Языческое богослужение славян. Страница 73

Оригинал (дореформенная орфография)

4. Водкоженія. . 6

ваи имъ ломат... моленое то брашіно дают ни ядат.. ставят лаѣіе і кучвром трапезы котѣйныя и законьнаго обѣда, иже нарѣцаетса Ё и ѣнишая роду ѳр ъ»і.Въ переводѣ ѣ: «овъ трѣбоу створи на лѣждалищьх т апоминастъ © лдѣт вгрѣ Мілёрусской, во время засухи, когда приговаривается: аліві лій, дожчику! ваварю тобя борщикуі» О хлѣбѣ-соли, какъ жертвѣ благодарвости Волгѣ ы морю, упомввнается въ пѣсняхъ о гостѣ Салкѣ *. Что возаошевія яствамв были въ обыззаѣ ни у язычнимевъ Чеховт, объ этомъ сввдѣтельствуетъ пѣсня Кразедворской рукознси «о велвкомъ пор іп»: актшіе Боѣ такъ давадвсь «ѣ запііу», в послѣ батвыі надобно было а4аі роКтта Бѣоѣочож» * У Словаковъ сохранился языческій обычай бросать въ потоки весною развыя яства, какъ жертву, Такія возношенія бызли в у Бзліійскихъ Славявъ и, по словамъ Андрея, въ его жизнеопнсаеіи ст. Оттова Бамбергскаго, пропсходили ежедневно ѣ. Сэксо грамматвкъ, опьгсывая обрядъ празднества Свлтовида, расказътваетъ, что «жрецъ. выливалъ ванное изъ рога, который держалъ плдолъ, къ ногамъ его въ возліяніе ему, и, заполнивъ свѣжёмъ виномъ, не забывалъ почтать идола, какъ буато онъ должбвъ пить прежде жреца. Къ этому же возавошенію привадлежалъ и пирогъ сладкій, круглый и тэкой величины, что въ вы ливзу былъ почти въ ростъ уеловѣка. Жрецъ, поставя его между й собою м пародомъ, справтвалъ у Руявъ, ѣнлятъ ли ови его. Ко-.. га і. гла они горерали, что видатъ, то овъ желалъ, чтобы на слѣду і і, ющій годъ его за пирогомъ совсѣмъ не было ввдно. Вѣрвли,. 7 зто этотъ обридъ способствуетъ счастію народа и обилію слѣдующей жатвы» “. Обыічай, описавный Саксономъ грамматикомъ, до свхъ поръ соблюдается кое-гдѣ въ Малороссія, На щедрый или богатый вечеръ (3ш лекабря) каждая хозяйка готоватъ тво вар ъ, пироговъ и, поставивши все этѳ кучею на столѣ, затеплывъ свѣчу, передъ образами, вакуривъ лалономъ, проситъ мужа «исполввть законъ». лОтещъ семейства

.і

• Востокова Опнс. р. Рум. М. 229.

Переводь Григорія Наз Библіогр. Листы. 88 77 з Древ. Рус. Стихотвореніл 996, 339. Краледзор, рпсь, іѣ. №1, і2. 93%.

“ Акдреи. 10.

• Саксо грам. 82, 825.

Современная орфография

лише кумиром трапезы котейныя и законьного обеда, иже нарецается беззаконьная трапеза, менимая роду и рожаницам» (прим. 280). В переводе Григория Назианзина читаем во вставке: «об требоу створи на студенци, дьжда имы от него» (прим. 281). Это вспоминает о детской игре малорусской, во время засухи, когда приговаривается: «лий, лий, дожчику! наварю тоби борщику!» О хлебе-соли, как жертве благодарности Волге и морю, упоминается в песнях о госте Садке (прим. 282). Что возношения яствами были в обычае и у язычников чехов, об этом свидетельствует песня Краледворской рукописи «о великом поражении»: «krmie bohem – сказано так – давались «w sumrky», и после битвы надобно было «dat pokrm bohowow» (прим. 283). У словаков сохранился языческий обычай бросать в потоки весною разные яства, как жертву. Там подношения были и у балтийских славян и, по словам Андрея, в его жизнеописании ст. Оттона Бамбергского, происходили ежедневно (прим. 284). Саксо грамматик, описывая обряд празднества Святовида, рассказывает, что «жрец выливал вино из рога, который держал идол, к ногам его в возлияние ему, и, наполнив свежим вином, не забывал почтить идола как будто он должен пить прежде жреца. К этому же возношению принадлежал и пирог сладкий, круглый и такой величины, что в вышину был почти на рост человека. Жрец, поставя его между собою и народом, спрашивал у руян видят ли они его. Когда они говорили, что видят, то он желал чтобы на следующий год его за пирогом совсем не было видно. Верили, что этот обряд способствует счастью народа и обилию следующей жатвы» (прим. 285). Обычай, описанный Саксоном грамматиком, до сих пор соблюдается кое-где в Малороссии. На щедрый или богатый вечер (31 декабря) каждая хозяйка готовит множество вареников, книшей, пирогов и, поставивши все это кучею на столе, затеплив свечу перед образами, накурив ладоном, просит мужа «исполнить закон». Отец семейства должен

Примечание 280. Востокова Опис. р. Рум. М. 229.

Примечание 281. Перевод Григория Наз Библиогр. Листы. 88

Примечание 282. Древ. Рус. Стихотворения 226, 339.

Примечание 283. Краледвор рпсь. 4: 41, 42, 234.

Примечание 284. Андрей. 10

Примечание 285. Саксо грам. 824–825