Языческое богослужение славян. Страница 89

Оригинал (дореформенная орфография)

?. Рамзгадывчніе прорицаній. 8вѣ

обрядѣ; по изъ словъ Гельшольда, приведенныхъ выше, это видче лсво,-и эаключевіе, что такіе обряды существовали, не делжио, думаю, казаться шатявутымъ. Для того же, чтобы доэнаться о характерѣ ц Формѣ обряда, нужно, за неимѣніемъ свалѣтельствъ современныхъ, обратить внемавіе на пріемы, увотребляемые ѣ с и колдувами и среававть ихъ между собою. гѣ сомалѣяйо это теперь невозможно, потому что мёло еще свѣдѣній ) сеорамо объ этомъ ѣлюбителями вародвостей..

Говоря о гаданьяхъ, недьзя опуствть изъ виду и вопроса: при какихъ случаяхъ они употреблялась, чтё ими рѣшалось. Разсматривая свидѣтельства, принадлежащія къ рѣшенію этого вопроса, замѣчаемъ, что гаданія, въ понятіи язычниковъ Славязъ, составляли чрезвычайно важвую часть богослуженія, пыѣя огромное вд(явіе на жизнь и частвую п общественную. Гадавьемъ рѣшалось все важное для каждаго человѣка и для цѣлаго народа, даже и назначеніе обрядовъ богослужевія, Храмы и божества, которымъ въ нихѣ поклонялись, были чтимы тѣмъ болѣе, чѣмъ болѣе было въ народѣ вѣры къ прорвцапіямъ, тамъ совершаемымъ: эта сила прорицаній заставила Славянъ увёжатѣ особевво Радагаста Ретрскаго и Свйтовпда Арковскаго, давая жрецу послѣдняго такую важность, что отъ него считалась зависащима в народъ и квязья і. понятіе о важности гадавій и гадателей осталось повывѣ. Помощію гаданія узнаютъ ввноватаго. Поселянинъ по жребію рѣшаетъ спорныя дѣла въ семѣѣ; въ деревняхъ, на мирской сходкѣ, по жребію выбираютъ вѣ рекруты; въ городахъ рѣшали по жребію жениховъ для дѣвушекъ, — ® старожилы еще ятъ, какъ М. хаживали съ жребіямивъ церковь Маколы Голстунскаго *, О выборѣ невѣсты по жребію чвтаемъ и въ Словѣ о полку Игоревомъ: «на седьмомъ вѣцѣ/ Трояви връже Всеславъ жребій о дѣвицю себѣ любу» *. Выборъ людей во что нябуль по жребію оставался долгое время Эчевь обыкновеннымъ *. Судъ по жребію былъ также обыченъ у Славявъ, особенно судъ божі# ѣ. И эдѣсь, какъ и всюду, гдѣ

ѵ Гельмольдз. і, 21. Ш, 12.

• Сахаровь, П, 9—10.

• Рус. Дѣтооім. ш. 186.

-4 Спешревв, Рус. пословицы. Ш. 217. іі

• Мацѣёвскій, Нізі, рганобамзіна $іоѣ. Ш. 179 - 187. Снешріве,

іь, ш. 213—216.

Современная орфография

о религиозном обряде; но из слов Гельмольда, приведенных выше, это видно ясно, – и заключение, что такие обряды существовали, не должно, думаю, казаться натянутым. Для того же, чтобы дознаться о характере и форме обряда, нужно за неимением свидетельств современных, обратить внимание на приемы, употребляемые нынешними славянскими знахарями, ворожеями и колдунами и сравнить их между собою. К сожалению это теперь невозможно, потому что мало еще сведений собрано об этом любителями народностей.

Говоря о гаданиях, нельзя опустить из виду и вопроса: при каких случаях они употреблялись, что ими решалось. Рассматривая свидетельства, принадлежат к решению этого вопроса, замечаем, что гадания в понятии язычников славян, составляли чрезвычайно важную часть богослужения, имея огромное влияние на жизнь и частную и общественную. Гаданием решалось все важное для каждого человека и для целого народа, даже и назначение обрядов богослужения. Храмы и божества, которым в них поклонялись, были чтимы тем более, чем более было в народе веры к прорицаниям, там совершаемым: эта сила прорицаний заставила славян уважать особенно Радагаста Ретрского и Свяговида Арконского, давая жрецу последнего такую важность, что от него считались зависящими и народ и князья (прим. 339). Понятие о важности гаданий и гадателей осталось доныне. Помощью гадания узнают виноватого. Поселянин по жребию решает спорные дела в семье; в деревнях, на мирской сходке, по жребию выбирают в рекруты; в городах решали по жребию женихов для девушек, – и старожилы еще запомнят, как москвичи хаживали с жребиями в церковь Миколы Голстунского (прим. 340). О выборе невесты по жребию читаешь и в Слове о полку Игоревом: «на седьмом веце Трояни връже Всеслав жребий о девицю себе любу» (прим. 341). Выбор людей во что-нибудь по жребию оставался долгое время очень обыкновенным (прим. 342). Суд по жребию был также обычен у славян, особенно суд божий (прим. 343). И здесь, как и всюду, где

Примечание 339. Гельмольд. 1, 21. 2: 12.

Примечание 340. Сахаров. 2: 9–10

Примечание 341. Рус. Достопам. 3: 186.

Примечание 342. Снегирев, Рус. пословицы. 3: 217.

Примечание 343. Мащьёвский, Hist, prawodawstwa Slow. 2: 179–187 Снегирев,ib. 3: 213–216