Языческое богослужение славян. Страница 87

Оригинал (дореформенная орфография)

я. Разгадыванія прерицаній. 8з

наемъ; ссли же конь трогалъ козья ногою, то походъ былъ отлагасмъл *. Хотя три праведенныя описанія и различны въ нѣ-

ъ обстоя хъ; во обычай и ѣорма гадавья, эвдвыо, были всюду одиы и тѣ же; и хотя всѣ три опЪ- сзнія касзются сѣверо-завадвыіхъ Славанъ, но изъ этого еще не слѣдуетъ заключать, что только у пахъ однихъ и былъ обычай га і есть, напр , слѣды этого обычая ну другатъ Славявъ. Такъ между прочамъ былъ онъ п у Русскихъ: Морешкинъ вашелъ его слѣды въ губерніяхъ Ярославской н Костромской; Свегпревъ ® Сахаровъ также упоминаютъ объ обычаѣ гаданья конемъ во время святочныхъ гадавій . Русскія дѣвушки, гадая о суженомъ, выводятъ лошадей изъ конюшни черезъ оглоблю влн черезъ жердь, ми если лошадь зацѣпитъ за ѳглоблю чли за жердь ногами, то мужъ будетъ сердитый, а жвтье песчаствое} если же перейдетъ, не зацѣпввъ, то мужъ будетъ смирчый, в житье счаётливое, Салятся также на лошадь, и, завазавъ ей глаза, даютъ волю идти: куда она пойдетъ, въ той сторонѣ н быть дѣвицѣ замужемъ. Русскіе гадали также, подобно Нѣмцамъ, н по ржанью коня *, Кромѣ всѣхъ этихъ гаданій по жребію быдв, вѣроатно, и многія другія, судя потому, что въ суевѣріахъ народныхъ остадось очень много способовъ гаданья, хотя не всѣ остались они отъ временъ язычества, но все же многіе не могли имѣть другаго источнака.

Очень мало можно сказать о гаданьяхъ, въ которыхъ волю 6 жества хотѣли узнавать не по какому нибуль жребію, одному изъ двухъ прот: ъ, а въ по ельномъ отвѣтѣ, одномъ изъ многихъ ъ., И они, впрочемъ, были въ употребленіи у Славянъ. Это видно уже изъ того, что, какъ го воритъ Гельмольдъ, жрецъ приноса жертву, пилъ кровь ея, чтобы возбудать въ себѣ предсказательную силу %: для гадавій по

жребію это было издвшкне; при нахъ отъ жреца требовалась не какая ввбудь особенная сила, а знавіе значевій жребія, еслы

• Сефриде. 107.

• Морошкикь въ переводѣ Рейца, Истор. Рос. Закон. 1836. 359. Сашарове. Пі, 67. Снегиревв, Рус. празд. Ш, ѣЗ н 59. Сравн. слова аерѣбии

и оюрѣбьце, (сл. іактѣйсѣег іёг $іам. і,іг, 1843.30.)

• «О ивигахъ истич. и лож.. у Калайдовича, іознвъ Экз. Болг. 211.

• Гельмольдв., і, $2. Сразн. у Илларіопа «жертвенные крѵге вкушающе погибаемъ». 75. 236.

Современная орфография

был начинаем; если же конь трогал копья ногою, то поход был отлагаем» (прим. 331). Хотя три приведенные описания и различны в некоторых частных обстоятельствах; но обычай и «норма гадания, видимо, были всюду одни и те же; и хотя все три описания касаются северо-западных славян, но из этого еще не следует заключать, что только у них одних и был обычай гадания конем; есть, напротив, следы этого обычая и у других славян. Так, между прочим был он и у русских: Морошкин нашел его следы в губерниях Ярославской и Костромской; Снегирев и Сахаров также упоминают об обычае гадания конем во время святочных гаданий (прим. 332). Русские девушки, гадая о суженом, выводят лошадей из конюшни через оглоблю или через жердь, – и если лошадь зацепит за оглоблю или за жердь ногами, то муж будет сердитый, а житье несчастное; если же перейдет, не зацепив, то муж будет смирный, и житье счастливое. Садятся также на лошадь, и, завязав ей глаза, дают волю идти: куда она пойдет, в той стороне и быть девице замужем. Русские гадали также, подобно немцам, и по ржанью коня (прим. 333). Кроме всех этих гаданий по жребию были, вероятно, и многие другие, судя потому, что в суевериях народных осталось очень много способов гадания, и хотя не все остались они от времен язычества, но все же многие не могли иметь другого источника.

Очень мало можно сказать о гаданиях в которых волю божества хотели узнавать не по какому нибудь жребию, одному из двух противоположных, а в положительном ответе, одном из многих возможных. И они, впрочем, были в употреблении у славян. Это видно уже из того, что, как говорит Гельмольд, жрец принося жертву, пил кровь ее, чтобы возбудить в себе предсказательную силу (прим. 334): для гаданий по жребию это было излишне; при них от жреца требовалась не какая нибудь особенная сила, а знание значений

Примечание 331. Сефрид. 107.

Примечание 332. Морошкин в переводе Рейца, Истор. Рос. Закон. 1836. 352. Сахаров. 2: 67. Снегирев, Рус. празд. 2: 43 и 49. Сравн. слова жребии и жребец (сл. Jahrbücher für Slaw. Lit. 1843. 390.)

Примечание 333. О кпигах истин. И лож.» у Калайдовича, Иoанн. Экз.Болг. 211.

Примечание 334. Гельмольд. 1: 52. Сравн. у Иллариона «жертвенные крове вкушающе погибаем». ib. 236