Языческое богослужение славян. Страница 93

Оригинал (дореформенная орфография)

3. Религіозныя пиршества. 89

такамъ же значеніемъ. Это предположеніеотчасти подтверждается словамй Гельмольда, что Формы идолопоклонства были у Слававъ разнообразны, равно какъ н ахъ суевѣрія *

За совершеніемъ релагіозваго обряда слѣдовали общенародныя пиршества: это замѣтвла и Гельмольдъ, и Саксо грамматикъ, и жизнеѣписанія св. Оттона Бамбергскаго *. Оня совершались у самого святилаща, п права нѣкоторыхъ святилищахъ былв ея] выя хр въ рьхъ пировала люди болѣе знатные. Та-і кое назначеніе имѣли три контины, находившіяся пра Штетив-. скомъ храмѣ Траглава: въ нихъ были кругомъ сѣдалища и скамьв, и во время пира брались въ нихъ изъ храма чаши, рога ни пятья,ножи и пр. Принесенныхъ жертвъ было, можетъ быть, ичогда не достаточно для накормлевія множества народа, а потому приготовляемы быля я собвраемы другія яства. Обычай

баранія иствъ въ об р уцѣлѣлъ и до свхъ поръ, напр. въ колядованьи, шедровавьм, и тп*. Что эти пиры имѣли религіозный характеръ, видно изъ словъ Саксова грамматика, замѣтившаго, что пиръ, бывавшій во время

о тор ва Ар о, ршался ъ вѣрыѣ. По этому-то на нихъ помавали боговъ, пили 3 і кубкы

о_ славѣ божіей, о помощи боговъ спасателей протянъ бола ѣлю.

о будущемъ счастій народа. Ясво говоратъ объ этомъ Гель-і мольдъ, замѣчая и закланавія злаго духа“. Такъ же ясно говоратъ и Храстолюбедъ въ своемъ словѣ: «егда же будетъ у кого пиръ, тогда же кладутъ въ вѣдра и в чашю и тако піют © до-

лѣхъ свойхъ *», Ѳбычай павть, какъ выражаются Сербы, «здрави цъг» сохранился у Славянъ и теперь, сохранивши отчасти и свое

религіозное зна т,Къ прав. і70 пировъ принадлежали пѣсни и музыка, какъ это уцѣлѣло и до сахъ поръ. О такихъ і пѣсвахъ ни играхъ ъ Христолюбецъ въ своемъ словѣ,

жизнеописанія св, Огтова и другіе *.

Гельмольде і, 53, 8.

• Гельмольдо, і, 58 Сефриде 105.

з Свфриде, 105.

4 Когда собираютъ яства, ходя отъ дома къ дому.

Гельмольдв і, 53.

Ѵ Востокова Ѳавс. р Рум, М. 998.

т В. С. Караджичь, Српске піесме і. 77 и слѣд. Срав. по этому случаю замѣчанія Бертарди, }аѣтѣйсѣег ійг 5іам. Гіі. 1843. 337.

% Востокова, іѣ. 289.

7хі

Современная орфография

таким же значением. Это предположение отчасти подтверждается словами Гельмольда, что формы идолопоклонства были у славян разнообразны, равно как и их суеверия (прим. 350).

За совершением религиозного обряда следовали общенародные пиршества: это заметили и Гельмольд, и Саксо грамматик, и жизнеописания св. Оттона Бамбергского (прим. 351). Они совершались у самого святилища, и при некоторых святилищах были особенные храмины, в которых пировали люди более знатные. Такое назначение имели три коптины, находившиеся при Штетинском храме Триглава: в них были кругом седалища и скамьи, и во время пира брались в них из храма чаши, рога для питья, ножи и пр. (прим. 352). Принесенных жертв было, может быть, иногда не достаточно для накормления множества народа, а потому приготовляемы были и собираемы другие яства. Обычай собирания яств в общенародные языческие праздники уцелел и до сих пор, напр, в колядовании, шедровании, и т. п. (прим. 353). Что эти пиры имели религиозный характер, видно из слов Саксона грамматика, заметившего, что пир, бывавший во время осеннего торжества Арконского, совершался «именем веры». По этому-то на них поминали богов, пили за здравие кубки о славе божией, о помощи богов спасителей против бога зла, о будущем счастье народа. Ясно говорит об этом Гельмольд, замечая и заклинания злого духа (прим. 354). Так же ясно говорит и Христолюбец в своем слове: когда же будет у кого пир, тогда же кладут в ведра и в чашю и тако пиют о долех своих» (прим. 355). Обычай пить, как выражаются Сербы, «здрави цы» сохранился у славян и теперь, сохранив отчасти и свое религиозное значение (прим. 356). – К празднованию пиров принадлежали песни и музыка, как это уцелело и до сих пор. О таких песнях и играх вспоминают Христолюбец в

Примечание 350. Гельмольд, 1: 53, 84.

Примечание 351. Гельмольд, 1: 52 Сефриди 105.

Примечание 352. Сефрид, 105.

Примечание 353. Когда собирают яства, ходя от дома к дому

Примечание 354. Гельмольд, 1: 53.

Примечание 355. Востокова Опис, р Рум М. 228.

Примечание 356. В. С. Караджич», Спрске пjесме 1: 77 и след. Срав. по этому, случаю замечания Бернгарди, jahrbücher für Slaw. Lit. 1843.–237.