская земля » действительно сметет землю полянцев, но в ее цели 92Можно еще представить, что имя принесли поляны из другого « уль », который жил раньше или был « постоян » была телько этимологизовой, для понимания, какого-то старшего, отличного имени 93Но это уже будут чистые домыслы, тем менее менее нужны, что подобные имена от « утвержденных » сносим мы и другие славяне (польские поляны, поляки, польские полы, полевые полка, поляны в соседнем окружении моравян) Независимо друг от друга 94.

В X-XI в. Земля полянцев была очень маленькая; из рассказа и намеков летописи видно, что крайними большими городами ее на северном Западом был Биллгород (на Ирпене) и Вишхород (Днепре) 95На востоке покон вековой границей был Днепро: хотя к Киева принадлежала, кажется, узкий полоса за Днепрам, но Дневоз был и всегда был известен как край Киевщины и Черниговщины, полян и северян 96На обед, здесь у X в. В киевском пункте была семья, « в устье Роси », но затем все мысли о защите Порослись от жнецов князья покинули и начали бороться по берегу Стугни 97« Польский край » был полностью загнан в леса.

Сим историческим указанием не противоречит и археологические факты, но только что могилы характеристического древесинского типа выступают уже на левой стороне Ирпеня и в области Раставке, а на левом берегу Днипра выступают похороны с палыми Умершие — характеризующиеся для Сиверстии 98.

Этот маленький треугольник между Днепром, Ирпенем и Россией - это центр исторической жизни нашего народа и исходная страна его имени - Это P у с индивидуально. Киевщина под именем Руси, Русской земли противопоставляется еще в XI-XII. не только северным и восточным землям (Новхороду, Полоцку, Смоленский, Суздалю, вьятчам), но и украинский, даже Близкое, тесно связанное с полангской в одну политическую цели, древопадскую землю.

Так напр. Святилище Ольгович из Новгорода бегает « в Русь к брату » и в Киев. Полоческие князья не повинуются Мстиславу, когда он призвал их « в Рускую землю в омовение » (Киев). Юр, с ростолевой земли, идет с ее родицами и соследниками на Киев « в Русь ». Мстиславы обмениваются подарками: киевский Израиль дает дары « от Русских земль и от всех царских зэмль » (ветчи). Киевские и киевско-византийские привозы, а Ростислав смоленский — « от верхных земль и от Варяг - 99Иногда в таких противопоставлениях может быть сомнение, что Руское не означает ничего большего чем Киев - всю полудневу Русь (бо и такое употребление и противопоставление северным и восточным землям полудневых, русских под именем Руси можно констатировать в XII в. ). Но мы видим, что Киевщина под именем Руси противодействует Волине, Галичине: для галчян киевское войско « наруское » войска, киевские бояры – « мирные » воины, противящиеся галичанам; Израильслан из Киева на Волоне со своим Жена с глубокой благодарностью возвышает это, что она « вышла из Русской земли » и при переходе из Волини в Киевскую область Он также скажет, что вступил в « землю Рускую » 100Здесь одночасье еще могут смешаться понятия Киевской земли как политического тела, себто киевских волокно, с старой Киевский, себто Полянской землей 101.

Но старая Древонская земля, которая была киевской во все время, противопоставляется Киевой части близкой, полянской, как Руси в самом узком смысле, это больше не оставляет сомнений в том, что этот термин имеет столь свойственный ему смысл. Когда Рюрик живет в Овру, в Деряньине и Святославе, его соправитель на киевском столе зовет его « в Русье » и говорит: Киева, то первоначальное, основное значение этого термина выступает перед нами со всей ясностью. Русь - это земля полян, русы – это поляны впереди нас, хотя в более широком смысле это имя и обнимало в XI-XII. все Украину, а и все восточное славянство, связанные с киевскими князьями в одну страну, под именем Руси противилось также время всем другим политическим организмам 102.

Но хоть в Киеве и вне Киева в XI-XII. знали, что Русская земля — это поляны, одна из которых была в старой киевской летописи, в ее более поздних редакциях (Перевести рекомендовых лет) в ее редакторах то, что имя Руц было перенято полянами позже: « Поляное нинь - нить, извоязание Русь “ 103По словам историка Руси, это было варяжеское имя, которое называлось княжеской династией и ее земляками. Жены. « Ибо в Варяге прозвашь Русью, и пщелье бахва Слов0, а еще и Поля восплачусь, но словturнское р·очья бе́рдь беб “. 104Объяснение, поняться вряд ли.

Имя варяги-русы, которые по этой теории были призваны новгородами и даже в второе поколение перешли в Киев, а кроме Полянской земли разместились сейчас, и даже скорее по нескольких других землях, как могло специализироваться на полянах (даже не на Киеве и его политическим округе) и с ними, что стало вторым именем их земли, противопоставляя себя Как же Новгород, который долгое время не подтягивается под свое имя? Руси, по всей видимости, уже не так давно появляется на Украине, как во второй половине IX века, и с IX века н. э. у арабских географов оно особенно привязывается к Киевщине: аль Джайгани, авторитный географ, который писал на Владыки великого визира Самаридов, правившие Хорасана (в крайнем полудении). Восточнее Каспийского моря, а теперь из старшего источника, середины IX в. как кажется, разрезает в Русе три группы или племени, и свойственная ему Руанда – это Кииевщина: « Их владыка живет в Киевее ». (Куяби) 105.

В самом редакторе « Post » из-под этих примечаний, поправок и объяснений, которыми он проводит свою идею варязыка. Происхождение Руского имени, высказываются следы старого, общего взгляда, что Русь – это поляны, что это имя не Варязский, северный, а свойское полудневе. Взять, к примеру, его объяснения о том, где он был в то время, когда Руси жили славянское происхождение, было бы совершенно неожиданно. Казалось, прилетает полянцев, потому что имя Руси было синонимом полян 106; либо перекрестная и в Повенике заметка, что новгородские и варязыки жены, приведенные Олегом на Киев, стали называться Русией только после того, как мы переходили к Киеву: « Ты больше у него Словены и Варары, прочитай Русь ». 107.

Очевидно, « Роусь » было специальное имя киевской области, полянской земли, и как все пробы вывести ручее имя от других, Не продаются до сих пор чужаков, северных и полудневых 108« Он, как и прежде, считается... бугорящим поместьем Киевской области ». С этим обращается внимание на то, что это имя стоит в долине реки Росея — самой большой реке (после Днепра) Полянской. земли 109.

На востоке от полян, на левом боку Днепра сидели *сиверитян* Сивера, кажется - самое большое из украинских племен. « СЕБЯ и по Сэму и по Сулью, и наркоша Савера » 110, говорит о нем Полость. Племя это должно было занимать весь бассейн Десни - может быть, кроме ее верхушки, принадлежащей позднее Смоленской Земля, и может быть занята кривичами с давних пор. Вододел Сожу и Десни отделял его от советчиков, вододелы Оки - от вьетвов, Днипро был восточной граниницей от полян 111.

В полдень летописи протягивают сиверянские территории в бассейн Сулы. Когда эти вести писали, земли по Суле были уже ослаблены и опустошены печелями и половками, так что слова о Севверянская колонизация по Суле должна быть скорее знакомой времени, более старых с середины X в. Уже Владимир при конце X в. для защиты от печеньей не довольствуется строительством крепостей по Суле, но сейчасом ставит вторую линию сзади ее по Трубежу и Сейму, и третью – по Остру и Десну 112: Очевидно, что на Посоль не возлагал он больших надежд. К концу XI в. Посулька держалась еще крепостей, но была опустошена до остальных – потому что и в Самом Переяславе Мономах с женой Беден « от голода и от голода » 113В XII в. Посулька была колонизацией на новое, но в главных, несомненно, именно той же старой человечностью, что и северян. 114.

Затем Сулы на полдень, а в восточно - восточном Повесть не говорит о чем - то славянском. Но к жаренизму, второму полову. X в. Восточнее и полдень в Словении проходило далеко за Сулу. От Прокопия мы знаем, что в первой половинке VI в. Со временем словенская колонизация могла достигать Азовского моря, что могло бы стать причиной кутургуров и утургуры, Прокопий говорит, что « к северу от них (утургуров) сидят неочисленные племена антов 115.

В любом случае славянская колонизация занимала бассейн Дону. С этим согласуются сведения арабских писателей. Два арабских историка аль Баладури (IX) ) и Табари (X в. ), дополняя друг друга, рассказывают о арабском походе на Хозарию в 1-й пол. VIII в. : арабский вождь Марван, пройдя через горы Кавказ за город Сендер, напал на славян, живших в земле хозяйств, Словенская река (да арабы называют Дин, а иногда и нижнюю Волгу, которая, по их мнению, связывалась с Доном); он вывел с собой 20 т[исяч] народ в плену (в Табаре) разрушен 20 тис. Дома). Третий арабский писатель, иб-аль Факих (поч. X в. ), рассказывая о кавказских горах, говорит, что они общаются с греческими краями при границы аланской и доходят до сторон Словенские, а также слова из горы « народ славян » (может быть, какое - то племя напоминает славян). Наконец - то свисший географ Масуди (1-й пол. X в. ) говорит о Дине, что « его залюбленное масло и другие северные народы любят его. 116.

Противостояние этих известий трудно сомневаться в существовании славянской колонизации в донских и азовско-кавистских сторонах и Они помогают нам понять и ту важную ролю, которую славяне, по словам того же Масуди, имели в Хозарской стране: из них в Вооруженные в хозяйстве и в кагане, они были очень большими. 117

До свидетельства арабов о славянской колонизации в бассейне Дону в VIII-х. можно прибавить некоторые средние указания и факты из более поздних историй. Уже само расширение Русской страны над побережьем Меотиды, где уже в середине X у. Должен был существовать волосатая тмуторокатская волоса, и в то время, в X-V, он говорил о существовании. По крайней мере, в Доне — бассейне Словении — больше останков. Такие останки, в далекой сложной ситуации, известны позднее, в XII — XIII годах. : были руинские крепости в бассейне Дону, как Донец XII в. В окрестностях нынешнего Харкова, в Саркеле (Белий Вежа), вероятно, была славянская колония и такая же колония, как и вероятно, были также в « Команских городах » Подони; на устье Дону был зависим в XII. « Порт Роуа » и « Веревская деревня » (XIII век). ), а в этих степях русская человечность - т. Привет, св. Бродники в XII-XIII. Путешествия Рюйсброк в середине XIII века све Дин решеткой Руси 118.

Из всего этого становится совершенно очевидно, что славяне где - то между V и X в. Заполонили Подоку, и только нажим печеньей, а затем половцев ослабил сю колонизацию и заставил перевесить преобладающую часть Люди могут выбраться на север. 119.

Но какой родины, сидя на Подонне, летописи, не упоминается. Некоторые намеки показали, что это были северяне — не только бассейн Десни и Сулы, но и XI в. шли дальше на полдень и восток, в Погони, даже до самого моря 120Но выражений на это нет, напротив есть некоторые указания против того, так что поскольку случилась полдудная колонизация не Среди них был один из представителей необъективных племен. 121 122

123Вообще-то, нам нужно считать себя с возможностью киевских книжников XI в. Не все имена племен были известны и племенные названия, которые они использовали, далеко не закрывали восточнюю колонизацию 124

Поэтому нет силоматических натягивал на Подоение какое-то из соседних насекомых племен.

Воспроизведение, говоря о дроздовах, заставило меня задуматься: принадлежали ли они к северной или теперь белоруческой или К полдневой группе племен, которая теперь перерезается на языки. Для среднего Поднипровью - территории полян и севериан не существует: они теперь принадлежат украинской В той местности и в другой раз нет ничего необычного. Однако в научной литературе было выражено отличное представление, над которыми нам нужно было застроиться.

Уже пятьдесят лет в науке ведутся споры: была ли старая колонизация среднего Поднипровья украинская или В Италии. Некоторые исследователи, не замечая в старых киевских памятниках характеристического языка русского языка, догадались: что старые поляны и другие люди среднего Поднипровья принадлежали к другой восточной группе восточная, или « Средне-русской »; эта старая человечность, мол, выемизировала на север от татарских погром где-то в XIII-XIV. , и ее место заняли в XIV-XV в. Насещики из Волини и Галичи, от которых вышли нынешние бедряжные украинцы ». Но, хотя эта гипотеза и застына, но теперь несколько выдающихся в филологии именами, совсем не оставлена 125.

Во - первых, о массовой стране с Среднего Поднипровья на север в XIII году. Ничего не знаем, a priori она совсем не правдоподобной и припускать ее не можем: украинская человечность предыдущие Вещи были слишком привыкли к любым пополохам, а имела в лесных краях под боком очень хорошие убежища, чтобы от Татарский погрому XIII в. По дороге на Волгу или в область верхнего Днепра, куда ей говорят идти защитники этих теорий. Мы не знаем ничего о миграции в XIV-XV. На Поднипровью и Заднипровие западной русской человечности, которая также не может быть равной миграции. Мы видим, что к концу XVI в. , когда начинается с запада переселение, вызванное совершенно новыми, социальным-экономическими причинами, осадки в Развалившиеся поденпровские просторы шли из Полесся, передовсеме русского, поэтому приходила назад человечность, что Она отошла в лесу, как обычно при таких случаях. Как мы увидим в своем месте 126Идея радикального пустыни в XIII веке. вообще опираются на односторонние и преувеличенные, или простое, неопределенное сообщение. Таким образом, теория замены старой бедропянской человечности какой-то новой в XIV-XV вв. Сама по себе нет основания.

Нет причин и для того, чтобы отрезать старую (X-XIII). ) колонизация Поднипровя от западных племен полудневой (украинский) группы. Полянская земля, как мы видели, была только небольшая территория над Днепром, с севера и запада обнята деревянской колонизация. Приказать, что полянский угол был чужеземным, великоросийским клинцам на правым боку Днепра, совсем невозможно; но не менее трудно предположить, что дерево, будучи великорослым, тоже вылетали на север из своих Суровые пущи, которые защищали кочевых орд, заступили в более новом месте. В древополянских Полисси у нас есть конечно старая, русская колонизация, и поляны должны были вместе с ней принадлежать к полдня, украинской группы. Слабая диалектологическая закраска киевских памятников объясняет, почему тем, что литературное киёвское движение было не локально, а общим: в нем принимали участие и местные и прихожи люди, и здесь могла развиваться своего рода общий язык, как Греческий ́кос( ) =(а) В конце концов, более новые исследования высказываются в киевских памятках, начиная с XI в. , ряд языковых прилагательных к западу от запада галико-волонского, характеризуют си достопримечательности как осень восточной украинской Группа.

Противоположность тому, что некоторые защитники старой теории о великоросийской колонизации Поднипровья отступили от индецы, признающие в них полудневой группы, но заднихпреннистскую колонизацию - сиверян и человечность Подонья и Азовский Побережье отлучается от полудневой группы, зачисляя в великорускую или серпорусскую группу. Но это не более чем изобилие устаревшей теории. Сиверяне все стоят как в самой близкой культурной и политической связи с Киевым. Похороны в левом и правом положении Днепра показывают большие сходства 127.

Аргументы других, которые были проведены, по нехватке языковых достопримечательностей, привести за этнографическим очевидцем левобической колонизации От правобической, не стойте. Считать, что северская человечность выэмигрировала и ее место залегала другая, также трудно почти как с древодарями - Так вот, в своих северных чаях это была земля, защищенная природой от степных нападений. До XVI века. (Ж) Здесь мы видим сиверскую, особую народность с традицией старого имени - т. Привет, св. севруков; в лесных и грязных краях среднего Подесения она имела все шансы остаиться, хоть и помешавшись кое-что из По соседству белорукий человек в своих колонизаторах. Сегодня в подесенской Сиверщине есть северо - русский диалект с архаической краской, похожей на диалекты Киевского Полесся, что отчетливо отрезается от говоров посепейских и поссульских, выделенных более новой колонизацией. В говорах, которые встречаются в странах с умершими народами, видны останки старого сиверянского диалекта, который был так украинский. Но обстоятельства, что северная часть старой Сиверщины покрыта теперь белоруким диалектом 128Не должна нас смущать. Движение белорукого человечности на полдня мог совсем легко покрыть сиверское пограничье 129.

Поэтому не следует считать, что старые осадки Заднепровья не принадлежали к той полдняшней группе, из которой В настоящее время появился русский народ.

Западная группа славян

Деревянные, улики, их странствования, тиверцы

Перейдём к украинской культуре на Западе.

На западе соседей полянцев называли *дерекланами. « Полость » ничего не говорит, где они жили и для писателя-китянки это была слишком важная вещь, поэтому он только объясняет, что Так это случилось с деревьями: « Не имеет значения, что такое лесоматериалы ». 130Поэтому территорию их нужно выследить другими способами. Об их северных соседей - дрегидовах говорится, что они сидели « между Привязей и Девиной »; поэтому Припяти должно быть С северной грани древесной границы. Археологические раскопки (правда ли это не систематические, результаты далеко не догматичны) и сравнение похоронного По обеим бокам Припятые приводили исследователей к выводу, что дрегии преобладали на северном берегу Припяти и Смесь с деревянными деревьями на полудневном дворе 131Итак и это не противоречит указу Повествова, что грязное побережье Припяти в основном было ограничено деревьями и дроздами. На востоке, как уже было указано, граница деревьев с полянами может быть принята повесть Ирпеня; к северо-востоку Днепра могли дойти в деревянную осадку 132.

О западной и полудневой границах можно говорить только очень гипотетически. На западе — спор между киевскими и волынными князьями за погоню 133утверждают, что здесь сходилась колонизация деревьев и дулибов; но в оставшихся старых жизнях выдержанной этнографической Границы здесь нельзя заметить: найденные могилы сделаны более старыми в событиях Силь, Хорини и Стира указывают на то, что Огромная сходство в похоронных обрядах и культурной обстановке 134Не исключено, что деревья достигали в годовщины Горине, и даже Стиру, хотя сеи повествования, особенно в верхних своих частях, от X в. Наверное, они были переполнены человечностью больше полдня, которая шла сюда с Побежищем – уликой передовсем. На полудневном слушании Константина Порфирородного, который был притянут к землям « народных жителей, деревьев и лучевых кочевников » 135« Наводнил на ублюдку, что деревья выходили за пределы леса — переходили в бассейн верхнего Бога.

*Уличи* с самого начала сидели на нижнем Днепре. Так ясно говорит старший редактор летописи 136в рассказе о войне с ними Игория: « И бочка сА́ц, по ДнИньфуя по днвик - навышению границ Боги 137и ДнЭкстрь и са́доша тамо “. Хотя притом не сказано, на каком боку Днепра сидели уличи, но наиболее простое толкование текста говорит, что сидели они на Тем же правым боком и ничто не заставляет отступать от такого толковки.

Поздняя полнота - в обоих редакциях, полудневий (Ипатская и д. ) и суздальской (Лаврентиевская и д. ) не имеет этого эпизода. Они говорят о черноморской человечности в этнографических обзорах. « Волути Тиверцы свердяху по Бугу к по ДнЭкфу и присреди Кюну, и бродья их, ибо по Брусу и по Днепру ослы к морю » — так в кодексах полднянской редакции 138В Лаврентиевском ассаме: « Улучши и Тиверцы сии ибо (читай: по Бугу ) по ДнГру, присредь квараю, бечебник. множительство их(а) с ♫ 139в море “ 140.

Таким образом, между резными редакциями летописи видим вес как в самом имени (уличие, углы, влажные, улочки), так и в - Это значит, что они там. В поисках объяснения этого дела много работы, и у нее есть целая литература 141Дело однозначно.

В приведенном выше тексте Константина Порфирородного, где он вычисляет племена соседних с печениками, он идет с востока на Западный след за Русской (киевский, себто полянами) ульцев (Dase(iblict) и лучан) (ЙТЯБР). Очевидно, ́бани, ↓(13) или уличи, или лучники, или стрелки, (08) или так, очевидно, называются Луческа (ныне Луцкая) (2. Возможно, их форма имени была бы как луччи. Константин разрезает уличей и лучен (поличей) и кладет одних на восток от деревьев, других к западу.

