Языческое богослужение славян. Страница 53

Оригинал (дореформенная орфография)

5. Изображенія боговз, Идолы. 49

изображенія боговъ рисовалась на знаменахъ, можно заключсотьъ, что бывали расованныя изображенія рѣзныя, какъ могла быть и

і7я на дер. езъ всякой рѣзьбы. Что касается до рѣзвыхъ изображеній, то объ нихъ говорятъ Татмаръ, Саксо гр ъи теди св. Оттона Бамберска-

го. Титмаръ упомвнаетъ о чудесныхъ рѣзньіхъ пзображеніяхъ боговъ и богинь на внѣшней сторонѣ стѣнъ храма; Саксо грамматикъ — объ вскусво вырѣзавныхъ й грубо расирашеввыхъ ѳвгурахъ, покрывавшихъ заборъ вокругъ Зданія храма; Серядъ — о рѣзвыхъ изображевіяхъ людей, птицъ и звѣрей на ввѣшней и внутренней сторонѣ стѣнъ храма, такъ пскусно слѣланныхъ, что овѣ казались дышавшими @ живыми ‘. © такогоже рода изображеніяхъ говоратъ Масулдя: «подъ празой ногой плола Сатурна пзображеньыі были разнаго рода муравья. а подъ лѣвою черныхе вороны и лругія подобныя птацьх; тамъ же были и стр ъ и Эеѳі ъ» *, Безъ семвѣвія, всѣ такія р 7я имѣла от 7е къ миѳологія древнахъ Славявъ.

Что касается до собствевныхъ пдоловъ, то древнѣйшія извѣстіяв о ныихъ привадлежатъ Масуди, «Въ храмѣ, стоявшемъ на Черной горѣ, есть — говоритъ онъ — большей вдолъ, пзображающій Сатурна въ видѣ старца, держащаго въ рукѣ палавцу, ко торою онъ перерываетъ кладбищныя кости мертвецовъ... Въ храмѣ-же надъ морсквмъ заливомъ есть большой куполъ и подъ вимъ стоитъ идолъ, члены котораго сдѣлавы изъ драгоцѣввыхъкамней четьтрехъ родовъ — зеленаго хризолита, краснаго рубина, жолтаго сорделика н бѣлаго кристалла; а голова его изъ червоннаго золота. Противъ этого идола стоитъ другой, пзображающій дѣву» ю, Другой Арабскій пясатэль, Ибнъ-Фоцлавъ, сообщаетъ краткое извѣстіе объ вдолахъ Русскахъ: — «высокій деревявный истуканъ — по его словамъ — съ лицомъ, подобнымъ человѣческому, стоялъ окруженный небольшими истуканами, а за ними стояли еще другіе высокіе истукавь» *. Столь-же краткое извѣстіе объ идолахъ Русскихъ находимъ и у Нестора. Упомянувши мимоходомъ, что во время Игоря идолъ Перува стоялъ на холмѣ, онъ говорвтъ о Владимірѣ: — «Иі начаше кня-

і Тиммарѣ. Ѵі, 17. Саксо грам. за. Сефриде. 105.

• Масуди, 320.

• Масуди. 320—321.

• Ибне-Фоцлам. 9.

Современная орфография

изображения богов рисовались на знаменах можно заключить, что бывали рисованные изображения резные, как могли быть и раскрашенные изображения на дереве без всякой резьбы. Что касается до резных изображений, то об них говорят Титмар, Саксо грамматик и жизнеописатели св. Оттона Бамберского. Титмар упоминает о чудесных резных изображениях богов и богинь на внешней стороне стен храма; Саксо грамматик – об искусно вырезанных и грубо раскрашенных фигурах, покрывавших забор вокруг здания храма; Сефрид – о резных изображениях людей, птиц и зверей на внешней и внутренней стороне стен храма, так искусно сделанных, что они казались дышавшими и живыми (прим. 183). О такого-же рода изображениях говорит и Масуди: «под правой ногой идола Сатурна изображены были разного рода муравьи, а под левою черные вороны и другие подобные птицы; там же были и страшные изображения Абиссинян и Эфионян» (прим. 184). Без сомнения, все такие изображения имели отношение к мифологии древних славян.

Что касается до собственных идолов, то древнейшие известия о них принадлежат Масуди. «В храме стоявшем на Черной горе, есть – говорит он – большой идол, изображающий Сатурна в виде старца, держащего в руке палицу, которою он перерывает кладбищные кости мертвецов... В храме же над морским заливом есть большой купол, и под ним стоит-идол, члены которого сделаны из драгоценных камней четырех родов – зеленого хризолита, красного рубина, желтого сердолика и белого кристалла; а голова его из червонного золота. Против этого идола стоит другой, изображавший деву» (прим. 185). Другой арабский писатель, Ибн-Фоцлан, сообщает краткое известие об идолах русских: – «высокий деревянный истукан – по его словам – с лицом, подобным человеческому, стоял окруженный небольшими истуканами, а за ними стояли еще другие высокие истуканы» (прим. 186). Столь-же краткое известие об идолах русских находим и у Нестора. Упомянув мимоходом, что во время Игоря идол Перуна стоял на холме, он говорит о Владимире: – «И

Примечание 183. Титмар. 6: 17 Саксо грам. 822. Сефрид. 105.

Примечание 184. Масуди, 320.

Примечание 185. Масуди. 320–321.

Примечание 186. Ибн-Фоцлан. 9.