Языческое богослужение славян. Страница 84

Оригинал (дореформенная орфография)

ко „7 Глава вторая іѣ:-. 1Ѵ.

Гадавія составлязи стольже необходимую принадлежность богослуженія Славянскаго, какъ молитвы и жертвоприношенім. Полный вѣры я надежды на защиту и помощь божества во всѣхъ своихъ дѣлахъ, Славянивъ считалъ себя въ правѣ прибѣгать къ вему сѣ просьбою раскрывать ему свою волю и его будущее подавать ему совѣтъ иля повелѣніе, какъ онъ долженъ дѣйствовать, ограждать его рѣшимость своимъ словомъ иля знакомъ, чтобы онъ въ своемъ начинаніи зналъ впередъ, ѵожетъ или не можетъ ожидать успѣха. Обряльі гаданій основывались на вѣровавів, что божества и безъ воли человѣка раскрывали ему будущее. Множествё преданій дошло до насъіо древнихъ языческихъ гаданіяхъ Славянъ, но не всѣ намъ извѣстные роды гада ній принадлежаля къ обрядамъ богослуженія, Ови могли умно жаться безпрерывно, даже й ослѣ паденія язьічества, хоть п совершенно въ его духѣ; рёлагія же освящала очень немногіе.

Я буду говорвть здѣсь только объ этихъ послѣднихъ, —Гадая о будущемъ, С ъ’я пкъ р лъ божество во первыхъ, о томъ, быть лп чему пли не быть, дѣлать ли ему,

что или не дѣлать, —во- вторыхъ, о томъ, чему именно быть,

4то юменно онъ долженъ дѣлать, Отвѣтъ на первый вопросѣ

былъ коротокъ: да ила вѣтъ, и могъ быть разгадываемъ изъ

различныхъ, очень не сложныхъ знаковъ; отвѣтъ на второй

вопросъ долженъ былъ разгадываться изъ знаковъ гораздо бо-

лхѣе сложныхъ, и чѣмъ кратче, пеопредѣленнѣе выражался,

тѣмъ болѣе зависѣлъ въ своемъ объясненіи отъ воли объясвяв-

шаго.

Само собою разумѣется, что гадавье перваго рода оодреен-і лось гораздо чаще. Оно-то было гаданьемъ по жребію *. Распространенвое во время язычества, опо и доселѣ составляетъ ьі простаго варода Славянскагѣ очень важную часть суевѣрій. Объ ол- Вомъ изъ способовъ гаданья по жребію разсказываетъ Татмаръ. какъ о составлявшемъ часть богослуженія въ храмѣ Ретрскомъ.

і

тя Слово Жрѣбни (жеребей, ждрніеби, ждриб ит.д.) собственно значитъ осколокъ (дерева, желѣза), и потомъ уже стало употребляться въ смысзѣ части, удѣла, и т. п, Сравн, Шйімкевича. Корпесзовъ. і. Э. Добровскаго Грамм. Слав. і. 167.

Современная орфография

нравственности.

4.

Гадания составляли столь же необходимую принадлежность богослужения славянского, как молитвы и жертвоприношения. Полный веры и надежды на защиту и помощь божества во всех своих делах, славянин считал себя в праве прибегать к нему с просьбою раскрывать ему свою волю в его будущее, подавать ему совет или повеление, как он должен действовать, ограждать его решимость своим словом или знаком, чтобы он в своем начинании знал вперед, может или не может ожидать успеха. Обряды гаданий основывались на веровании, что божества и без воли человека раскрывали ему будущее. Множество преданий дошло до нас о древних языческих гаданиях славян, но не все нам известные роды гадания принадлежали к обрядам богослужения. Они могли умножаться беспрерывно, даже и после падения язычества, хоть и совершенно в его духе; религия же освящала очень немногие. Я буду говорить здесь только об этих последних – Гадая о будущем, славянин язычник допрашивал божество – во-первых, о том, быть ли чему или не быть, делать ли ему что или не делать, – во-вторых, о том, чему именно быть, что именно он должен делать. Ответ на первый вопрос был короток: да или нет и мог быть разгадываем из различных, очень не сложных знаков; ответ на второй вопрос должен был разгадываться из знаков гораздо более сложных, и чем кратче, неопределеннее выражался, тем более зависел в своем объяснении от воли объяснявшего.

Само собою разумеется, что гадание первого рода употреблялось гораздо чаще. Оно-то было гаданием по жребию (прим. 319). Распространенное вовремя язычества, оно и доселе составляет у простого народа славянского очень важную часть суеверий. Об одном из способов гадания по жребию рассказывает Титмар, как о составлявшем часть богослужения в

Примечание 319. Слово Жребии (жеребей, ждриjеби, ждриб и т.д.) собственно значит осколок (дерева, железа), и потом уже стало употребляться в смысле части, удела. и т. п. Сравн. Шимкевича. Корнеслов. 1.