Тот факт, что Константин знает в соседстве деревьевлян ульцев-уличей находит себе полное подтверждение в нашей летописи. Интересно, что полдудловый и северный редактор Повество, говоря о лучах-улутистов в своих этнографических обзорах, Они были введены в их имена, но они, как и все варианты, говорят о войне Киева с « учениками ». Все редакции летописи сходятся в том, что были « уличи » и что первые князья Кирги вели войны с « учениками ». Правда, здесь есть еще более спорные слова между « полями » и « горами » и в резных редакциях частой князья воюют с (Аскольд и Дир, Олег, Игорь), но ясно, что у нас есть варианты одного имени уличей (я думаю, что более высокая температура) Имологическое имя уличей 142Был, значит, один из угличей (углы), с сим народом вели войны киевских князей, и его весть обращена к нему Новгородской редакции Повество, что он сидел по Днепру и позже перешел в край между Богом и Днистром. 143 144 145 146

Когда в этнографических обозревательах полудневой и суздальской редакции соединяем убыток-улутистов, и есть противоречия по их осадок, вероятно, смешано восточными уличими и западными лучами-лучан (что Константина называют oweŕЙ ЯНВАР Помимо близкого сходства имен смешать их было тем легче, что лучевой бой, судя по вести Константина, должны были выступать довольно далеко на полдень, когда были соседями с печеньями. К этому времени все еще было вломлено. Суздальская редакция говорила о уликах, что по миграции они сидели на Днестре, а новый редактор поправил это, ввиду на более древние осадки уличников на Днепре и сменил имя. Прецензия была написана о них, когда в древности улитическая колонизация была давно неочевидным фактом.

Созвущенность имен уличи и лучей, Луческа, которая была причиной этого смешения, поддавала новым исследователям притягательную гадк - связать Луческ с уличьями (улучами, корзинами) 147, но в таком случае пришло бы предположить, что си́луч по имени племени назвали свой город Лукочком, а по имени города Я знаю, что ты не против, но потом сдавались лучами. Такого второго факта невозможно определить, и поэтому нужно отречься от этого объяснения - оно слишком искусственное 148Лучаны Константина Порфирородного - это очевидно уже политическое название, взятое от имени города, притом название довольно древней Да, когда была так хорошо известна в 40-х годах X в. Поэтому, если она не связана с миграцией уличей из-за Днепра, то можно предположить, что она отступили между улицы. другим и в землю лучан.

Полость рассказывает о миграции пленников из-над Днепра, что Бог сделал в связи с « умудрием » киевских войск: Иголов воеввода Свенельд заставил их и заставил платить дань; война длилась несколько лет (сама осада средняя тянулась три Годы кончились, и видно, что перед смертью Игория. В летописи о переходе неясных - или уличи перешли Бог после всей войны, или перед ней, и в лутературе есть на то рубу Мнения 149, но сравнение летописного рассказа с упомянутым текстом Порфирородного о жопежных соседей показывало бы, что тогда - еще до 40-и годов. Х лет уличи оставили уже Днепровское побережье. Печенеги в Порфирородном соседуют на правовой стороне Днепра передовсе с Руссю - полянами, значит полянские осадки уже были открыты с полудня, и уличи отсюда уступили. Держась еще где - то на запад, между полянскими осадками (что по Днепру могли держаться дольше, чем там) и осадочных осадок. Двульгалийская Мигреция уличи началась уже тогда.

Была ли миграция перед походом Свенельда (в свете Порфирородного я считал бы правдоподобным), 150или после него, в любом случае главная причина ее не может считаться чем-то другим, как нажим печеньей: сами принудения Кариевские князья не могли бы сдвинуть уличей из насиженных мест и не заставили бы искать новых осадок среди заполненных уже другой Народом земли, как не нарушили других народов, которые узнали на себе этого государственного процесса. Это очевидно, и хронологично, в первой половине X у. Их переселение приходится на то время, когда черноморская человечность действительно должна была отступать на север. В соответствии с этим направление миграции уличей мы должны себе представлять не просто как западный, а более северо-западный - Из края нижнего дня и Богу в земле среднего и верхнего Бога и среднего Днестра. Или же, выходя в темницу, другие племена заходили в безопасные времена своей собственной жизни? Туда трудно сказать. Степова, черноморская колонизация имела все причины для определения большей экстенсивности: здесь, на колонизации наши племена могли захлестнуть огромные пространства, но зродка, не густо и затем под нажимом кочевых бор стягиваться в Больше безопасных чаев своей территории.

Итак, собирая до кучи все сказанное до сих пор, мы видим, что уличные ульи лучше всего сидели на правой стороне Нижнего дня. Не знаем, переходили ли мы на левый бок Днепра или за Днепром сидело другое племя. На севере велись с полянами. В полдень, вероятно, доплыли до моря, пока не оттиснули их печень. Это ясно говорит суздальская редакция, но хотя здесь есть поправка, но поправку сознательной; когда новый редактор составил « олы » Обстоятельства, которые произошли в море, вероятно, были основаны на убеждениях или на традициях славянских (луки) осадок. моря и здесь. На западе осадки достигали Бога, а может быть, и на правую сторону его. В X-х. « В особенности, когда они отдавли нажим печеньев, а может быть, и принудительных князей Киевских, они передвинулись в землю среднего и верхнего Бога, и Днестра 151.

*тиверцам *, а они сидели по Днтру. Ближе обозначать их границами с другими украиными племенами мы не можем; только очевидно, что когда уличей с тиверцами Суздальская редакция сажает по Днестру, поэтому тверцам в основном угрожает земля на правовой стороне Днистра. Полость (особенно здесь важная суздальская редакция) ясно говорит, что осадки для тиверцев когда-то доходили до самого моря и Дуная, но в то время их колонизация была сильной. На севере Дуная тиверцы, возможно, оставались с останками « слов » в Месе. На северо - западе их колонизация могла перейти в горные районы Карпатив. На верхнем Днестре ей пришлось бороться с развеиванием дулиба. Город тивров на Боге (Винниц. О, как это возможно? ) — Одинокая осадка, которую своим именем может указывать на тиверцев, – давал повод расширять их территорию и над средний Бог 152Но, зная, что это не должно быть одинокое имя.

Племинное имя их связуано с древним именем Днестра - ́ЙОГУЯ 153И среди других славянских имен оно, действительно, не должно параллель 154.

Дулибы, бужаны и волыны

Червенские города, летописные « хорваты » и «Била Хорватия »

На западе от деревьев сидели **дулибы*. « Дух Святой по Бугу, кде нинь Волоньяна » говорит: « Зайные зань сАгнируют по Буге, послушав же Волинне » 155« Преподаватель » — это не только способ объяснить осадок, но и изменить имя племен. Хотя некоторые исследователи еще до сих пор хотят видеть в дулибах, бужанах, волиновных личностные племена, которые одни по другим шли в семь 156Но такого мнения нельзя разделять. Сама по себе очень неверная гадка, что одно русское племя выдохло второе в такой стадии колонизации, как VIII-IX век, и в такой далекий от колонизационных пертурбаций территории, как Побужья. Кроме того, имя волынщиков, очевидно, означает политическую, взятую от города, а не племенную. Слова Повеки же, что буйны сидят и до сих пор по Бугу, говорят, что речь идет о преобразовании имени, а не племени 157У нас есть история замены старого племенного названия позже, по политическим имени. На этой территории много политических названий, и это указывает на сильное решение городской, общественной жизни.

Имя дулиба, старое, праслойное имя, у которого есть параллели в хорутанских дулибах, чешских и моравских дуллибах. Очевидно, оно было начальным, поэтому он выступает в упоминании Повество о обрывах - аварах, как они принудили когда-то этих самих дулибов. В XI в. Это имя уже появилось из употребления, его стали называть бужьян, волын, июнь. Имя волынщика при конце XI века. « Видко, — объяснил си названия современной — было самым популярным и новичким редактором ». Волонян. Имя дулибского неясное; в некоторых славянских диалектах оно должно означать теперь глупого человека (рос. дулеб, болг. (птица), No 1 158« Не знать, в каком яме это значение имеет историческое значение.

Имя **буджан* Повесть или лучше сказать - объяснение, приписываемое одним из последних редакторов, выводили от р. Бугу. По себе, возможно, племя называемое « дулибами » на новых осадках было прозвано бужанами. Но тот факт, что в преданиях Повество о обрывах дулибы выступают под своим старым именем уже по рассещению, и то, что мы Мы знаем, что в их местности Бужск (теперь Буськ в Галичине), более правдоподобным, что имя бужан пошло не от Бугу, а от города Бужска, как политического центра 159Название бужан в этом отношении имеет такой же политический характер, как и другое название - волоньян 160.

Названия **волиня* Повесть приводит как современное, значит она была росполяна во второй половине XI в. Хотя в рассказе об этих временах летописи не стыковалось, но, конечно, оно используется для определения края: Волынь (под рождестве). 1077) 161Ее значение хорошо отгадало Длугош (а может найти это объяснение в свежей и новой традициях или в своих источниках). Волинская земля, говорит он, прозвалась от Волиня, замка, который был когда-то на усти Гучвы в Буг 162Действительно, в событиях начала XI века. (под р. 1018) в Волоне или Велинь, на Бузе; это, очевидно, было политическим центром страны, но в более старых временах, потому что В конце X-го. Таким центром стал новооснованный Владимир, и Волинь казнил свое значение. Когда он его имел? На это может дать ответ одна весть, если мы ее могли бы привезти к нашим волынам. Масуди упоминает племя Валинана 163« С древних времен » власть над другими славянскими народами была ограничена, но потом государство распалось. При всех трудностях, которые она дает, принадлежность этой вести к волынам имеет некоторую правдоподобность. Она переносила бы гегемонию города Волиня на IX век. Но и без нее не можем класть сю гегемонию позже, как на X в. 164.

Еще одно похожее название на дулибах, но в другом виде это Червенские города, « горы Червенския » 165Так в начале XI у. Это города, расположенные неподалеку от Червенем (это настоящее Чермно, к югу от Грубеша). По аналогии с волынам, бужанами, лучами, человечностью этого Червенского края могла злиться, а несомненно - и была июня. Предполагается, что название сохранилось в имени Красной Руси, Russia Rubra.

Что касается лучан, как я уже сказал, не можем сказать, была ли это дулибская территория или нет. Не исключено, что были это дулибы, но могла быть территориатора доперва позже быть прикрепленной и прикрепенной к дулибской земли 166.

Если мы в какой - нибудь мере на территории дулибов стыкаем несколько политических названий — от имени городов, и они заступили старую, племенное название. Вопрос: были ли это общие названия для всей дулибской земли, наступающих друг по другу? Были ли это частичные названия, имена отдельных частей дулибской территории, которые группировались около отдаленных городов и могли быть в то же время, друг у друга? Еще одно общее имя волынщика могло быть широко распространено, судя по названию Волини, потому что оно уже было во второй половине XI века. Приведем пример к целому Владимирскому князю, содержащему в себе и старый Волинь, и Червень и Бужск, и даже Щенок. Но и здесь могло быть переносное с частых на все; только если бы мы были абсолютно уверены, что весть Масуди сюда принадлежит, то надо было бы нам дать более широкое название — Волинская страна могла бы тогда выходить даже за этнографические Дулибские границы, хотя это не выключило бы более тесное значение Волыня, как центр всех дулибов.

Мне более правдоподобным кажется, что во всех тех названиях есть имена более мелких округов, и они могли существовать вместе – напр. название бужан могло бы приступать к юго-западной части дулибской земли, стране верхнего Бугу, а название волын до С севера, среди и нижнего Буга. Но губа Гучвы (Волень), Чермно и Владимир лежат так близко друг к другу, что в своей роли политических центров се Города могли только наступать один по одному, вероятно - в том порядке, как я здесь подал си имена: самыйперед Волинь, А потом Чермно, наконец Владимир. В некоторых моментах Волинь, а может и Бужск мог иметь больше значения, вырастать на центр всех дулибов, а даже и еще Хотя бо́льшие территории, но есть доказательства того. Не поддаётся сомнению локальное значение имени лучан, но не знать уже, является ли это дулибская территория.

Для определения этнографических граней дулибов у нас совсем нет причин. Летитопись говорит только, что это был бассейн Бугу - осленского 167На полудневном западе, в бассейне Стиру, лежала территория лучан - по поводу своей этнографической принадлежности неопределенность. На севере, на срединем Побуже - Берестинская волоса в нерешительность в XI-XII. между Киевом и Владимиром и вообще не была тесно связана с остальным Волини; ее отделенность можно было толкать и этнографическими и политическими причинами. На западе мы встречаем трудную вопрос о западной Русской колонизации вообще и ее племенное имя специально, и я должен его немного шире объяснить.

Обычно считается, что на западе за дулибами сидит русское племя хороватов. Этот взгляд основывается на сообщениях Констанина Порфирородного о Белой Хорватии 168, и на упоминании Повести, что между русскими народами вычисляет хорватов 169Но упоминание летописи очень выглядит на интерполяцию: летописная статья собирает к куче названы перед этим племенам, говоря, что Они « в мире » и до сего времени написаны хорваты, о которых раньше не было языка, как будто это на примечании. Позже, когда из этой фразы начал делать полный каталог племен Русских и между прочим, дописал хорватов, Найдя их в дальней части (до 993 p). ) 170.

Нет здесь, нигде летописи ничего не говорит о том, где хорваты жили, и нет каких-либо конкретных указаний на хорватское племя, какую-то хорватскую территорию у нас, а хоть пробованной рубашкой можно определить территорию этих хорватов 171У одной оперы нет пробирки, кроме вести Константина, и народа, который вел бы себя хорватами, мы на Наверное, мы не знаем этой территории.

Константин же, однако, не дает такого давления, что он затмевает дело больше, чем объясняет. Он говорит, что полудню хорваты и сербы вышли из Белой Хорватии и Белой Сербии и смеет сея белые края между Баварией и Венера в соседнем Германии 172.

Очень вероятно, что Константин в семь определений выходил из информации о полабских сербах, ошибочно приняв их за Одноплеменники полудневых сербов. Что касается хорватов, то нам известно из других источников хорватского племени, который сидел где - то между Лабой и Одрией 173Выступая с вестью о рунских хорватах (упращенно догадок об их осадках) и из вести Константина, которая на белых хорватов нападают печеньи, предполагают конечно Белую Хорватию, которая тянулась по Карпатскому подгорью от бассейна Лабы над В северной Венгрии в теп[решний] на холме Карпатив принимаются и другие.

Но из этого получается такое чудо, что на семь пространстве сидели рядом с собой три одноименных государства, принадлежавшие к трем личностям Группы - чешской, польской и Русской, а взяв сюда еще тех полудневых эмигрантов, будем иметь какой-то мистический Хорватский микрокосм, в коту [« кота », Н , включали народы всех возможных славянских отраслей 174.

На самом деле, ознаменование северной, Белой Хорватии в Константине (и не у него одного) могло бы быть против всего лишь на Имя Карпатив 175Если же считать, что это значение основано на действительности, то может быть, что два гадка. Или в X-й. в прикарпатских странах « Хорватия » была географической формой, как память о бывших хорватах перед своей миграцией на полдень, и затем хорватами позже звались у их соседей рожноплеменные народы, которые сидели на сой Место, как название кельтских боев перешла на немцев с боевыми действиями и чехов-богемов, а название Скитии передавалось на ее Поздние осадки, - значит, название не имело бы этнографического значения 176, – или Константин в своей истории о хорватской миграции выходил из факта, что в прикарпатских краях за его времена жили Ты знаешь, что ты будешь кричать.

Что касается первого догадки, то проблема состоит в том, что вся история Константина о миграции хорватов из прикарпатских Страны очень не уверена; как я уже упоминал, в современном науке она имеет все меньше веры, очень трудно класть её в основу которых-нибудь выводов, а с тем очень тяжело и предположить, что прикарпатские края имели общее название Хорватии. Что касается второй идеи, то здесь сейчас поднимается вопрос - какие же хорваты нам наверняка в тех краях? Мы знаем из других источников только хорватов между Лабой и Одрой, и характерно вести Константина о Белой Хорватии и всех остальных Выгребанные до сих пор 177« Все могут быть приложены к этой западной Хорватии, а о какой - нибудь восточной Хорватией ничто не говорит.

На восточном месте Хорватии было показано в упоминании Константина, что на Хорватию нападают жареные печи; но печенья, Константин, о которых говорилось, мог бы побывать и к западным хорватам, не держа соседний угрей, здесь не было бы ничего невозможного (с. Нападения печеньей и половцев на Венгрщину в XI в. ). Вторая подробность в рассказе Константина, что указывает на восточный Карпат - это упомянутое у Константина « мецкое ́совое scripto(ithroe) » (англ.). на пограничных белых сербах: там долго видели, и все еще часто видят наших бойков 178Но в семь случаев это слишком мало: слишком далеко для сербов на восток, и не видно, чтобы имя бойков когда-то было так широко 179.

Для этой Хорватии, которая находилась в Карпате, остается только наш летопись. Но она так мало и не трудно знает о западных наших краях, а ее упоминания о хорватах такие голые, что только комбинируя их с Константином и можно было объединить русскую правдоподобность с знатными лицами Хорватия. (М) Получается, что круг безнадежной (М1) и поэтому я думаю, что это вопрос открыто: сомнительное или украиное племя называемое хорватами и не знать, где оно сидит 180Но вопрос в том, как далеко на запад шли границы дулиба и какое украинских осадников было имя. Карпатский холм 181.

Западная украинская колонизация

Ее современный вид; польско-украинский этнографический край, польщение; память Руси над Вислойской; смешанные территории. Украинский-белорусский край. Русь Закарпата — граница словацкого и венгерского, Семигород, Русская на Дунаю; древняя заходная колонизация, ее смешанные Некогда она была казнена

Отказавшись от этой стороны, как непорочнее и характерно второстепенный вопрос, дело племенного имени, перейдем к рассмотрению самой Западная русская колонизация. Как я уже сказал, летописи нашей очень мало говорят о сехах западных окрасок (так же и о восточных и полупе) и мало кто знает о них (пример тому назад приведу ниже). Поэтому нам нужно обратиться к регрессивному методу и выходить из более поздних фактов о здесьешней украинской колонизации.

Как мы уже знаем, современная этнографическая русская территория выступает далеко на запад узким клинец, зажатным между Польский и словацкий народ. Клинец сей почти достигает вершины Дунайца и отсы расширяется на восток по обеим сторонам Карпатив. Северная граница идет в северо-востоке, занимая верхушку Поппа, Ропы, Вислоки и Вислоку к Сяну. 182.

В окрестностях Иродслава входит она с правой стороны Сяну на левый и идет отсы на вододелы Ослянского Бугу, что имеет смешение, польско-украинский человечность; более менее линия среднего Вепре, по современным сообщениям, должна составлять ту Граничная линия, на востоке от которой украинский элемент преобладает, иногда переступая и на правую сторону. В бассейне Нареву он стыкается с белоруской колонизацией, занимающей теперь полудневую часть ниманского бассейна 183.

К полудню от Карпат украинские осадки закрываются также от бассейна Дунайца, они одно-единственно здесь уже значительно поговорены; полосе с узенькой, уже разрытой и обтятой словацкой колонизацией украинские осадки идут вдоль холмов Карпатий венгерской границы над Поппадом, по верху Торицы, Топли, Ондавы, Лаборца 184« Начинается над Угом, а между Карпатским хребтом и верхней Тисой начинается большая неперерыванная русская территория. 185и её заливом Вишвой (Visso) 186« Пока не стыксятся на вершинах Вишевы, Бистрицы, Молдавские колонизаторы с волажным столбом. По границам неперерывающей украинской территории, на подгорье украинский осадок лежит остров между словацкой и между двумя другими островами. Венгерская колонизация, далеко на полдень, в бассейны Бодрога, Гернада, Соленой (Sájoчий), Красной и Самоша, хотя и сиудовому Русские острова в значительной степени остолько уже денационированные, что об их русской народности свидетельствует особенно Восточный обряд.

Сама фигура всей украинской этнографической местности показывает, что она одностайная русская горная порода с смешанными И те и другие территории, где есть слабые украинские мешки на север и полдень, - это скелет с атрофирированными. Почти смертные мясом мясовые тела. Очевидно, что колонизация горных районов не могла идти с востока на запад самим хребтом; русская человечность требовалась Приходить в горы с равнины - с севера или на северо- восток, и расширялась годовой долиной 187Само собой также ясно, что сегодняшние украинские элементы в смешанных полосах - то в преобладающей частоте останки украинский колонизации, а не новые достижения её: новой массовой украинской колонизации в том направлении мы не знаем, а когда она Раньше, мы должны были быть более старыми, потому что на наших глазах украинский элемент, довольно стойкий вообще, В смешанных местах, где стирка тесно связана с большей частью иностранной колонизацией, делается производство.

Я начну с польско-украинской границы. Сравнивая даже даты галинских переписи с последними десятилетиями, мы видим, что на западной граничной линии русины постепенно Польется: их рост обычно меньше, чем при росте поляков, и какая - то часть этих полей держится еще по традиции « по всей стране ». Вера, но национальность уже казнила 188А процесс этот шёл вековыми. Польская народность, польский язык, имела преимущество начать с XIV века в Польше. « Потому что здесь была Польская страна, а преимущество Руси перед тем длилось недолго и у него было всякое перерывы. Католицизм всегда был агрессивным, где доминировал с православной человечностью, и тянул за собой неотделимо пленизацию, а Православная вера обычно не выходила за пределы обороны, и часто она была слаба.

