Языческое богослужение славян. Страница 52

Оригинал (дореформенная орфография)

48 Рлаза первая. Лѣ. х

вомъ, ненарунюшмомъ убѣжищѣ для волкаго, кто поручалъ себя подъ защиту Бога, въ немъ поклоняемаго Есть нѣсколько указаній, что йдоламъ поклоналвсь и внѣ храмовъ. Такъ Несторъ, вичего не говоря о храмахъ, говоратъ о холмзкъ, па которыхѣ стояла вдоль; такъ въ пѣснѣ ко желикомъ пораженіи» въ Краледворской ру«описи, есть намекъ, что плолы ставилась просто подъ деревьями; такъ узнаемъ ы изъ Ибнъ-Фецлава, что Русскіе купцы въ Итиплѣ поклонялѳсь илоѵ ламъ подъ отирытымъ вебомъ *. Тѣмъ ие менѣе пдолослуженіе господствовало преимущественно въ храмахъ, ш не было хра. мовъ безъ идоловъ, или, лучше сказать, безъ разваго рода изо браженій божествъ *, Вотъ почему, гѳворя храмахъ, надобно

говорить ы объ идолахъ и вообще объ бр іахъ б “.. какъ о пеобходвмыхъ привал яхъ хр ъ. — Ѳяи_б

ве только изеллвных, но и рисованныя. бъ изображеніяхъ ъжёствъ, нар ъ на ъ, у тъ Татмаръ: въ одномъ мѣстѣ онъ говорятъ о двухъ, неизвѣстнаго вымени, богвняхъ Лютичей, р лхѣъ на хъ; въ другомъ

мѣстѣ о знаменахъ боговъ, когорьія бралась изъ храма только в время военныхъ походовъ и сохранялись оеобевными жрецами *. У Яроввта была свои какъ у ъ Эббо ѣ. Имѣлъ ихъ и Святоввдъ, п ими защащаля Руяне свои храмы отъ вападежія враговъ. Главвѣйшее изъ нихъ вазывалось Ставаца “. «Оно было — говоритъ Саксо грамматикъ — отлачно Бо величавѣ и по цвѣту в початаемо вар ъ Ру. ъ почти ст.

сколько величіе всѣхъ боговъ. Неся его передъ собою, она считали себя въ правѣ грабить все человѣческое и божеское ц все считали себѣ позвелевнымъ. Съ нимъ она могли опустошать горяда, разрущатъ алтари, неправое дѣлать правымъ, всѣхъ пенатовъ Руявскихъ разрушать и сожигать, — и власть этого небольшаго куска полотна была свльвѣе власти княжеской» , Ивъ того, что

• Гольмольде. і, 8%. убѣжищемъ былъ и дворецъ князя, Сефриіе. 8Т.

• Несторь. 93, 314. Крадеде рпсь, Ѵі, ѣйі5. Ибѣ Фолаюю 79.

з Гижммаре, Ѵі, 18. Гельмольда. 1.8%.

• Титмарз. Ѵі, 17. Ѵш, 47.

• Эббо. 7і.

“ Въ подлинникѣ $ізпісіа: можно читать «стангица, производя отъ стягъ (ср. Нѣм. 83іапре); читая «станица, можно его сличить съ Срб. «застава.

і Саксо грам. 830—831.

Современная орфография

священном, ненарушимом убежище для всякого, кто поручал, себя под защиту Бога, в нем поклоняемого (прим. 176).

Есть несколько указаний, что идолом поклонялись и вне храмов. Так Нестор, ничего не говоря о храмах, говорит о холмах, на которых стояли идолы; так в песне «о великом поражении» в Краледворской рукописи, есть намек, что идолы ставились просто под деревьями; так узнаем и из Ибн-Фоцлана, что русские купцы в Итиле поклонялись идолам под открытым небом (прим. 177). Тем не менее идолослужение господствовало преимущественно в храмах, и не было храмов без идолов, или, лучше сказать, без разного рода изображений божеств (прим. 178). Вот почему, говоря о храмах, надобно говорить и об идолах и вообще об изображениях божеств, как о необходимых принадлежностях храмов. – Они были не только изваянные, но и рисованные. Об изображениях божеств, нарисованных на знаменах, упоминает Титмар: в одном месте он говорит о двух неизвестного имени, богинях Лютичей, изображенных на знаменах; в другом месте о знаменах богов, которые брались из храма только во время военных походов и сохранялись особенными жрецами (прим. 179). У Яровита были свои знамена, как упоминает Эббо (прим. 180). Имел их и Святовид, и ими защищали Руяне свои храмы от нападения врагов. Главнейшее из них называлось Станица (прим. 181). «Оно было – говорит Саксо грамматик – отлично по величине и по цвету и почитаемо народом руянским почти столько, сколько величие всех богов. Неся его перед собою, они считали себя в праве грабить все человеческое и божеское и все считали себе позволенным. С ним они могли опустошать города, разрушать алтари, неправое делать правым, всех пенатов руянских разрушать и сжигать, – и власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской» (прим. 182). Из того, что

Примечание 176. Гельмольд. 1: 84. Убежищем был и дворец князя. Сефрид. 87.

Примечание 177. Нестор. 23, 34. Краледв. Рпсь. 6: 42–45. Ибн Фоцлан 7–9.

Примечание 178. Титмар. 6: 18. Гельмольд. 1: 84.

Примечание 179. Титмар. 6: 17. 7: 47.

Примечание 180. Эббо. 71.

Примечание 181. В подлиннике Stanicia; можно читать «стангица», производя от стяг (ср. Нем. Stange); читая «станица», можно его сличить с Срб. «застава».

Примечание 182. Саксо грам. 830–831.