Языческое богослужение славян. Страница 86

Оригинал (дореформенная орфография)

82 _ Глаза вторая. іѣ. рода релвгіозвья гаданья и по жертвамъ: о нихъ упоминаетъ

Прокопій, ай въ предініихъ Русскитъ сохравяется о нихъ воспомпианіе вмѣстѣ съу іемъ, какое у нечени, къ дыму, къ куревьямъ ѵ—Къ гадавьямъ по кресіо должно причислить в гаданья конями, Въ Ретрѣ оно проваводемо было, по опасанію Титмара, такъ: —«Быводилия коня, кеѳторый былъ очень великъ и считёлся священнымъ. Съ благо говѣйпою покорностію вели его черезъ вбатьгя въ землю острія двухъ копій, перекинутыхъ одно на другое, в соверѣившя прежде гаданье по жребію (рытьемъ земли), гадалы опать, помощію этого какъ бы вдохновеннаго коня, о томъ же, что хотѣли уэнать посредствомъ жребіевъ. Еслн въ томъ в въ другомъ случаѣ предсказьівалось одно и то же, то загаданное должво былое пс полваться; есла же нѣтъ, то печальный народъ совершенно оставлялъ свое, предпріятіе *. Иначе совершалось это гаданье въ Арконѣ конемъ Святовнда, какъ узнаёмъ изъ Саксона грамматвка: «Есля думали шачать войну съ какою вибуль областію, тѣ жрецы перелъ храмомъ втыкали въ эемлю накомечавками копья, рно крестъ рестъ въ три ряда. въ равномъ оданъ отъ другаго р. та, Жрецъ, р веввое моленіе, велъ къ нимъ коня, изъ воротъ храма за узлу, если конь переходилъ чрезъ копья прежде правою, а потомъ

уже лѣвою ногою, то это считалось с мъ пр вавіемъ для войны; если же хоть разъ двивулъ лѣзою погою, прежде межели пр , то заду предпо іе пзмѣня-

лось, Равно в морской походъ считала безопаснымъ не прежле, какъ если три раза сряду предсказывалась удача» *, Еще вначе описаво гадапье конемъ бывшее въ обычаѣ у Штетавянъ:— «Если Штетиняне замышляли сухопутный походъ противъ непріятелей или какой наѣздъ, то разгадьіваля удачу дѣла обыквовенно такъ: клали на земь девять копій на локоть одно отъ друсаго; жрецъ, смотрѣвшій за конемъ, осѣдлавши в взвуздавши его, велъ за узду черезъ лещащія копья три раза взадъ и впередъ. Если конь проходилъ не спотыкаясь и ве трогая копій, то это почиталось счастливымъ знакомъ, ы походъ былъ начи-

• Прокопіи, Ш, 14. Сахаров. Ш, 10, 13

• Титмаре. Ѵі, 17. Выписку изъ Сѣгопіса Аѳрозі, см. у, Гримма

Решг, миѣ. пі 638.

з Свзсо грам. 826—827. ѣ

Современная орфография

327]. Было такого рода религиозные гадания и по жертвам: о них упоминает Прокопий, – и в преданиях русских сохраняется о них воспоминание вместе с уважением, какое питают кудесники к печени, к дыму, к куреньям» (прим. 328). – К гаданиям по жребию должно причислить и гадания конями. В Ретре оно производимо было, по описанию Титмара, так: – «Выводили коня, который был очень велик и считался священным. С благоговейной покорностью вели его через вбитые в землю острия двух копий, перекинутых одно на другое, и совершив прежде гадание по жребию (рытьем земли), гадали опять, помощью этого как бы вдохновенного коня, о том же, что хотели узнать посредством жребиев. Если в том и в другом случае предсказывалось одно и то же, то загаданное должно было исполниться; если же нет, то печальный народ совершенно оставлял свое предриятие» (прим. 329). Иначе совершалось это гадание в Арконе конем Святовида, как узнаем из Саксона грамматика: «Если думали начать войну с какой нибудь областью, то жрецы перед храмом втыкали в землю наконечниками копья, связанные попарно крест-на-крест в три ряда, в равном один от другого расстоянии. Жрец, совершив торжественное моление, вел к ним коня, из ворот храма за узду, и если конь переходил чрез копья прежде правою, а потом уже левою ногою, то это считалось счастливым предзнаменованием для войны; если же хоть раз двинул левою ногою, прежде нежели правою, то задуманное предположение изменялось. Равно и морской поход считали безопасным не прежде, как если три раза сряду предсказывалась удача» (прим. 330). Еще иначе описано гадание конем бывшее в обычае у Штетинян: – «Если Штетиняне замышляли сухопутный поход против неприятелей или какой наезд, то разгадывали удачу дела обыкновенно так: – клали наземь девять копий на локоть одно от другого; жрец, смотревший за конем, оседлав и взнуздав его, вел за узду через лежащие копья три раза взад и вперед. Если конь проходил не спотыкаясь и не трогая копий, то это почиталось счастливым знаком, и поход

Примечание 328. Пpoкoпий. 3: 14. Сахаров. 2: 10, 13

Примечание 329. Титмар. 6: 17. Выписку из Chronica August. см. у ГриммаDeut. Mith. 2: 628.

Примечание 330. Саксо грам. 826–827.