Колонизационные соревнования тянули украинную человечность на восток и полдень с давних времен (в XI в. ), а ее места заняли не большое, но все не безошибочная колонизация польская и немецкая. Поддерживаемая в польских временах, и даже до этого, немецкая колонизация (время довольно большая) в результате Сильı только польские элементы укрепили, потому что си немцы-католики польились раньше или позже. Когда мы взвесим это все, придем к убеждению, что на этой польской границе Руси пришлось понести за тот длинный Ряд веков большие казни в пользу польской народности. И мы действительно найдем в исторических источниках целый ряд фактов и намеков на такие казни. Городские и сельские привилегии отменяют тубильную человечность на второй план и делают ее изготовительницей. Кастелы, построенные заново или « переработанные » из православных церквей, перетягивают ее на католичество; закрытие православных Церкви борются за католичество и польство, и т. д. д. 189 190 191 192 193

Некоторые факты ведут нас так далеко в глузин польской колонизации, что это на первое начало кажется невероятным. В Казимире над Вислойной была церковь св. Как видно из руйской записи Евангелия, в нее были добавлены комиссирские мищаны (зачитай XV). ) 194В соседнем Цмельве (висле) пряталась традиция о Русской церкви, а в фонтах привилегий 1505 года. Влияя на семилетнюю городку немецкое право, король терпит прямо противоположное ему права и обычаи польского и *руски* 195.

Люблин ещё в XVI-XVIII. Одним из самых известных огни православия был город, который в то время был центром пьяных руин. На поч. XVI в. (1505 г.). ) Кн. Глинский раздавая деньги из имущества кн в церкви. Дм. Пятница в виде православных святилища, дает и « на церквах Святого Спасителя » в Люблине 5 кеп, а во время братского движения при Конец XVI в. 1594) По инициативе « Мечтня религиозен » в Люблоне при церкви Православной церкви заведено « право греческого греченого ». В 1659 году. козаки были связаны между другими забранными унитами « монастыря и церкви в Люблине ». Каноник Красинский (1612), описывая границы Руси (а ведет их из-под Кракова: non longe ab burbe Cracovia) 196Между русскими округами упоминается Люблинщина. На Украине, во время разбуждения национального сознания в середине XVII в. « Веревская » земля была определена под Краковами и по Люблину. Хмельничский считал, что православная Руса по Люблилин, на Краках, а « лейки » отгрожат за Ослы, что здесь должно означать этнографическую польскую границу. В проектах раздела Польши 1657 p. Висла снова выступает какграница Руси и православная, также и в условиях Дорошенка с Турцией (до Висли и Ниману): очевидно, это был общий взгляд, принятый, что Руси и православие доходят до Висли 197.

При свете тех фактов в совсем другим свете становятся перед нами походы в Польщу Владимира Веллого] и вечные короли На Западе украинские князья с Польшей: много украинской земли, а еще больше — земли с смешанным человечностью стояли за Границами Русской страны, или принадлежились к ней лишь на некоторое время. Запись польской книгине Оды (конец X в. ) вспоминает о Русь на пограничных прусах и « землях, которые проплывают по Воронам » и на любой вероятности, что это Русь была не только политическая, но и этнографическая — она соответствует более поздним этнографиим. Но пограничный пояс на равнине очень рано был смешанный; уже в XV в. сельскохозяйственная равнина по Вислоку и Сяну показывается смешанным 198.

Из люстраций XVI в. Вы видите, сколько немецких колонистов было в Сянчях. 199« И этот процесс заклинания чужих колонистов завис нам уже от Данила, а новую силу набрал, когда стало распространяться немецкое Право. Начало сего мы видим еще за Болеслава Тройденовыча, который предоставил magдебургское право немецкой общине в Сяноке 200Но кроме того, что позже Германия и польская колонизация начали смешать этнографические элементы, они должны были начаться еще раньше. через строй украинской колонизации с польским.

Если вы все взвесите, что мы сказали выше о вечном ослаблении украинского элемента на западе, то вы можете с уверенностью Вероятностью сказать, что в восточной части страны колонизация была во власти бассейна Бугу и Сяну и некоторых других стран. Приближалась даже к Висли; и поворотное движение польской колонизации спермыся с ней на вододелах Вепре и Сяну еще в Сначала, когда русская колонизация была довольно жидкой, как на своей периферии, и уже тогда - очень рано, появились Неразрывные территории по Вислокам и между Вепром и Вислойой. На протяжении веков после этого польские элементы приплывали сюда, а украинские отправлялись, а до того и исторические обстоятельства Неустанно ослабляли здесь украинские элементы в пользу польских, и в конце только непригодной горной страна спала Да, украинские руки.

Дальше на северо-западе, на белорукий пограничник украинской территории теперь закончится более менее дорогих орел; в бассейне Нарева вы видите уже переходы, средивенные между русским и белоруким (заблудовские говори) 201Украинская территория, таким образом, теперь выступает рогом на север, в бассейне Бугу, между польским и белоруким Элементом, и соответствует политическим границам Руси XI-XIII в. Добыли год. Нуру, правого притока Бугу 202Северная часть Побужья (Дороги, Мельник, Брьянск) часто считается славянской полоской земли на ятвязовых землях 203; этот взгляд одночепо гипотетический; о ятвязке колонизацию на Побуже мы ничего не знаем 204Как и вообще нет фактов, которые указывали бы на более позднюю русскую колонизацию в семь стран.

Только тот факт, что бережско-доропозическое Побужие как-то слабее держится Волини, намекает на какое-то человеколюбие этого земля - или этнографическая, или социальная-политическая, трудно сказать. Апрериорно можно признать довольно возможным, что северная часть рунского Побужья, за Берестям, исходя за линию Припятника-Ниманская водораздела была позднее поймра; но никаких конкретных фактов, свидетельствующих здесь о более поздних - Украинской колонизации нет. Окончательно дело остается невыяснимым. Очень много ещё есть работы филологам, археологам, этнографам, чтобы положить основание для решения этого вопроса, как и вообще для объяснения истории настоящей границы украинской территории на севере, ее отношений с белорукой и Пленного подкладу тутшнего расселения.

На противоположном склоне Карпатив мы видим явление, которое происходит и на севере. Украинские элементы держатся очень хорошо там, где сидит в сбитых массах (даже растет, не считая невозможным Экономические и культурные отношения и сильная эмиграция; но в смешанных территориях оно слабее и постоянно извращается.

Считают, что росы особенно легко подпадают под словацкое влияние; нехотя думать о чем-либо в мазуров, они очень Они с удовольствием перенимают словацкий язык, даже когда приходят к ним на заработки, тем более проживая в соседстве 205Тем поясняли массу двуязычных словацко-украинских сел на западной краю Руси, но надо бы еще проследить подробнее Здесь колонизаторы: не будет ли нынешняя русско-словацкая смесь в некотором смысле тоже результатом и Старая смесь колонизации, а не только ослабление украинского элемента на его западной пограничке. Что в смешанных местах украинский элемент здесь слабеет, это не подвергается сомнению. Русины Спишского комита обычно уже так повествуют, что только греческий обряд и украинские элементы в языке указывают В некоторых случаях, что мы имеем дело с бывшими русинами и над „рускими могилами“ уже начался жаркий спор, или нет Здесь повествованных росинов, или свистических слов 206Документы, сделанные в предыдущих столетиях, показывают роспись там, где уже сейчас сидят сами словаки; еще в начале этого века Они должны были быть большими по количеству руин на Гуне (Gran), где словаки уже теперь значатся.

Подобное происходит и на украинской игре, особенно благодаря государственной, социальной и экономической победе. мадярского элемента. Еще в начале прошлого века путешественник русский, переехав от Мышкольца через Кошицы на Бардиев, слышал себя Среди руинской стихии: « От Мышко к границам Польши (! ) В сельской местности и городах чаще, чем в других местах » 207Здесь может быть преувеличение. Но число русинов на равнине, между мадирами действительно мало. Как же нужно было понести казнь руинских элементов во время « седмины » мадярского! Надо думать, что украинские колонии, которые до сих пор переходят за Солон (Sájoo), Красну, Самош, остались останками В далеком прошлом, когда не массовой колонизации, она была спрятана в топографических названиях. Независимо от первоначального расселения, украинская человечность имела тенденцию идти из своих суровых гор на равнину, искать Легкий хлеб (так же появились и украинские колонии в Бачке, над Дунаем) недалеко от устья Тисы, уже в XVIII веке. ). С другой стороны, мадярская народность медленно прибывала в места пограничных с холмами. В этих смешанных местах украинский элемент не мог в конце концов избежать.

В Семигорде нет русинов, они погибли, можно сказать, в нашей памяти, что к началу XIX века их должны были быть уже не те люди. Очки 208След русинов составился здесь только в численных хоро- и топографических названиях на всем пространстве Семигорода, во всех мадизируемых, румынных и германизированных названиях - Oroszfalva, Oroshegy, Rusesti, Rусаielu, Rusesdorf, Reusdorfel, Rusz i т. д. и. 209Орографическая и топографическая номенклатура Семигорода вообще производит колонизацию, на которую впоследствии изменялась бывшая славянская колонизация налегали венгерские, волоски, немецкие стили, колонизация осела и культурная от начала: на этом указывает факт, что эксплуатация соляных и рыжих банцтв Семигородских гор идет от их славянских осадок; окно, баня, солонок - Словенские названия для рыжих и соляных ям, - си слова в мадяризированных и румунизированных топографических названиях повторяются очень часто 210.

В документах си славянскими элементами с начала списка документальных материалов Семигороды - в XII. « И по - прежнему много „руских“ имен на территории Семигорода ясно указывает, что этот славянский элемент в определенном времени был в некотором роде Украинский 211Документальные следы руского имени имеем от XIII до. : напр. Гора Ruscia в грамме. 1228 г. , город Forum Ruthenorum, основанный в начале XIII в. (М) И показывается, что Bisseni актов XIII в. Иногда россины тоже означают 212В XV веке здесь было много русинов, как видно из упоминания одной папской були (1446) о множестве и большом руске в Венгрии и Семигорде 213.

На Карпатских горах роспись руи не кончена. Словенские элементы хорографии, которые служат нам свидетелями старой славянской колонизации на всем пути Семигородя, не ограничиваются, а идут дальше на полднявый восток - на территорию современной Молдавы 214Рунская колонизация на нижнем Дуная известна документальным образом – уже видели свидетельство о ней из нашей летописи: « Прис седьмая къ Дунаева ». Останки ее держались здесь даже после турецкого печенье-половетцкого движения, и были довольно значительно еще в XII в. « Когда княжество Галилея в руках держало нижнюю Дунай (заделял двери Дуная, суди рядя в Дунаю) полка Игоревим). Здесь было много рыбаков и резатьи, а также всех свободных людей (тотип более поздних казанецов), которого центр был повесен Берладь (Бирлат) на нижнем Дунае 215С севера до этой Наденайской русской колонизации прижимали украинские колонии в Семигородским Горным горным склонам, и когда под нажимом жаренигов украинские осадки вынуждены были усеться с черноморского побережья, В черноморской человечности нужно было в определенные времена двигаться и в семи направлениях - в горах, и скрепил первобытную колонизацию.

Таким образом, мы подыграем русинов на целой полудневной амортизации, начиная с Татр до полудневых Трансильванские Альпы, и дальше на полдень - к морю. Как могло бы быть иначе? Когда в общей борьбе славянство на запад и полдень восточная Словения овладела северным холмом Карпатив, а с другой стороны - просторонь между Днестром и Дунаем (Сохих по Дн́нсу, присдыхающих къюнднаэвы), вполне Естественно, что колонизация, поднимаясь в гору реками и спускаясь на другую сторону, должна была овладеть и горным путем Карпатский пояс, почти пустой, лишенный человечности (бо даже и защитники теории, что останки романизированных Даков, предки современных волов, спрятались во время великого движения народов в Карпатских, специально – в Семигородских Горы, признающие сеи незначительными.) Иначе не могло бы и быть.

И понимается, это должно начаться сейчас, скоро русская колонизация придвинулась к Карпатских гор от севера и Восточнее, а это должно было иметь место где-то в VI-VII. Тем объясняется, что у нас нет никаких сообщений о миграции руин за Карпат: переселение позже не было, а при Первые разселения мы вообще о славянской миграции имеем вести только там, где славяне в своей колонизации Приходил к конфликту с культурными державами. Переселение русинов в Венгрии, начав от Альма до Федор Кориатвича, которые высказывают позже венгерская исторография для объяснение украинской колонизации 216« По частым неопределенности, по незначительным фактам, и они, как известно, не могут объяснить всей массовой колонизации, а о настоящей украинской миграции мы не находим никаких сообщений в исторические времена.

По мнению обычного Анонима - нотаря короля Бели (XIII или XIII в. ), главарусинов привел с собой Альм из-под Киева, путешествуя в Венгрию через Русь, а проводниками его через Карап (что он шел с Галилеей на верхом Угу) были русские воины и крестьяне 217Когда мы взвешиваем обстоятельства, среди которых путешествовали игры к современной Венгрии - что это была соспевшая беглецка от Печенигов, и даже, как говорит Константин - печениги, угоняли за уграммы 218, то можем быть сказать, что ни уграмм не было в голове забирать с собой русинов, ни русы не имели тогда страсти к Они приступают.

Для нас Аноним здесь служит только отголоком общего в XII (или XIII) в. Считая, что русские в Венгрии — это древние осадники, как угря, и что они уже жили в Карпатских горах от непамятных Время, когда еще вгры путешествовали в Венгрию. И по венгерской миграции им нужно было сбыться дольше здесь панами. Куда пришли угри над Дунай, это неясная и противоречивая вещь 219; по всякой вероятности они из-за нижнего Дуная в Венгрии должны были идти короче дорогами, заходя туда от Пол полудня, а не от полуночи. Но кудаю бы не шли они, во всяком случае они в начале были завоеваны только Средне-душайские земли и медленно только Они убивали соседние страны. Подгорская карпатская страна в конце концов вошла в состав Венгрии едва или чуть - чуть XI в. Прежде, вместе с холмами, она могла хотя бы иногда входить в круг политического влияния Киева. Но с XI в. Она принадлежала к Венгрии, и Карпаты, возможно, зовутся на Русе Венгерских гор уже в конце XI и начале XII века. , ввиду их политической принадлежности, тем временем как Угрин Симон Кеза, XIII в. называет их « Роускими горами » (Ruthenorum alpes) 220с этнографической точки зрения, может ли ввиду закарпатской галецы Русь.

В Семигороди и на севере Дуная была исключительной, и единственная русская колонизация не была. Не говоря уже о волах, здесь со времен первоначального расселения пришлось связываться с восточным славянским и полуднево-слоняцским (болгарская) колонизация. Венгерская традиция говорит много о болгарской подчиненности в семигородских землях и хотя это остается вопросом еще не полностью или Сэмигород действительно принадлежал к Болгарской стране, – вероятно, в минуту особой силы Болгарской державы, как напр. в 1-й пол. X в. « Страны к северу от Дуная входили в круг ее политического влияния.

О массовой полднево-слонянской колонизации на территории Семигорода и Молдавы источники молчат. Новейшие времена обращены к славянским элементам в мадярской и грецкой речи - что они в преобладающем или значительном частота взятия из болгарских диалектов, но это дело должно быть еще более подробное расследованное 221Остатки семигородских болгар (особенно в Чегреде), которые обратили на себя особое внимание последние времена 222, учитываются поздние осадки (XIII-XIV в. ) — богомилов и военных рабов.

В конце концов, не имело значения, что бельгарская толпа с болгарской колонизацией, очевидно, отправлялась из этих стран. Важнее был элемент волоски.

Важнее я упоминал о споре, потому что военная человечность Семигорода была испорчена с местных, перехваченных с римских времен Остатки романизированной человечности, и сколько здесь имело значение более поздняя румынская колонизация с балканских земель; там сказал как по самому правдоподобным, что романские останки здесь были, но слабее - укрепили их уже позже миграционная миграция с балканские земли. Ей пришлось потопить не только славянскую колонизацию Семигорода, но и нынешнюю Валахию и Молдавию. Она датируется рожно - X и XIII годами, а можно положить еще в более ранние времена. Волосов (Власи) в Семигорде сажаем в актах XIII в. Но они должны были явиться здесь быстрее, потому что венгерская традиция считается волоской колонизации очень старой - старшей, как венгерский 223.

К концу XII в. Мы слышим язвительные вести о волках на севере Дуная. По упадку охотников, в 2-й пол. XIII и XIV гг. , военная колонизация должна была укрепиться здесь еще больше, и она залила здесь русскую колонизацию - останки старшей колонизация, ослабленная турецким нажимом X – XII в. « И, что еще было в Подувью от XIII века, то и другое ». 224

В результате, украинская колонизация в бассейне верхней Тисы задержилась до наших дней (в масок на холмах, Островами на равнине, а в Семигорде и Подушуве вообще не осталось. На это повлияло неоднородное состояние колониализации. Начальная украинская колонизация мы должны и здесь, на сих западных окрасках предполагая к ее экстенсивности представляли Ну, я думаю, что он довольно редкий. Ее крайние этапы могли загоняться далеко, но они могли быть только очень слабы. Поэтому, когда на равнине Дуная и Тисы появились угри, полубже русские осадки, затопленные чуждой человечностью, стали Нарушение, которое имеет политическую и другую преимущества мадира. Подобным образом, в Подунаве под волоским потопом погибли слабые останки украинской колонизации. На Карпатских подгорьях, оставленных самим себе, в неинтересных для мадян местах русы на протяжении веков укрепились и Обезьяны закалывали поля сбитой массой. В Семигородских же горах они не были оставлены сами себе; восточнее-полудневую часть их заняли мадяры (шеклери) и немцы, В особенности, что конкуренты русинов, которые намеренно готовы к жизни в горах, пастушей, выступили волоки. Украинские элементы, которые сюда приходили, нужно тут сразу перемешаться с волами, а что се́ грядали далеко Интесивно, а украинские колонии здесь очень слабо связаны с территориями своей массовой колонизации, так что не Удержались и здесь. Но их останки, как мы видели, были здесь еще довольно важные в XV в. На нижнем Дунае также до конца XVI в. овесные останки « очищенной и смелой » Руси: о них упоминает папская инструкция легату Коммулвича 1593 н. э. 225Турецкая миграция, хозарские хозари, Хозарское государство, ее характер и культурное значение, турецкий нажим.

Хозары

Это похоже на украинские колонизации с эпохи большого славянского расселения. Его максимальное расширение не было прочным и вскоре поносит большие потери, особенно в степим пояса.

Движение восточных племен на полдень, просыпаясь во время гунского похода, неустанно развивался потом в V и VI возраст, не считая тревожных тутовых жизни, среди неустанного движения новых турецких орд и останков старой человечности Черномория, которая стихийным потоком отплывала на запад и вновь отливала на восток, когда какое - то препятствие останавливало их дальше .. .. .. Среди этой равнинной грозы, не страшась ее, славянские осадники до пол. VI в. Как мы видели, успели овладеть все побережьем от Дунай до Потоления. Они умели, выдумка, прибориться к тревожному, воевального здесьшей жизни, умели найтися в нем, не хуже тех турецких или венгерских осадок, блуждали по степям, между славянскими осадками. Словесские добровольцы поддерживали их в своих походах, привлекали к ним мандривов, разбойщиков на Да, задушевные или другие страны. Затем, с переходом аваров, наступило некоторое облегчение. Турецко-финские орды на Подоне и Поволжи организовалися под руководством Хозарской орди и загородили турецким потоком Дорога из Азии в Европу, на которой два-три века, и дали немного более спокойной жизни нашему Черномуморью.

Было это явление необычное в жизни черноморских степей и стоит присмотреться сим редким ордами, которых роля в истории Словения колонизации и культуры выимуково падают положительно, а не рушатся, как другие. К сожалению, сведения о хозяйстве крайне бедные и далеко не объясняют более интересующихся вопросов истории их и отношений между ними к востоку-словарии.

