Языческое богослужение славян. Страница 88

Оригинал (дореформенная орфография)

8 ° Рлага вторея. Г.

только и это звавіе ые быіло обяцимъ для веего чнароде, ѣли участіе при соверменіи обряда для большей увѣренности гадаѣшехъ, что все дѣлалось по предписаніямъ релѵгія; здѣсъ, напротавъ, нуждаясь въ силѣ предсказательной, жренъ конечно гетовился угадывать по такныъѣ признакамъ, которые могли быть понятыі различно пли не поняты совсѣмъ, слѣдовательно не ко жребію. Кромѣ этого вывода есть и нѣсколько положительшыхъ доказательсівъ о существованіи обряда гаданій по предсказзаі ямъ. Такъ Масуди увомпнаетъ, что оданъ взъ храмовъ Слацяя-

сквхѣ бѣгъ славемъ настрой селѣ. въ сго кувелѣ для наблюденій восхожденія солнца, камнями тамъ вставлеввью” ми, энаками тамѣ” начерт: п обозва тамъ будуч щее, пропсшестеія пре. этиыя камнями прежде, эѣчъ)

они случились *. Это сходнѣ съ тѣмъ, что чиіаемъ въ Стоглавѣл «волхвы и по звѣздамъ и по ланитамъ (плапидамѣ) глядатъѣ,-і в вообще есть до сихъ поръ у Славявъ нѣсколько собсобовъ га данья по солнцу, мѣсяцу, звѣздамъ. Несторъ разсказываетъ какъ волхвы предсказали смерть Ѳлегу:-«Призва Ольгъ волувьі воя ни рече имъ: скажате мя, что смерть моя. Овв же рѣша смерть твоя отѣ любимаго твоего коня, в пр. » * Нѣсколько полобныхъ прё. 78 о’лѣт въ вреѣ мя. © такихъ же предсказаніяхъ говоритъ в Козьма Пражскій! такъ говоритъ онъ, что Любуша была прерицательница, прѣясказала многое своему народу, и за этѣ вьібрана была ѵразвтельницей; она предсказала п будущее величіе Прага; такъ овѣ говоритъ и ёще объ одной прорицательницѣ, къ которой обращёлісь съ совѣтомъ, что слѣлать, чтебы побѣлить непріятеля, ома предсказала побѣду, если исполнена будетъ воля боговъ, Нельзя здѣсь забыть, и повѣрья, аті, Букушка предеказываехъ, сколько кому лѣтъ жать. Ово распространено у всѣхъ Слэванъ, 7н во время языческоя шмѣло часто религіозный смыслъ, какъ знаемъ изъ хровики Прокопта, который, упомвная о немъ, прябавляетѣ, что, по понятію язычниковъ, въ эту птицу превращалась богиня жизни Жива *. Правла, что ни одно изъ этихъ свидѣтельствъ нё говоратъ © предсказаніяхъ, какъ © релвгіозномъ

Бѣьлѣв 5.

• Масуди. 390. . і

із Новгор, Льт. М. г781. 9. ъ Козьма Праж. 11, 20, ѣ7-

• Прокошь. 113

Современная орфография

жребия, если только и это знание не было общим для всего народа, – или участие при совершении обряда для большей уверенности гадавших, что все делалось по предписаниям религии; здесь, напротив, нуждаясь в силе предсказательной, жрец конечно готовился угадывать по таким признакам, которые могли быть поняты различно или не поняты совсем, следовательно не по жребию. Кроме этого вывода есть и несколько положительных доказательств о существовании обряда гадания по предсказаниям. Так Масуди упоминает, что один из храмов славянских был славен настройками, сделанными в его куполе для наблюдений восхождения солнца, камнями там вставленными, знаками там начертанными и обозначавшими там будущее, происшествия предсказанные этими камнями прежде, чем они случились (прим. 335). Это сходно с тем, что читаем в Стоглаве: «волхвы и по звездам и по ланитам (планидам) глядятъ», – и вообще есть до сих пор у славян несколько способов гадания по солнцу, месяцу, звездам. Нестор рассказывает, как волхвы предсказали смерть Олегу: – «Призва Ольг волхвы своя и рече им: скажите ми что смерть моя. Они же реша смерть твоя от любимого твоего коня, и пр» (прим. 336). Несколько подобных предсказаний записано летописцами в позднейшее время. О таких же предсказаниях говорит и Козьма Пражский: так говорит он, что Любуша была прорицательница, предсказала многое своему народу, и за это выбрана была правительницей; она предсказала и будущее величие Праги; так он говорит и еще об одной прорицательнице, к которой обращались с советом, что сделать, чтобы победить неприятеля, и она предсказала победу, если исполнена будет воля богов (прим. 337). Нельзя здесь забыть и поверья, что кукушка предсказывает, сколько кому лет жить. Оно распространено у всех славян, и во время языческое имело чисто религиозный смысл, как знаем из хроники Прокоша, который, упоминая о нем, прибавляет, что по понятию язычников, в эту птицу превращалась богиня жизни Жива (прим. 338). Правда, что ни одно из этих свидетельств не говорит о предсказаниях, как

Примечание 335. Масуди. 320.

Примечание 336. Новгор. Лет. М 1781. 9

Примечание 337. Козьма Праж. 11, 20, 27

Примечание 338. Прокош. 113