Языческое богослужение славян. Страница 85

Оригинал (дореформенная орфография)

7. Гаданія эребіемъ. . 8

Жреньг сидѣли, я, поочередно тайно шепча, со страхемъ рылв вемлю в разгеадьівали но встрѣ мъ пр ъ, что должно случиться; потомъ покрьівали найдевные жребі@ велевымъ і ъ *. Это ъ гадальную эзгру Русскихъ дѣвушекъ, назьтваемую алапкнъ: въ небольшую яму ебрасьгваютъ всякаго ролу соръ, ни между прочимъ двѣ заячьи лапкѣ; потомъ ищутъ этяхъ лапокъ, —кто найдетъ, тому счастье. О двухъ такихъ спосебахъ гаданья упоминаетъ Саксо грамматакъ: Руяне гадали тремая деревянными щепочками, на которыхъ одна сторопа была бѣлая, а другая червая: та озвачала удачу, а эта неудачу. Жевтдины у нвхъ гадали, сидя у очага и чертя безъ счету по пеплу случайныя черты:.если потемъ насчаятьіали ихъ четъ, это предсказывало счастіе, если же нечегъ, то бѣду *. Первый изъ этихъ двухъ способовъ былъ въ обычаѣ пу Пиптетинявъ, какъ зваемѣ взъ жизнеопвсаній св, Оттона Бамбергскаго: они гадала но леревявнымъ дощечкамъ объ удачѣ морскихъ батвъ, — по введенів Христіавства, не смотря ва сопротивленіе нѣкоторыхъ, это гздавье совершенно было оставлено . Подобное гаданье было пу Чеховъ, какъ вцдиыъ изъ пѣсни Краледворской рукописв о бвтвахъ съ Татарами: іпа 4ііігезі сгпп роіогісѣш, 7 ій ва Фиіе роііе гохсерісѣш, ргпеі роіе Кчѣіаі ішіе мхёіесѣш, ѵіегеі реЁіе ітаіі ішіе мхёіесьи, ѵеісьіші зіочезі пай зіп ѣгріесьа, Росіеѣц іювіі ѳроіп ѵоіечаіі, і (гезі кшѣі іеча.вѣісегіее» *, Что касается до втораго изъ гаданій, описанныхъ Саксономъ грамматикомъ, то это-то волдобное употребляется и до сихъ поръ у Русскихъ, со хранясь выѣстѣ съ вѣрованіемъ, что вола есть символъ зла. Къ ѣтоіо еіролі тэіійьямъ принадлежали іаіаньі по свящейной чашѣ или рогу: объ отгадыванья урожая на слѣдующій годъ во убыли и неубыли взана въ. рогѣ Сватовода разсказываетъ Саксо трамматикъ; ее гадательныхъ золотыхъ чашахъ въ. коатвнакхъ Штетинскихъ пишетъ, Сефридъ . Подобизго рода были Раданья подою на рѣшетѣ, въ.лавжѣ п проч: они сохранилась у Русскахъ мн были ѣѣ старое время у Поляновъ і. Были такоге

ѵ Титмарь. Ѵі, 17.

• Саксо грам, 897—898.

• Сефридь. 108

• Краледвор, рась Ш. 5% - 60.

“ Сазаровз. іѣ Ші. 5.

Саксо грам. 82,. Сефридь. 105.

• Сахаровь, 1, 65, 68, 69. Вишневскіи, Ніяг, Бй. Роі. і, эт4—і75.

і

і

Современная орфография

храме Ретрском (прим. 320).

Жрецы сидели и поочередно тайно шепча, со страхом рыли землю и разгадывали по встречаемым признакам, что должно случиться; потом покрывали найденные жребии зеленым дерном (прим. 321). Это напоминает гадальную игру русских девушек называемую «лапки»: в небольшую яму сбрасывают всякого роду сор, и между прочим две заячьи лапки; потом ищут этих лапок, – кто найдет, тому счастье. О двух таких способах гадания упоминает Саксо грамматик: Руяне гадали тремя деревянными щепочками, на которых одна сторона была белая, а другая черная; та означала удачу, а эта неудачу. Женщины у них гадали, сидя у очага и чертя без счету по пеплу случайный черты: если потом насчитывали их чет, это предсказывало счастье, если же нечет, то беду (прим. 322). Первый из этих двух способов был в обычае и у Штетинян, как знаем из жизнеописания св. Оттона Бамбергского: они гадали по деревянным дощечкам об удаче морских битв, – по введении христианства, несмотря на сопротивление некоторых, это гадание совершенно было оставлено (прим. 323). Подобное гадание было и у чехов, как видим из песни Краледворской рукописи о битвах с татарами: i nа dli trest crnu polozichu, i iu na duie polie rozcepichu, pruei pole Kublai imie wzdiechu, vterei polie krali imie wzdiechu, vetchimi slovesi nad sim wzpiechu. Pociehu trsti spolu voieuati, i trest kublaieua swicezise» (прим. 324). Что касается до второго из гаданий описанных Саксоном грамматиком, то что-то подобное употребляется и до сих пор у русских, сохранясь вместе с верованием, что зола есть символ зла (прим. 325). К этого же рода гаданиям принадлежали гадания по священной чаше или рогу: об отгадывании урожая на следующий год по убыли и неубыли вина в роге Святовида рассказывает Саксо грамматик; о гадательных золотых чашах в континах Штетинских пишет Сефрид (прим. 326). Подобного рода были гадания водою на решете в чаше и проч: они сохранились у русских и были в старое время у поляков

Примечание 320. Добровского Грамм. Слав. 1: 167.

Примечание 321. Титмар. 6: 17.

Примечание 322. Саксо грам. 827–828

Примечание 323. Сефрид. 108

Примечание 324. Краледвор. рпсь 3: 54–60.

Примечание 325. Сахаров. ib 2: 14.

Примечание 326. Саксо грам. 824. Сефрид. 105.