Языческое богослужение славян. Страница 99

Оригинал (дореформенная орфография)

Заключенге. 95

Нѣ. Жрецы, нося по роду свонкъ занятій различныя названія и раздѣляясь шо своему сану ва нѣсколько разрядовъ, составлял“ , й, очень й классъ народа. Какъ хранителя ш объясшители вѣрованій и тавнствъ релыгім, управлявшіе брядамо богослуженія, ови имѣли сильное вліяніе на народъ въ его жизни частной в общественной. Нельзя сомнѣваться, что

ъ раскроется болѣе в ъ © томъ, что жрецы были у каждаго изъ Славянскихъ народовъ. Тогда, быть можетъ, рѣшатся и вопросы: въ какомъ соотношеніи находился санъ жреца съ саномъ князя, кѣмъ не изъ жреческаго сословів могли быть исполняемы должности жрецовъ и въ какихъ имевно случазхъ, — какими условіями опредѣлялись отношенія жрецовъ къ жизвѣ семейной, —какое мѣсто въ жрезоскомъ сословіы ванимали жрецы, и т. д.

Ѵ. Язычникъ Славананъ считалъ свовыъ долгомъ и правомъ славословить боговъ, торжественными обрядами моленій в жертвопрачошеній выражать чувства предэвпоста къ нныъ, — молать боговъ объ освященіи и очищеніи отъ всякаго зла его самого н того, что ему нужво, обрядомъ жертвъ освящать лства и Фружія и очещать себя отъ грѣховъ, — разгадывать волю боговъ. обрядомъ гаданій узнавать, чтѣ дѣлать и отъ чего остерегаться. Тэкъ молитвы, жертвовриношевія н гадапія были главвыми частями богослужебнаго обряда.

Молвтвы славословныя, просительныя и благодарственныя возглашались и пѣлись или всполнителями обряда, или всенародво. Возглашеніе было иногда тайное, шопотомъ, а пѣніе сопровождалось иногда музыкой. Религіозное значевіе пѣсень и пѣснотворцевъ, по недостатку данныхъ, остается пока еще мало понятвымъ. Его объясненіе не возможно безъ подробностей о повѣрьяхъ народа, сюда относящихся, п безъ изслѣдованій народныхъ пѣсень, между которымя таятся н многія молитвы языческаго времена.

Жертвопривошевія быдя пли возношенія благоуханій, яствъ, оружія, или собственно жертвы закланія в сожженія (отчасти и потопленіи) животныхъ и людей. Съ первыми соединалось понятіе о тайнѣ і7я духомъ б „ со вторымъ понятіе о тайнѣ очищенія отъ хрѣховъ. Обрядъ погребенія, и по цѣли, и по содержанію, былъ одпимъ изъ обрядовъ жертвопривошенія.

Гадавія, помощію ѣребія н объясшенія божественныхъ прорицашій замѣпяли собою во многахъ случаяхъ рѣшенія ума, сердца в закона, отдавали народъ во власть тѣхъ, которые по-

Современная орфография

пор отысканные.

4. Жрецы, нося по роду своих занятий различные названия и разделяясь по своему сану на несколько разрядов, составляли особенный, очень важный класс народа. Как хранители и объяснители верований и таинств религий, управлявшие обрядами богослужения, они имели сильное влияние на народ в его жизни частной и общественной. Нельзя сомневаться, что со временем раскроется более данных о том, что жрецы были у каждого из славянских народов. Тогда, быть может, решатся и вопросы: в каком соотношении находился сан жреца с саном князя, – кем не из жреческого сословия могли быть исполняемы должности жрецов и в каких именно случаях, – какими условиями определялись отношения жрецов к жизни семейной, – какое место в жреческом сословии занимали жрецы, и т. д.

5. Язычник славянин считал своим и долгом и правом – славословить богов, торжественными обрядами молений и жертвоприношением выражать чувства преданности к ним, – молить богов об освящении и очищении от всякого зла его самого и того, что ему нужно, обрядом жертв освящать яства и оружия и очищать себя от грехов, – разгадывать волю богов обрядом гаданий узнавать, что делать и от чего остерегаться. Так молитвы, жертвоприношения и гадания были главными частями богослужебного обряда.

Молитвы славословные, просительные и благодарственные возглашались и пелись или исполнителями обряда, или всенародно. Возглашение было иногда тайное, шепотом, а пение сопровождалось иногда музыкой. Религиозное значение песен и песнотворцев, по недостатку данных, остается пока еще мало понятным. Его объяснение не возможно без подробностей о поверьях народа, сюда относящихся, и без исследований народных песен, между которыми таятся и многие молитвы языческого времени.

Жертвоприношения были – или возношения благоуханий, яств, оружия, или собственно жертвы заклания и сожжения (отчасти и потопления) животных и людей. С первыми соединялось понятие о тайне освящения духом божества, со вторыми понятие о тайне очищения от грехов. Обряд погребения, и по цели, и по содержанию, был одними из обрядов жертвоприношения.

Гадания, помощью жребия и объяснения божественных прорицаний заменяли собою во многих случаях решения ума, сердца и закона, отдавали народ