Языческое богослужение славян. Страница 71

Оригинал (дореформенная орфография)

7. Возыошенёя, 67

и оружія: о нихъ есть свидѣтельства, довольно разнообразныя и любопьттныя.

Граммъ полагаетъ, что мъ ъ были ѣі ствы (лаговонвыя куренія. кмньчкертвет-іт Можетъ быть, Гері мавдамъ в дѣйствительно вѣтъ; но Славяне знали этотъ спы5 волъ возношенія мьызели къ божеству я совершаля его двуми способами — ила просто. раскладывали оговь, или сожигаля ку-

ревья. о. рвомъ і7я сввдѣтельствуетъ обычай раз. осщя, сохравившійіся до сахъ поръ у мвогахъ Сла-

• вянъ, -песовсѣмъ 6 ихъ іе обряды. Сулѣ по

атому обычаіі, іественное возношеніе пламев овершалось преимущественно два раза въ годъ: въ праздввкъ Коляды, иля Новоголія, в въ праздникъ Купады, или Креса въ половавѣ го „ 7а ѴПёредъ идоломъ Нерува, по увѣрёнію лѣтописцевъ, пламя в горѣло «ему же яко богу жертву прино- :влаху и огонь пеуг і7й зъ дуб древія р палаку» *. Возношенів пламенв соединялись у язычниковъ Славявъ, какъ мы вндѣли, съ обожаніемъ огва. © куреніяхъ, какъ возвошеніяхъ передъ божествомъ, свѵдѣтельствуютъ жизвеописанія св. Оттова, а также и закопченные сосуды, находимые въ землѣ, въ которьілъ доселѣ остаются слѣды пахучихъ веществъ, ѣ между прочвыъ и янтаря. Куреніе этамъ послѣднвыъ @ теперь еще ва Рюгевѣ (пр й Руявзѣ) я св гнымъ, въ чемъ нельзя не вндѣть остатка языческой старвны. Въ числѣ этого рода возношеній нельзя не счатать и возношеній пахучвым цвѣтамв и травамы, вѣнками изъ явхъ, и т. п. Объ этомъ было. уже замѣчено выше. Между такими цвѣтами были ми васильки, какъ свидѣтельствуетъ Ибвъ-Фоцлавъ, если только подъ назв нівмъ атіѣап» не должно разумѣть вообще пахучихъ травъ *. О возвоміеніяхъ яствами нмѣемъ свидѣтельствъ гораздо болѣе. і. У Масудн читаемъ © приношеніи олвому изъ идоловъ проса *. Конставтивъ НПорФвроролчьій, разсказывая о походахъ Руссовъ,

ѵ Гримме, Ѳечгі, Муіѣ. 1. 0

• Купальскіе огни сохранились у всѣхъ Славянъ; огни колядвые

болѣе у Славявъ югозападвыхъ. Кромѣ того, кое-тдѣ возжмгаются огни весвою и осенью. Кажется, что каждая четвертѣ года была празднуема возношеніемъ огней.

• Густияская аѣтопись. 207. .

4 Ибмг-Фоцлань. 15. гот.

• Масуди. 320. . і

Современная орфография

яства и оружия: о них есть свидетельства, довольно разнообразные и любопытные.

Гримм полагает, что северным язычникам были неизвестны благовонные курения как жертвы (прим. 272). Может быть, германцам и действительно нет; но славяне знали этот символ возношения мысли к божеству и совершали его двумя способами – или просто раскладывали огонь, или сожигали курения. О первом способе возношения свидетельствует обычай разложения огня, сохранившийся до сих пор у многих славян, не совсем забывших древние языческие обряды. Судя по этому обычаю, торжественное возношение пламени совершалось преимущественно два раза в год и праздник Коляды, или Новогодия, и в праздник Купалы, или Креса – в половине года (прим. 273). Перед идолом Перуна, по уверению летописцев, пламя возношения горело постоянно: «ему же яко богу жертву приношаху и огонь неугасающий з дубового древия непрестанно паляху» (прим. 274). Возношения пламени соединялись у язычников славян, как мы видели, с обожанием огня. О курениях, ка возношениях перед божеством, свидетельствуют, жизнеописания св. Оттона, а также и законченные сосуды, находимые в земле, в которых доселе остаются следы пахучих веществ, между прочим и янтаря. Курение этим последним и теперь еще на Рюгене (прежней Руяне) считается священным, в чем нельзя не видеть остатка языческой старины. В числе этого рода возношений нельзя не считать и возношения пахучими цветами и травами, венками из них, и т. п. Об этом было уже замечено выше. Между такими цветами были и васильки, как свидетельствует Ибн-Фоцлан, если только под названием «rihan» не должно разуметь вообще пахучих трав (прим. 275).

О возношениях яствами имеем свидетельств гораздо более. У Масуди читаем о приношении одному из идолов

Примечание 272. Гримм, Deut. Myth. 1. 50

Примечание 273. Купальские огни сохранились у всех славян; огни колядные– более у славян юго-западных. Кроме того, кое-где возжигаются огни весною и осенью. Кажется, что каждая четверть года была празднуема возношением огней.

Примечание 274. Густинская летопись. 207.

Примечание 275. Ибн-Фоцлан. 15, 107.