Языческое богослужение славян. Страница 56

Оригинал (дореформенная орфография)

і Глава первая. ГГ.

объ ъ Ма. ъ; Пу треглавомъ вдолѣ Браниборскомъ; Гербертъ-о множествѣ плоловъ Браниборскихъ; Эсбо—о Яроватѣ Г. бер ъ, давая ъ памекъ, чтѳ

вдолъ вмѣлъ свои собственныя одежды; Апдрей--объ огромвыхъ, мскусво изваивныхъ идолахъ храма Гуцковскаго; Гелмольдъ— объ идолахъ Радагаста, Святовида, Подаги я пр., замѣчая пратомъ, что ыдоламн и пенатами были полны всѣ города, что многіе изъ нихъ были изображаемы съ двумя, трема и болѣе головама; Саксо грамматикъ объ идолѣ Ростокскомъ побъ влолахъ Руялыскихъ і. Особенно подробно оппсавы Саксономъ грамматикомъ эти послѣдеіе, Объ вдолѣ Святовнда пашетъ онъ слѣдующее: —«Въ храмѣ стоялъ большой, выше человѣческаго „росту, истуканъ, съ четырьмя головами на столькихъ же шеяхъ, изъ которыхъ дзѣ выходнли къ груди, а двѣ къ спинѣ, но такъ что изъ обѣихъ переднихъ и обѣихъ заднихъ головъ одна обращева была направо, другая налѣво; а волосы и борода подстражены были коротко, въ чемъ художникъ соображался, кажется, съ обычаемъ Руявъ. Въ правой рукѣ влолъ держалъ рогъ изъ развыхъ металловъ, который каждогодно наполнялся обыкновевно виномъ изъ рукъ жреца, для цаданія о плодородіи слѣдующаго года; лѣвая рука взогнута была лукомъ и упиралась ѳ бокъ. Верхняя одежда спускалась до берцевъ, которые составлевы были изъ различныхъ сортовъ дереза, и такъ искусво соединены были съ колѣнями, что при внимательномъ только разсматриваніи можно было это примѣтить. Ноги стояли наравнѣ съ землею; основаніе для пихъ было сдѣлано подъ поломъ. Въ небольшомъ разстояніи отъ идола расположеньѣ были узда и сѣдло кумара ни другія принадлежности. Болѣе же всего изумлялъ наблюдатела огромной величины мечь, котораго ножны и ручка, не говоря о красивыхъ Формахъ рѣзьбы, отличались прекрасною серебряною отдѣлкою *, Изъ идоловъ Коревицкихъ, описанныхъ Саксономъ грамматикомъ, ндолъ Руіевита, сдѣлав- _вый изъ дубоваго дерева, имѣлъ подъ однимъ черепомъ семь лицъ, подобныхъ человѣческому; семь же мечей въ ножнахъ было привязано къ его боку на одномъ поясѣ, а восьмой, вы-

т Хропографе Саксо подъ 1118 г. Пулказа подъ 1156. Грамота Герберта у Геркена, Собех аірі. Вгапёй. Ѵ. 1115. стр. 342. Гельмольде. і, ѣ, 6, 91, 93, 37, 72, 8%. Ц. 19. Саксо грам. 763. Эббо, 71.79.

з Саксо грам. 823—825.

Современная орфография

упоминает об идолах Маликовских; Пулкава – о треглавом идоле Браниборском; Герберт – о множестве идолов Браниборских; Эббо – о Яровите Гавельберском, давая мимоходом намек, что идол имел свои собственные одежды; Андрей – об огромных искусно изваянных идолах храма Гуцковского; Гельмольд – об идолах Радагаста, Святовида, Подаги и пр., замечая притом, что идолами и пенатами были полны все города, и что многие из них были изображаемы с двумя, тремя и более головами; Саксо грамматик – об идоле Ростокском и об идолах Руянских (прим. 199). Особенно подробно описаны Саксоном грамматиком эти последние. Об идоле Святовида пишет он следующее: – «В храме стоял большой, выше человеческого росту, истукан, с четырьмя головами на стольких же шеях, из которых две выходили к груди, а две к спине, но так что из обеих передних и обеих задних голов одна обращена была направо, другая налево; а волосы и борода подстрижены были коротко, в чем художник соображался, кажется, с обычаем руян. В правой руке идол держал рог из разных металлов, который каждогодно наполнялся обыкновенно вином из рук жреца, для гадания о плодородии следующего года; левая рука изогнута была луком и упиралась о бок. Верхняя одежда спускалась до берцев, которые составлены были из различных сортов дерева, и так искусно соединены были с коленями, что при внимательном только рассматривании можно было это приметить. Ноги стояли наравне с землею; основание для них было сделано под полом. В небольшом расстоянии от идола расположены были узда и седло кумира и другие принадлежности. Более же всего изумлял наблюдателя огромной величины меч, которого ножны и ручка, не говоря о красивых формах резьбы, отличались прекрасною серебряною отделкою (прим. 200). Из идолов Кореницких, описанных Саксоном грамматиком, идол Руjевита, сделанный из дубового дерева, имел под одним черепом семь лиц, подобных человеческому; семь же мечей в ножнах было привязано к его боку на одном поясе, а

Примечание 199. Хронораф Саксо под 1148 г. Пулкава под 1156. Грамота Герберта у Геркена, Codex dipl. Brand. 5. 1114. стр. 342. Гельмольд. 1: 2, 6, 21, 23, 37, 72, 84. 2: 12. Саксо грам. 763. Эббо. 71.79.

Примечание 200. Саксо грам. 823–824.