Языческое богослужение славян. Страница 67

Оригинал (дореформенная орфография)

по дтвы. 63

доевлкѣ Тиверія, это шятое лицо, на груди, быгло образомъ меолатвы пок ъ, ус. Н божествомъ, образомъ, какъ онъ говоратъ, незабытьімъ Славянами н до сяхъ поръ *. Славявинъ обращался къ свовмъ богамъ съ молитвой славословія, просьбы и благодарвости, Отъ —молинт. втя дошло до насъ нѣсколько остатковъ, менѣе пли болѣе любопытвыхъ. Такъ въ пѣснѣ Кралелворской рукописи «о побѣдѣ надъ Влаславомъ», во время ія жертвы Вой ъ, аргокиі 74а коі оѣіеіі ѣоѣвет іапи Ыіавасе і тасѣакеіе кезяисіе пе шезКазе» *, Въ Русскихъ святочныхъ пѣсняхъ до спхъѣ поръ сохранился припѣвъ: «слава Богу на небѣ, слава!» Въ Южнорусскихъ колядкахъ также повторяются припѣвы, подобные Этвмъ: «Славенъ есь, гей, славенъ есь, нашь милый Боже, на высокостаі» пли аблагословенъ еся, госнйдь, благословивъ сынёавъ свовхъ» *. Сербы, во время праздника Свечара, посвященнаго патрозу дома, пеютъ пѣсни, «за славе божніе» ѵ. Хорватовъ сохранилась, по увѣренію Катапчпѣа и Свеара славословная пѣсна въ честь бога Лада: «Лепи Иво терга роже, теби, Лахо, светв боже! Ладс, слушаі нас, Ладоі Песме, Ладо, певамо ѣв, серяца наше кланіамо тві Лало, слупи} нас, Ладоъ “. .Вѣ мл твльныхѣ Славянвнъ поручалъ себл своимъ богамъ, чтобы ми упревляли имъ и его домомъ, чтобьі дарозали ему долгое и ечастлнвое здоровье, чтобы всѣ быля счастлявьт, богатьі в одерживали побѣды надъ врагами, какъ зна. емъ это язъ сказаній, Титмара, Козьмы Пражскаго, Прокоша п баксона грамматвка *. Отъ этого рола молатвъ намъ остались также отрывки въ леродныхѣ пѣсняхъ. Такъ въ пѣсняхъ кблядныхъѣ, которыя пѣлясь прн встрѣчѣ новаго года, повторя-

• Гизерги, Нівіогіа гі. 8іаѵ, Глваі. іпіег. Ѵ. % 3 «Дать чоломъ.у

МРуссовъ навывается-ударать рукою въ руку въ знакъ уваженія; это заставляютъ теперь лѣлать только дѣтей.

Краледвор. расг іѴ 169—170

з Сахаровв Сказанія Рус. нар Кн, Ш и Снегиревв, Рус. праздникн. 1Ѵ, 65,70, 85. Бѣрецкій, Колядки Л 3%, 36. 38. Съ подоблыши припѣвами собраны и мною коладкм въ Веыгріи.

• Вв. С. Караджичь, Српске піесме. і, 96..л7 156.

• Свеар, Ѳііейаіо Шігіюго. Хадеѳѣ. 1839. 1,4. Катанчичь, Бресёпеп

рѣйіоіоріае еі реоргарѣіае Раппбпіогиш Уасгаѣ. 1795 119.

Козьма Праж.і, 10. Прокошь. 113. Титмаръ, ѣі, 17. Саксо ірам. 82%, 826. Краледвор. рпсь, 1%, 146.

Современная орфография

догадке Тиверия, это пятое лицо, на груди, было образом молитвы поклонников, услышанной божеством, образом, как он говорит, незабытым славянами и до сих пор (прим. 248).

Славянин обращался к своим богам с молитвой славословия, просьбы и благодарности. От – молитв славословия дошло до нас несколько остатков, менее или более любопытных. Так в песне Краледворской рукописи «о победе над Влаславом», во время принесения жертвы Воймиром, «prokni ida kol obieti bohom slauu hlasase i zachazeie zezwucie ne meskase» (прим. 249). В русских святочных песнях до сих пор сохранился припев: «слава Богу на небе, слава!» В южно-русских колядках также повторяются припевы, подобные этим: «Славен есь, гей, славен есь, наш милый Боже, на высокости!» или «благословен ecu, госпûдь, благословив сынûв своих» (прим. 250). Сербы, во время праздника Свечара, посвященного патрону дома, поют песни, «за славе божиje» (прим. 251). У Хорватов сохранилась, по уверению Катанчича и Свеара славословная песнь в честь бога Лада: «Лепи Иво терга роже, теби, Ладо, свети боже! Ладо, слушаj нас, Ладо! Песме, Ладо, певамо ти, сердца наше кланjамо ти! Ладо, слушаj нас, Ладо» (прим. 252). – В молитвах просительных славянин поручал себя своим богам, чтобы они управляли им и его домом, чтобы даровали ему долгое и счастливое здоровье, чтобы век были счастливы, богаты и одерживали победы над врагами, как знаем это из сказаний Титмара, Козьмы Пражского, Прокоша и Саксона грамматика (прим. 253). От этого рода молитв нам остались также отрывки в народных песнях. Там в песнях колядных, которые пелись при встрече нового года,

Примечание 248. TuверийHistoria rit. Slav. Lusat. infer. 5: §3 «Дать чолом» у мруссов называется-ударить рукою в руку в знак уважения; это заставляют теперь делать только детей.

Примечание 249. Краледвор. рпсь. 4: 169–170

Примечание 250. Сахаров Сказания Рус. нар Кн. 3 и Снегирев, Рус. праздники. 4: 65, 70, 83. Берецкий, Колядки № 34,36, 38. С подобными припевами собраны и мною колядки в Венгрии.

Примечание 251. В. С. Караджич, Српске пjeсме. 1: 96. № 156.

Примечание 252. Свеар, Ogledalo Illirium. Zagreb. 1839. 14. Катанчич, Specimen philologiae et geographiae Pannoninorum Zagrab. 1795. 112.

Примечание 253. Козьма Праж. 1: 10. Прокош. 113. Титмар. 6: 17. Саксо грам. 824, 826. Краледвор. Рпсь. 4: 146.