Этнический состав орг, соединенный под именем хозар, был неодностоятельным. Арабский географ XIII в. Абульфреда говорит, что между хозарами были два вполне отличные типа - черный и круглый; некоторые другие факты также подписывают гадку о смешивания в хозарь этнических элементов, что это был комплекс довольно резнородного этнографического склада, из рубых Хор, которые в семь турецко-финских поток племен приплыли на Погоню. Был выдвинут предположение, что Хозарская орда была фино-угорской, а поджог турецкого влияния - культурно или нет, Или из - за захвата какой - нибудь турецкой орды. Назови высших правительств в хозаре турецкого происхождения. Истахри говорит, что и язык хозяйству похож на турецкий. Но здесь могли быть и другие этнические элементы. 226

Под их новым именем стоит хозарь, первый раз в Персидской войне Гераклия, начавшейся 622 года. : они выступают в ней как союзники Византии против персов 227Но вполне вероятно, что это тот же род, который был до этого известен как акациров, уже с середины V В. Акациры тогда сидели где-то в землях среднего Дона или Волги, в бельем соседстве болгаров 228За Атталии они держались союза с Византией и воевали с Аттилей; но затем добровольно поддались гунам 229Турецкий нажим в середине VI в. дал себя услышать и сим акацирам: их подбили сагуры, пожатые савирами - какая-то турецкая или смешная орда. Сия новая сарагурско-акацирская орда также входит в союз с Византией, для получения «дарков ». Может быть, в соответствии с сим, в интересах византийской политики, она начинает поход на Персию 230Тофичность политики си акациров VI в. с более поздней хозезийской также может служить поводом что под названием акациров выступали те же хозары 231.

Когда основные массы болгар двигались с азовских сторон на запад, хоззары расширяются здесь на их старых кочевьях, подбивают Останься на останках болгарских борец близ Дона 232"Север-восточное Каспийское побережье," "и даже пытают подбить Закавказа. Целый век от середины VII до пол. VIII в. Расположенный под их именем, хаозар с арабским калифатом, освоившим персидское государство Сасанидов, хотел прикрепить и полдневый Кавказ. В результате этой борьбы Закацзя осталась на арабах. Хозарская граница от середины VIII в. не шла дальше на полдень за Дербент, где еще сасанид построили стену для обороны от хозяйства 233.

К сожалению, очень бедные сведения есть о распространении Хозарского государства к северу от Кавказа, как раз больше для нас Интересно. 3 события конца VII и Поч. VIII в. Как видите, хозари были панами на Керченской проливе (Фенагонии - Тмуторокани), и в восточной части Крыма, даже в Корсуне появился их правитель (оттудун). Корсунь одначе составился при Византии, но в восточных Крым хозари долго держались 234.

В нашей летописи говорится, что некоторое время их верховство признавались восточные славянские племена, не только подонские, но и Ватчи на Оте, радиманные на Сожу, даже поляны; в пятки, по ее словам, встали под верх Хозозар даже еще во второй половине X в. В письме канага Иосифа (в конце X в хозар) ) В северной части страны креветки достигают канавышной угрей (гангрин), на северо - востоке Яика 235.

Но центром Хозарской страны были прикапийские земли – на устье Волги лежала их столица Итили; затем, в полдень, Перед устием Тереку был славный своими лозами Сэмендер 236Здесь, при Каспийском море, приходилось сидеть и людно жить в хозяйстве. Араб инб-Хаукаль (X в. ) говорит, что она жила в плететных из хащу домов, обмазанных глиной; из рассказа кагана Иосифа выходит то же, что это была Люди оселы, жили в земле сельским хозяйством и земледелием; главным образом рыба и рис, которые, должно быть, садились на место 237.

Государство хозар было дуалистическим, довольно обыкновенным у народов турецкого корня или культуры: глава государства *каган* был окуплен удивительным уважением, но не имел настоящей власти, а правил государством присуще его правитель - *бег*. В сим отгадали следы бывшего избиения хозяйства какой-то чужой (турецкой) ордой; но может быть, что это было узурпацией Сражения со стороны начальников войска – бегов. По словам арабов, это была одна страна в тех краях с постоянными войсками, которые были отвратлены с магометан и славянами 238« И власть бега сопротивлялась войску. Политическое устройство должно было в основном определяться большой толерантией для резатьпленных подданных, хотя в теории власти кагана Я была деспотичной.

Хозарские города имели важное значение как посредники в торговле и культурных сношениях Европы и Востока. В Итили, как описывает Масуди (1 пол). X в. ), было семь судов — два для магометан, два для хозяйств, два - для христиан из местных собраний и один для славян, русские и других народов. Подобное можно сказать и о семендере: магометаны имели мечети, христиане – церкви. Иудеи – боги 239Хозария вела большую торговую деятельность с славянами и другими восточноевропейскими народами и служила для них посредницей в Как и Болгар, столица повальных болгаров, калипифита и доне Азия.

Еще важнее культурное значение имело Хозарское государство, завоевавшее Восточную Европу против азийских орд. У нас есть более детальная информация об этом, только с X в. Но они бросают свет на положение Хозарской страны. В X-х. Хозозары не позволяли турецкой орде узов переходить из-за Волги в черноморские степи и равно же не перепускали на восток Европейские пираты-русины, которые на лодках ходили грабить кассийские берега 240В этом удержении покоя был экономический интерес Хозарской страны, которая имела под своей верхностью и черноморские и Приказы выбирали доход из торговых земель. Тогда, в X-й. « Хозария была настолько слаба, что не всегда могла служить таким забором для сбоев против всех поступаний; но в VIII-IX в. Была она сильнее, и значение ее в семь уде[р]жению покоя и опеке торговли было больше.

К сожалению, мы имеем очень мало информации о съёмке с хозаром с турецкими борами. Орда алтайских турков, что во второй половине VI в. По всей видимости, вскоре земля, которая была у кассийских жителей, утратила свою силу на западе. В девятом. Они начинают нажимать на хозяйств угри и печенье. В арабских источниках есть вести, что в середине IX в. на хозяйству так сильно нажали турецкие орды, что они просили помочи у арабов 241В конце IX в. Хозозары, не имея возможности дать себе совета с печеньями, перепускали сю орду в Европу 242И самая долгая восточная политика лежит в сдерживании орд.

В общем начав с конца IX у. Хозарское государство хлещет и упадает. Как показывает история Константина Порфирородного, в тот день хозари были против себя с полудня киказских аланов и черных Болгар, который были уже независимым от них, с востока орда узов, с запада жарениги 243Византия укрепила свое положение в Крыму и огранила хозарии с этой стороны, а на Днепре формируется Русская Не только славянское государство, которое забирает народы из-под верховья хоззаров, но и губит их страну своими походами. С девятым упадком Хозарского государства. , кроме упомянутой вести арабов о их безрадостности в борьбе с турками, служитвесный эпизод с назиданием Саркела на Дону за Цесса Феофила, переданную Константином Порф [Розоде].

Как ни толкать этот, в подробностях довольно загадочный эпизод (или так, что эта крепость поставили греки по собственной инициативе, как заборо для своих крымских земель противил хозар 244"На самом ли деле, как описывает Константин, они сделали это на прошение своих союзников хозозаров и их обороны", - в кожим Если этот факт показывает, что тогда, в 1-й пол. IX в. Хозозары уже сильно уходили. Когда крепость стала для обороны хозяйств, как категорически говорит Константин, такой опасным соседом хозаров от В то время были игры 245, а может быть Русь начинала беспокоить Хозарию, и поставленный на Дону Саркел мог иметь специальной целью - заменить ее Дорога из Дона на Волгу и Каспийское море 246: как раз сиходы ужасно уничтожили Хозарию в X в. и в конце привели к последнему удару за Святослова, который возвел к бесполезным останкам бывшей знаменитой Хозарске государство.

Кроме врагов посторонних, на ослабление хозяйств в X y. В какой-то внутренней борьбе, которая была характерна для нас, мы находим краткий пример того, как Константин Порфир [ородный]: по его словам, между Хозары примерно к концу IX в. Произошла внутренняя война и побитая партия вышла и присоединилась к угрей 247.

Угри

Путешественник угрев, их побыть на Черномморье, нападения на славян

Я уже упомянул, что в письме кагана Иосифа северная граница Хозарской страны протягивается к угрев; весть из кождей Если да, то может быть, что хаозарское нападение запада венгерского народа пустилось и не было видно, как он напал на него. На запад, под именем угрев-мадваров. Теперь знаем совершенно точно, что в угрях, или маджарах, как они себя зовут, есть народ финского корня, больше всего Близко приблизившись к современным вагулям и остякам (западные соседи — зирены и вояки до сих пор зовут си народы J0gra) 248.

Но язык показывает, что этот финский элемент подвергся значительному влиянию турецких элементов, что могло произойти или через Секс или смешение, будь то завоевание. Константин Порфиродный описывает хозяйство над угрями и привлечения в них определённой частоте хозарь; могло быть и больше таких фактов примешивание к венгерской орде элементов турецких или господство над ней турков. 249.

Нет информации о том, когда мадяры отступили от своих соотечественников и отправились в путешествие на запад 250Константин Порфиродный 251- Одинокий более конкретный источник о венгерской миграции описывает, что « утёсы » (как он съел мадяр) сидели рядом с нами в древние времена Хозар, под их верхом, был Лебедей по имени главного венгерского «воеводы » ↓óЙО ЯРЯТОЯ ), и он был на реке ́ЙЯХТЯХЯГНЬЮ. Под нажимом жаренига угри разбились на две части: одна оказывалась на востоке (в Константине — близ Персии), другая Она перешла в край Ателькуза и затем уехала на средний Дунай. Но, как оказалось, угри сидели у хозяйства всего три года; печеньи пришли в Европу к концу IX века. « А ведь уже 893 год ». Угри эмигрировали на средний Дунай.

Таким образом, этот целый переход угрев через черноморские степи выходит в Константина необычайно быстрым, что-то подобно Ну, как у аваров. Это само по себе довольно сомнительное и будило дроженые подозрения в своей подлинности. Теперь же не может быть уже никакой неуверенности в том, что венгерская поездка из-над Уралу над Дунай в действительности разтянулась на долгое время, по крайней мере, как в течение веков. В противовес более поздних отвещаний Константина, мы видим современные арабские сведения. Ряд арабских писателей рассказывают нам вести о угревах со времен их путешествия, и идут сеющие вести, очевидно, из источник середины IX у. , или второй четверти его; угри тогда сидели в черноморских или приказских степях и были повесены как военная, расбойщика Орда, которая сильно докучала соседям.

[Впервые се, что было опубликовано с ибн-Русте, писателя X в. , но тогда не было опознано их происхождение; до тех пор, пока не прибыли аналогичные вести в аль-Бекри, и особенно в Кардизи, выпущенная Бартольдом в 1897 году. « становится ясно, что мы имеем весть из середины или даже первой половины IX в. Догадывались, что источником их была географическо-политическая работа о римском (Византийском) государстве и соседних варварских К нам она не дошла до края Муслима абу-Джарми, но из неё вымогал и Джайгани, и географы X века. Маркварт дает такую табличку сих географических трудов:

О человеке Джарми и его писаниях сообщается кое - что из Масади - см. Вытащи у Василиева, Византия и арабы при амор. Роды, дод. с. 73. ]

В связи с этим путешествие из-за Волги приходит назад противв Константиновой даты очень значительно, по крайней мере В начале IX у. С этим набирают вероятности и порочные вести о угрев на западных границах во второй половине IX в. Очевидно, Константин в своем рассказе сбил до кучи фактов с дольшего времени 252.

Что касается мест, где игра, по словам Константина, находилась в сей миг, Лебедю нельзя точно определить; Хронометр между Днепром и Доном (ЯРП) можно назвать Орелью, « Его Русь называют Уголъи » 253Но это совершенно гипотетическое. « Алтелькуза » значит, конечно же, край на левой стороне Дуная (от Дунай до Днестра, или до Днипра - этого нельзя. знать). Само слово торгуют как « кузова рожна », земля над Кузой. Это была последняя станция, которая угрела по дороге в средние страны. До этого по словам арабского источника они сидели « над двумя реками, которые текут в римское (Чёрное) море » в соседстве Кавказские горы, вероятно, над Азовским морем (около Кубани или Дону).

Все это время они пробовали, таким образом, в непосредственном соседстве наших племен 254; но соседство угрев, по словам арабского источника, для наших племен было очень горько и заставило расстраиваться Черноморской колонизации. « Они господствуют над всеми соседними славянами, обременяют их данью тяжелой и обращаются с ними как с рабами. « Они неустанно нападают на славян ». « Во время войны славян отбирают у них рабов и отводят их берегом морским к пристаню римской, которая Karch (Мабть Керч). Греки выходят им на встречу, мадяры заводят торгов с ними, отдают им своих рабов, а за это достают греческие наволок, цветистые ковры и другие греческие товары » 255.

Интересно, что, когда орды переходили на Русь, повесть ставит вперед печеньей: « По сиденьям [обратным местам] пришай Печениз́, и паки пишоша Угри Черни мымо Киевг » (с. 7) Хотя в дальних проповедях предшествуют печенигы, которые приходят еще за Олега и жареные до Игория. Перемещение печеньей перед уграммой показывает, что переход угрей в ручной традиции оставил очень незначительный след и слився С печеньевым. В обоих случаях приход угрей датируется на основании чужих источников, и сеи даты не имеют значения для истории Руси. Приход угрей связан с историей проповеди Кирила и Методиа, а также с завоеванием Моравы уграммы, и дата 6406 ( 898) Год. под которым поставлена и была проповедь, и приход был убит под Киев, и их войны с греками и Моравой были выкомбинированы, как Шахматов, вероятно, объяснил (Хронология древн). рус. Леп. (Ж. М. Н. П. « С Жития Кирилла и методия », 1897, IV, — это методика. В любом случае она не соответствует хронологии венгерского похода. Наш книжник, имея возможность несколько раз говорить о своих грехах и знать о них какое - то воспоминание в традиции, очевидно ничего не делать Слышал и не умел ничего сказать о какой - нибудь беде от них, как рассказал о аварах. Беда касалась более полудневой колонизации, что мало интересовала киев, хотя без сомнения очень сильно отбила на здешнем Украинской жизни.

Побывав в наших степях, я закончил в 890-х годах. С своего положения над Судным Дунаем в Верховном угреи на призыв Византии принять участие в войне греков с болгарами; но болхары напугали на них печеньев, и попав между два огня, угри пустились в гору Дунаем - на бывшие кочевки гунов и аваров, и Я думаю, мы осели. Тем не менее они были вынуждены отправиться в путь.

Печенеги

Их странствование и нападения, ослабление украинской колонизации на Черноморье, борьба с печеньями в Х-ХИ. « Скрепление границ, остаток славянской человечности в степях

Путешественник и их пустоты среди черноморской колонизации были предтечей далекой грозности для нее похода. Уже в середине IX в. На них сильно наложились жареные печи. Хозары заходили им путь на запад, тем временем с востока теснули печенигов связи (торки наших летописей), а за ними еще Усиленная орда кепчаков-половцев. По словам Константина Порфирородного, жарениги сидели между Волгой и Уралом. Хозары, не получив нажима печенья, наконец-то перепускали их; это заставило себя стать не позднее 70-80 гг. IX в. 256.

Перепущена за Волгу, Печенизкая орда пала на угрев и погнала из их кочевья. Разбитые угри двигались на восток, и жарниги, ступая по пятам их, появились над нижним Дунаем в начале 890-х годов. там истребляли кочевников угрей и тем заставили их перейти в средние-дунейские края 257.

Печенический переход из-за Волги над Дунай выглядит как очень скорый, настоящий степный оркан, что-то вроде аргерского. Но печенья не перешли дальше на запад, как авары, а сстались в наших степях.

Своими бордами онирослись на всей пространстве от Дона до Дуная. В первой половине X в. « Печенижская земля » (Иллюстрирует) по истории византийцев протянулась « из нижней части Дуная, напротив Дистры. (Силистрия) в хозяйский замок Саркель » (на Дону) 258Константин рассказывает, что из восьми колен Печенизская орда четыре кочевали на восток от Днепра, четыре - между Дунаем и Днепром. По его вести, два плетеных колена занимали западную землю степей над Дунаем, один « в соседстве Руси », а другой — полян, другой - В соседстве уличей, деревьевлян и лучан, значит между Днестром и Днипром. День дороги должен был делить сеи печенья кочевья от руско-словянской застеполенной колонизации. За Днепром печенье прижимали к востоку, к землям хозяйств и аланов на полудневных берегах — к полям Византии 259Места печеньего за Волгою заняли связующие и прочные.

Общительное существование с большим числом, очень шерстью и хижиной Печенисткой ордой для славянской степи человечества было слишком Это очень тяжело. Страшенная уже перед теми венгерскими погромами, она теперь начинает решительно бросать опасные места и в больших массах Путешествуя по более мирным районам. К сожалению, весь этот процесс идет вне наших глаз: не говоря ни о пустоте венгерских, наша летопись о Жженогов начинает говорить, пока они своими нападениями стали пускать окрестности Киева, а это произошло уже во второй С середины X в. Одинокая деталь из степной жизни, которую нам передают источники, это трудности, которые делали печенье на степных путях. В рассказе Константина о торговых караванах Руси, ходивших из Киева Днипром и морем до Царорода в первой половине X в. « Мы видим, что сие караваны должны были ходить оборонительной рукой, потому что и на Днепрей и на морском побережье их высекали жнецами. 260.

Кн[язь] Святослав и погиб в степях от печеньенгов, стерегших его около порогов, прослыв о его богатой добычи, и Переловили в дороге к Киеву. Вся другая жизнь в степях и на степях пограничных мы можем дополнить только из более поздних, полковецких. времен: неустанные набеги на города и деревни, которые должны были жить в вечном страхе, на военной ноге; при нападениях уборки Увеличены большие массы рабов, продающих в кримских портах на работу в далеких краях, и вырезывание всех неимущих к работе, к продаже; разрушения осадок; в результате – борьба между людьми и неопустевание целых стран. Нельзя забывать, что два века спокойной жизни в доме отделяло синие тучи IX — X вов. от тревожной эпохи расселения. Часы расселения в полудневых украинских осадочных выработали были ворохобный и воевный характер, тогда они могли охотно быть соучастниками разбойщиков походов и болей; за два века мирной жизни они отстали от того, и Большая масса не могла смириться с такой тревожной жизнью и выбралась из степи.

Мы видим только результаты всего этого, и то место куда позже, когда уже место печеньей заступили в степях торки и половцы (в второй половине XI в. , поэтому мы должны говорить о результатах турецкого существования вообще в течение X (частично IX-го) и почти всего XI века.

Говоря о колонизации уличей и тиверцев (в этнографическом обзоре), « Полость » описывает ее в прошедшем времени: « ОДНЯХ И ПО ДнЭВ (ДнАС) » (Дне́стр) « Приседливых къ Дунаевы »; « [Беверь], „бножество ихи". Она добавляет, что города (замки) их все еще существуют (что означает « суть сады и в семь дней ») и тем более отражает то, что сама колонизация Черноморская - дело прошлого: города сложились, а самой колонизации, бывшего « Умножества » больше не было Да, было.

Выше приведена весть нововрождской газеты Повество о переходе в нижний день за Богом в первой половине X в. и указывает, что этот переход произошел, по любой вероятности, под влиянием жнецов. У нас был бы один эпизод из истории устопления черноморской русской человечности с степей на север. Но этот процесс тянулся долго, и степи постепенно опустели, ведя более опасные районы до менее опасных. По первым, более сильным миграциям, вызванных первыми грозными бедствиями, этот отлив Русской человечности тянулся видимо не одну сотню лет, и останки степной человечности могли еще путешествовать отсюда и в XI-XII в.

Ночью переходили в землю между Богом и Днестром – вероятно, на средний и верхний Бог, расположенный на северо - западе. В семи направлениях должна была вообще вестись степенная человечность. На севере она приливала к готовой уже колонизации, умножила ее человечность и стала служить ей дальше на север; Одним из результатов этого поворотного движения нужно принять разой колонизации лесных и грязных просторов северной части Украинские, вероятно, во время свободного путешествия на полдень. На западе лежали еще слабо колонизованные, также заброшены в первых началах горных районов Карпатив; на их колонизацию Выживание украинских осадочных из-за моря заставило мать иметь также решительное влияние. Очень правдоподобный взгляд, что сюда - в карпатские и закарпатские края, пошла бедняга, тиверская и Тускло-улыцкий человечность 261В то время можно укрепить колонизацию кражы.

Подобный процесс медленного умолка русской человечности с черноморских степей должен был иметь место и на левой стороне Днепра, только здесь у нас нет даже тех скупых указаний, как на праве. Можно только с одной стороны (на основании иностранных информации) констатировать закаление Подоления, возможно до самого Азовского моря, перед приходом угрей и жарениги, а с другой стороны, описания половиц в начале XII века. показывают уже сильное спустение степей в полдень за Поссуллем, так что там состоялись только слабые останки бывшей Украинской человечности. К XII веку равнины вообще опустели уже так сильно, что надо вылавливать намеки на существование там славянских останков Люди. Ливнейшее человечество должно было отступать в основном на север или скорее на северо - запад. Как колонизационный поток в Погоне при первом рассеянии шел из среднего Поднипровья в полуднево-сходимый Ветер и Поколение Азовского помания, по старым торговым дорогам, должен был отправиться на северо-запад. В основном в Поднипровью, особенно левое (по времени может быть и на правостороннее время) 262.

