Языческое богослужение славян. Страница 59

Оригинал (дореформенная орфография)

й

4. Источники обогащенія храмовъ. - 55.

надлежностями Святовида былъ также мечь, При гаданьяхъ, какъ уз]дныъ нпже, употреблялось копья; въ Юлявѣ какъ святыня хранилось копье на высотѣ большаго столба і, Привадлежностлын плоловъ были п рога, какъ замѣчено уже выше. Нѣкоторымъ изъ боговъ посвящены была кови, по которымъ совершали гаданья: узды в сѣдла счатались принадлежностями этихъ боговъ, -Къ числу такахъ принадлежностей должно причислить и орловъ Святовида, вѣроятно рѣзпыхъ, которые выѣстѣ съ звпаменами употреблялись на войнѣ *.

Храмы, для пок. ъ какъ мѣста идолослужепія, треб і ржекъ для ржавія и украшенія своего, не могли ве быть обог дарами пр Г.

обязательными. Они имѣли собствевныя свой поля в землин *, рехсть быть в свойхъ рабовъ, — и кромѣ того обогащались Вкладами, военной добычей, выкупами военноплѣнныхъ, поло іженвою данью съ народа, пошлиною съ промышленниковъ и торговцевъ, ъ давью хъ народовъ. — Вклады

Р

были в отъ частныхъ лицъ, и отъ наролвыхъ общеивъ *. О да-

ахъ обществевныхъ говоритъ Титмаръ: храму Ретрскому мо-

і лилась Лютичи, отправляясь на войву, а по счастливомъ оков-

чанія войны приносили ему должные дары *. Въ примѣръ частнаго дара можно прввести драгоцѣнную чашу, подаренную Сватовиду Арконскому Датскимъ королемъ Свсвономъ “. Въ храмахъ Слявскахъ беадѣейелладдць ели. въ которые поклонники бросал чѣмъ жедали почтить свое божество,. какъ это знаемъ изъ Эббона и изъ Кврхбергова перевода хроники Гельмольда Ѵ,—Храмы, ишѣвшіе свонхъ собственныхъ войновъ, обогащались добычей, которую они собирали: такъ Аркопскій храмъ Святовнда выѣлъ 300 вопвовъ, воторые должны была отдавать въ пользу храма всѣ свою добычу . Саксо грам-

т Эббо. 62. Аядрей, Ш,, 9.

• Саксо грам. 830.

• Саксо грам. 825, 83ѣ.

• Саксо грам. 896.

® Титмаре. Ѵіѣ, 17.

Саксо грам. 895 896.

7 Эбб», $6. Кирхбере, $3 (Завтѣйсѣег іёг $іамівсѣе іііегаішт. 1873. Стр. №05).

Саксо грам. 895.

Современная орфография

209]. Идол Pуjевитa вооружен был восемью мечами; между принадлежностями Святовида был также меч. При гаданиях, как увидим ниже, употреблялись копья; в Юлине как святыня хранилось копье на высоте большего столба (прим. 210). Принадлежностями идолов были и рога, как замечено уже выше. Некоторым из богов посвящены были кони, по которым совершали гадания: узды и скала считались принадлежностями этих богов. – К числу таких принадлежностей должно причислить и орлов Святовида, вероятно резных, которые вместе с знаменами употреблялись на войне (прим. 211).

Храмы, священные для поклонников, как места идолослужения, требовавшее издержек для содержания и украшения своего, не могли не быть обогащаемы дарами произвольными и обязательными. Они имели собственные свои поля и земли (прим. 212), может быть и своих рабов, – и кроме того обогащались вкладами, военной добычей, выкупами военнопленных, положенною данью с народа, пошлиною с промышленников и торговцев, наконец данью покоренных народов. – Вклады были и от частных лиц, и от народных общин (прим. 213). О дарах общественных говорит Титмар: храму Ретрскому молились Лютичи, отправляясь на войну, а по счастливом окончании войны приносили ему должные дары (прим. 214). В пример частного дара можно привести драгоценную чашу, подаренную Святовиду Арконскому Датским королем Свеноном (прим. 215). В храмах славянских бывали и вкладные ящики, в которые поклонники бросали то, чем желали почтить свое божество, как это знаем из Эббона и из Кирхбергова перевода хроники Гельмольда (прим. 216). – Храмы, имевшие своих собственных воинов, обогащались добычей, которую они собирали: так Арконский храм Святовида имел 300 воинов, которые должны были отдавать в пользу храма всю свою

Примечание 210. Эббо. 62. Андрей. 3: 9

Примечание 211. Саксо грам. 830.

Примечание 212. Саксо грам. 825, 834.

Примечание 213. Саксо грам. 826.

Примечание 214. Титмар. 6: 17.

Примечание 215. Саксо грам. 825–826.

Примечание 216. Эббо. 56. Кирхберг 53 (Jahrbücter für Slawische Literatur. 1843. Стр 405).