О борьбе черноморской Руси с жаренигами Полость ничего не говорит нам. Не знаем и того, делали ли киевские князья какие-либо меры для обороны степенной человечности, что уже стояла в более или Небольшой зависимости от Киеева. Одноглазое упоминание Повери 920 p. говорит только, что кн. Игорь сражался с жопами 263Больше заниматься печеньями летописи наша начинает с того времени, как они во второй половине X в. Стало так сильно давать себя знать киевским окрестностям. Под 968 p. Она написала: « Приидоша Печензы пюне на Руку сэмлы » — что должно означать первое нападение на землю Полян, которую пересказала Двусторонняя традиция 264.

Но это был уже большой поход: жареныеги, используя время, когда Святилище воюет в Болгарии, ордой (Бестерия « нежелательно »). множительство “) осадили Киев, прервали всякие сношения, и русские податки, пришедшие из-за Днепра, не осмелились идти под Киев. Но в то время как киев на другой день должен поддаться жнецам, страх наказания от Святослава заставил их идти на помощь кианам. Но и тогда припадок, как описывает повозка, спас Киев: печеньи приняли этих Даньпрягах за войска Святослава. И убрались.

В действительности, осаду самого Киева пришлось опередить менее громкие нападения печеньей, шарпанина Полянской земли и Киевская окраина. Только они не сохранили в народной традиции, записанная летописцем. В общем он передаёт только те эпизоды из печенья, связанные с какими-то народными преданиями или Местные памятники: история о находках печенек на заднем месте, « вон там сторон(отъяснения) » (до 993 года). ), связанная с легендой о побеге руского парня над печеньем и с именем Переяслава, основанного там, где тот парень « Препоясал славу » в печенежина. Эпиздод 996 г. связанный с церковью Преображение в Василе, потому что когда печели пришли под Василий и Владимир, не устояв « с малым Жена, бегал и прятался под мостом, обещала поставить церковь за свое тогдашнее спасение и поставил на самом деле церковь Преображение. История о том, как осадили Белгорода (до 997 н. э.). ) связана с анекдотом, странствующим анекдом (с циклом рассказов о глупых людях), как белогородцы обманули печеньей, убедив, Они сказали, что с земли достают кисиль и заставили их бросить осаду. Наконец последний печеничный поход за Владимира связан с смертью кн[я] Бориса и взят из его житея.

Но нам от этих эпизодов более интересны общие внимания, которые бросил при тех рассказах летописец. Приступая к рассказу о белгородском киссе, он говорит, что с печеньем была все время борьба: „БЯ - рть бес пресступа “, и Владимир ходил в северные воласты собирать войска на войну с ними (По вставке вО́рхние) – здесь о верхе Днепра, вообще северные волки) 265Рассказывая о том, как Владимир строил « горы » вокруг Киева и сюда выносил осадочных из северных земель (факт, который Историк также объясняет: « Я бы не запомнила, потому что я был с тобой, как будто он был Печененгъем ». 266.

Си, по дороге бросающие внимания собственно раскрывает перед нами те времена, когда печенья, оправив степи и разгнав из них преобладающую массу русской человечности, во второй половине и особенно - в последний четверти X и в начале XI в. получили свободный приступ и к более дальним землям и налягли на невиновенные еще края в районе Среднего Днипра, особенно на Области, которые они собрали в окрестностях Киева. Киевские окрестности были в неустанной осаде от них. Хотя летописец и говорит, что Владимир « сражается с ними и одеяла имъ » 267« Хотя и сами эти случаи показывают, как нелегко было бороться. Местное давление не было, и на них натягивались войска из далеких северных владений. Не было людей и не для осадок новых городов – крепостей в окрестностях Киева: опять приходило для залогов стягивать. ( « Нарубить ») богатых людей с севера: « Отъем Словенг, и отъят Кривичь, и вот - Чюдэй, и уоттрит Вичи, и яства сих град “ 268Очевидно, что окрестности Киева опустели очень быстро.

Город Родня на усти Роси в Днепро еще стоит в начале третьей четверти X в. Днепром, который обеспечил отношения с Киевом и северными землями, мог в общем оставаться дольше. История Константина о украинском пограничьем с печеньем показывает, что в первой половине X у. Открытые уличами «русские » себто полянцевские осадки над Днепромом, которые довольно далеко простирались в степи. Замки могли храниться и по Росе. Но вырос в целом к концу X в. Было уже так ослаблено, что Владимир даже пожалел труда укреплять и защищать его от печеньей, а заходил круг Строительство замка в близлежащих районах Киева по Стугне и Ирпеню. В ней говорится о сеянии цепочек; об укреплении Белогорода на Ирпене она упоминается в 992 году. : « Водорослимеров заложи градъ БАЙлварь и наруби вьинь отъятых градв, и многолюдный пойдет в онь, ибо милая городь вот »; город Должно быть, было и раньше, но только укреплено его, понимается - в связи с целой системой крепежности для обороны от жарниги 269.

Еще более зловещую и более сильную систему крепостей - хотя бы судя по словам летописи, Владимир на левом стороне Днипра: «И Он сказал Володимеръе: « Все это не добро, но мало городоустройство Кива. И научать города по Десн́, и по Устри (Встре), по Трубешевы (Трубажу), и по Сул Черепаха, и на Стугину » (англ.). Вероятно, левая сторона Днепра была еще более податливой.

Здесь, как видим, крепость трех рядов по Суле, по Трубежу, по Сейму. Линия Сулы фортифицируется, но кто знает - или не по стратегическим только причинам: для затруднения доступа к Переяславу, одного из самых важных политических и торговых центров, и до самого Киева. Но колонизация Посоль, вероятно, была тогда уже в одинаковом состоянии с Поросшим; по крайней мере в рассказе о переяславском Ярко видно, что печенья идут от Сулы, как будто из степи, и Владимир везет их на Трубеже.

Помимо крепостей, для защиты этой границы служили линии валов и ров; известный миссионер Брунон, будучи в Киеве за Владимир рассказывает, как самвидец, когда Владимир окропил Киев от печенигов « очень прочной и долгой ограждения ». Сюю „горожу“ с проработанными воротами видел Брунон где-то рядом с Стугой, и мы действительно имеем и теперь над Стугою до сих пор. Три линии валов. Такие же валы есть у Фасаслава. В летописи вали у Стугины (на правой стороне) и валили переяславские упоминаются принадлежно к концу XI века. 270Нигде не упоминается более полудюжинные линии валов, которые есть по Росе и по Суле. Они могут быть крепостями в более поздние времена (XI в. ) 271.

Когда мы посмотрим на карту, то увидим, что к концу X в. Граница более оживленной территории, не уничтоженной волнами турецкого потока приходится более менее на граница лесной Полоси. Это не удивительно; очевидно, лесный край защищал людство от нападений кочевников. Действительно, судя по более поздних нападениям половцев (нам больше известны), мы видим, что они очень редко почти, никогда не В конце концов они забирались в лесные края деревьев или дулибов, в основном крутились в соседней с незащищенным Поросшим окрестности Киева, а также Больше в Переяславине, которая находилась вне границы лесной страны. Может быть, безопасность Переяславины и была причиной тех более жестоких крепостей Владимира на левом боку.

Но покинунная киевскими князьями страна в полдень от Сюгны и Сулы не была полностью опустошена. Я уже говорил, что ей пришлось бы продержаться медленно, несколько десятилетий. Даже в XI-XII-XID. « По всем степям и переменам, которые беспокоили полдечная граница крестьянской оселой колонизации, то отступая На север под нажимом степи и ожидая более спокойных и удобных времен, чтобы снова поселиться в полдень, то улетучившись действительно при улучшении обстоятельств, даже, говорю, по тем всем переменам, в таких поздних временах находим в степях Огромные останки славянской колонизации. Во второй половине X или первой пол. XI века сиски должны были быть значительно выше. Мы видим в XII-XIII. достаточно многолюдная украинская человечность - бродянок, в тесном союзе с кочевыми ордами - панами степей, умели жить в этих степях. Видим подунейских берладников, промышленных и пиратов, которые выступают один раз не более чем полком в 6 000 человек, и галитянок, бывших на нижнем Дуная. Мы видим такие города как Олеше на нижнем Днепре, важный торговый пункт, приморский порт Киева, или Русский порт на усте Дону. Тмуторокань еще во второй половине XI в. Волосы руи, высовываясь за половым морем. В самой степи, кажется, что в ней осталось несколько осадков. Все эти останки в первые времена по приходу печенек были еще более важными.

Летнихеец, сообщая о бывшем множестве уличей и тиверцев, говорит, что города их существуют и по сей день (в второй половине XI). В. ). В одном из редакций этой газеты есть вариант: « Выпих » (валы), поэтому можно было бы сказать, что были только пустынные овощи. Константин Порфиродный также упоминает пустые замки (~(0) и Дунай 272Но в редакторе Повери ледвы можно предположить такой археологический интерес, чтобы он застался над пустыми Города, припоминая Олеше, Русский порт, Тьмаракань, могут быть более склонны думать и здесь, за городом. Над морем и на больших реках они долго могли держаться, но и в степях вообще должно быть еще долго по приходе печеньей Случалось более большое число людей. Она по частоте продолжалась медленно с степей на север, по частоту крепились к прибытию с кочевниками в степи и возвращалась более менее к тому воевному, полукочевого образа жизни, с которым выступали перед нами в времена своего Sturm und Drang-периоду их предки, черноморские славяны, товарищи гунов и болгаров в IV - VI в. 273

Авторские примечания

1. Lavisse et Rambaud, Histore générale, l, n. 690). Другая литература во 2 вида
2. О Руском племене в Дунайске Залеся (Труды VII) о се, кроме Нидерле, где есть названия. [ Археологического] съезда, т. е. II, страница 47), Филевича, История Древней Руси, страница 158. Словение Черны (Corpus inscripip). Latinarum, III, N. 1568: stationis tsiernen, Птолемея ↓(0) Даже некоторые исследователи, очень далекие от словенских фантазий, как например, Киперт, Lehrbuch der alten Geographie, вид. 1878, страницы 837. Противопротивления сох выводов стран. в Крека, вид 2 с. 275-6, или у Миленгофа op. c. II, страница 878 - они не признают Словения этих названий.
3. Милленгоф сбивал си указания Певенгеровой карты тем, что мол венады перескочили здесь на запад благодаря узкая форме мапы - III, страница 80; но это не даст нам понять, почему здесь венер был западнее баснословной. Ansiedelung, страница 84. О самой мапу - Conr. Muller Weltkarte des Castorius, genannt die Peutingerche Tael, 1888
4. См. Mollenhof, II, страница 94 и дальше
5. 'ЯРЯСКАЙНА ↓́toDe(i)
6. Qui... ad regnum Francorum jam olim adderspexerunt - Fredegari, с. 68
7. Getica, г. 5
8. См. L. Schmidt Geschiebe d. deut. Statemme, с. 107 и далее. Маrquiart Osteurtopaische u. ostasiasiatische Streifzüge, c. 367 и Маркварт предполагает, что война с антами произошла еще за Германиха. Но, с другой стороны, сам очень сильно. « Виннитара », вероятно, считает эпическим призшеем Витимера: обедник венетов (как Vandalarius « лучевой сторожевод »). Вандалив, Гунимунд - подданец.
9. Грот, Моравия и мадияры, с. 36. успенский, Первие послал. монархи [на северо-западах], с 7.
10. Это слово было в Приска ('ЯРассоль) ('НАПАРТИВ) ([(i] = ́(i) ↓ рах **08) *— True***(###1). min., c. 300, ed. Bonn. p. 183) i strava у Иордана, г. 49 (strovam super tumulum eius (Аттили) quam apellant ipsi ingenti commessatione contelbrant - Слова из Словения Тризни: « С некоторыми менее важными (~deoseloower в Приска, которые были объяснены как кумис и фас) были не только Больше не было предметом горячей споров; они служили главным аргументом длы защитников гунов, с другой Споры о том, что даже славянство этих слов не встречается, обсуждаются в статье. и 1888, Иловайский, Разыскания [оочеле Руси], с. 518, 538, Дополнит. полемик с. 11-13, Гунфави, Ethnographie von Ungarn, с. 93, loranes ed. Momemsen, примечания на с. 198; просмотр дела в Крека, 2 с. 261 и далее.
11. De b. G., IV, 4
12. Черное море действительно здесь делает лук.
13. У этого текста были определенные трудности, и обычно они толщут, что lacus Mursianus - это болота на усте Дравы, круг На древней Мургии (сейчас Esseg) (смотрите 2 - я литературу). Для civitas Novie tunensis (как в вид: Мамзена, по большинству Кодексы — что здесь есть Noviudunum в Нижний Месии, теперь Исаакч, но довольно необычным становится это (М) В виде реки Момзена, с. 163, Müllenhoff ее с. 94. (Мулус Мур-sianus как грань « ГЕРмании » и « Скитии », Вестберг недавно предположил, что это озеро Найзидлерское (в славянском переводе) Мошонское) и civitas Novietunensis стояла вокруг него (Zur Wanderung der Longobarden, 1904 в записках Петерб. акад).; но Старшие объяснения этого текста были выведены из неверного варианта Noui и не имеют значения, как и Связанные с этим вопросом определения: Nova civitas = Новгород, lacus Musianus = ось. Ильмень
14. De bello Got., I, 27. Старейшая весть о славян над Дунаем учитывается в псевдо-Кессарий назианский (Миня). Patrol, series Gr. 38, страница 847 и д., с поправками в Миленгофа Д. А., II, дод. 13); время написания этого трактата один не подробный
15. Цайс, с. 605.
16. Germ., гл. 46
17. Mullenhof D. Alt., II, c. 378 и далее; здесь выражена и весьма правдоподобно умождённая хартия, что « геоты » Марцелина - это Болгары и славяне (c. 383)
18. Прокопий, Hist. arcana 18, De bello G. III, 39. Агатий, V, 11, пор. Теофана ed. de-Boor. p. 283 (ed. Bonn. p, 360). Каталог схем к приходу аваров см. у Миленкофа, 1, c., также в М. Соколова, Из древней istории болгар, c далее
19. Di Kirchen-Geschichte des Iohannes von Ephesus, übers. von Schanfelder,VI, c. 25 p. 255, английский перевод Payne Smith, The third part of the Ecceles. History of John of Ephisus, c. 432. Это выражение было дано раз в неделю аргументация Реслойера в его статью ▪ an unteren Donau (Sitzungsberichte der Wiener Akademie, t. 73, где он a silentio утверждал, что славянская колонизация задушейских земель началась уже после смерти имп[аратора] Маврикия, с началом VII в
20. De b. G. III, 14
21. Где. в. g. И, 26, III, 22.
22. Агатий, III, 21.
23. Смотрите, похвалки аваров в Менандра - Hist. gr. min. II, г. 34, пор. 4-5
24. Менандр, c. 98, Феофилакт, VIII, 5, Михаил Сириец,X, г. 21
25. О сеи походы см. Rossler Zeitpunkt, c. 99 и далее
26. Исидор Севильский Patrologiae cur. com. Миня, 83, c. 1056 (Sciavi Graeciam Romanis tulerunt)
27. Теофан ed. de Boor, p. 359: ́ЙНА ПОЛУЧАЙНЕТ ИГЛАВ
28. De tematibus ed. Bonn. p. 53, Уилибальд в Monumenta Germaniae historica, Scriptores t. XV, p. 93
29. De bello Gothico IV, 25, пуд. Rossler Zeitpunkt, c. 86
30. Патканов в Ж.
31. De addm. 30
32. Буклеты стран ниже
33. Буклеты стран ниже
34. Новгород[одскай] лет[пись], 1888, c. 33, Лавр. и 11
35. Но ученые округи не перестают пытаться вытянуть из этой вести какую - то реальность, так что краковский пок[ий] Ученый Потканский пытался положить сю весть « в главу угла » своей в конце концов не в одном довольно критическом труде Lachowie и Lechici (Rozprawy wydz. fil. t. XXVII, 1898), принимая ее без всяких ограничений и стараясь только вытащив из нее Шахматов для своей теории группировки древних племен тоже использовали летописная история, но в такой форме, что здесь есть память о переходе радимичей и вячих за Днепро, из-над Польской границы, и пробовал это подталкивать робными аргументами (К вопросу о изображениях русских наречий, с. 9-10). Аргументы его одночет довольно слабые, а поправка летописной традиции произвольна - когда уж ее держаться, то она называет Советы и вьющиеся люди, несомненно, очень хорошо себя чувствуют, но в новой статье (Южная деревня в 5107 году) он считает весть о вязаниями, но советчиков готов иметь за лядское племя, но разве не на веру летописной вести, потому что на Утверждение ее не приводит ничего
36. Quorum (Venetharum) nomina licet nunc per varias familias et loca mutentur, principaliter tamen Sclavei et Antes nominantur – c. 5
37. Прокопий, De aedificis. IV, 7. Менандр в Hist. Gr. II, страницы 99. Феофилакт ed. de-Boor VI, 6, VII, 15, VIII, 6
38. Так оно выглядит из рассказа Феофилаакта, VIII, 5. Здесь упоминаются анты Цайс (Die Deutschen, страница 606), вставлял осадочных. на византийских почвах, в Мезии, но кроме того, что мы ничего не знаем о массовой миграции антов сюда, она и Сама по себе не очень вероятно: целая история этого похода и протест аварских войск (очевидно - против экспедиции в Черноморские степи) решительно произносят против такого понятия. Смотрите также Rossler Zeitpunkt, c. 113
39. Как бы противоречия в связи с этим мы находим в недавно опубликованном рассказе Михаила Сирина (в честь хроники Иоана) Эфесу; он говорит, что « они были очень на западе от Дуная (Chronique de Michel le Syrien, II, c. 361). Неразумные, или скорее - принадлежат к краю слов, а не антов.
40. Нидерле поставляет его так, что анти сидели до Дунайской дельты, а словары между Прутом и Дунаем (Slov. st. II, страница 2). 196: Но в такой поправке нет необходимости.
41. Rom. с. 388, Get. с, XXIII, поэтому я не убеждаюсь в том, что Маркварта (Streifzüge, c. XXV), что Иордан хорошо знал расселение западных славян и означал его самостоятельно, а расселение антов означало по старому, как Кассиодор взял его с Абобия: из-за того анти сидят в его только между Днестром и Днепром, тем временем, как тогда они сидели и на восток от Днепра Невероятно, чтобы не знал Он Иордан и его определение развеления антов, очевидно, не нужно. понять так, что анти сидели только до Днепра
42. Об этом выводе Archiv, IV, с. 65, 76, VII, страницы 12, пор XIX, c. 234; Крик, 2, страница 254-6. Вообще славянство антского Имя остается сомнительным, и все пробы связать его с более поздним славянскими именами остались без результата. Выводы были неполные. Ламбин поставил гипотезу, что анти = Unlizi = ульке. связывание с антами подобие угорских грамот IX-XIII. Antus, Onthus, но самое большое о нем можно думать. Свяжите их с славянским пнем, из которого можно было бы узнать имя антов — что оно славянское. указать Ута (кредитель Уиньь, кипр.) – одного из князей или правителей руйских 944 н. э. (Ипат., страница 29).
43. До этого на одной надписи из Боспира III в. (270-х гг.) между другими боспрянами, упомянутыми á(0) ower Чинэштам (Иллюсайте *), или (Daverusted Bible). На него обратилось внимание, как на первого описанного ванта (А. Погодин, Эпиграфическое следы хвалы, Русс). Фил[ологический] в [устьник] 1901] Это сообщение опередило бы остатку Иордана, но есть ли здесь действительно этнографическое Определённо можно сомневаться
44. Смотрите цитату из главы 23, пор.
45. Маркварт недавно в своих разведках Chronologie der alttürkischen Inschriften (1898, страница 78-80) и Osteuropche Streifzüge, 1903, страницы 147).
46. В традиции о началах лонгобардов, перекованный в нескольких версиях (в Origo gentis Longobardorum, 2-й пол VII в. и у Павла Диякона, в Истории лонгобардов) вычисляются между другими такими краями, через которые переходили лонгобеды в миграции из севернее в дунейских краях: Golanda, Anthaib et BantaiBseu et burgundaimb (Origo - ed. Waitz, Scriptores Langob. et Italici, i Pauli Diaconi I. 23. уже Цайс (с. 472) угадал в Anthaib (вар.: Anthiaip, Anthap) "громный антов" (aiB, eiba - - Но это толкование часто не считается чем - то, что лонгобарды не могли терпеть анты (например, Миленхоф II), с. 98). Но очень хорошо разгадал этот вопрос, нашел Браун (Разыскания, страница 308) и затем: он вспомнил, что это было алитерированная, очевидно, - из какой-то песни или саги урванная фраза, и некоторые другие имена народов (например, болгаров) к ней лонгобардская традиция перешла от остготов.
47. Это, вероятно, и мы в цитируемой фразе по любой вероятности имеем память о «краи антов, венетов и других венетах ». бургундов » (последние имена Браун вторят тому, что не важно, но это поры. Известиями рус. яз., 1901, И, с. 26 и дальше, но и Веселеевский также принимает упомянутую фразу за versus memrialis готской ( « Вестберг), который, по причине лонгобардской традиции, поставил против этого толковья предположения, что лонгобарды могли бы пройти через края антов (ступных славян) в Галичине, на вершинах Днестра и Сюн даже видит в Бардуве намек на лонгобардских Barden (Zur Wander, d. Langob., c. 28). Но это невероятно, чтобы при конце IV в., как он принимает, Восточные славяне сидели на вершинах Днестра и Сяну, а затем на восток лонгобардов вести, возможно, и он не взвешивается. лонгобардов с антами можно назвать невероятными и все же быть вставленным готах.
48. Остготское упоминание о « крайне антов » относится, очевидно, ко времени, когда гигиена жила в наших степях до 376 p. Меньше Возможность, что это имя будет взято по традиции уже после того, как они переходят на византийскую землю, но в конце концов, .. в походе Теодориха остоготы казнили всякую возможность терпеть анту
49. Агатий упоминает только оанта Дабрагеза, а Маврикием называется автор трактата, который между прочим содержит специальный раздел (XI. 5, вид. 1664 p.): π́НА ↓ ower( ова́кло) [ = True] á (#(### 3) Крэк 2, страница 295; автор не Цисар Маврикий - см. Byz. Zeitschrift, 1894, страницы 440, Krumbacher, 2, c. 635. Вести других писателей подал я выше и еще подам некоторые
50. Все пробы указать его позже не удавались, а Остной из них дал Нидерле, (196-1910). Это анти, что доказывается в греческой географии — IX (в Кардизии) и « доказывает, что эти мощные противники еще были в девятом веке » (S1. st. II, англ.). С. 271) Но это имя читается самым разным образом, и очень наивным было бы доказать существование антского Имя в IX году, вообще из арабских звеньев, при всех силковках Нидерла, ему не удалось ничего добыть для истории атт.
51. De bello Got. III, 14
52. См. также с примечаниями (4)
53. Boz nomeine, может Божко, Божидар, Богдан, в нем видели Буса слова о п[олка] Игорий (готские девы „поют слово Бусово“) – (М) Да, гадка очень приманка, но не совсем верная.
54. Getica, страница 48
55. Getica 23, Hist. arcana 18, De bello Got. III, 14
56. De b. Got III. 40; лекция кодексов ректора, а не Юстина дает Юстиниана (и в новом виде. Наur II, страница 476), но на Нет нужды
57. D. b. G. III, 18. Запишу статью о нём: Иванов, Надгробная надпись на Хилвуде (Период. копья, т. LXII)
58. De b. G. III, 40.
59. 'ЯРЯСЛАЙН (НАМАН)
60. ↓ ower(13) ́ЙТЯ - π(143) 01, рах*08, severited (7.)
61. 'ЯРЯСЛАЙН
62. Антуитивные вазы на византийской службе видны в Италии и перед всем делом вроде Хилвудия и по ней, но вместе с лидерами Болгаров и словен, De b. Gr. И, 26-7, III, 22 - значит это не говорит о союзных отношениях к Византии, доказывает только У всех племен не хватает какой - либо государственной организации.
63. ↓́СТУЙНАХЯТЯСЬ издание Excerpta historica iussu imp. Constantini Porphyrogeniti, 1904)
64. 'lo áo( =)] ↓ó(i) В других местах рожно, где речь идет о угларугуров.) Из этих слов можно заключить, что этот кто - то с помощью кахана и подъюг кагана на антов, может быть, из-за какого-то порезания болгар и антов; это толковка дала бы возможность к некоторым любопытным выводам, как Если бы оно было единственным,
65. Менандр, ibid
66. Ипат., страница 7. Я говорил о домысле, как бы здесь книжник перенес на украинских дулибов притеснения, сделанные аварами чешским дулибам, из-за недопонимания и идентичности имен (новее в Вестберге), но чтобы в XI в. киевского книжника дошло до него Весть об аварских притеснениях специально дулибов, а не чехов и моравы вообще, это кажется мне малоправдоподобным
67. Теофанed. de Воор, И, р. 301-2.
68. Chronique de Michel le Syrien, editée par Chabot, II, c. 361. Михаил Сирин, патриарх антиохий с XII в., в своей собственной Хроники сопротивлялись хронике своего предшественника патр[иарха] Иоана из Эфеса, который писал как современник (умер в 580-х); но от хроники Оуэна в сей часе состались сами только титулы глава, они полностью соответствуют содержанию Михаилового рассказа, что стало доступным только в последних летах, в полном переводе Шабо, перед тем это место было повешено в переповедании Бар-Гебрея (XIII), но имя антов в нем было испорчено
69. Менандр - Hist. g. m., c. 99
70. Никифор - Opera hist. ed. de Boor, p. 24.
71. См. также в примечаниях (5)
72. Kreews - русский, Kreeewu seme - Россия, Karwu tiziba - Русская = православная вера. Значение слова кричи остается неизвестен
73. Выражение это только одна из более поздних летописных компиляций (Архангелого литоп) и ее объяснение может быть и простое сочетание более поздних книжников, но и комбинация вести Повествова, независимо от того, говорит она также по кривой Основание Псковской земли - чудо.
74. Колониями кривичов считали новгородских словен, например Солов (И, с. 47), Веселеил, (Разсказ, II, страницы 215), Барсов, География, 2, страница 85 и 303 (обередно), Голубовский op. c. 45. (риучо). Недавно аргументы по принадлежности к новгородским данным Слован к группе кривичов собрал Шахматов (К вопросу об иконы рус. наеточный, с. 15-6). (Ж) Схожесть новгородского вокализма к украинскому, (Ж2) прямо на некоторые отгона в более поздних книгах о приходе. С полудня Костомаров предположил, что новгородцы были колонией полудневой Руси. Хотя в летописи звучал призыв, летописание не дает в семи опорах; оно было записано в статье Гидьфердинг. « Судный Новгород » (Собранный состный, II, с. 407 и далее), из филологического положения. филологов до сих пор понимает, что параллели в вокализме украиским и новгородским так храбры, что не могут считаться Проще припадков; лучше всего, чтобы этот вопрос был выяснен раз.
75. Главная литература для этой северной славянской колонизации: Барсов, География, 2, г. III и VIII, Корсаков, Меря и Ростоусовидное княжество, гл. и II, Голубовский, История Смолленской земли, гм. I, Данилевич, Очерк истории Полоцкой землы, Г. II; популярная статья проф. И. Смирнова, якобы урало-алтайских племен в образы историины русковой народности - Вестник и самообразовательница; 1903: списокция, Владимирска кургана, 1905 (Изв. Арх. ком, XV).
76. с. 73-4
77. Гадку сю поднес Барсов, 2, страница 124, и к этому взгляду примкнули затем и некоторые другие исследователи (например, Багалий, История Северской земли, с. 10, миллюков в Русе Мысли, 1888, VIII, пор. мапку в его Очерах по зорирус. Проф, который был известен как район дреговича, где между прочим, для определения прогулочной территории при помощи археологических наблюдений, поддержанных позже его разведывающими - Формы погребальной церемонии Минской Губернации (Труды IX съезда, т. е.) и коммуникационные связи в IV и VI годах н. э. Чтен Киев. истор общества. похоронный обряд, где покойник был положены на землю и засыпают, типично для дворцовых мест (таких похорон) Увитноевичское движение составляет 70 процентов между Днепром и Припью, переходит и в бассейн Березины (см. о том, что происходило до начала работы Оль. Грушевского Пинсе Полсье, страница 10-1, но этот древописный тип не вырезается отчетливо от похорон Рядом с местностью и типа находок и формы похорон приближают его с деревянным-волинском, распространённым в полдень от Припяти; с другой стороны дрёбковые виды переходят в кривые и радимицкие, и пока не отрезать смешения типов отходов их почти невозможно (пор. Спицина, Расселле древнер. племен, с. 325-7 - он в похоронах бассейна Если бы нам не довелось увидеть смешение похорон дрессивных и хромых, разве можно было бы что - нибудь сделать из массовых данных о погребении похорон? Я скажу: некоторые другие аргументы за дрежицей колонизации в Березине указывают еще Шахматов (ор. с. 10-1)
78. Здесь можно заметить, что погребальные типы среднего Побужия (в окрестностях Дорогичина) полностью отрезаются от Сажай с гадьями, что среднее и нижняя Побужей принадлежало другому племени, но пока что Для этих стран археологический материал очень незначителен и с выводами нужно подождать; см. Матеры по археологии Россы, No 4, и Краткие известия в Бельском у. — Труды VIII взезда, т. е. III, Завитевичь op. c. 9-я экипаж, Спицин op. c. с. 337-8, Ол. Грушевский op, страница 11
79. Буклеты стран: выше, нотка на с. 74 и ниже с. 220
80. О украинских и белорусинах на Припяти кроме литературы, вычисленной в прим. 5, ещё статья M. Карпинского в Р[уск] Филил[оологическом] вестник, 1888 и М. Довнар-Заполский, Белосское Полье, 1895 г.
81. О сем племени, кроме общеизвестных трудов, вы можете прочитать в трудах Антониуча в Трудах IX Арх. Голубого и Багалия и Карского, Белорусса И, страница 71-4
82. Не исходило ли оно из какой-либо созвучности в названии, в роде того, как новые филологи спорились, или выводить название Подлежащая « лесу » или « лям » — польский, называемый современными « Полюса » для восточных белорусинов. По поводу значения слова « ля » ботаник-етнолог Ростафинский установил гипотезу, что это название происходит от хозяина курящие леса и разжигающие «ляды » (Iendy); это название соседние украинские (ruskie) племена называли своих западные соседи, польские племена и северных – советы и вятчи, совершенно противоположные друг другу, а летописец В результате он вывел советчиков и вятелей от польских лей.
83. Барсов, 2, г. VII, Багалий, История Северский з[эмли] и, Голубьовский, История Север. с Нимлы, его же, его История Смоллен. Сочиненья (1884), Шахматов op. c. и более свежая Статья: Южние поселения в уважении, 1907, Городцов, Древний населенный Ревенцией с[эмлы], областы, 1908 (отз. рус. язы). Мои заметки к тем книгам: о расселении волхвов, записках львских, т. д. 98
84. « Учи, что есть вязцы », – объясняется целый ряд более поздних лет летописных компиляций (смотрите в книге Шахматова ор. 1).
85. С., с., он пришел к выводу, что это остроумное и но произвольное интерпретирование летописного рассказа о походе Святилище на вьючих; все сказанное им может иметь цену только гипотезы.
86. Ипат., страница 3.
87. « В полу́ле сягу » – Ипат., страницы 16.
88. Ипат: 3, 4, 9 — Тот факт, что в древние времена поляны сидели « в лесу на горах », один выстанет, чтобы сбить несчастливую гадку, брошу проф. Фильвин (История, страницы 144), что « поляны чисто топическое, совсем не топское энографическое значение" и никакой, мол, полянской территории не было
89. В этом районе леса упоминается как в Ипат., страницы 5, 9 296, 300, 354
90. « Чистое поле » за Стугой – см. Ипат., страница 301
91. Ип., страница 575.
92. Ип., страница 12
93. Так Иловайский считал название полян народной этимологией имени, которое он сам вывел из « вечерней » (велетень), вспоминая о том, что при том античных Spali (Разия, 2, с. 163, 255 - 6, о сжигалях см. выше, страница 142-3).
94. Ireok Cesty pa Bulharsku, n. 63, 394, 437, Первольф, Arcchiv, VII, страница 597, Фиклевич, История, И, с. 143
95. История Киевской литы показывает, что за этими городами уже началась Деревская земля (Дерева); подобная намек на близкую границу древесных деревьев дает и летописи о смерти Люта (с. 49)
96. Ипат., с. 105-5, 462
97. Ипат., страница 51, 83
98. Раскопы - Антоновыча в стряхну древлян, с. 3 и Дневники роскопок в Черниговской губе (Труды предвара) 14 Съезда, рос. ipect. музей (пожок 1893 p) с. 149-151 (сжигание могилы слева побережье Днипра). с этих фактов однозначно не надо, потому что того, что можно назвать полянский типом, мы до сих пор не знаем и не можем сказать, потому что он рижал от дреянского и сиверянского, и пограничные поясы - берегы Днипра и правый берег Ирпеня не были систематически изучены (Антонович по характеристическому полянском считал похороны солдата с лошадью, но теперь Мы не можем сомневаться, что это турецкое похороны - см. выше с. 57-8, и многие из этих похорон в Росе принадлежат явно в киевские черные кобуки)
99. Ипат. с. 207, 221, 259, 322
100. Ипат., страница 215, 284, 299, 299, 3119
101. Пор. «руские волки » ib., c. 318
102. В таком смысле Василько Ростиславич собирается « поститься » полякам за « русскую », князья на съезде в Лючу « Соблазняют Руку землю », – сказал Ипат., страницы 167, 174
103. Ипат., страница 15
104. Ипат., страница 16
105. См. мои выимки [с жрел до истории Украины-Руси], с. 34, где весть сравнивается с более поздних преданиями арабских Авторы X-XII: о правдоподобном источнике Джайгани вывода Маркварта Streifzüge, с. XXVII и дальше
106. « Словесные и расплывчатые, и один из них в Варягут потому что Русью прозвалась, а п́ловые беславы — Словеса Словоне: аще и Польян захусь, но Слова р(а) кая ▪ биться. Полями же прозвашась, занежным в пол са́дяху; языквов словсловой бы имъедин' (".
107. Ипат., страница 13, из-за того не может устоять гасть ак [адамика] Свободевского, что такое употребление Русь = Киищина Это факт В более поздние времена, XII-XIII, а « Зачатая летопись » невесома (Чтения киевские, V, страница 6-7). Можно также указать в этой летописи В некоторых местах Русь означает Киевщину. Об тенденции редактора Повисти - вывести от варяги руческое имя, новей писал Шахматов, Разыскания, Bicky 199 и д
108. О них странно. В экскурсии о норманизме.
109. Уже автор Густийской летописи между промыслами, « о котором говорит наш народ Русь », что это ведет « к войне » отъятки говорят о Рось » (с. 236). Проф. Кнауэр в статье О происхождени народа Русь (Труды XI с’Руэтса, Во-вторых, было обнаружено название Русь с пнем *ros i *rooss (роса и русло, Рось и Русса). Связь Росы и Руси может быть очень возможной (сам проф. Кнауэр указывает на название Волги - 'Йм, но это исторически невозможно)
110. Ипат., страница 4, О сиверянской колонизации см. Барсов, 2, г. VII, Багалий, Ист. сэм., гм. И, Печенеги, гл. III.
111. О отмене похорон на водоразделе Десни и Сожа (Сновы и Ипуты) наблюдения Еременка: Раскопки курганов Новоисковскаго у. (Труды отд. Арх., И)
112. Ипат., страница 83.
113. Лавр., страница 240
114. В литературе была проведена заключительная связь о человеке, « племе сусликов, но это было только недоразумение: между печатающими вариантами названия уличей (о них ниже) некоторые кодексы (Радивил и Академия кодексов Суздальской ред) в рассказе о войне Улега с уличьями (под 885 p) есть: „Съем Суличи“ вместо „съедини Уличи“, „солечи„, как имеет Лаврентиевский кодекс и все Кодексы полднянской редакции: что только вместе с чтением « с Уличи », ясно показывают, что кодексы не являются частью этого кодекса. Они имеют этот вариант в других местах, где речь идет о уликах, но из свитков этих кодексов выросли в других уже подвалах. (Твер., страница 34, и даже разрушен Троицский - см. в вариантах Лаврент., страницы 25) и в летописи вид. Львовым (И, 22) Простую суляну (в новом издании этой летописи, с другой рукописи, в Пол. собр. рус. лет. XX, этого варианта нет). В результате появился новый врождённый или суслиный народ, вероятно из-за реки Сулы. (III, страница 281 издания), Карамзин (И5, с. 77) уже категорически признал в них посолскую область сиверян. Более недавно они были готовы воскреснуть проф, и завитноевичство (Труды VII съезда, т. е. ли было ханжеское племя сулики; притом он попросил оперироваться на существование в Преяславии типа похорон отличного от сиверянского (где не Но что этот же самый тип стоит рядом с осколенными могилами, а также в окрестностях Чернигова и Новгорода? Сиверский, не может быть оперы
115. ↓ ́СТУЙНА (IV. 5) Если бы осадки утургуров и кутургуры не встречались с собой на север от Меотиды, то они могли бы забирать места ближе к Киммерийскому Босфору, поэтому к северу от утургуров, занимающих восточный берег Меотиды, анти на устье Дону Может быть, до моря дойти, но рассказ Прокопия совсем не ясная.
116. Гаркавы, Сканания мусульманских писателей о славянах ирусских, с. 38 и 80-1, 140, Mélianes asiatiques, VI, n. 648. Маркварт, просматривая сеющие вести, указал недавно ещё сообщение Якуби о походе 854-5 p., где разбитые на Кавкаге племена « Владыка ромеев, повелителя хозяйств и словарного чиновника » (Streifzüge, страница 200 и 509)
117. Против того, общепринятого в науке взгляда на славянскую колонизацию Подоления выступил недавно Вестберг в своих Статьи: к аминизу восточнейших о восточном Европе (Ж. H. II. 1908, II-III) источниками, названными славянами, иногда сушущенье белых красов, он показывает, что в прикацких и Придонские славяне должны быть видны аланов, а словенский река - это Волга — выводы, уже поднятые в литературе (Брикнер). В Kwart. Hist. 1909, одна из них не имеет ничего положительного. Нижняя Волга и Дин считались двумя рукавами одной реки, И поэтому нижняя Волга могла быть представлена под названием Словенская река, но это имя, очевидно, принадлежит Дону: хотя под ним и стоит. Название славян, возможно, подтягилось иногда и другим племенам, но оно принято у арабов как слово Словения, вероятно, было бы понятно. Из маршрутов кампании Марвана невозможно набрать гарантию, что в этой местности были понятны только привлизкие. Некоторые арабские вести, как мы видели в тексте (не говоря уже о Прокопии), все же отрезают приказских. Словены и алановые, которые встречаются в разных странах, — одни по себе, а те же по себе.
118. О Донц - Ипат., страница 438, и более новые раскопки - Труды XII съезда, т. е. Беловежцы, пришедшие « в Русь » за Мономаха (Ипат., 205) и здесь основали новую Белую Вежу, вероятно, не были ни хосарами (как толковое Густинская лета, страница 291). ни турками; археологические раскопки на месте старого, как догадаются, Саркельского огорода выкачивали следы Христианские и специально - вероятно Русские колонии (например, крестик с изображениями Бориса и Глиба) – див. литературу ниже, с. 233. 3) О « Порте Ров » и других осадках XII-XIII в. смотрите в г. VII том II, где собрана информация о русской человечности в степях XI — XIII в
119. К этой подонской Русе прикладывал Иловайский (Разыскания, 2, с. 55) весть арабов, начав с Джайгани, о третьей группе Русские земли - Тания (или Табия), как она называется в Джайгане - Арту, Артания поздневых географов (имя это вообще имеет Он, по - видимому, сказал Хаукаль: « Арта лежит между Хозаром и Большим Булгаром, который находится сейчас на севере за Румом » (Византии), что действительно соответствует подонской Русе, но Идризи говорит: « Вродо есть те, кто не принадлежит к народу Бога ». Артиссания, а царь их живет в городе Артсан, это красивый город, расположенный на неприступной горе; он лежит между Славой и Каябой, от Куябы до Артсана 4 дня, а от Артсмана до прославления 4 дней »; это дало повод другим видеть в Арте Смоленск, потому что в Славии видят обычно Новгород, учитывая сходство имени (Арта) когда-то видели в ней и Мордву-Эрз. Вестберг недавно Заподозрил здесь не больше ни меньше как Скандинавия, Нидерле - землю антов. слово
120. Такую гадку выразил Барсов (География нач. летачи, 2, страница 149), и ее приняли историки Сиверской земли Багалий (ор. с. 216 и дальше, вплоть до Голубовского (Ист. Север, страница 216), он уже не ее, но в дальнейшем « Печенеспособности ». Повторяю, а затем и другие исследователи (например, Шахматов op. c. 11-2, Рожков, Обзор русской истории, страница 55)
121. Что Тмуторокань принадлежала Сиверской земле, которая характерна для сиверской династии, то это, очевидно, могло быть таким же Любой комбинирующий случай, как приложение Ростово-Судовской земли в Переяславскую волость, что более поздний каталог городов (XV). Вик) упоминается Тмуторокань рядом с сиверским мостом (Мирославов, Тмуторакан, Остреческий, Десный Чернигов - Воск. И, с. 240) Это тоже неоправданно, но прежде всего мы не имеем права читать это как одно слово - Тмуторокангай остреческ и понимать как Тмуторокань на р. Остри (как понимал Татищев, и более новые временами проф. Багалий или ак[адемик] Шахматов); « Остреческой » Возможно, имя Остер, которое было бы действительно Тмуторокань в Сиверской земле, могло получить имя от азовского Тмутороканя (а в кожим случае не наоборот, потому что имя Тьматокань азовского, понимается, старшине) просто потому, что Тогда князья из северских городов сидели в семи последних, и они могли перенести это имя на какой - нибудь сад.
122. Но Тмутороканя могла и совсем припадком оказаться в семи каталогах рядом с садами, как волости сиверской Династии, и это, вероятно, еще более правдоподобно: донец был назван Сиверским (имеем название на поздней московской карте, XVI В., Н. Б., вид: Спаситель, с. 27, это свойственно аргументу conttra: имя, очевидно, связано с именем вершинам Динца, который действительно приходит из Сиверского Посемья, и это верхушка с тем названием противовеслялось или высоком Притокам Динца, возможно, называли Динца (так « Донецкий сад » лежал на р. Удах), или средний и нижний его частота: В позднем местечке, который находится в сиверянах, мы видим в украинских замках между XVI и V. (Сиверских) связывается только с территорией исторической северянской колонизации и затем не идет Посуль (Архив). Юго-зап. Россы, VII, т. д. и, с. 103, пор. мапок к тем уходам при статье Паддалки, О времены основания г. Полтавы, Чения Киев. истор. общества, т. X). Это также аргумент conttra.
123. Все отсеи наблюдения и рассуждения заставили меня отступить от понятия сиверянской колонизации на Подоне, к которой я Сам в первом издании этой книги довольно ущемлялся, и Шахматов принял также се аргументы conttra и вместо сиверян выступил с гипотезой о вяществе как осадочных питомниках; Гипотеза одна не может быть больше, чем сивериянский (см. выше)
124. Возможно, что и здесь мы имеем результат комбинативной работы редакторов Повери (какой следы будем ниже видеть не раз) - Попытки найти места длявесных племенных имён и сортировать их так, чтобы они по возможности покрыли территорию Русскую Страны.
125. Смотреть по нему шире (6)
126. В т.н. III, гл. 2
127. См.: Самоквасова, Северянки - курганы (Труды III съедда, т. е.), Бобринский, Курганы, II, страница 179, Еременко, Расковки Кунчанов Новоизыбскаго уезда (Труды отд. рус. исл. археол., И), Сперанского, Раскопы курганов в Рыльском у. ( Археологич. Известия, 1894)
128. Проф. Карский сегодняшние белоруски протягивает по Любвеч, Хородню и Новгород-Сиверский - Белоруссия, И, этногр. Карта.
129. Хорошо наглядно показывают движение правообслуживания в середине XVI века. на левобиччи неудовлетворительной граница в Москве, но и перепись Острая дает некоторые указания в том же духе
130. Ипат., страница 3
131. Статьи проф: завитническийвич в Трудах Киевской Академии 1886, VIII, Четенях Киевского исторического общества, IV и VI, 1890 г., смотри мою историю Истории Киевской земли, с. 3-4 и Ол. Грушевского, Пиское Полесье, И, с 10-12, где указана и другая литература.
132. Более недавно Шахматова предположил, что летописец счислял в древесную землю Задесение ниже Г. VIII
133. О погорении см. мою историю Киевщины, страницы 14-6.
134. С. Гамченко, Раскопы в бассейном р. Случи, Метель, Ракопки в земле лучан, Антонович, Раскопки курганов в Запахомый Волины - все в И т.д. Трудов XI Археол. съезда
135. 37: очки: anadmin. тогда будет θ = tavét(###) ↓́ Чимэн (ЯР)
136. Себто кодекс Археографической комиссии (XV) и Толстонский (XVIII) 1 Новгородской летописи, выл;. 1888 г., кроме того, в 1 Соф., страница 97, Воскр. И, с. 277, Никон. И., страницы 26, Твер., стр. 47.
137. В обоих кодексах Новгородской литургии было испорчено: бъе, бъи; правдивая лекция напомнила Ламбин еще до издания.
138. Ипат. с. 7.
139. В Лавре кодекса: « Или ».
140. Так в Лаврентиевском кодексе, а другие кодексы северной версии имеют очень большие изменения, приближаясь к полднятевой Дозвон, который не имеет альтернативы, содержит троицкий кодекс: « Расчищай » и такаж поправки второй рукой находятся в Кенигсбергским (Радивилийский); Кенигсберский и академический вместо слов « по ДнАустру приссьха... по Днегге » имеют « по Бугу и по Днюк
141. Из многих публикаций о уликах вычисляю только более главные: из Шафрика, II. 28. 12 и Надеждина, Осады города Передача в записках Одеского историч, так далее: Ламбина, прославленная на моверном Монморье - Журнал Мин. Нар. просв. 1876, V и VI, и рецензия на сию работу Бычья в Отецте в XIV присущдени наград гром. Уварова; Голубинского, Ист. рус. церкви, I, c. 87-8; Барсова ор. с. 2, г. V; Дашкевича Заметки по истории литовско-русского госсуд., страницы 65 и Далее; Молчановского, Очерк о Подольской земле, с. 17 и далее; Свободолевского в Чтенях Киев. Истор. тов., т. е. V, страница. 3-l; Партицкого, кто были и где жили угли - Дило, 1893, ч. 21, и его: кто были русские толковины (ib[id], ч... 16); Филивича, История, с. 2990 и дальше; мое Барское старство, с 9. 9-10; Шахматова op. c., страница 19-20; Веселовского, Исстории герман. и хвал. передвижен - Известия отд. рус. яз. 1900, I, страница 20; Маркварта, Streifzüge, страницы 189-195
142. Может быть, поддержана затем на севере города Углича; сравнить литипись вида. Львова, И, с. 42: здесь улитки зовутся углечанами, а вместо Пересечна – Углеч., но это редакторские изменения - см. новое издание в Пол. собр. л., страница 51
143. Обычно задача в этом деле состояла в том, чтобы определить истинную форму имени и определить страну. Принимал форму « углы », искал « угли » и находили ее в « угле » - 'Йме (находится) – "угли" –(НА), Буджак, между Дунаем и морем (например, Надеждин, Голубинский, Партанский, Филевич), или между Днепром и морем (Весселловский) или в реках - Угле, настоящее Орели, на Левым боком Днепра (Шлецер, III, с. 9, Партицкий), Ингуле и Ингульке (Ламбин). « Влажные » искали « дворы » – заворот моря или реки (Днипра - Филевич).
144. Но это не было уж тем, что мы обратили внимание на невероятность такого названия от « ог » или от географического замки, которое мы называем Хорошо бы посмотреть на небольшую карту, но она не столь уж очевидна в реальной конфигурации территории. Ламбин, наиглавный разобрав вести о осадках уличей на Днепром, не осмелился свести к ним всех известий о уличях и Их имена и выставили гадку о том, что сверхдних «глы » (он принимал сю форму) от западных уличей, Учитывая их в конце концов за две части одного племени, это была слабая сторона его выводов.
145. Свободевский, сравнивая варианты имен, признал основной формой « лучников » и это имя связал с Лучком. В этом труде говорится: « В конце концов, у меня есть своя идея: интерпукция в тексте летописи, и он читает: „Квостное волонтерое". Убегая, Тиверцы... » исключают дулибов, а весть о переходе уличей он отвергает (М) По работе Ламбина это был решительный и неоправданный шаг назад. Полдневой редакции заняли бы весь край от Днипра до Дунаю, а Собевский сам справедливо признал, что рожь в Оба автора не могут вытолковать ошибки, сказанные писцом: это сознательная поправка человека, который знал, что он писал.
146. Слова новгородской версии о переходе уличей и определение их территории в полудневой версии поддерживают одно, и Признавая какую - то путаницу в семи определении, мы не можем отвергать их указания для определения территории уличей. Сам факт, что все, можно сказать, кодексы суздальской редакции поправлены за поправкой полудневой, тоже может иметь свое значение: даже лекция Лавр. « Сюдяха по Днтуре » может быть поправкой, вместо: « Съeverychy по Boot Bibition Dnowerr » – по Богу Дн́стру (так реставрует, предполагаю - независимо от моего догадыва в 1 вид. истории, это место и Шахматов, 1 с.
147. Эта гадка находится уже в старой литературе: сравните нотуку с тетической литоп. должен называться Луцк » или интересен, но неопределенный вариант « Российские летописи по Софийскому списку » (1795 г.). очень небрежное издание: «лучаны » (с Шлэцера, С. 212). Книга о Барском старстве, и затем в 1 вид, историчность я принял сю гадку, хотя и с большим изменением - совращал Её с некоторыми идиотами Ламбина и выдвинул весть Константина Порфирородного, игнорируемой Свободевским. Потом я отодвинулся от понятия, как назвать племенное название уколов или лучников с Луческом, и объяснил это в тексте.
148. Поэтому, как говорят исследователи, племя лучен (например, слова одного из своих представителей) не имеет ничего общего с э. - Это едва или племенное название
149. Напр. Барсов, 2 с. 98 думал, что это было до войны, Филевич, Истори, страница 801 - что после войны. тех событий, записанных спустя сто лет, вообще нельзя доверять, поэтому над самим текстом нет чего очень застановиться.
150. Миграция одного из руасских племен с Днепра на соседней Днистер не была очень громкой событием, поэтому едва ли могла в течение И когда 2-3 года мы дойдём до сведения Порфирородного, его вести о печенизке колонизации и ручейском пограничстве показывают Хорошо откуда - то, какая - то основная реляция, и они заслуживают особого внимания.
151. Как на след этой миграции указывают на несколько имен в западных сторонах: Улич вблизи Стрия и второй круг Любачива, Улчь на Сяни и Улич в бассейне Угу (Ung)
152. Барсов 2, страница 96.
153. С сим именем снова сходно название Днестра в Абульфеде - Турлу (Thourlou) и ↓́(81o) Константина Порфирородного De addm. 38; Голубовский объяснил это с полководца turlu = variatus (Печенеги, страница 202); но кто знает, нет ли здесь отголона Это древнее название.
154. Иловайский, Разыскания, 2, с. 286, а затем Филевич в своей истории древней Руси (с. 302-8) исключали тиверцев из числа Народные имена чтят это имя реминисценцией античной традиции — переделкой имен тирагетов, тавросков. Вы не можете определить, почему летописцу хотелось бы связывать его с племенным именем. удобрений. Ровно же не правдоподобный связи тиверцев из ́ратик) Константина и Attorozi баварского географа-Шафарик, II, 28, 13, или более новые данные, – правда - в очень осторожной форме Веселовский (ор. 20) тиверцев с таврисами Страбона, а твоих улиток с ангискирами Иордана Маркварт (. с. 1.), видящих тиверов в « Теурсе » Жития святого Кирилла, где вычисляются народы, которые должны прославлять Бога на своем языке (по вид Миклосича, страница 227), а даже в Тиришкин и Анклиин аль-Бекры догадался улчи и тиверцев, только взял потом обратно предположение этот (с. 510)
155. Ипат. с. 6, 7.
156. Такой взгляд недавно защитил Шахматов в цитируемой статье (К вопросу об образ. рус. нар., страница 19); я остановился на нем В статье более подробно: Спорные вопросы, связанные с этнографией Староров.
157. В таком смысле, как правило, были написаны слова о бужин и некоторые позднее переписчики - см. летописец Переяслава Суздальского или Тверский лип
158. Первольф, Slavische Volukernamen, Archiv, VIII, страницы 10. См. также заметку M. Соколова в Трудах Саратов. уч. ком. XXIV Линг), 8 / 08
159. Сю гадку выразил Барсов, 2, страница 101, противил ее Андрейияшел op. c. 7
160. Это не единственный случай, когда повесть вместо города выводит название человечности от реки - такой же вывод повалился от р. Полоти
161. Ипат. с. 140
162. На устье Гучавы в Буг есть настоящее место, что от времен Ходаковского и Кажется место Волиня
163. Варианты: Вальмана или Валяна, Валиамана, Валинбабаба, Влимбаба.
164. Гаркавы op. c. 135 и 127 (Вилики, с. 53). Масуди повторил это Ибрагим иб- Иаков-Аль Бекри вид. Розена, страницы 46. видели в этой Валинаве балтийский Велинь-Юлин, но там князей не знаем. Якуба, 1903, с. 60, Маркварта Streifzüge с. XXXVI и 101, о сю весть ещё дальше, в г. VII и в прим. 4
165. Ипат. с. 101, 105
166. Поздний статус, очевидно, выходил из и Длугоша, написав (Hist Polinica, вид: Пшеденец, И, с. 62): Dulebyanie a duce eorum Dulyeba vocitabantur, qui poste Wolhanye (замкость: Wolhanynie) sunt et nunc Luczanyae Си слова Длугоша указывают на то время, думаю, когда Лук стал политическим центром Волини, что и действительно было в Поскольку XIV-XV високосные, нельзя считать это отражением старой традиции
167. Барсов, 2, страница 102, думал, что территория была « верховья обоих Бугов », Шахматов (с. 19), лежащих на Боге; о Боге не говорится. Можно думать, учитывая положение Волиня, от которого получили имя волыне; а думать о Буг и Бог вместе – это уже сейчас Полные догадки
168. De addm. 13, 30, 31.
169. Ипат. с. 7
170. Сия летописная статья находится в связи с предыдущим вычислением « языка славянского » в Русе (с. 6) и фраза: « Живу в Мир » был в другом журнале: « Им будут говорить, что они не могут жить, как прежде ». мир Святый, и Древлавный, и Северо, и Советы, и Вечи, и Дул́вбы, как раз те народы, о которых говорили до того и Ниже: Хорваты и тиверцы — это дополнительные приложения руки (такые более поздние переписчики делали и по сей день пор). Более поздних компиляций: подобно и объяснение дулибов. Только о хорватах редактор ничего не мог объяснить, потому что имел голое имя в рассказе о Владимире, где вполне возможно, что речь идет не о русском племени
171. Напр. Барсов 2, страница 95 размышлял так: имя хорватов показывает, что они жили по Карпатам, потому что они называются горками. (Хръбы, Хрипы); на хорватскую колонизацию, говорит он, здесь указывают хорографические и топографические названия от вершины Вислок, Белой и Сяну к Тису с ее притоками Бодрогом, Самошам и Красной на полдень, до Днестра на восток, а на север до Висли: Но применительно к именам Барсов более частые, чем хорваты; что же касается связи имен Хорватов с горами-картами, то есть гамка Шафарика (И, 10, 10) отвергнется более новые филологы - см. Гот, Известия, с. 88, Geitler в Rad Jugoslav. Ak. XXXIV, Первольф в Archiv, VII, 626, Свободоводский в Четенях киевских, VI, с. 3, Погодин, 88, и так. хотя сю гадку и пробуют отопление (например, веселый op. c. 14). Страны (Барсов, 1. с., Печь в Sitzungsberichte der Bowerhm. Gesellshaft dr. Wis. 1888, страницы. 246), что действительно возможно уходят от слова хорват, нельзя положить подвалной для выводов, что здесь была хорватская территория
172. De addm. г. 80-33, выводы о Белой Хорватии и Билле Сербии на основании его рассказа в Шафарика (II, Схема 31), критиковал Их Рачки: Biela Chrvatska и biela Srbija и в полёме с проф. Гротом, представленным традиционной точки зрения (Известия) Константина Багрянородного о сербах и хорватах, 1880 г.) – Rad jugoslovanske Akademije, т. LII i LIX, пор. указания Крека, 2 с. 323-6, статьи Ягича и Облака в Archiv für slavische Philologie, т. XVII и XVIII, также у Вестберга Комментарый на записку Ибрагима Ибн-Якуба, разведка 12, Маркварта Streifzuge, г. 6. история и мелкая библиография в Нидерле, II, гл. 5
173. Я знаю поддельную привилегию празкого катедра (смотрите в г., IX); имена племен и мест здесь явно не выдуманны
174. К такому удивительному выходу пришлось прийти пок. Рачки в своей вообще очень критической разведки Biela Hrvtska и Biela Srbija, потому что не увольнялся совсем, не считая весь скептицизм относительно вести Константина, от Шафаричного (мейже Взгляд на Великую Хорватию, от чешских гор до среднего Днестра (Шафарик, 2, Схема31). Критики поддерживают вывод in optime forma последней версии Sl. Starooitnosti Нидерле (272, 279), который хочет Преимущество быть синтезом славе последних десятилетий
175. Особенно в старонимецкой (поздний) форме Harfadha (Harfaadha fjoll Герваравсаги - одни толщут это имя как « Карпатские » и другие – как « Хорватские горы ». Если бы знать, что название было дано на полу, оно могло бы быть очень хорошим. объяснить всю историю с Хорватией
176. Этот взгляд остроумен в отношении руйских хорватов неб. Крижановский в своей разведывающейся « Сузание » (Собраны) сооткрытое, II, 1890, страницы 342 и в конце концов с точки зрения того же имени, что « утопически » и географическое значение приходит Маркварт (с. XXXIX) что название «Chrobacya » в привезении к привесляющим землям имеет только историческое (упразднительно конвенциальное значение, признавал и Т. Войцеховский в своей книге, носящей это имя (Chrobacya, страница 2-3), а К. Потканский в своей разведки Kraków prized Piastami (Rozprawy wydz. hist.-phil., т. XXXV) наконец совсем проигнорировал сих Конвенциональные польские хорваты (с. Lachowie, с. 208). Клаич и Кос под белыми (положными, независимыми) Хорватами понимают государство Само, Вестберг также кладет Белую Хорватию на чешские земли, зато Биллу Сербию Поток на Галичину, кажется - ввиду ́косo(а) – Маркварт возвращается в Хорватию на Висле, и т.д.
177. Horiti короля Альфреда, хорванин (по крайней мере поправляют) в Масуди, хорваты легенд о Святого Ватцлава. Я предположил, что загадочный город в славянских краях арабской географии IX в. (и оттыкать в ибн-Росте, Кардизи и т.д.) Читается как Джарваб, Джарват, Хурдаб, и понимает здесь Крак (Streifzüge), страница XXXIV. догадался!
178. В курс пропустил сю гадку Шафарик, и еще в 1894 г. неб. Партический в этом деле вел горячую полемику с проф. Верхратским в Фейлэтонах « Дила »: на иврачке Karten zur Geschichte des h. Oester. Ung. Reches (1897) также видны Boiki на Днестр (мапа VI)
179. По-честному видеть в ́косo(ithem'a) Чехии, как принимаются сейчас преимущественно
180. Нидерле заявил, что не может согласиться с моим скептическим положением против этой беднейной Хорватии, но ничего не мог бы указать на доказательство её существования. (Slov. star., II, с. 2, 65-6); его изложение – образец произвола и неаргументованности, вообще частых в его претензийной, но довольно слабо выполненной работы
181. Названные несколько имен «душы » в верхнем дне могли указывать на пограничную дулибскую область (дулибы) около Хродова, други - под стремяном, трети у Бучачача), но таким отделенным именем нельзя признавать особо значение
182. Полить: Новый Торг, Новый Сонч, Грибов, Горлицы, Ясло — это место, где по переписке 1900 года было около 61 000 000 руйских тис. Народности. Украинская колонизация начинается с запада группы деревень по Поппаде; отрезаны от своих восточных земляков Польский городок Северный, они непосредственно прижимают к украинских, уже сильно послованных деревень в Спишском комитати: На востоке от Зорада руинские осадки подходят под Грибов (Королева Русская, Богша), идуть правым побережем Ропы на северо-востоке, и из Вислоки переходят, вступая на полдень, на вершину Выслока, за вымыв ту В горах нет Руси, между Исландом и Сяном нет места для смешения людей, и украинский элемент числён Снизится в северо-западном направлении, в меру удаленности от гор и Сану; группа « Замешианских » деревень в луке Вислоку между Последняя часть программы — это короткое и Строчное выступление: осадки дальше ослабевали и сужались с унизившимся озоновым очком над Сяном ниже Ярослава, а сейчас по тому польская человечность переходит и на правый сторону Сяну в крупных массах и становится почти одноцельно ниже Лежайская по обеим бокам Сев
183. Тяжёлая литература на русском языке см. в примечаниях (7); больше в виде. 2
184. Комитировать Спиш, Шариш, Землин.
185. Почти от уст Боршовы, чуть выше.
186. Комитировать Унгвар, Берег, Угоча и Марамарош.
187. Говорю о сю колонизации как целость; местами она могла двигаться и просто горы - но разве выжимочно
188. Процентная табличка 2 вида
189. В самом Дубецке, не считая Русской парохии, украинский народ меньше: за 70 лет (1883-1903), Вместо того, чтобы удвоиться, она сократилась в третью часть от прежнего прихода Дина. которых едва не держит в « вере » престарелая церковь, которая стояла до конца XVIII века в Сяноке, как и в Японии, между Диновым и Короном, уже давно нет русинов, а в соседней деревне Веселой (как и западнее от Динова), не знаю есть ли теперь какая - нибудь украинская душа, но старые люди помнили в нем еще недавно, что Здесь были русины, и недавно они « переработали » их на поляковых полях какая - то женщина, построив латинская часовня, из которой вырос потом костел.
190. Повыше Динова с. Креминна на Сяне; также и здесь была древняя русская приходская пара, осталась старая приписана церковью и горсткой Г-католиков, которые за последние 70 лет тоже смалнули в треть; церкви пытались захватить католицизм по почте Подделка ключа на костел, но униатам удалось ее отстоять. О латыничных деревнях - орошюра Ром.Словский: пример латиницаторской гакаты на рублежах Галицкой Руси, Перемишль, 1902: здесь про Кремнну. О Веселео Цбиор wiadoci do antropologi krajowej, XIII, страницы 151. Не новость, а еще и то, что мы узнали из истории, мы знаем о том, как захватывают Русские церкви.
191. Конечно интересное письмо уластительницы Диновского ключа Екатерины Вановской с 1593 года, где она подает к информации, что Пеклявшись о душе своих подданных, они в первую очередь обратились в деревню иезуитов из Ярослава и забирали на костелы Русские церкви в Лубнем, голодным, Бахори, Вару и Диновских пригородах, а также на латинском языке парохии, чтобы они не крестились в попов. ecceliast.ruthenae, s. 53-5, правда, русы в этих деревнях поставили себе новые церкви и есть здесь до сих пор множество общин Украинские, но эти и подобные документы дают представление о том, как в этом городе росло число дорог. латинь-польников.
192. В луке Сяну между Дубецком и переговорком украинская человечность в XVIII, совсем иначе выглядела. Деканате, теперь числяющие одиннадцать парафий, в XVIII в. было их более тридцать.Теперь напр. в Кошичах, что тогда имели О, мой гром. Парфия, есть всего 13 душ, Челячьи 12, Парнях 5 г.-г. ритуал и хозяйку церкви монархов отдало на костел. The Sembitism of the Time (Шематизм перем. 1879, страница 325 и 452), а также на основании письменного описания юнцовки церкви. - Сборник ист.-фил. секции, V, страница 18.
193. Церковные посещения с середины XVIII века дают места интересующимся указаниям, как русские (вуниатские) группы переходили в руки Под Пьяшем были зацелены только островки из трех деревень (Остысь, Бела, Мать - одиночка, облитый мазурской колонизацией; в Рояше задерживается традиция о Русской церкви, на месте Теперь костиола, в соседней Маляве и Луке — также прорумы, которые были превращены в костелу. Рошевом - тот правый рояшов, уже в 1-м пол. XIX в. было несколько душ гром-кат. (Див. еще во 2 вида).
194. В книге Румянскаго музея, страницы 185, Сэндомири также часто предполагаются Русской церковью, опираясь на Ипат. с. 564 г., но Здесь речь идёт о костел
195. Staroóturna Polska 2, II, с. 385
196. Mizleri Historiarum Poloniae et m. d. Lithniae scriptorum collectio, I, с. 418: qae Carpathios montes attingit non longe ab кurbe Cracovia.
197. Michaowski Ksígla pamiutiotnicza, c. 375-6. Акты южной и зап. Россы, III, страницы 557: « Гонцы по Выслу реку и в которих жили Русские люди и церкви были в таком положении, как IX, страницы 167: « Распады народа в различные казни... и с и другие стороны от реки Выслы, и из третьей казнены вот Немана, и Из четверти казнны от Севска и Путиля “
198. Напр., выбрав из саженских актов XV в... упоминания о руинских церквах и священниках, я вижу, что они больше нападают на них В то время Лалин (теп - Йалин), русская деревня, которая была известна как Лялинская (Ruthenicalis), и круг он сидит Лялин немецкий (Theutoicalis, Allemanicum), как рядом украинских осадок, видим уже Засаженные населятелями нового дубецко, Ряшов
199. Жерела к истории Украины-Руси, т. е. II (люстр. 1565 г.).
200. См. V, c. 223 и дальше
201. На левом боку Бугу констатируют украинную территорию дальше, к м. Стердиня (Риттих); в ней видят тоже переходы от Украинский в белоруский (Свободевский)
202. См. т. II, c. 369 и дальше
203. Jaroszewicz Obraz Littwy, I, с. 17; смотрите к этому делу Барсова, 2, страница 41 (он кладет ятвязкую колонизацию на Нимане и его С полдня притоков к вододелу с Бугом и Припятью, Андрияшева, Очерк очеркист.
204. В XIII году, когда мы действительно имеем вести о ятвягах, мы видим их за Наревом и Бобром.
205. Главацкий, Нар. песни, И, с. 743, Broch в Archiv fur sl. Phil. т. е. XVII на вводе, т. XIX, страница 17
206. Статьи "Чультного", Мышика, Zambedia, Гнатука
207. Броневский, Путешественное от Триста до С.-Петербурга в 1810 г. (1828 г.), I, с. 192, тоже И, 137, 159, 163 - см. Ламанского, прославленного в М. Азии и т. д., приложений, с. 56
208. О том, как это происходит в сносках (7)
209. См. также название названий, связанных с Русью в Пыча, Die dacischen Slaven, страницы 253, Кочубинский op. c. 65.
210. Материал собран в Кочубинском, И, страница 15 и дальше
211. Др. Печь (Die dacische Slaven, страница 257) видит и в типе местной человечности следы ручного элемента, пор. отец Филевича, с. 19
212. Еще писатели XVIII века (как Банке, Эдер) выдвинули предположение, что Bisseni то русины; Кочебинский догадался, что название было В актах XIII-XIV в. означает русинов (с. 63), хотя это имя и имеет значение жарениги; Филевич убедился, что в оригинале Грамоты 1324 p. вместо Bisseni стоит Rutheni; из этого получается, что сии имена иногда употреблялись без рубцы (граммота в Филинвича, отецт, с. 27, см. о ней же, с
213. Quod in regno Ungariae illusque confinibus et Transsyluanis partibrus nonnulli Rutheni nuncupati gens quidem satis populosa et grandis numero existant. Katonae Historia critica Hungarae ducum, XIII, p. 497
214. На них указал еще Реслер op. c. с. 325
215. О надутой стране см. больше в т. II, г. 7
216. Они вычислены вырв. в Чернига (II, страницы 146): русы приходят на Венграду четырьмя поворотами: с уграммы, за герцога Тоска, с предславой - женщиной Коломана и с Федором Кориатович.
217. Аноним в Эндлихера Rerum hungaricarum monumenta Arpadiana, г. 10: Similiter (как и половцы) et multi de Ruthenis, Almo dace adderentes, secum, in Раnnoiam venerunt, qorum pasteritas in hodiarum dим Per diuersa loca in Hungara habitat (с. г. 12)
218. De addm. 38.
219. Печь напр. бормочет и теперь рассказ Анонима, которыйгры пришли через Карапат с севера (Der national Kampf, страница 65-5), Реслер вел их через Железные ворота (162), Грот (с. 307) из-за гор в соседнем месте Железного поворота, и т. д.
220. 2 г.
221. О сем напр. разведки Ашбота - Die Anfange der ungarisch-slavischen ethnichen Berührung – Archiv XXII, Болгарское шты Славные слова венгерскаго языка - Известия отд. рус. яз. слова. 1902, IV, Иагича, Zur Entstehungsgeschichte der kirchenslavischen Spriche (Denkschriften венские т. 47, 1902) II, страница 376. Ягич указывал в топографические названия Семигорода славянские неруские названия (Archiv, XIX, страница 237, пор XX, страницы 22. 3). Требуется более подробное объяснение
222. Помимо трудов, вычисленных выше, нужно вспомнить еще разведки Коулена и Милетча, Блгарски пр Фессалоникийцамгледъе, 1894, XI и 1896, VI, Статья Милитика в Сборнике Болгар: Седмиградскат Бэлгары (500) и Зелениэто на католичке Блгара вь Седмиградско и Банатвар - т. XIV, и рецензию Иречка в Archiv für slavische Phil., т. е. XX.
223. Аноним, г. 24
224. Интересное упоминание Длугоша (в то время близкой частью воланской миграции на полочный берег Дуная): он знает о выжженные волокна с подунейской осадочных дворов, « последних владыков и жителей » этих краях - Hist. Polon. Х, с. 277 вид. Пшедецкий. Дунайские края славян; но Длугош говорит о новой колонизации волок, и не о славянских, а специально Ручных осадочных, выпрямляемых от них.
225. Li Russi che sono popoli vicini a questi ma peve del Danubio de piu numero et piue feroci dell' altri - Русская istoria быблиотеля, VIII, с. 57.
226. О хозяйстве, кроме старой книги Френа (Frahn), где есть некоторые арабские тексты о них - De Chasaris excerpta ex scriptoribus aarabicis (1822) См. статьи Григорьева в сборнике его « Рооссия и Азия »: Назор полической истории хозаров и О двусторонние власти в хозяйстве. Howorth, The Khazars ware the ugrians or Rturcs (Труды III междунар. съезда ориенталистов в Петербурге, II, 1879). Голубого, Болгара и хазары (Киевская старина, 1888, VII), здесь вычисленная другая литература. Taurien: Куник, О записи готского топарха, с. 84. Гаркавы, Ein Brifwechsel zwischen Cord Astrachan (Russiche Revue, 1875), Die Schicksale des chasarisceh Biefwechsels (ib. 1877) и Скайский писатей о хосарах в Трудах Петрб: общесток, XVII, то же самое, Эврейская быблиотека, VII, 1879 и в Трудах IV археол. зъедда, I (Некоторое дание по истор. геохр Росси). Westberg Beitren zur Kl0rung oriental. Quellen (Известия петерб. ак., 1899) и К анамизу вост. istaische und ostasiatische Streifzüge (1903). Kutschera, Die Chasaren, 1909 (2 вида. 1910) - слабая дилетантская компилация.
227. Теофан, страница 315
228. Иордан, г. 5
229. Прискис - Excerpta hist. I, с. 180, 189 (298-9, 310 Hist. gr. min)
230. Призэк в Hist. gr. m., страница 341, 346 (158, 161-1ed. Bonn).
231. У акациров был уже географ Равенский: quios Chazaros suprascriptus Iordanis Agaziros vocat (IV, l). Недавно на месте этого отождествления поставил ряд других (что Акациры это угри, или опять что это мордва - с. 40 и XXIV), но Никаких убедительных аргументов за такие толчки, а против отождествления акациров с хозарами он не умел привести. Вспомни. толкование акациров, предоставленное Говордзом как « белых хозарь » (от тура ак, белый). Марквартом – « люди - листы » (от турецкого агач, дерево)
232. Письмо кагана Иосифа (вид Харкаве как выше) с. 358 года в полном тексте содержательное упоминание, что хозары заняли (М) Здесь, вероятно, есть название огхондор-болгаров (М2) выше. с. 158 вариантов: вагхондор, уну-гундур ин.; другие толковьи: венды, анти, вятчи и т. д.
233. О сехоте в Григорьева, страница 51-7
234. Никифор, ed. de Boor, p. 41, 45. Теофан, страница 378. Католог ипархий вид. de Боор (Zeitschrift für Kirchengeschichte), 1891) Кирилла живет, смотрите выше 100.
235. Гангрин - vulgata, но правдоподобный; в перекдаде полного текста, изданном Гаркави (Эврейская быблотека, VII, страница 160). В книге « Вавилонский Рим » говорится: « Труды IV съезжали с места на место, где в 7 стихах представлены „Венентин, ванантят“, савер (савар, суур), славе “; ветт разбивают как вячниц, мовер как селеру; но оба имени могут быть и анахроническая ремесцией этих венантаров и савиров. Письмо это не перестает быть загадкой; но как он сам по себе Даже апокриф, кажется, имеет некоторые истинные основания в традиции
236. Вестберг op. c
237. Смотрите в Харкаве — сказанья мусульманских писателей, страницы 92 и 220, а также письмо Иосифа Евр. быбл.
238. Масуди - в Харкаве, с. 130
239. В Гаркаве, Скзания, страница 129-130 и 220, пор. каталог епхий де-Боора, где выступает эпискоскоп ower ' всемирном масштабе(ibection) – вероятно Итиль
240. В Харкаве p. c. 181, Кахан Иосиф - Эвр. быб. с. 160-1. Анализ из Маркварта, страницы 337 — 341
241. Ибн-эль-Асир у Григорьева, страница 58.
242. Константин Порфир [ородный], De aadmin. imp. с. 37, Константин только неправильно торгует этим фактом, что это хозяйничали намеренно, в Изъятые в Европу люди с зами, прогнали жарениги.
243. De addm. 10-12
244. Такую гадку выразил Успенский, перенес сейчас этот эпизод 1-ой полов. IX на начало X в. Хотя она была обработана очень деликатно, она была ласкана. Остается только мерой против категоричных свидетельств Константина о настоящей верности небитых. Успенского из Василевского в этом деле в Дж. М. Н. П. и К., 1889 С., смотрите еще Ламанского, живет св. Кирилла – Дж. 1903, VI, страница 353-4.
245. Порравская весть (IX) гласит: « Они считают, что старевшие времена хозари, опасаясь мадяров и других соседних народов, начали копаться Реви на защиту » (Известия будущ-Даста, страница 27).
246. Как место Саркела указывает на город на левой стороне Дона, на почвах с. цимлянской, где раскопки показали следы стен из кирпичи, фрагменты Византийских колонн (может церкви), кресты и монеты Византийские и руинские. Цимлянской вт. на Дону, Труды VI зедда, т. IV; Попов, Где была хозарка крепость Саркельт - Труды IX археол, т... И там же и т.д., страница 102; Зверев, Маттериалы по археол. Дона (Памят. кн. Воронеж. губ. 1894). Сочинения Константина Багранородного, с. 223 и далее. Вестберг p. c. роз. 4 и Маркварт, гли и (инкшиеро).
247. De addm. 39
248. Винклер, основываясь на языке, вводит ряд воздействий, которые падали на финский фундамент угрей: Дравидийские силы, если бы на них сдаться, указывали бы на иранский, киказский, турецкий, монгольский, дравидийский, иранийский, катагский. на глубоком Иране, кофейке - в земле прикавливки, как на стадии этой миграции. также предоставляет Сочи археологические указания
249. Из литературы начинающих угрей и их миграции занотую кое-что для нас интереснее: Hunfalvy Ethnographie von Ungarn, 1877, его уж Die Unngarn oder Magyaryen (Die Volker ásterreichs-Ungarnns, 1881). Вambery Ursproung von Maguaren и критик Hunfalvy: Vambery's Ursprung der Magyaren, 1883 г. Грот, Моравия и Мадьяры, 1881, Géza Kuun Kelationum Hungaroram cum oriente histoia antiquisima, 1895. E. Zichy La miggation de la race phongroise, второй титул: Voyages au Caucase et en Asi, 1897 Westherg Beitrége zur Klrung orientalischen Quellen über Osteuropa (Bulletopa) de I'Académi de Spbg., V серия, XI, 1899 г., роз.: Magyaren. I. Hampel, A honfoglási kor nazai eemékei, 1900 (памочки со времен, как мадяры оседали на Нижним Дунаяи - реф. в V( V)stnik Slov. Fil. a Star. I), H. Winkler, Das Finnenthum der Magyaren (Zeitschrift für Ethnologie, 19001). Маркварт Ор. с., passim. Мункачи в Ethngraphia, 1904. Lüttich Unnazy in Europa iM 10 Jhrh, 1910
250. De addm. 38
251. Объявление венгерского Анонима - нотария кор. Бели совсем казнило кредит в науке
252. Один из более новых мадянских историков Marczali (Szilagyi A magyar nemzet türénete, И, с. 20 и далее), отходя далеко от истории Константина ожидалось, что угри уже около 700 p. пришли в Лебедию, пробыли там дольше чем сто лет, и в Ателькузу сидели дольше времени
253. Ипат, страница 427, во всяком случае не Ингулом, как думают обычно.
254. О следах старой жизни с славянами в мадярском языке и происхождении их У. Munkácsi, Die Anfonge der ungarisch-slavischen Beruhrung (Die Donaulander, 2, 1899), статьи Ашбота, процитированные выше, страница 224 и полемика Мелича против них в Archiv, XXXI, Также статья Janko о руинских терминах в венгерском рыболовстве - M. M. Manzume nápr. oszt. Ertesitowerje, 1900 – реф. в VESstnik Sl. Star. IV, страница 51.
255. Известиябудта-Даста, с. 27, Бартольда Отчет, с 122, записи, с, 214 и К аминизу, страницы. 20, Маркварт, Streifzüge, страница 27 и и ин. О венгерских походах на черноморским побережье в 860-х, также в житии Константина-Кирила. Karch толкают ещё как Тмуторокань, Каршну и т. д. против Керчи подносят то, что в IX у. она не принадлежала к грекам; но возможно здесь некоторая несостоятельность в Араба, а возможные и робкие политические изменения в Керчи, нам невесельны
256. Константин говорит (De addm 37), что это произошло 50 или 50 лет, а что составляется часть круга 950 г. (в 951-2, как выводит Bury) то жечки должны были бы перейти Вонгу в последние годы IX в. Пришлось перейти Волгу скорее
257. Об этом эпизоде и его противоречиях хронологии см. в Грота op. c. г. c гл. V, Голубого, Печенеги, г. III, Маркварта, с. 519 и дальше, Bury, ❑ 13. Наше повистство дает дату 623 себто 915: « Приидоша Печензы первого на Рускую И мир в земле, и мир в мире съедается Игорем, идоша кью Дуная, но по всей вероятности, Шахматова (Хронология, страница 473), летописец выкомбинировал ее с рассказом Амартола о участии печеньей в грецко-болгарской войне 914 г., что следом и говорит, что ему нужно было думать так: как жнецы ходили на Дунай, им пришлось идти через « Рескую землю » и когда но не обязательно, что они сражались с Игорем, а очевидно, « миролюбие »
258. De addmin. imp. с. 42; о сем главе чудо. Идея в разведки Успенского: Византийское у власти на сев. берег Черного моря (Киевская Старина, 1889 IV, 263 (он считает это реляцией с начала X в) и Bury The treatise de addministando imperio. - Byz. Zeitschr, 1906, графика 14
259. De addm, страница 37
260. De addm, c. 9
261. Пор. Барсов, 2, страница 100, Потканский, Lachowie, страница 196 (гадка здесь выражена не совсем удобно)
262. Поэтому трудно принять гадку Шахматова (К вопросу о происх. рус. народностей, с. 13-4, отчасти и в более свежем: Юж. поселения ваческий, что по́лоски — люди с севера и с массой — в глазах садились за северян, затем за вятичей. колонизировала земли по Оке, и ему на это не удалось дать никаких важных доказательств, и такая колонизация просто и исключительно на Север довольно неправдоподобный
263. Ипат. с. 26
264. В Пове две первые походы печеньев на Русскую землю, записаны даже в тех же словах, один под 915, второй под 968 (одная из кодекса - хлебниковский завладевал противоречиями и исправился в 968 году: «п́вое на „второэ“ Сэй ». Возможно, произошло так, что нападение под 968 p было записано в Повесть как первый известный, но более поздний Редактор выкомбинировал из греческого источника и записал под 915 P. еще более древний приход как « первый » не поправив позже
265. Ипат. с. 87
266. Ипат. с. 83
267. 1 с.
268. Ипат., страницы 83 — 36: « Вот град в оси » (1, Новгородская лип, страница 65).
269. О замков Владимиром есть особая (правда - не очень богатая содержание) разведка Бережкова в Чтеньях Киевского Исторические общества, т. е. II
270. Ипат. с. 153, 158 и 159
271. О валых и левобических чудесах. Максимовица, собранное сооткрытое сочининое, II, страницы 240; Антонович, Змиев в предлежании Киевской земли (К. Старина, 1884, III) и его же Археологическая карта Киявской губ, с. 133 по далее, Ляскоронский, Городис, курганы и длинные валы в бассейне р. Сулы (Труды XI съедда, т. е.), его же Городища, курганды и дюны (М) Валы по теневой эпохе Псла и Уорсклы (Труды XIII)
272. De addm. с. 37
273. О русской человечности в степях XI-XIII. Смотрите, как это происходит во II, гл. 7